A —_ DE ARISTOTELES Mimese e verossimilhanca “RETOMBADO 4g. 98 0300042413 . a: _—_—Editor Nelson dos Reis Preparagao de texto Claudemir Donizeti de Andrade . Revisaéo \ Carlos José da Silva Felix ‘ rie Edigdo de arte (miolo) i Sumario Milton Takeda : Coordenagao grafica Jorge Okura Composig¢ao/paginagao em video José Anacleto Santana Maria Alice Silvestre Capa Ary Normanha Antonio Ubirajara Domiencio “QUARR $08.5 C833 40 1. Introdugao eon, A quest&éo da mimese umpresto eacabamenio gengrat 2. Revisdo comentada da Poética Tel: 296-1630 5 oe ess—SS O texto aristotélico __-____..._—s= si 9 9 Abertura do texto (cap. I, §§ 1 e 2) Critérios distintivos da mimese (cap. I, § 3, ao cap. III) 10 A poesia e suas espécies (cap. IVe V)_________ 13 A teoria da tragédia (cap. VI a XXII) _______ 18 A teoria da epopéia (cap. XXIII e XXIV) 37 ISBN 8508 04055 5 A poesia (arte literdria) e a verossimilhanga (cap. XXV) 40 - 1992 A superioridade da tragédia sobre a epopéia Todos os sireites reservados (cap. XXVI) ____________________ 44 Editora Atica S.A. 7 toe Rua Bardo de Iguape, 110 — CEP 01507 3. A mimese e a verossimilhanga na Tel.: PABX (011) 278-9322 — Caixa Postal 8656 Poética 47 End. Telegrfico “Bomlivro” — Fax: (011) 277-4146 ot $40 Paulo (SP) Principais aspectos do texto ________________ 47 Proposic6es conceituais _________ 534. A permanéncia do conceito de mimese na teoria da literatura contemporanea_____________ 55 Mimese e lingiiistica estrutural _________-~—=—Ss‘ 56 Mimese e representacdo social ___________ 59 Mimese e hermenéutica tA 5. Concluséo___ 6. Vocabulario critico_.... 7 7. Bibliografia comentada____ Ss 5 Faculdade de Ciencias ¢ Lewes A questado da mimese Nos comegos da civilizagéo grega, a palavra mimesis ndo se apresentava com uma significacdo unica. A ativi- dade de imitar, que estava na base de todas as suas acep- Ges, nunca correspondeu, entretanto, a qualquer realismo grosseiro. Entre os antigos, Platéo (4272-347? a.C.) concedeu A palavra importancia capital, compreendendo-a como um tipo de produtividade que nao criava objetos ‘‘origi- hais’’, mas apenas cépias (eikones) distintas do que seria a “verdadeira realidade’”’. Platdo € 0 primeiro a expor, com clareza e fundamentacao, as afirmacées surgidas sobre as teorias do belo no inicio do pensamento ocidental. Ele — sa_a ligacdo existente, em toda a Antigiiidade, entre a concepgio dearie © o caréter onaldgico de valores meta fisicos e empenhativos. Vinculada a uma origem divina e misteriosa, a arte participa, nessa concepgao, do ser origind- tio, devendo por isso ‘‘imitar’’, no seu contetido, a reali- dade das formas ¢ das idéias primigénias. Como na maioria das vezes isso nao acontece, ou seja, a mimese é apenas