MATERIAL ACADÉMICO

INNOVA REGULAR SAN MARCOS

SEMANA 2 APTITUD VERBAL

TIPOSDE TEXTO SEGÚN LA UBICACIÓN DE LA
IDEA PRINCIPAL

Ya hemos visto que todo texto tiene una idea principal. 3.Textos Sintetizante- Analizantes
Según dónde se encuentre la idea principal, los textos
La idea principal está ubicada dentro del texto. La primera
pueden ser de diferentes tipos.
parte es un preámbulo a la idea principal y lo que sigue es
una prolongación de la idea principal en forma de
1. Textos Analizantes aclaración, confirmación o consecuencia.
Los textos analizantes contienen la idea principal al inicio
del texto, en la primera oración. Las demás oraciones la 4.Textos Encuadrados
amplían, profundizan o explican. La estrategia consiste en
En los textos encuadrados, la idea principal se enuncia al
exponer la idea al principio «para luego demostrarla o
principio; a continuación se explica; y al final se enuncia
corroborarla con datos».
nuevamente la idea principal, a modo de conclusión.
Este razonamiento, que va de lo general a lo particular se
llama deducción. Es un texto deductivo.
Ejemplo:

2. Textos Sintetizantes «Existe una relación directa entre la drogadicción y el SIDA.

Contienen la idea principal al final del texto, a modo de
conclusión general de todo el texto. Las oraciones
anteriores cumplen la función de preparar el terreno por
medio de consideraciones y afirmaciones que conducen a
una conclusión final.
Exponen las ideas particulares, que luego son resumidas
por una idea principal al final del texto. Es un texto de tipo
inductivo.
Entre 1981 y 1985 se detectaron 13 834 casos de SIDA en
los Estados Unidos. El 54% de estos casos había abusado
de drogas de todo tipo: anfetaminas, barbitúricos, cocaína,
heroína, etc. Otro 25% consumía la droga por vía
intravenosa. En total, 79% de pacientes consumía drogas.
Por un lado, las drogas alteran el sistema inmunológico.
Por otro, las jeringas usadas por los adictos son
conductoras del virus. Estas y otras investigaciones han
comprobado la estrecha relación entre el consumo de
drogas y el SIDA

TEXTO 1
La religión descansa en la diferencia esencial que existe entre el hombre y el animal ¡los animales no tienen religión! Pero.
¿En qué consiste esa diferencia esencial que hay entre el hombre y el animal? En la conciencia, pero la conciencia en sentido
estricto. Pues la conciencia en el sentido de una sensación de sí mismo, de una capacidad de distinción sensible, no puede
negarse a los animales. En cambio, la conciencia en sentido estricto sólo se encuentra allí, donde un ser tiene por objeto de
reflexión su propio género, su propia esencia. El animal, por cierto, puede tener como objeto de su observación la propia
individualidad y por eso tiene la sensación de sí mismo, pero no puede tener corno objeto su género. Por consiguiente, le
falta aquella conciencia que deriva su nombre del saber.
Pero sólo un ser que tiene como objeto su propio género, su propia esencia, puede convertir en objeto otras cosas o esencias
según su naturaleza esencial. La esencia del hombre, que lo distingue del animal, no es solo el fundamento, sino también el
objeto de la religión. Pero la religión es la conciencia de lo infinito; es, por lo tanto, y no puede menos de ser, la conciencia
que el hombre tiene de su ser, no limitado y finito, sino infinito.

1. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es
incompatible con el pensamiento del autor?
a) La religión se constituye sobre niveles de
conciencia
b) El animal, a diferencia del hombre, no tiene
conciencia
c) El hombre es consciente de su propia
existencia
d) El hombre reflexiona sobre la conciencia de
los demás
e) La religión es la conciencia que el hombre
tiene de su ser no finito
2. Para tener capacidad transformadora se requiere:
a) diferenciar la religión de la ciencia
b) tener conciencia en sentido estricto
c) experimentar nuestra propia realidad
d) tener sensación de uno mismo
e) examinar la conciencia y la individualidad
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3. Si todos los seres sólo tuvieran conciencia en
sentido general, entonces:
a) la ciencia tendría razón de ser
b) ciencia y religión serían lo mismo
c) el hombre no sería un animal más
d) la religión carecería de todo sentido
e) los animales se comunicarían mejor
4. La conciencia religiosa se caracteriza por ser:
a) Sensitiva
b) Constante
c) Genérica
d) Contradictoria
e) infinita
5. El hombre, a diferencia del animal:
a) se adapta a su medio
b) tiene sensación sobre sí mismo
c) discierne sobre su propio género
d) posee capacidad de diferenciación
e) tiene capacidad de experimentación natural

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TEXTO 2
Sin embargo, el juego de la literatura no es inocuo. Producto de una insatisfacción íntima contra la vida tal corno es, la ficción
es también fuente de malestar y de insatisfacción. ¡Porque quien mediante la lectura vive una gran ficción! como la de
Cervantes y la de Flaubert!, regresa a la vida real con una sensibilidad mucho más alerta ante sus limitaciones e
imperfecciones, enterado por aquellas magníficas fantasías de que el mundo real, la vida vivida, son infinitamente más
mediocres que la vida inventada por los novelistas. Esa intranquilidad frente al mundo real que la buena literatura alienta,
puede, en circunstancias determinadas, traducirse también en una actitud de rebeldía frente a la autoridad, las instituciones
o las creencias establecidas.

6. La expresión que mejor resume el fragmento leído c) la toma de conciencia

es: d) la influencia fatalista
a) factores determinantes de la rebeldía e) el realismo literario
b) fuente y naturaleza de la ficción
c) el rol perturbador de la realidad 9. Si todas las obras literarias crearan
d) implicancias entré la literatura y la realidad disconformidad respecto de la realidad, entonces:
e) estudio comparativo de Flaubert y Cervantes a) el cambio social sería más viable
b) se produciría una anarquía artística
7. Una afirmación correcta sobre los escritores de c) desaparecerían los géneros literarios
ficción sería: d) se forjarían realidades perfectas
a) que sienten disconformidad frente a la e) comenzaría una reacción adversa en torno a
realidad las obras
b) que reflejan la realidad pobre y agobiante
c) que los escritores de ficción son poco leídos 10. En una sociedad injusta, una gran obra literaria
d) que en algunos casos son motivadores de generaría:
malestar a) Ficción
e) que son discípulos de Cervantes y Flaubert b) Indiferencia
c) Inestabilidad
8. Un efecto importante de toda gran novela sería: d) Consolidación
a) la rebeldía aparente e) entretenimiento
b) la lectura rápida
TEXTO 3
Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma, cobra brío. y doloroso empuje el ansia de perpetuar el
nombre y la fama. Y de aquí esta tremenda lucha por singularizarse, por sobrevivir de algún modo en la memoria de los otros
y los venideros.
Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Una vez satisfecha el hambre, y esta se satisface pronto, surge la vanidad,
la necesidad - que lo es - de imponerse y sobrevivir en otros. El hombre engríase, a falta de algo mejor, hasta de sus flaquezas
y miserias, y es como el niño, que con tal de hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado.
Acontécele al vanidoso lo que, al avaro, que torna los medios por los fines, y olvidadizo de éstos, se apega a aquéllos en los
que se queda. Al parecer, algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo. Necesitamos que los demás nos crean
superiores a ellos para creernos nosotros tales. Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que defendemos
una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. Una furiosa manía de originalidad sopla por el mundo
moderno.
DE UNAMUNO, Miguel
Del sentimiento trágico de la vida

11. La pasión por la originalidad evidencia: e) el surgimiento de la necesidad vanidosa

a) el deseo de vivir
b) la búsqueda de la felicidad
c) el ansia por la trascendencia
d) la renuncia a la inmortalidad
e) el deseo de imitar esporádicamente
12. El objetivo para el vanidoso lo constituye:
a) el elogio de las virtudes humanas
b) su singular aporte a la sociedad
c) la imposición por la fuerza
d) lo que el avaro realiza
e) el medio, mas no el fin
13. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por:
a) el deseo de enmendar las flaquezas
b) el carácter efímero del espíritu
c) el deseo de perpetuar la fama
d) la lucha incesante por la satisfacción
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14. La base de la vanidad está constituida por:
a) la esperanza en el desarrollo de los demás
b) la creencia en la superioridad de los demás
c) la necesidad de imponerse y sobrevivir en
otros
d) el sentimiento de orgullo y desprecio a los
demás
e) el engreimiento ante la superioridad de otros
15. Lo ideal para el autor sería que se elogie:
a) la virtud que posibilita la fama universal
b) la verdad o bondad de nuestras causas
c) el talento con que defendemos una causa
d) la fama debidamente lograda sin vanidad
e) la superficialidad con que se defiende una
causa

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TEXTO 4
Orientadas por conceptos y valores mistificados, las actitudes sucumben en la inautenticidad. Reconocer un imperativo de
acción y propiciar o ejecutar otra conducta, buscar un objeto y pretender realizar otro, son formas típicas de la acción
inauténtica, generalizadas en nuestras instituciones públicas y privadas, en los hábitos y usos regionales y locales, así como
en el comportamiento de las clases medias, altas y proletarias.
Dentro de este esquema caen otras formas de acción que no es difícil encontrar a nuestro alrededor; por ejemplo, se
encomian los productos fabricados en el país, pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra; se
defienden las escuelas y planteles oficiales, pero se opta por los privados; se declara la majestad de la ley, pero se dan leyes
sólo para satisfacer intereses personales y de grupos, o se las viola sin escrúpulo. No puede dejarse de mencionar aquí la
frecuencia, la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso, que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia
típica de la conducta que describimos. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional.
Universidad Católica
Ciencias Políticas

16. Los imperativos de acción serían: d) Una práctica esporádica

a) normas de conducta fingida
b) los que provocan enajenación
c) principios y valores auténticos
d) causantes de la inautenticidad
e) formas de trabajo obligatorio
17. El tema del texto en mención es:
a) conceptos y valores mistificados
b) la inautenticidad de la vida nacional
c) la alienación de los valores y principios
d) la inautenticidad de las clases sociales
e) la censura de la vida nacional
18. ¿Qué es la falsa promesa?
a) La mentira más frecuente
b) Una conducta inauténtica
c) La causa de lo inauténtico
e) Algo que no reviste gravedad
19. ¿Cuál es la causa de la inautenticidad social?
a) Los principios e ideas aparentes
b) La falsedad típica de la conducta
c) Conceptos y valores heterogéneos
d) Preferir lo ajeno antes que lo propio
e) Las dudas al momento de hacer la elección
20. Con la expresión: "se declara la majestad de la
ley", el autor se refiere a aquella ley que:
a) rige para un estatus social alto
b) se muestra como una aparente realidad
c) abarca los derechos, principalmente
d) abarca el interés por el desarrollo social
e) es imperativa no en la forma, sino en el fondo

TEXTO 5
No había nada que deseara hacer que no pudiese igualmente dejar de hacer. Incluso de niño, cuando no me faltaba nada,
deseaba morir: quería rendirme porque luchar nada tenía sentido para mí Consideraba que la continuación de una existencia
que no había pedido no iba a probar, verificar, añadir ni sustraer nada. Todos los que me rodeaban eran unos fracasados o,
sino, ridículos. Sobre todo, los que habían tenido éxito. Éstos me aburrían hasta hacerme llorar.
Era compasivo para con las faltas, pero no por compasión. Era una cualidad puramente negativa, una debilidad que brotaba
ante el simple espectáculo de la miseria humana.
Nunca ayudé a nadie con la esperanza de que sirviera de algo; ayudaba porque no podía dejar de hacerla Me parecía inútil
cambiar el estado de cosas; estaba convencido de que nada cambiaría sin un cambio de corazón, ¿y quién podía cambiar
el corazón de los hombres? De vez en cuando un amigo se convertía; era algo que me hacía vomitar. Tenía tan poca
necesidad de Dios como él de mí.
MILLER, Henry
Trópico de capricornio

21. La oración que finaliza la lectura revela: c) Como una debilidad producto de la
a) la incredulidad del autor contemplación de la miseria humana
b) el desengaño cultural d) Como una coacción impuesta por el derecho
c) la ingratitud del autor de. existir y permanecer inevitablemente
d) el rechazo del cristianismo e) Como un deber insoslayable ante la realidad
e) el individualismo del autor cambiante y la existencia humana

22. ¿Qué es la compasión para el autor?
a) Un defecto de todo hombre bondadoso
b) Un sentimiento por los males ajenos
c) Una represalia frente a la miseria
d) Una debilidad que surge de la consciencia
e) Una cualidad puramente negativo
23. ¿Cómo concibe el autor la ayuda?
a) Como una obligación carente de sentido ante
una realidad cambiante
b) Como un deber, consecuencia del
conocimiento absoluto de la miseria humana
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24. ¿Cuál es la condición para la modificación de la
realidad?
a) La desaparición total de la esencia humana
b) El cambio de existencia de la realidad
c) La alteración constante de la personalidad
d) El cambio auténtico de la miseria humana
e) El cambio de sentimiento en el ser humano
25. ¿Por qué el deseo de no hacer, la idea de fenecer
y el no querer luchar del autor?
a) Porque asimiló todos sus fracasos, causados
por una utopía

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b) Porque llegó a comprender lo frágil de la d) Porque pensaba que era absurda la existencia
realidad social humana
c) Porque experimentó la desilusión provocada e) Porque concebía la contradicción del
por los demás pensamiento humano

TAREA

Lectura Nº01
Hemos definido un problema como una pregunta surgida de una observación más o menos estructurada. Las preguntas que
podemos hacer pueden tomar diferentes formas, según el objetivo de nuestro trabajo: estudio, información, investigación y
aun lo que pudiera llamarse el programa de acción son diferentes clases de información. De manera que podemos considerar
el problema básicamente como un instrumento de información nueva, al menos para la persona que pregunta, acerca de las
observaciones o cerca de fenómenos observados.
La novedad del conocimiento es un concepto relativo. Un conocimiento puede ser completamente nuevo para una persona
o para un grupo de personas, pero para otras personas, ser conocimiento más o menos anticuado y superado. Puede ser
nuevo para todo un país o nuevo para todos los especialistas de una ciencia en todo el mundo. La actividad que tiene como
finalidad el descubrimiento de conocimientos completamente nuevos, al menos para un momento del mundo, es la
investigación y el verdadero problema de investigación es el que se pregunta por conocimientos desconocidos para todos en
un momento dado.

1. De las siguientes ¿Cuál es la afirmación principal? 3. El contexto en el cual discurre el conjunto de

a) el conocimiento surge de la investigación afirmaciones es:
b) el conocimiento es relativo a) el conocimiento
c) la investigación produce conocimientos b) el lenguaje
completamente nuevos c) la investigación
d) el problema es un instrumento del d) la novedad
conocimiento e) la observación
e) las preguntas son de diferentes formas
4. Si el autor tomara como punto de partida lo
2. ¿Qué título le colocaría al texto en referencia? contrario de lo que se afirma, se podría deducir
a) formas de una pregunta que:
b) problema e información a) el conocimiento es producto del azar
c) conocimiento y relatividad b) el problema es base de la investigación
d) problema e investigación c) el conocimiento es absoluto
e) finalidad de la investigación d) sin preguntas no hay investigación
e) la investigación es importante pero
prescindible

Lectura Nº02
(UNMSM 1994)
En sus estudios sobre animales, los etólogos han desarrollado técnicas de campo que les permiten observar y registrar el
comportamiento de manera muy objetiva y detallada, sin nociones preconcebidas. El etólogo se interna en el ambiente salvaje
de los animales y espera hasta que éstos lo acepten como parte de su hábitat; luego empieza a anotar secuencias de
comportamientos, observando qué precede a cada uno de los actos y cuáles son sus consecuencias.
Sobre el terreno mismo o tal vez más tarde, mediante el análisis por computadoras, se extraerán los esquemas de esas
secuencias, describiendo, por ejemplo, todos los elementos que intervienen en un ataque: la postura, la expresión facial,
comportamiento ocular, los efectos del sonido, etc. Una vez que el esquema ha sido identificado y señalado a un observador,
las acciones aparentemente caprichosas de los animales adquieren un significado nuevo para él: literalmente las ve de otra
manera.

5. La razón por la que el etólogo se interna en el 6. La información que el etólogo da a las

ambiente salvaje de los animales se debe a que:
a) cuando más cerca se observa a los animales,
éstos actúan mejor
b) el hábitat de los animales debe ser respetado
c) la observación no debe interferir en el
comportamiento anima
d) los animales son más espontáneos cuando el
observador es acucioso
e) se observan mucho mejor las consecuencias
del comportamiento.
computadoras está conformada por:
a) la suma de observaciones controladas
mediante el comportamiento animal.
b) una sistematización del comportamiento del
hábitat
c) una serie de observaciones sistemáticas del
hábitat
d) el conjunto de datos observados en los
esquemas
e) los datos obtenidos mediante la observación
sistemática

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7. De la lectura del texto podemos inferir que los 8. Una idea que el texto no expresa es que:
etólogos estudian: a) sobre el terreno mismo se puede extraer
a) el comportamiento y actitud natural de los esquemas del comportamiento
animales b) se pueden observar las secuencias del
b) las formas de reacción a los estímulos comportamiento animal
animales c) el hábitat condiciona el comportamiento de los
c) los elementos que intervienen en el ataque del animales
animal d) mediante el análisis por computadoras se
d) el comportamiento animal en la forma más puede analizar el comportamiento
subjetiva e) el comportamiento aparentemente caprichoso
e) los esquemas del comportamiento animal más del animal se puede ver de otra manera
salvaje

Lectura Nº03
(UNMSM 1994)
La creciente conciencia de la interdependencia entre los hombres y naciones tiene su correspondiente respuesta en la
solidaridad. Esta no es un sentimiento superficial por los males de otras personas. Al contrario, es la determinación firme y
persistente de empeñarse por el bien común, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos. Esta
determinación se funda en la convicción de que lo que frena el pleno desarrollo es el afán de ganancia y de poder. Tales
actitudes sólo se vencen cooperando en el pleno desarrollo de los demás, procurando su bien en lugar de oprimirlos,
explotarlos o anularlos para el propio desarrollo. El ejercicio de la solidaridad dentro de cada sociedad es válido cuando sus
miembros se reconocen como personas y respetan mutuamente sus derechos. La triste realidad de hoy es, al menos en
parte, el resultado de una concepción demasiado limitada, permanentemente economicista del desarrollo. Si el desarrollo
tiene una necesaria dimensión económica, sin embargo, no se agota con esta dimensión. Si se limita a ésta, el desarrollo se
vuelve contra aquéllos a quienes se desea beneficiar.

9. La dimensión que el texto reclama para que el

desarrollo sea pleno, es predominantemente: 11. Según lo insinúa directamente el texto, si el
a) Política desarrollo se limita a su dimensión económica se
b) Legal corre el riesgo de:
c) Sociocultural a) olvidar el sufrimiento de la humanidad
d) ético – moral b) hacer el egoísmo la razón principal
e) religiosa c) acentuar el desarrollo y la pobreza
d) sofocar las aspiraciones más profundas
10. ¿Cuál es el propósito central del texto? e) fomentar la contraposición ideológica
a) subrayar la necesidad de una concepción más
diferencial del desarrollo 12. Según el texto, cooperar en el pleno desarrollo de
b) lograr que las personas se respeten los demás es:
mutuamente en cualquier sociedad a) una necesidad
c) hacer un urgente llamado a la conciencia de b) una opción
los seres humanos c) un consenso
d) precisar algunas formas de actuación entre d) un deber
los miembros de todo grupo e) una finalidad
e) poner de relieve las diferencias en la situación
de los grupos humanos

Lectura Nº04
(UNMSM 1994)
"El sueño de un colibacilo es crecer para después dividirse dando lugar a dos colibacilos". Con frecuencia no se capta la
increíble variedad de acontecimientos ocultos tras esta irónica frase de Francois Jacob. Efectivamente, aunque muy simple
si lo comparamos con una célula de un organismo superior, un colibacilo tiene, al menos, varios miles de moléculas distintas,
posee la notable propiedad de poder fabricar prácticamente todos sus componentes-azucares, grasas, proteínas, ácidos
nucleicos - a partir de nutrientes en general muy sencillos; de esta forma, un azúcar como la glucosa aporta energía y carbono
orgánico, las sales amoniacales, el nitrógeno, etc. Toda esta transformación de moléculas simples en miles de moléculas
distintas se realiza sin errores y con una notable eficacia. Las sustancias que aseguran este trabajo, fantástico por su
precisión y eficacia, son las enzimas, verdaderas herramientas de la actividad celular.

Dado que las enzimas son productos naturales es comprensible la envidia de los químicos. De allí, el sueño a punto de
convertirse en realidad: fabricar enzimas artificiales de la misma eficacia y especificidad que las naturales.

13. El ejemplo de los colibacilos ha sido utilizado por b) colibacilos fabrican sus componentes gracias
el autor para mostrar que: a las enzimas
a) los colibacilos son una fuente importante de c) Francois Jacob era muy irónico
enzimas d) los químicos sueñan con los colibacilos

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e) aun siendo simples, los colibacilos son
precisos y eficaces
14. Las enzimas permiten:
a) producir moléculas distintas a partir de otras
simples
b) crear dos colibacilos a partir de uno
c) acumular energía en forma de glucosa
d) transformar las células simples en organismos
complejos
e) sintetizar productos naturales a partir de
productos artificiales
15. Señale las sustancias y organismos que poseen la
propiedad de poder fabricar prácticamente todos
sus componentes:
a) los virus
b) las enzimas
c) los colibacilos
d) los fabricantes de enzimas artificiales
e) los químicos
16. El título más adecuado para el texto es:
a) la vida de los colibacilos
b) la importancia de las enzimas
c) el pensamiento filosófico de Francois Jacob
d) la utilización de los productos naturales
e) los errores de la naturaleza

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