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Artes marciales de China

Las a rt es ma rci a l es de Ch i n a con sti tu y en u n a n u m erosa v ari edad de si stem as de artes m arci al es
ori gi n ari os de este paí s. Di ch os si stem as o esti l os tam bi én pu eden ser den om i n ados Wu sh u (武術), Ku n g-fu
(功夫):, 1 Ku o-sh u (國術) o Ch u an -fa (拳法), depen di en do del gru po de person as qu e l os practi can . La
den om i n aci ón con u n o u otro de l os térm i n os pu ede i m pl i car di feren ci as en cu an to a cri teri os sobre su
prácti ca.

Las artes m arci al es son n orm al m en te u sadas com o form as de defen sa person al . Las artes m arci al es
tam bi én son ben efi ci osas para l a sal u d m en tal . Rel ajan y en señ an con cen traci ón y dom i n i o. Los m on jes
ti betan os di cen qu e exi sten dos ti pos de ejerci ci o:

1. Externo enfocado en el fortalecimiento y desarrollo del cuerpo.

2. Interno enfocado en el desarrollo de la fuerza interior. Este tipo de ejercicio es calmado, asi como ayuda a
tener calma y salud interior.
Casi todas l as artes m arci al es son de acu erdo a l os m on jes u n a form a de ejerci ci o i n tern o.

Índice
Historia
Difusión en Occidente
Historia del Shaolin
Introducción de Bodhidharma en el templo Shaolin
Prácticas modernas
Sanda o Sanshou
Bibliografía

Historia
Deci r con exacti tu d cu án do se ori gi n aron l as artes m arci al es de ori gen ch i n o es i m posi bl e, y a qu e toda
em presa h u m an a con l l ev a u n proceso ev ol u ti v o qu e pu ede tom ar ci en tos de añ os. La si gu i en te descri pci ón
i n di ca de form a gen eral l a i n form aci ón con oci da h asta el m om en to qu e descri be l a apari ci ón y desarrol l o de
l as técn i cas de l u ch a en Ch i n a:

Desde m u ch os si gl os atrás, Fu Xi era con si derado en l a an ti gu a Ch i n a com o el an cestro de l a h u m an i dad.

Du ran te este perí odo, correspon di en te al perí odo Pal eol í ti co, l a gen te pel eaba con m azas de m adera para
el egi r a su s l í deres. En el Mesol í ti co, aparecen l as fl ech as y arcos así com o tam bi én escu dos (Gan) y
al abardas (Ge ). 2

En tre l os si gl os XV I y XI a. C., en l a Di n astí a Xi a aparecen l as arm as h ech as de bron ce, sabl es (Dao), h ach as

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(Jin), cascos, etc. En este perí odo l as carros son u sados

com o el arm a pri n ci pal en l a gu erra. En el si gl o
XII a. C., en ti em po del rei n ado de Wu Y i , en l os regi stros
h i stóri cos se l ee qu e el em perador Wu Y i h i zo u n Ou Re n
(u n a fi gu ra h u m an a en m adera) u sán dol o para
practi car Bo (pel ea si n arm as). 3 Los térm i n os Wu sh u ,
Ku n g Fu y otros con l os cu al es se descri ben l as artes
m arci al es en Ch i n a son pal abras acu ñ adas
reci en tem en te. El carácter qu e com ú n m en te se u sa para
descri bi r boxeo, Quan, 拳, si gn i fi ca fu erza y n o boxeo. A
m edi ados del si gl o XV I d.C. l a com bi n aci ón Qu an y on g,
拳勇, aparece para descri bi r boxeo; especi al m en te en el
l i bro “Epi tafi o para Wan g Zh en gn an ”. Bo, 搏 es tal v ez
l a pal abra m ás an ti gu a con serv ada qu e i den ti fi ca l as
artes de com bate ch i n as. 4

Pero m u ch o an tes, al pri n ci pi o de l a Di n astí a Zh ou , se

v en l as pri m eras prácti cas de form aci on es de com bate
así com o l a prácti ca de rutinas u san do Ge y Mao (l an za )
en form a de dan zas de ti po m i l i tar. El rey Ch en g
prom u ev e el en tren am i en to tan to m i l i tar com o
l i terari o. 2

Du ran te el añ o 841 a. C., el pri m er añ o de Gon g He, rey de

l a Di n astí a Zh ou del Oeste, su cede u n a rev u el ta en l a
cu al ofi ci al es del ejérci to, ci u dadan os, artesan os y
m ercaderes atacan a m an o arm ada el pal aci o i m peri al Método de Bastón Dinastía Ming, 1621 d. C.
u san do di feren tes ti pos de arm as, l o qu e dem ostró qu e l a
Autor Cheng Zongyou
prácti ca m arci al es y a al go n orm al en tre l os ci u dadan os
com u n es. 2

En el 773 a. C., el n ov en o añ o de rei n ado del rey Y ou , de l a Di n astí a Zh ou del Oeste y a exi stí an form as para l a
pel ea a m an o v ací a.

Difusión en Occidente
Las artes m arci al es ch i n as n o se h i ci eron pl en am en te con oci das en Occi den te h asta fi n al es del si gl o XIX,
du ran te l a Rebel i ón de l os bóxers en 1898. Cel osam en te gu ardadas por l os m i sm os ch i n os n o perm i ti eron su
di fu si ón m asi v a h asta el adv en i m i en to del ci n e son oro en l a m i sm a Ch i n a, cu an do se em pezaron a real i zar
pel í cu l as de du dosa credi bi l i dad y con fi n es com erci al es y sen saci on al i stas. Un o de l os gran des di fu sores
del Ku n g Fu a Occi den te fu e el actor y m aestro m arci al Bru ce Lee.

Historia del Shaolin

Las artes m arci al es ch i n as ti en en u n pasado ri co pero en m u ch os casos m al en ten di dos y a sea por
descon oci m i en to de su s v erdaderas raí ces o com o con secu en ci a de tergi v ersaci on es de l a v erdadera

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ev ol u ci ón h i stóri ca de estas técn i cas para así poder atraer l a aten ci ón del n eófi to. A sí exi sten di v ersos m i tos
qu e se descri ben en l a m ay orí a de pu bl i caci on es acerca de l as artes m arci al es de ori gen ch i n o, l as cu al es n o
i n cl u y en fu en tes académ i cas seri as qu e l as su sten ten . 5

Introducción de Bodhidharma en el templo Shaolin

Exi sten n u m erosos esti l os de Ku n g fu , pero el m ás i m portan te en térm i n os de organ i zaci ón , m étodos de
en tren am i en to y m oral i dad fu eron desarrol l ados en el m on asteri o bu di sta de Sh aol i n . Estas caracterí sti cas
h i ci eron qu e apren der en el Tem pl o Sh aol i n se con v i rti era en u n sí m bol o de respeto y di gn i dad. 6

Se di ce qu e Bodh i dh arm a desarrol l ó m ás de 100 m ov i m i en tos de artes m arci al es

Sh aol i n , com o an tí doto para l a l etargí a qu e l es produ cí a a l os m on jes l a m edi taci ón y
para ay u darl os a defen derse de l os ataqu es de ban di dos del cam i n o. A l o l argo de l os
si gl os se desarrol l aron dos escu el as de boxeo, m ás refi n adas. La pri m era, l a escu el a del
n orte, da m ás i m portan ci a al u so de l os m i em bros i n feri ores, en tan to qu e l a otra, l a
del su r, desarrol l a ataqu es con l as m an os y l os dedos. El m oti v o de esta di sti n ci ón es
m u y sen ci l l o. Las bajas tem peratu ras del N orte, con el u so de gu an tes y otros abri gos,
di fi cu l ta u sar técn i cas de ataqu es con l as m an os. 7

El térm i n o Ku n g-Fu si gn i fi ca experi en ci a, l o qu e se adqu i ere con el ti em po, y tu v o su s pri n ci pal es

expon en tes en el tem pl o Sh aol i n , en l a prov i n ci a de Hen an , en l a zon a n orte de Ch i n a cen tral . En el 519 d. C.,
l l egó prov en i en te del estado de Li an g, el Maestro Ta Mo y en señ ó a l os sacerdotes el arte de l a defen sa propi a.
El en tren am i en to en el tem pl o era du ro y adoptaron regl as para asegu rarse qu e l os practi can tes n o h i ci eran
m al u so del m i sm o. Crearon en ton ces doce regl as para l os practi can tes. La desobedi en ci a era casti gada con
el despi do del tem pl o, l a v i da era du ra para fortal ecer el cu erpo y el espí ri tu , l os gradu ados debí an ay u dar a
l a gen te, n o podí an trasgredi r l a l ey , en tre otras. 8

Prácticas modernas
De acu erdo al profesor Ma Mi n gda, l a apari ci ón de l as arm as de fu ego en l a Di n astí a Mi n g, con l l ev ó a qu e l as
artes de com bate si n arm as y con arm as bl an cas se com en zaran a v er com o obsol etas en el cam po de
batal l a. 9 Es en este perí odo, en el cu al l as artes de pel ea se com en zaron a m ezcl ar con prácti cas com o l os
ejerci ci os Daoy i n (o m étodos de cal i sten i a Taoí sta), se m en ci on a en al gu n os textos qu e l as prácti cas
m arci al es l l ev an a al can zar l a i l u m i n aci ón . 10 Esta prácti ca con ti n u ó en l a Di n astí a Qi n . Du ran te el
Perí odo Repu bl i can o, se reorgan i zó l a form a en qu e l as artes m arci al es ch i n as eran en señ adas. En este
perí odo l as artes m arci al es fu eron practi cadas con su objeti v o ori gi n al , artes de com bate, apartán dose de l as
creen ci as pseu do-rel i gi osas y en su l u gar se com en zaron a estu di ar de u n a form a prácti ca y ci en tí fi ca. 11 La
tom a del paí s por parte de l os com u n i stas, rev i rti ó estos cam bi os y desde en ton ces, se com en zaron a en señ ar
com o artes de exh i bi ci ón , para l a sal u d. En l a década de 1970 se i n trodu jo al San sh ou en u n afán de traer l as
artes m arci al es a su objeti v o ori gi n al .

A pesar de qu e l a prácti ca de Qi gon g (Ch i ku n g) h a si do h asta ci erto pu n to i n cl u i do en l a actu al prácti ca de

l as técn i cas de l u ch a ch i n a, éste n o es u n el em en to esen ci al o tradi ci on al de estas técn i cas de pel ea. La
i n cl u si ón de creen ci as de l a N u ev a era , el em en tos pseu dorrel i gi osos, l a el i m i n aci ón de l a parte m arci al
(com bate l i bre), etc. con tradi cen su razón fu n dam en tal , qu e eran técn i cas para l a gu erra.

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A rte den ota el em en tos estéti cos ajen os a l as m i sm as, l as cu al es h acen parte de l a prácti ca del Wu sh u
m odern o, este ti po de creen ci as y prácti cas fu eron cri ti cadas por person ajes com o Qi Ji gu an g, Tan g Hao,
Wan g Lai sh en g, el Profesor Ma Mi n gda en tre otros.

Sanda o Sanshou
Es u n a n u ev a form a del Ku n g Fu qu e se especi al i za en l as pel eas de com bate pl en o y en el caso de
com peten ci as con regl am en to dado por l a Federaci ón In tern aci on al de Wu sh u (IWUF).

Bibliografía
1. «Kung fu» (http://www.feamydc.es/).
http://www.deamydc.es/kung-fu-ngu-long-vo-dao-2/.
Consultado el 5 de diciembre de 2016.
2. Kang Ge Wu, The Spring and Autumn of Chinese
Martial Arts -5000 years- Plum Publishing, 1995,
p.17-20, 21-22, 23-24, 40.
3. Kang Ge Wu, The Spring and Autumn of Chinese
Martial Arts -5000 years- Plum Publishing, 1995,
p.17-20, 21-22, 23-24, 40
4. Stanley Henning, What’s in a Name? The
Ethimology of Chinese Boxing. JAMA V.10 N.4,
2001, 9-12,.
5. Acevedo, William. "Artes Marciales Chinas, Mitos,
Leyendas e Investigación Histórica". Revista El
Budoka, Vol. 372 y 373.
6. Jwing Ming, Yang "Shaolin Long Fist Kung Fu",
Unique Publications. 1982, p.4.
7. El Monasterio Shaolin (http://www.kungfu.com.mx
/index.php?option=com_content&task=view&
id=23&Itemid=9)
8. «El Portal de las Artes Marciales en Colombia»
(https://web.archive.org/web/20090122075809
/http://colombiamarcial.com/login
/amplia_artes.php?arte=KUNGFU). Archivado
desde el original (http://colombiamarcial.com
/login/amplia_artes.php?arte=KUNGFU) el 22 de
enero de 2009. Consultado el 8 de febrero de
2009..
9. Acevedo W., Cheung M. & Hood B., A Life Time
Dedicated to The Martial Traditions. An Interview
with Professor Ma Mingda, Inside Kung Fu
Magazine, 2008
10. Shahar M. The Saholin Monastery History,
Religion and The Martial Arts, 2008
11. Acevedo W. Cheung M. & Hood B. The History of
the Guoshu Academy, 2009

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