REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

INSTITUTO UNIVERSITARIO DE ADMINISTRACIÓN INDUSTRIAL
PUBLICIDAD Y MERCADEO

Teorías de la
COMUNICACION

PROFE AUTORES:
Francys Ramirez

C.I:27.798.828
 Caracas, 10 DE JUNIO DE 2019
INDICE

INTRODUCCION----------------------------------------------------------------------------- 3
BIOGRAFIA --------------------------------------------------------------------------------- 4,5
TEORIAS DE LA COMUNICACIÓN------------------------------------ 6,7.8,9,10,11,12
MODELOS PARA EXPLICAR LA COMUNICACION.---------------------------13, 14
ANILISIS .------------------------------------------------------------------------------------ 15
ANEXO --------------------------------------------------------------------------------------- 16
CONCLUSION------------------------------------------------------------------------------- 17
Bibliografía----------------------------------------------------------------------------------- 18

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 INTRODUCCION
El objetivo de la realización de este trabajo consiste, en comprender lo que los
autores DAVID BERLO y Antonio Pascuali consideran acerca del concepto de
comunicación, el modo comparativo como plantean el alcance de la
comunicación y cuales son los modelos que la explica

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 DAVID VERLO

Nació en 1929. Discípulo de Wilbur Schcramm en la Escuela de Periodismo de la

Universidad de Illinois, donde se doctoró en 1956, con la tesis Asignación de
responsabilidades procesales como un determinante de la productividad y satisfacción
del grupo, dirigido por Charles E. Osgood. En 1958 publica Una filosofía de la
comunicación, pero fue dos años más tarde, en 1960, cuando se publicó su libro más
conocido, en la que se presenta la exposición de sus modelos teóricos sobre la
naturaleza psicológica de la comunicación: Proceso de comunicación: Introducción a
Teoría y práctica. Posteriormente fue editor. Trabajó para el Departamento de
Seguridad Norteamericana en proyectos sobre comunicación y seguridad civil en caso
de radiación nuclear. Director del Departamento de Comunicación de la Universidad
del Estado de Michigan, donde se publicó, entre otras muchas tesis doctorales, el
teórico boliviano Luis Ramiro Beltrán. Rector de la Universidad de Illinois (1971-
1973), en la carga por las tumbas cuestionamientos en la gestión.
Su obra teórica -Proceso de comunicación, Holt, Rinehart y Winston, Nueva York,
1960-, ha tenido, con el paso del tiempo, mucha más vigilancia en América Latina
que en los Estados Unidos. Sus esquemas y modelos, planteados hace medio siglo,
siguen centrando el interés de las facultades de comunicación. Traduciendo a la
lengua española como El proceso de la comunicación. Introducción a la teoría y la
práctica, El Ateneo, México, 1960, ha sido un objeto de una decena de ediciones. En
portugués, la primera edición de O Processo da comunicação, introdução à teoria y à
prática es de Fundo de Cultura (São Paulo, 1963).

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 ANTONIO PASQUALI

Nacido en Rovato (Brescia), Italia, emigró con su familia a Venezuela a los 18 años, donde se nacionalizó
en 1955. Estudió Filosofía en la Universidad Central de Caracas y se doctoró en La Sorbona de París
(1957). Amplió estudios en las universidades de Oxford y Florencia. Catedrático de filosofía moral y
comunicación social en la Universidad Central de Venezuela en Caracas, en la Facultad de Humanidades
y Educación, orientó su acción investigadora y formativa hacia los procesos de la comunicación y los
medios masivos. Está considerado como uno de los introductores en América Latina del pensamiento de
la Escuela de Francfort. Asesor y consultor internacional en materia de comunicación y medios, fue el
creador del Centro Nacional Audiovisual del Ministerio de Educación (1958), del Departamento de
Estudios Audiovisuales de la Escuela de Periodismo (1960) y del Instituto de Investigaciones de la
Comunicación (ININCO) de la Universidad Central de Venezuela (1974). Miembro del Consejo Nacional
de la Cultura (CONAC) y coordinador del Proyecto RATELVE sobre política de la radiotelevisión pública
(1974-78). Fue subdirector general de UNESCO para el sector de la Comunicación. Premio Municipal de
Literatura 1990 (Caracas). Fundador del Comité por una Radiotelevisión de Servicio Público (RTSP).
Doctor 'honoris causa' por las universidades Central de Venezuela y Cecilio Acosta del estado Zulia
(Venezuela).
Autor de: Fundamentos gnoseológicos para una ciencia de la moral, 1959; Comunicación y cultura de
masas; Información audiovisual, antología de textos, 1960; El aparato singular. Analisis de un día de
TV en Caracas, 1967; La Moral de Epicuro, 1970; Comprender la comunicación, 1974; Proyecto
RATELVE. Diseño para una nueva política de radiodifusión del Estado venezolano, 1974; La
comunicación cercenada. El caso Venezuela, 1990; De la marginalidad al rescate. Los servicios
públicos de radiodifusión en la América Latina, 1990; El orden reina. Escritos sobre comunicación,
1992; La comunicación social. Memorias de un país en subasta, 1992; Las Telecomunicaciones.
Memorias de un país en subasta, 1994; Bienvenido Global Village, 1998; Del Futuro. Hechos,
Reflexiones, Estrategias, 2002; 18 Ensayos sobre comunicaciones, 2005; Comprender la
comunicación(Edición revisada y actualizada), 2007.

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 TEORIAS QUE HAN MANEJDADO SOBRE LA COMUNICACIÓN

ANTONIO PASQUALI
Para Pasquali, el ser humano desarrolla la capacidad de comunicar en grado
máximo, como instrumento de interacción, de descubrimiento de la presencia
del "otro".

La comunicación así entendida es bivalente, de modo que quien transmite

puede recibir y quien recibe debe poder transmitir. Hay en ello un carácter
dialógico, que se da entre individuos con autonomía ética.

Según él, la comunicación ocurre cuando hay "interacción reciproca entre los
dos polos de la estructura relacional (Transmisor-Receptor)" realizando la
"ley de bivalencia", en la que todo transmisor puede ser receptor, todo
receptor puede ser transmisor. "Es la correspondencia de mensajes con
posibilidad de retorno mecánico entre polos igualmente dotados del máximo
coeficiente de comunicabilidad".

Los únicos seres capaces de establecer procesos comunicacionales y

sociales, transmitir y recibir intelectual y sensorialmente son los seres
humanos, los cuales poseen lo que Pasquali denominó el "con-saber" de la
conciencia de la co-presencia de ambos para que se de la comunicación, (el
saber que existen dos presencias, la del "otro" y la propia), que interactúan
simétricamente, tratando de acondicionar la voluntad de entendimiento
mutuo, es lo que se denomina diálogo.

En tal sentido, expresa que "no hay "comunicación" ni relaciones dialécticas

de otro tipo con la naturaleza y la materia bruta" en este caso sólo existe una
"relación monovalente" o una "relación de información", donde los mensajes
emitidos no tendrían retorno mecánico, ya que los participantes presentan un
bajo coeficiente de comunicabilidad.

Para Pasquali la comunicación es lineal porque "la comunicación se dirige

hacia adelante y al hecho de que no puede hacerse retroceder una palabra
ya emitida" DANCE. Las conductas observadas y expresadas en el pasado,
no se puede transformar en el futuro, si fue una comunicación positiva o
negativa, tendrá las mismas características sin evolucionar en el tiempo,
porque se consideren la comunicación situándola en el momento don- de lo
que ya se ha expresado no se puede cambiar.

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En los procesos de comunicación humana intervienen diferentes elementos
que hacen posibles que la comunicación se ejecute, a través de los órganos
eferentes-aferentes de la sensibilidad humana, (vista oído, habla, tacto, etc.)
generando el mensaje y otro ente natural que ejecuta el papel de receptor y
de decodificador final en una comunicación directa.

La comunicación circular se expresa en dos funciones; uno; lo que

comunicamos y el modo de hacerlo, la altera para el futuro, segundo que
esta retrocede hasta llegar al punto de partida, pudiendo restringir y
obstaculizar futuras comunicaciones.

"El helicoide combina los rasgos deseables de la línea recta y del circulo,
evitando a la vez los puntos débiles de ambos. El helicoide presenta una
variedad bastante atractiva de posibilidades de dar forma gráfica a los
aspectos patológicos de la comunicación. Y en cualquier momento el
helicoide da testimonio geométrico del concepto de que la comunicación, al
moverse hacia adelante, est volviendo en el mismo momento sobre sí
misma y siendo afectada fundamentalmente por la espira de la cual ella
surge. No obstante aunque sea lentamente el helicoide puede liberarse en
forma gradual de sus distorsiones de bajo nivel".

"El proceso de comunicación se va moviendo constantemente hacia adelante

y sin embargo, depende siempre, en cierta medida del pasado, que informa
al presente y al futuro. El proceso helicoidal de la comunicación ofrece una
imagen geométrica flexible y útil para la consideración del proceso
comunicativo"

La comunicación helicoidal representa la característica básica del ser

humano, como es la permisología de cambiar, de evolucionar, de corregir
errores o añadir refuerzos a las interacciones positivas del pasado, no es una
comunicación absolutista, ni determinista, por lo que presenta un desarrollo
constante e interminable, esto sucede a nivel individual y colectivo, ya que
los seres humanos entramos en los modelos helicoidales de las personas
que nos rodean.

Pasquali diferencia la comunicación de la información, siendo esta última

un proceso de transmisión asimétrica, donde los mensajes emitidos carecen
de retornos no mecánicos, esto es, con bajo coeficiente de comunicabilidad.
El diálogo se sustituye aquí por la alocución, por el camino unidireccional y
sin retorno del mensaje.

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Por tanto, propone sustituir el concepto de "teoría de la comunicación"
por "teoría de la información", con una clara distinción entre las vertientes
cibernética y antropológica del denominador teórico o conceptual. Para
Pasquali, la teoría matemática de la información cobra sentido cuando se
reconoce entidad cognitiva al receptor.

Pasquali afirma que en realidad no es correcta la denominación de medios

de comunicación de masas, porque no hay en el proceso que describen
bivalencia, simetría, diálogo. Se trata de medios de información, con un
coeficiente de comunicabilidad bajo. Los medios no sólo cosifican al receptor,
sino que producen sobre él un efecto paralizante, ya que le restringen su
posibilidad real de la comunicación, su capacidad de intervención. Entre los
medios y la sociedad se da una relación de mutua ‘inmanencia dialéctica’,
resultando que el nivel cultural de una sociedad dada está relacionado con el
papel que juegan los medios, de modo que cuando el nivel cultural es más
bajo el efecto de aquellos sobre la sociedad resulta mayor.

DAVID BERLO
El pensamiento de David Berlo se centra en “La comunicación”, según él, es como un
proceso reglado (no como un simple acto) que permite al ser humano negociar su
posición en el entorno en el que vive. De este modo, la comunicación es un valor de
interlocución, de poder, de influencia, de control.

La eficacia o ‘fidelidad’ de la comunicación, no obstante, está sujeta a estrategias y

no produce resultados ciertos, sino que puede estar avocada al fracaso, generalmente
por incompatibilidad entre el propósito de quien emite y la disposición de quien
recibe. La eficacia radica, en buena medida, en eliminar, en un sentido amplio del
término, los "ruidos" que pueden distorsionar el propósito comunicacional.

Desde el punto de vista de sus objetivos, los alcances de la comunicación son, según
este autor, de dos tipos:
- Primer objetivo: Que satisfaga el hecho mismo de la comunicación; y,
- Segundo objetivo: Más allá de trasmitir un mensaje, dar a la comunicación un
carácter instrumental y que persiga una respuesta concreta, por ejemplo, cambio de

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actitud, consumo, voto político, etc.

David Berlo, a través de su modelo denominado “S·M·C·R”’ por su siglas en inglés

Source -- Message -- Channel -- Receiver, y en castellano: “F-M-C-R” Fuente –
Mensaje – Canal – Receptor, distingue, la acción del emisor, su estrategia e intención
y la disposición del receptor.

Este último puede aparecer como destinatario ‘intencional’, esto es, objetivo directo
del mensaje del emisor, o como ‘no intencional’, que es todo aquel al que llega el
mensaje, aun cuando no figuren como objetivo de la comunicación.

Berlo aplica este esquema al conjunto de los fenómenos de comunicación, incluida la

interpersonal, por lo que, según los tipos, se produce una síntesis o simplificación en
los procesos que definen el protocolo de la acción comunicativa. Desde una posición
conductista, para Berlo el proceso sigue las pautas del aprendizaje, estableciendo
relaciones de causalidad a partir de la aplicación de las pautas procesales.

La comunicación como proceso reglado se atiene a las pautas clásicas de la acción

comunicativa (Shannon y Weaver), con una posición emisora (fuente), una mediación
(codificador) que transforma la intención de la fuente en mensaje, a transmitir por un
canal (medio o soporte), que debe ser decodificado para ser eficaz en la producción
de comunicación sobre un receptor (audiencia) final.

La idea de “ruido”, analizada en el plano físico por Shannon y Weaver como merma
del mensaje, paliable mediante la redundancia en el flujo emisor, la lleva Berlo al
plano de la fidelidad o eficacia en el fenómeno de la comunicación humana.

Según Berlo, esta eficacia o fidelidad o consecución de los objetivos fijados por la
fuente, se basa en las siguientes pautas que afectan al conjunto del proceso:

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- Capacidad de la fuente en la formulación estratégica de sus objetivos (definición de
qué y a quién se quiere comunicar).
- Codificación adecuada (valores narrativos, retóricos, etc.).
- Elección del canal más eficaz en función del mensaje y del receptor final, siempre
en aras de transmitir seguridad, confianza y credibilidad, que aparecen aquí como
valores asociados a la fidelidad.
- Pero, también, la eficacia pasa por la capacidad y facilidad de diálogo entre
interlocutores que tienen distintos roles en el sistema social, incluso por una empatía
cultural e ideológica de la fuente y del receptor; de modo que la proximidad en los
rasgos de identidad facilitan el alcance de los objetivos, esto es, “hablar el mismo
idioma” (decodificación)

En el caso de la comunicación social, el proceso debe partir del conocimiento del

sistema social, de la posición de sus actores, de las posiciones receptivas (demandas,
expectativas, formación, prácticas culturales, etc.).

El propio sistema social, definido por los roles de sus agentes, es en sí, para Berlo, un
sistema de pautas de comunicación, de proximidades, lejanías, afinidades y
controversias. El conocimiento de las estrategias de comunicación de los propios
agentes sociales condiciona también la propia comunicación dentro del sistema.

Pero hay un elemento diferenciador en el modelo teórico de Berlo y es la relación

entre eficacia de la comunicación y gratificación del receptor. La recompensa se
convierte aquí en el mecanismo reflejo de la aceptación y objetivación de la acción
comunicativa.

Se produce entonces un mecanismo de complicidad o conexión en la línea de

intereses de los actores del proceso, a partir de la cual la efectividad de la
comunicación alcanza un carácter reversible, que produce una alimentación de la

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fuente a instancias del receptor; esto es, lo que se ha dado en llamar “realimentación”,
“retroalimentación” o “retroacción” o “feedback” (Berlo se acerca al modelo de
Osgood, expuesto por Schcramm), que permite un refinamiento, rectificación o
mayor sensibilidad y sintonía comunicativa en las sucesivas acciones del emisor.

Berlo da una gran importancia a la recepción, y señala que “los significados no están
en el mensaje, sino en sus usuarios”; esto es, la decodificación es el valor final y
diferenciado que fija, por contraste con el propósito inicial del emisor, la eficacia de
la comunicación.

El modelo de Berlo supone que la comunicación constituye un proceso. Es decir, una

estructura cuyos elementos se interrelacionan en forma dinámica y mutuamente
influyente. En el proceso de comunicación no podemos identificar un principio o fin
estable y constante a través del tiempo, por lo cual el modelo desarrollado
corresponde al proceso de comunicación detenido arbitrariamente en un momento
dado del tiempo.

En el proceso de comunicación según Berlo, podemos distinguir los siguientes

componentes:
- Fuente de Comunicación: corresponde a una persona o grupo de personas con un
objetivo y una razón para comunicar.
- Encodificador: corresponde al encargado de tomar las ideas de la fuente y
disponerlas en un código.
- Mensaje: corresponde al propósito de la fuente expresado de alguna forma.
- Canal: corresponde al medio o portador del mensaje, al conducto por donde se
trasmite el mensaje.
- Decodificador: corresponde a lo que traduce el mensaje y le da una forma que sea
utilizable por el receptor.
- Receptor: corresponde a la persona o grupo de personas ubicadas en el otro extremo

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del canal y que constituyen el objetivo de la comunicación. Si no existe un receptor
que responda al estimulo producido por la fuente, la comunicación no ha ocurrido.

Estos conceptos son inherentes a todo proceso de comunicación, ya sea que se trate
de una conversación entre dos personas, una conferencia, etc. El carácter particular y
las relaciones que se establezcan entre los diversos componentes dependerán del
contexto en que la comunicación tiene lugar. En la comunicación interpersonal suele
coincidir tanto la fuente con el encodificador como el decodificador con el receptor.

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 MODELOS QUE EXPLICAN PARA EXPLICAR EL PROCESO DE
COMUNICACIÓN
ANTONION PASQUALI
La comunicación es lineal porque "la comunicación se dirige hacia adelante y al
hecho de que no puede hacerse retroceder una palabra ya emitida" DANCE. Las
conductas observadas y expresadas en el pasado, no se puede transformar en el
futuro, si fue una comunicación positiva o negativa, tendrá las mismas características
sin evolucionar en el tiempo, porque se consideren la comunicación situándola en el
momento don- de lo que ya se ha expresado no se puede cambiar.
En los procesos de comunicación humana intervienen diferentes elementos que hacen
posibles que la comunicación se ejecute, a través de los órganos eferentes-aferentes
de la sensibilidad humana, (vista oído, habla, tacto, etc.) generando el mensaje y otro
ente natural que ejecuta el papel de receptor y de decodificador final en una
comunicación directa. La comunicación circular se expresa en dos funciones; uno; lo
que comunicamos y el modo de hacerlo, la altera para el futuro, segundo que esta
retrocede hasta llegar al punto de partida, pudiendo restringir y obstaculizar futuras
comunicaciones. Comunicación ofrece una imagen geométrica flexible y útil para la
consideración del proceso comunicativo"
La comunicación helicoidal representa la característica básica del ser humano, como
es la permisología de cambiar, de evolucionar, de corregir errores o añadir refuerzos a
las interacciones positivas del pasado, no es una comunicación absolutista, ni
determinista, por lo que presenta un desarrollo constante e interminable, esto sucede a
nivel individual y colectivo, ya que los seres humanos entramos en los modelos
helicoidales de las personas que nos rodean.

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 DAVID BERLO
El investigador David K. Berlo retomó los elementos del modelo
propuesto por Shannon y Weaver (Fuente de información-Transmisor-
Fuente de ruido-Receptor-Destinatario) y lo despojó de su naturaleza
meramente matemática para hacerlo aplicable a la medición de la
comunicación humana.

Berlo propone que el mensaje está supeditado a todo el bagaje poseído

por aquel que lo elabora(la fuente) Dicho mensaje es sometido a un
tratamiento y codificación que es recibido a través de los sentidos, por
lo que cada individuo lo percibirá de acuerdo con sus habilidades de
comunicación, sus actitudes, su conocimiento, su sistema social y su
cultura.

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 ANALISIS

Comunicarse, para el hombre, es tan natural e imprescindible como respirar. Y

durante las últimas décadas de¡ siglo veinte las diversas formas de hacerlo han sufrido
cambios tan profundos y vertiginosos que sus redes constituyen la nueva atmósfera
del planeta.La comunicación es, pues, un fenómeno en el que convergen todas las
ciencias del hombre y los más increíbles avances tecnológicos. Se relaciona tanto con
las disciplinas que involucra la antropología, como con las actividades desplegadas
por educadores, agentes de relaciones públicas y navegantes de Internet. De ahí que
para comprender el proceso de la comunicación sea necesaria una visión abarcativa y
coherente. Esta obra presenta con toda claridad la moderna teoría de la comunicación
R: El ser humano como ser biosicosocial necesita el proceso de la comunicación en
su cotidianidad ya que le permite desarrollarse en el ámbito donde el mismo se
encuentra , este fenómeno de la comunicación ha ido evolucionando mediante el
tiempo, y es así tan indispensable que pasa a formar parte de las ciencias que para el
ser humano juegan un papel escencia tales como la sociología, antropología entre
otras
ANTONIO PASQUALI
En el mismo orden de ideas culminando con la idea este proceso es realmente
necesario, para interpretar ideas, expresar opiniones, adquirir conocimientos y así un
sin fin de utilidades

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ANEXO

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 CONCLUSION
La realización de este trabajo deja claro, que la conceptualización del termino
COMUNICACION es muy amplio, ya que depende del punto de vista del analizador,
existen muchas teorías que tratan de definir lo esencial del término tomando en
cuenta la limitación del fenómeno comunicacional dentro de los par metros del
campo al cual pertenecen. En este caso específico los autores Pascuali y Dabid,
difieran al expresar sus teorías, concuerdan en lo referente a que la representación de
los modelos se expresan a través de procesos, y aun cuando Pascuali es concreto y
específico, y David es evolucionista; uno se complementa en el otro

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 FUENTES CONSULTADAS
*FUNDAMENTOS DEL LENGUAJE Y MODELOS DEL PROCESO DE
COMUNICACION

*DIDACTICA DEL LENGUAJE II

www.didacticalenguados.blospot.com

*MODELOS DE COMUNICACION
www.rincondelvago.com

*WIKIPEDIA LA ENCICLOPEDIA LIBRE

www.es.wikipedia.org

*FUNCIONES DEL LENGUAJE

www.docencia.udea.edu.co

*MODELOS COMUNICACIONALES EN LA ERA/ ENSAYO CRITICO

www.e-torredebabel.com

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