Santo Tomas de Aquino Coleen Ctisicos det Pensamiento fandada por Antonio Trayoly Serea slay Guia La monarquia Introduccion de EUDALDO FORMENT Estudio preliminar, traduccién y notas de LAUREANO ROBLES Y ANGEL CHUECA CUARTA EDICIONLIBRO PRIMERO * CAPITULO 1 El hombre tiene necesidad de ser gobernado por alguien, ‘Duesto que debe vivir en sociedad; se distinguen varios ppodereso regimenes 2. Esnecesario comenzar ahora en nuestro comenta- ‘io por exponer qué se entiende por la palabra rey. Por- {que todo cuanto se ordena aun fin puede ser conducido por diferentes caminos, se precisa un dirigente. po ‘medio del cual Hegue directamente as fin todo lo dest nado a él, La nave, que se mueve por el impulso de vien ts diversos hacia lugares distintos, no llegaria afin pre visto sino fuera dirigida hacia el puerto por un timonel ccompetente; el hombre tiene algdn final que se ordena toda su vida y su acci6n, porque actia por medio del en- fendimiento euyo obrar se descubre por su fin, Pero su cede que los hombres se dirigen al fin apetecido de ‘modos diversos, cosa que la misma diversidad de las in- clinaciones y las acciones humanas nos muestra. Luego ‘el hombre necesita alguien que lo dirja a su fin. Cada hombre tiene grabada naturalmente la luz de la raz6n, * nla eden Perierxele.26 SANTO TOMAS DE AQUINO que con aguéla en ss actos se dij a. Y sien ferded le convniee al hombre vir intniulmente, Como sicide con muchos animales, no precsaia Ge tie que le drgiera ss fin sino gue el mismo, tada So, sea propo bajo supremo ey iss por due’ través dz leu cel tacon que le otorgn Dioy thsmo digta sus propias aston. Pero corrsponde a tanaturaleza del hombre serun animal sociable "Y poli 0 que vive ensoetedad, masa quel esto de los an males, cosa que nos revelasu misma necesidad nara Pues la naturleea prepara tos demds animales a comi- 4a, su vestdo, su defensa, por ejemplo os dientes cue. fos, garvas ol menos, velocidad paral fuga: El om the, por el contario, fae ceado sin ninguno de estos reciios naturales, pero en au lugar se Ie dio la razon “que através de éta pera abastcerse con cles “de sus manos * de todas esa coss,aungue somire no se baste para conseguiras toss. Porque lo hombre por s mismo no puede bastrse enon enc, Luego el hombre tiene como natura el vive «fina sociedad de muchos miembros. 3. _Ademés, alos otros animales la naturaleza les in- cules todo lo que les es beneficoso 0 nocivo, como la ‘veja ve naturalmente en el lobo a un enemigo. incluso algunos animales conocen naturalmente algunas hierbas medicinales y otras necesarias para su vida. El hombre, Sf Att, ot, 21253 8 2 Gk Aste, Hi a 1188 27: th Mi, 1.5: 1097 Abid IX deb ig Pol S309, Soon Debate Ve {Santo Toms combin sea iene amore en sal oa) eon, 12. 72a. ora 2 ‘Bema, Vc Cdn, Sve tm Jn SPE 9 i810 comente en Sato a W Sn ng ml, Quo LTTE CO, In seid 14,19, 136 1-2 098.1 1 arti De partisan, 1: 68729 1 Sent, aad. sol Tad: fap S Quod VU: 22.g lh nde LAMONARQUIA. 7 por el contrario, icamene en comunidad tiene un co- $ocimiento natal deo nccesaro paras vida de modo Gc, valiéndose dels prinipos naturales través de tn eg al songimcte da ina de as cone ‘ssarias para fa vida humana, No es, por tanto, posible {que un slo hombre leu a conocer fodas estas cosa 8 {aves de su razon. Luego el hombre necesita vvirenso- ledad, ayudase uno a otro, de manera que cada uno it ‘esti una eosa por medio de Ta razdn uno a medi ‘ay uno esto, otro aqui, Esto se ve con clardad meridiana en el hecho de que ¢s propio del hombre el hablar, por medio del cual una persona puede comunicar totalmente a otra sus ideas, En Sambi, osmosis expenn mtuamente sip Siones or gestoseomunes, como el perro su dea pote indedo'y otros animales diversas pasones de diintes modes. Licgo el hombre es mis comumiativo para oto Hombre que eualguir oto animal gregaria, que pueda terse, como ln grulla, a hormiga y is abeja © Tenendo en cocnta eto, dijo Salomoa "=: Nejor es vir do untos {que uno slo. Porque denen lave de a muta me ania 4. Luego sia naturaeza del hombre exige que viva en na socedad plral,es precio que haya en os hom bres algo por lo que 6 rij la mayoria, Pues, al existir ‘muchos hombres preaeuparse cada uno de aguello que ierbeneficia, fa multud se dspersria en diversos ii cleos ano ser que hublese alien en clla que cuidase del bien de a socedad, como el eucrpo del hombre o de ‘buscar el bien coman de todos sus miembros. Por este motivo dijo Salomén " Cuando no hay gobierno se dispersa el pueblo. Esto sce- ae lt on a8.