INDICE

1. Introducción

2. Justificación

3. Objetivos

1. Objetivo general

2. Objetivos específicos

4. Desarrollo del tema

1. Judío y romano

2. Improperios contra los fariseos

3. Expulsado del judaísmo

4. Fundador del cristianismo

5. Primer viaje misional

6. Segundo viaje misional

7. Tercer viaje misional

8. Sus escritos

9. Sus ideas más relevantes

10. Organizador de la primera iglesia cristiana

11. Condiciones favorables

5. Conclusión

6. Bibliografía

7. anexos
 1. Introducción

Al ver la historia de pablo notamos que el empezó como un judío después termino como
cristiano, al pertenecer a la religión judía fue un fierro perseguidor de los cristianos hasta que
llego a damasco ciudad donde el Señor Jesús lo envistió en una luz y el cayó a tierra y quedo
ciego pasado tres días recupero la vista y fue lleno del espíritu santo. Un dato extraño se dice
que la conversión de Saulo (Pablo) no ocurrió en damasco sino cuando apedrearon a esteban
porque todos los que morían apedreados morían maldiciendo, pero esteban murió pidiendo a
Dios que no les tomara en cuenta el pecado y eso calo en Saulo (Palo) en su corazón.

Luego Que Pablo Recibió El Espíritu Santo realizo tres viajes misioneros en los cuales Pablo
fundo iglesias y el cristianismo creció porque pablo fue un predicadora los gentiles ya que
los judíos rechazaron el evangelio pablo predico a los gentiles y escribió 13 epístolas.

2. Justificación

La presente monografía es para que tanto los cristianos y los no cristianos puedan conocer la
vida de Saulo de Tarso llamado también Pablo de como empezó persiguiendo a los cristianos
y como termino defendiéndoles, el labor que hizo, el alcance que tuvo su ministerio.

3. Objetivos
3.1.Objetivo General

Que Dios puede cambiar a todos incluso al vil pecador y convertirlo en un instrumento.

3.2.OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Conocer un poco de la vida de pablo
 Conocer un poco las cosas que hizo por Cristo
 Aprender que nosotros podemos también expandir el reino de Dios
 Pablo dejo un legado, sean imitadores de mi como yo soy de Cristo
 También que morir por Cristo es un previlegio

4. DESARROLLO DEL TEMA

4.1.Judío Y Romano

Nació entre los años 5 y 10 en Tarso Turquía, de padres judíos exiliados de Jerusalén, y
murió en el año 67 en Roma. Saulo fue el nombre judío y Pablo el nombre romano.
 Turquía había pasado de ser colonia griega a ser colonia romana.
 Utilizaba la Septuaginta o traducción griega del Antiguo Testamento.
 No conoció a Jesús, ni perteneció al círculo de sus apóstoles.
 Se sentía orgulloso de ser judío, de la escuela de Gamaliel y de la secta de los fariseos.
 Habla de su condición judía en tres de sus cartas: Hebreo, hijo de hebreos, israelita,
perteneciente a la tribu de Benjamín, descendiente de Abraham, circuncidado el octavo
día.
 Hablaba fluidamente el griego y el hebreo, lo cual le permitió predicar el evangelio con
ejemplos y comparaciones comunes en estas dos culturas, y su mensaje fue bien recibido
especialmente por los judíos y los griegos, con problemas en sus relaciones religiosas.
 Fue un turco, culturalmente greco judío, con ciudadanía romana, influenciado por las
culturas helenística, judía y romana.
 Como hijo de padres hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en
su adolescencia fue enviado a Jerusalén, donde estudió con el famoso rabino Gamaliel y
vivió como un riguroso fariseo. Por ello tuvo una educación mucho mejor, que los
humildes pescadores apóstoles de Cristo.
 Inicialmente, como fariseo, persiguió a los cristianos. Con la venia de Roma participó y
asintió la lapidación de Esteban, declarado luego el primer mártir de la iglesia cristiana.
 Aunque se sentía bien como romano, se sentía mal como judío, ante las continuas
rebeliones contra los romanos en que siempre salían diezmados los judíos.
 Pablo fue epiléptico y como consecuencia un exaltado religioso.
Tarso:
 En el tiempo de Jesús y Pablo era una ciudad turca próspera, colonizada por el imperio
griego, y luego anexada al imperio romano.
 Desde el año 64 a.C. fue la capital de la provincia romana de la Cilicia. Estaba en el pie
del monte Taurus y a orillas del río Cidno, en la ruta que unía a Siria y Anatolia. Además
de su proyección comercial por su ubicación, Tarso era el centro de una escuela
de filosofía estoica y tenía concedida la ciudadanía romana.
4.2. Improperios contra los fariseos
La secta de los fariseos se distinguía por un riguroso respeto tanto a la ley judía, escrita en la
Torá, como a las tradiciones orales. Este escrupuloso formalismo y el orgullo que ostentaban
les ocasionaban duras críticas, y eran tildados de hipócritas. En el evangelio de Mateo Jesús
dice:
 Hagan y cumplan todo lo que ellos dicen (los fariseos), pero no los imiten, porque ellos
enseñan y no practican.
 Preparan pesadas cargas, muy difíciles de llevar, y las echan sobre las espaldas de la gente,
pero ellos ni siquiera levantan un dedo para moverlas.
 Todo lo hacen para ser vistos por los hombres. Miren esas largas citas de la Ley que llevan
en la frente y los largos flecos de su manto.
 Les gusta ocupar los primeros lugares en los banquetes y los asientos reservados en las
sinagogas.
 Les agrada que los saluden en las plazas y que la gente los llame Maestros.
 Por lo tanto, ¡ay de ustedes, maestros de la Ley y fariseos, que son unos hipócritas!
Ustedes cierran a la gente el Reino de los Cielos. No entran ustedes, ni dejan entrar a los
que querrían hacerlo.
 Ustedes recorren mar y tierra para ganar un pagano y, cuando se ha convertido, lo
transforman en un hijo del demonio, mucho peor que ustedes.
 ¡Ay de ustedes, que son guías ciegos! Ustedes dicen: ¡Jurar por el Templo no obliga!,
¿pero jurar por el tesoro del Templo, sí?.
 ¡Torpes y ciegos! ¿Qué vale más, el oro mismo, o el Templo que hace del oro una cosa
sagrada?
4.3.Expulsado del judaísmo
 Después de haber sido sumo sacerdote de la comunidad judía de Tarso y de haber
perseguido a los seguidores de Jesús por heréticos y apóstatas, fue expulsado del judaísmo
y perseguido por los judíos, por los mismos motivos.
 Hereje porque sostuvo dogmas y opiniones diferentes a la ortodoxia de la religión judía:
 Su Dios Único Judío Pasó A Ser El Dios Trino Cristiano: Dios Padre, Dios Hijo Y
Dios Espíritu Santo.
 Los apóstoles y sacerdotes tendrían poderes divinos: perdonar los pecados, convertir el
pan en cuerpo y el vino en sangre de Jesús y sus predicaciones y escritos revelados
directamente por Dios.
 Los pecados ya no serían perdonados únicamente por un dios único, sino también por los
sacerdotes, mediante los sacramentos del bautismo, de la confesión y la extremaunción.
 Podrían ser judíos, además de los descendientes de hebreos, los conversos de
otras religiones y otros pueblos, sin necesidad de circuncidarse.
 El reino de los cielos sería accesible a quien se le perdonaran sus pecados
 Apóstata porque renegó de las creencias judías y se declaró cristiano converso. Después
de la muerte de Jesús, Pablo de Tarso se convirtió en el líder del movimiento político,
religioso, pacifista, de los seguidores de Jesús y le cambió el nombre por cristiano (en
griego mesías), o sea, seguidores del mesías.
4.4.Fundador del cristianismo
 Arrepentido de sus inicuas persecuciones, en su viaje de Jerusalén a Tarso cayó del
caballo, por un fuerte ataque de epilepsia. Hecho que aprovechó para armar su mito de
haber oído a Dios, y haber visto una fulguración luminosa, como las que perciben los
epilépticos en sus ataques.
 En términos modernos se ha dicho que Pablo de Tarso fue el organizador y vendedor
del cristianismo. Un apóstol líder, emprendedor, trabajador, entusiasta, imaginativo,
formador de equipos, algo lunático y misógino.
 Los problemas en sus relaciones con las autoridades religiosas judías de Jerusalén, y el
presentimiento de que podría fundar una nueva iglesia, con base en la disidencia iniciada
por Jesús dentro del judaísmo, que se extendía rápidamente en Palestina, lo condujo en el
 año 36, camino a Damasco, a tomar la decisión de convertirse al cristianismo, e intentar
ser su líder.
 Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y la continuó en Arabia.
 En el año 40, perseguido por los judíos fundamentalistas de esas regiones huyó a
Jerusalén, donde Bernabé lo presentó a Pedro y Santiago, quienes lo acompañaron a
Cesarea, de donde partió a refugiarse en Tarso. Bernabé viajó a Tarso y acompañó a Pablo
a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando.
 En Antioquía sugirió y promovió la denominación de cristianos para los discípulos de
Jesús, y convirtió a esta ciudad en el centro de los cristianos convertidos desde el
paganismo.
 En sus epístolas no da detalles sobre la visión en el camino a Damasco, pero sí afirma que
perseguía a los cristianos. La decisión tomada en su viaje a Damasco lo marcó para el
resto de su vida, literalmente se pasó al enemigo para ser el principal difusor del
cristianismo, arriesgar su vida, sufrir encarcelamientos y, finalmente, morir decapitado en
Roma.
 Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma. Pablo fue fiel hasta la muerte a esta decisión
que lo convirtió en el apóstol más efectivo de Jesús.
4.5.Primer viaje misional
 En el primer viaje misional, en el año 46 junto con Bernabé y su primo Juan Marcos de
ayudante, partieron de Seleucia, puerto de Antioquía, hacia la isla de Chipre. En Salamina
predicaron durante un año. Este fue el primer lugar donde predicaron a los no judíos, es
decir, a los gentiles o paganos. Fue aquí donde Saulo comenzó a ser llamado por su
nombre romano Pablo que significa el más pequeño.
 Después de esto en barco abandonan la isla de Chipre. Juan Marcos regresó a Jerusalén.
Pablo y Bernabé llegaron hasta el sur de Galacia. Como encontraron mala acogida por
parte de los judíos residentes, decidieron dirigirse a los paganos, formar comunidades y
dejarlas al cuidado de encargados.
 Los nuevos cristianos enviaron dinero a Jerusalén por medio de Pablo y del apóstol
Bernabé.
 En el año 49 Pablo regresó a Jerusalén y organizó el primer concilio cristiano, el Concilio
de Jerusalén, del año 50.
4.6.Segundo viaje misional
 En el año 50, Pablo acompañado por Silas, partieron de Antioquía, por tierra, hacia Siria
y Cilicia y llegaron al sur de Galacia. En Listra, se les unió Timoteo. Atravesaron las
regiones de Frigia y Misia. Al parecer, se les unió Lucas el Evangelista en la Tróade.
 Pablo decidió ir entonces a Europa, y en Macedonia fundó la primera comunidad cristiana
europea, la comunidad de Filipos. Luego fundó comunidades en Tesalónica, Berea,
Atenas y Corinto. Se quedó durante año y medio en Corinto, acogido por Aquila y
Priscila, matrimonio judeo-cristiano que había sido expulsado de Roma debido al edicto
del emperador Claudio.
 En invierno del año 51 escribió la primera carta a los tesalonicenses, el documento más
antiguo del Nuevo Testamento. Al año siguiente volvió a Antioquía.
4.7.Tercer viaje misional
 En primavera del año 54 inició su tercer viaje misionero, estableció su centro
de operaciones en Éfeso, capital de Asia Menor. Permaneció allí unos tres años.
 Ante noticias de los conflictos surgidos en la comunidad de Corinto, escribió la primera
carta a los corintios en el año 54 y la segunda carta a los corintios a finales del 57.
Atendiendo a los conflictos con los judeo-cristianos, escribió las cartas a los filipenses y
a los gálatas en el año 57.
 Viajó a Corinto a finales del 57, donde pasó el invierno. Escribió la carta a los romanos,
en la primavera del 58 y volvió a Jerusalén para entregar la colecta de las comunidades
cristianas procedentes del paganismo.
 En Jerusalén judíos procedentes de Antioquía lo acusaron de violar la Ley judía e
intentaron matarlo en una revuelta. El tribuno romano, Claudio Lisias impidió que lo
asesinaran, lo encarceló y lo envió a la provincia de Judea, donde fue retenido por el
procurador Félix durante dos años, del 58 al 60, a la espera de conseguir un rescate por
su libertad.
 En la Carta a Filemón Pablo se declara ya anciano. La escribió estando preso, a mediados
de los 50 en Éfeso, o a mediados de los 60 en Cesarea o Roma. Se supone que en aquella
época se alcanzaba la ancianidad hacia los cincuenta o sesenta años.
 Porcio Festo sucedió a Marco Antonio Félix como procurador de Judea. Pablo apeló a su
derecho, como ciudadano romano, a ser juzgado en Roma. Tras un accidentado viaje,
llegó a Roma en la primavera del año 61 y fue liberado en el 63.
 Visitó las comunidades de Oriente y volvió a ser apresado en Roma durante las
persecuciones de Nerón. Fue sentenciado a muerte y por tener la ciudadanía romana, gozó
del privilegio de la decapitación en el año 67. Evitó así el suplicio de la cruz destinado
para quienes no eran ciudadanos romanos.
4.8.Sus escritos
A Pablo se atribuyen catorce cartas o epístolas, llamadas comúnmente las Epístolas paulinas.
Los escritos de Pablo de Tarso:
 Adaptaron el mensaje de Jesús a la cultura helenística imperante en el mundo
mediterráneo, para facilitar su extensión fuera del ámbito cultural hebreo en donde había
nacido.
 Constituyeron una de las primeras interpretaciones del mensaje de Jesús, en
el desarrollo del cristianismo.
 Se publicaron en los libros del Nuevo Testamento.
 Fueron misivas a diversos discípulos y pueblos del entorno mediterráneo.
 Aunque la tradición cristiana atribuye a Pablo catorce epístolas incluidas en el Nuevo
Testamento, solo existe consenso entre los investigadores actuales en cuanto a la
 autenticidad de siete de ellas, que se datan generalmente entre los años 50 y 60: (1
Tesalonicenses, Filipenses, Gálatas, 1 Corintios, 2 Corintios, Romanos y Filemón).
 En ellas se tratan fundamentalmente aspectos doctrinales del cristianismo como el sentido
sacrificial y redentor que según él tienen la muerte y resurrección de Jesús.
 Son escasas sus referencias a la vida de Jesús o al contenido de su predicación.
 Escritas, según la datación más probable, entre los años 50 y 60. Son los documentos más
antiguos acerca de Jesús, consideradas anteriores a los evangelios.
 Pablo no conoció personalmente a Jesús. Su conocimiento de él y de su mensaje, según
sus propias afirmaciones, proviene de una doble fuente: la revelación directa del propio
Jesús cuando se le apareció camino de Damasco, y el testimonio que mantuvo con varios
seguidores de Jesús, como Pedro, Juan, y Santiago.
 En sus cartas afirma que:
 Jesús nació según la Ley y que era del linaje de David,
 los destinatarios de su predicación eran los judíos,
 murió crucificado fue sepultado y resucitó al tercer día,
 los autores de su muerte fueron los judíos y los poderosos de este mundo.
 Presenta además un relato de la Última Cena semejante al de los evangelios sinópticos.
Corredactor y supervisor del Nuevo Testamento
Pablo de Tarso redactó o supervisó la redacción de los documentos del Nuevo Testamento,
todos escritos inicialmente en griego:
 Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles, escritos por su discípulo y médico
acompañante Lucas.
 Evangelio de Marcos, escrito de los relatos de Pedro. Marcos fue discípulo suyo,
secretario de Pedro y luego obispo de Alejandría.
 Evangelio de Mateo, escrito por el discípulo de Jesús Mateo, en arameo, y desaparecido
luego de su traducción al griego.
4.9.Sus ideas más relevantes
 Universalizar la religión judía.
Como fariseo judío y ciudadano romano con cultura helénica, se propuso fundar una nueva
religión que pudiera extenderse por todo el Imperio Romano. Para ello:
 Adoptó el Antiguo Testamento Judío como base religiosa, filosófica, política, económica
y social de la nueva iglesia.
 Elaboró un Nuevo Testamento con abundantes modificaciones a la doctrina judía.
 Mesianizó y deificó a Jesús de Nazaret.
 Mesianizó, es decir, presentó en el Nuevo Testamento a Jesús de Nazaret como el mesías
esperado por los judíos, al confirmar en él el cumplimiento de todas las profecías
 mesiánicas del Antiguo Testamento. Había que terminar definitivamente con el
mesianismo judío para tener alguna posibilidad de que su nueva religión, en algún
momento, llegara a ser aceptada por los emperadores romanos.
 Deificó a Jesús de Nazaret al considerarlo hijo de Dios.
 Armó una supuesta historia, que se hizo realidad, sobre un supuesto mesías redentor, hijo
de dios, que murió crucificado durante el gobierno de Poncio Pilato.
 Era más fácil demostrar que Jesús, ya muerto, y no Pablo de Tarso, perseguidor de las
sectas heréticas del judaísmo, era el hijo de Dios capaz de hacer milagros.
 Eliminó o disimuló en el Nuevo Testamento todos aquellos pasajes donde se pudiera
entrever algún carácter sedicioso de Jesús.
 Introdujo de nuevo en la doctrina predicada por Jesús el rechazo a la sexualidad y la
subordinación de la mujer al hombre, como en el judaísmo tradicional.
 Adaptó el mensaje de Jesús y su propio mensaje a la nueva doctrina.
 Desligó la nueva doctrina cristiana de la tradición judía.
 Liberó a judíos y a gentiles conversos al cristianismo de las obligaciones alimentarias y
rituales del judaísmo, como la comida de cerdo y la circuncisión.
 Intentar pacificar el territorio judío a través de una nueva religión, que eliminara el
fanatismo judío y permitiera el ingreso en ella de los paganos.
 Si todo el Imperio Romano tuviera la misma religión, ya no habría más revoluciones por
cuestiones políticas ni religiosas.
 Cambiar la frustración y desesperación del pueblo judío, que había sido nuevamente
colonizado por los romanos y había depositado sus esperanzas de liberación y bienestar
en un Mesías, por una esperanza magnífica y eterna, el reino de los cielos.
 Evitar aparecer como sumo sacerdote.
 Era más creíble una religión que se basara en un líder carismático como Jesús, que en un
fariseo judío, nacido en Tarso Turquía y ciudadano romano.
 Pablo había perseguido a los cristianos y luego había sido expulsado del judaísmo. Jesús
había dejado una huella carismática muy profunda en un sector de los judíos. Pablo
aprovechó esa huella para convertirla en la base del cristianismo.
 Presentar a Pilato como un representante de Roma justo y pacífico y culpar a los judíos
de la muerte de Jesús. A sabiendas que Pilatos era un romano sanguinario, que condenó y
crucificó a judíos y cristianos, porque los veía como amenaza para los intereses y el
bienestar de los ciudadanos romanos.
4.10. Organizador de la primera iglesia cristiana
 Pablo de Tarso transformó el cristianismo en una religión universal.
 Fuera de Pablo el resto de los apóstoles estaban muy atados al judaísmo y faltos de
instrucción, eran incapaces de proyectar y universalizar el cristianismo.
 Pablo no fue el inventor del cristianismo, pero logró que las ideas de la pequeña secta
judía, llamada más tarde cristianos, se concretara y se extendiera.
 La iglesia cristiana de Jerusalén, era para Pablo muy localista, por la poca instrucción de
los apóstoles, quienes no tenían conocimientos amplios como Pablo, a causa de su
origen campesino y pesquero y por las exigencias judaizantes.
 Esto frenaba las ansias expansivas del cristianismo de Pablo, especialmente en las áreas
helenísticas que era donde tenía gran influencia. Como consecuencia después de un par
de visitas a la comunidad cristiana de Jerusalén, Pablo decidió organizar su propia iglesia
cristiana, modificando y usando el mensaje de ella.
 La incipiente y poco numerosa iglesia de Jerusalén formada por los apóstoles, constituía
una leve variante herética del judaísmo fariseo. Ni siquiera tan desviada como las sectas
de los esenios o los zelotes.
 Pablo tuvo más razón y visión histórica que Jesús y sus apóstoles juntos, en la práctica de
hacer iglesia, en este sentido él aparece como el constructor del cristianismo.
 Reunió a miles de prosélitos en distintos lugares, conculcó las escrituras judías para
facilitar las conversiones, encargó a Marcos, Lucas y Juan de componer evangelios en
correcto griego para los importantes enclaves helénicos, donde el griego era de uso
corriente, y donde no saber griego era propio de ignorantes.
 Decretó una fecha propicia, como el 25 de diciembre para celebrar el nacimiento del Jesús
bíblico, porque otras religiones celebraban en ese día el nacimiento de Horus, u otros
dioses, la renovación y nacimiento del dios Sol, el cambio del otoño al invierno, al pasar
del Equinoccio al Solsticio.
 A partir del año 33 aproximadamente existió una iglesia cristiana creciente en Jerusalén,
y allí se celebró el denominado Concilio de Jerusalén alrededor del año 49.
4.11. Condiciones favorables
 Era hijo de judíos fariseos con cultura helenística y ciudadanía romana.
 Fue contemporáneo de Jesús, e incluso estuvo en Jerusalén en la misma época que él, pero
no se conocieron porque entonces perseguía a sus seguidores.
 Tenía una sólida formación teológica, filosófica, jurídica, mercantil y lingüística, hablaba
griego, latín, hebreo y arameo.
 Participó en las primeras persecuciones contra los cristianos, que por entonces se
consideraba una secta herética del judaísmo.
 Después de su conversión fue el más ardiente propagandista del cristianismo, contribuyó
a extenderlo al judaísmo y entre los gentiles: viajó como misionero por Grecia, Asia
Menor, Siria y Palestina.
 Finalmente fue mal acogido por judíos y cristianos en Jerusalén, donde fue detenido,
juzgado y enviado a Roma para ser ejecutado.
5. Conclusión
A la presente monografía llegamos a la conclusión de que una persona puede cambiar por el
poder de Dios y puede ser el mejor predicador aunque en su vida pasada haya sido lo peor.
También para todo cristiano nacido de nuevo y su corazón a sido entregado a Dios el ejemplo
de que vale la pena sufrir por Cristo.
También decir que debemos llevar el evangelio a donde podamos porque somos deudores al
mundo.

6. Bibliografía
http://enciclopedia.us.es/index.php/Pablo_de_Tarso
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pablo.htm
http://atsf.foroactivo.com/t1716-pablo-de-tarso-fundador-del-cristianismo
http://atsf.foroactivo.com/t39-jesus-si-jesus-no?highlight=jesus+si+jesus+no
Investigación impresa de Rafael Bolívar Grimaldos
7. Anexos