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IE N° 6071
Alumna:
Zamira Gómez Mina
Sección:
4° “E”
Profesora:
Esther Chirinos Zúñiga
LIMA – PERÚ
2019
ÍNDICE DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 3
EL ESTADO PERUANO EN EL SIGLO XIX...................................................... 4
1.1. Organización de los grupos políticos, gobernabilidad y política
liberal ....................................................................................................... 5
CONCLUSIÓN ................................................................................................... 7
GLOSARIO ........................................................................................................ 8
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS .................................................................. 9
ANEXOS .......................................................................................................... 10
INTRODUCCIÓN
Después de la declaración de independencia en 1821, la élite política se abocó
a la construcción del Estado. El protector José de San Martín convocó a un
congreso constituyente que elaboró la constitución de 1823. Se diseñó un
modelo de Estado republicano basado en las ideas del liberalismo político.
Esta corriente de pensamiento planteaba los siguientes principios:
La igualdad formal de todos los seres humanos que conforman una
sociedad.
El derecho a la propiedad y al libre comercio de bienes.
La soberanía popular, en el sentido de que el pueblo, al menos el
sector más ilustrado, debía designar a sus gobernantes.
La democracia representativa y la separación de poderes. (poder
Legislativo, poder Ejecutivo, Poder Judicial)
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EL ESTADO PERUANO EN EL SIGLO XIX
El Perú seguía siendo un país rural. La mayoría de sus pobladores eran indios
que formaban parte de las “comunidades campesinas” creadas desde los años
del virrey Toledo en el siglo XVI. Lima era, en 1836, la ciudad más grande con
poco más de 54 mil habitantes. Si comparamos esa cifra con la de 64 mil en 1820
cuando San Martín entró a la capital, constatamos un descenso global de casi
15%. Era una ciudad que, además de su retroceso demográfico, no era ni la
sombra de la antigua Capital de los Virreyes. Un capitán inglés, que había
visitado Lima en 1821 y luego regresó en 1841, comentó: Ahora todo da
impresión de pobreza y decaimiento; un cambio penoso de su anterior esplendor
y riqueza. Esta apariencia se podía observar no sólo en la ciudad, sino también
entre los habitantes. Familias enteras habían sido barridas y sus exservidores o
extranjeros, se habían convertido en poseedoras de sus casas y propiedades.
Esta decadencia urbana se observa también en las ciudades del interior como
Cusco y Huamanga. De otro lado, cerca de la mitad del país estaba compuesta
por un territorio prácticamente desconocido: la Amazonía. La demarcación
territorial, además, estuvo mal definida y desató conflictos con Bolivia (1828) y la
Gran Colombia (1829).
No hubo en estos años un centralismo sino más bien una desarticulación por
el poco efecto concentrador del Estado y los centros urbanos. La ausencia de un
poder centralizador permitió que las regiones ganaran autonomía o que creciera
su aislamiento. El comercio interno se redujo a su mínima expresión, los caudillos
se convirtieron en las auténticas fuentes de poder y el país devino en un territorio
con varias regiones inconexas donde el ritmo de una poco o nada influía en la
suerte de las demás. Los caudillos terminaron aprendiendo que una cosa era
gobernar Lima y otra muy distinta conseguir el apoyo de las regiones.
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comunicaciones eran muy precarias puesto que a pesar de contar el Perú con
cinco puertos mayores (Paita, Huanchaco, Callao, Islay y Arica), las antiguas
rutas coloniales que habían comunicado a Lima con Arequipa, Cuzco o el Alto
Perú sufrían un penoso abandono. Todo esto, añadido a la difícil geografía y a
la peligrosa y creciente presencia de bandoleros y malhechores (un problema
endémico de la época), viajar se convirtió en una aventura muy arriesgada.
Naturalmente, la circulación monetaria disminuyó y en muchos lugares el
intercambio sólo pudo efectuarse mediante el ancestral trueque.
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reglas establecidas entre nosotros. Pocos son los discípulos de Locke. Como
vemos, al referirse a la plebe se les agotaba todo su liberalismo. Sin embargo,
en 1835, en su Proyecto de Código Civil Peruano, era un convencido de la
igualdad entre los hombres y la eliminación de las diferencias ante la ley: ¿Qué
distinción podré hacer entre siervos y libres? ¿Entre vasallos y soberanos?
¿Entre nobles y plebeyos? Mi pulso hubiera temblado, mi conciencia hubiera
reprendido, el siglo me hubiera acusado… Entre nosotros todos los hombres
nacen iguales, se desconocen las jerarquías, el
respeto debido a los magistrados es el respeto que el
ciudadano se debe a sí mismo: obedece la ley, no
obedece al hombre. Al menos Gamarra, un caudillo
autoritario era, según los parámetros de la época, más
“realista” y “consecuente” cuando se refería a la plebe,
en 1835, en los siguientes términos: De nada sirve
apoyarse en la opinión del pueblo: jamás se ha dado Figura 1. Agustín Gamarra
este nombre a una turba compuesta de mercenarios sin garantía, de
descamisados frenéticos, de hombres cubiertos de crímenes.
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CONCLUSIÓN
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GLOSARIO
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Sitios Web
Penagos, J. L. (08 de Agosto de 2008). La formación del estado-nación: el perfil
del Perú, 1825-1845. Obtenido de YO ESTOY EN DEFENSA DE LA
PUCP: http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2008/08/03/la-
formacion-del-estado-nacion-el-perfil-del-peru-1825-1845/
Penagos, J. L. (01 de Agosto de 2008). La formación del estado-nación: liberales
y conservadores, 1825-1845. Obtenido de YO ESTOY EN DEFENSA DE
LA PUCP: http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2008/08/01/la-
formacion-del-estado-nacion-liberales-y-conservadores-1825-1845/
Ruiz, W. P. (09 de Marzo de 2012). LA FORMACIÓN DEL ESTADO PERUANO.
Obtenido de SCRIBD: https://www.scribd.com/document/84621549/LA-
FORMACION-DEL-ESTADO-PERUANO
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ANEXOS
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