Montaje de MMM Este - CDR

MACHISMO Y MATRIARCADO
Raíces Tóxicas que Marchitan la Cultura Latinoamericana
Guía de estudio con preguntas para discusión

Libro de Estudio con Preguntas para Discusión
Primera edición, 2013

Segunda edición
Copyright © Semilla
Editorial “Semillas del Reino para América Lana”
Virginia Beach, VA, 2013
www.semilla.org
ISBN 978‐0‐9913700‐0‐9
Todos los derechos reservados.
Ninguna porción o parte de esta obra puede reproducirse ni guardarse en un sistema de almacenamiento de
información, ni transmirse en ninguna forma por algún medio (electrónico, mecánico, de fotocopia, grabación,
etc.) sin el permiso previo de los editores. La única excepción es en breves citas en reseñas impresas.
Edición, diagramación y diseño: Centro para el Desarrollo de la Familia y Ediciones Rocío
Arte de portada:
Ministerio Victoria, Cuba
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2013‐10527
Diagramado original:
Centro para el Desarrollo de la Familia
Lima ‐ Perú
www.fundacionfamilia.org
informes@fundacionfamilia.org
Impreso en México
Orduña ‐ Centro de Impresión Digital
Monterrey
Enero, 2014
Dedicatoria:
A Mamá,
quien más que nadie pagó el duro precio

para que yo pudiera denunciar estas cosas.
¿Por qué actuamos como lo hacemos? Usted responderá esta pregunta al leer el libro Machismo y
matriarcado: Raíces tóxicas que marchitan la cultura lanoamericana, escrito por mi buen amigo José
González. El abordaje que hace José en este libro, confronta la cultura, la familia y la hombría. Estoy
seguro que se senrá desafiado a cambiar. Tenemos el derecho a escribir una gran historia, y lo podemos
lograr. Sé que disfrutará cada página y encontrará respuestas a preguntas existenciales. Gracias, José, por
ayudarnos a construir una cultura de paz.
Sixto Porras
Director de Enfoque a la Familia para el mundo de habla hispana
No conozco a otra persona en América Lana que haya tenido tal pasión por ver una transformación
cultural y llevarnos nuevamente a tener matrimonios de acuerdo a una cosmovisión cristocéntrica, como
lo es José González. Son pocos los que han tratado este tema de raíz, de fondo, y no solo de forma. Soy
tesgo de su propio matrimonio con Diana, y todas las enseñanzas de este material no son meras teorías y
pensamientos, sino vivencias práccas. Cualquier seminario o enseñanza sobre matrimonio y/o
superación personal es incompleto si no incluye una exhausva revisión del tema del machismo y el
matriarcado. José lo hace de una manera suprema.
Arnold Enns
Presidente de COICOM
Estoy muy entusiasmado por la publicación de este material escrito por José González. Este libro conene
una perspecva que todos los lanoamericanos necesitamos descubrir para comprender el origen de la
mayoría de los problemas que afectan nuestras familias. Sin esta compresión, nunca podremos llegar a
proponer soluciones socio‐espirituales que restauren los fundamentos de la familia lanoamericana.
Aprecio mucho la invesgación que José ha realizado para poner todos estos problemas en contexto social
y espiritual que ayudan a que nuestra predicación de los principios bíblicos realmente afecte la cultura y la
historia de nuestras naciones. Después de haber tenido la oportunidad de ulizar este material en su
formato de conferencias de audio, con diferentes clases de audiencias por más de un año, mi esposa y yo
recomendamos totalmente su uso y distribución en toda América Lana.
Héctor Ladislao Leiva

Director para América Lana y el Caribe
Cruzada Estudianl y Profesional para Cristo
ÍNDICE
Cap. Enseñanza Pág.
Consejos prácticos para el estudio en grupo .................................................... 6
Introducción ............................................................................................................ 7
Los orígenes históricos de América Latina y los patrones malsanos

1 que se establecieron en el siglo de la Conquista ............................................. 11
2 La Conquista de Las Indias y el mestizaje: fenómeno fundacional

de la cultura iberoamericana ............................................................................. 21
3 Machismo y orfandad .......................................................................................... 31
4 El alma del macho .................................................................................................. 43
5 Maternidad vs. Matriarcado ................................................................................ 53
6 Sexo e idolatría: Silencio, secretos y soledad .................................................... 63
7 Orfandad universal ............................................................................................... 79
8 Orfandad y adopción ........................................................................................... 89
9 Matrimonio de pacto ............................................................................................. 99
10 El poder transformador del pacto matrimonial ............................................. 111
Resumen .................................................................................................................. 121
Conclusiones .......................................................................................................... 122
Oración ................................................................................................................... 122

Consejos práccos para el estudio en grupo
· Orar antes de emprender cada sesión, para preparar nuestros corazones a escuchar de Dios.
· Leer el texto detenidamente, en busca de cuesonamientos o aplicaciones práccas a nuestras

vidas.
· Darle amplio espacio al Espíritu Santo de abrir nuestros corazones a su verdad, y dejarlo obrar con
libertad, ya que Él sabe cuál es nuestra necesidad individual.
· Comparr nuestros descubrimientos, cuesonamientos y decisiones, preferiblemente en pareja

y, como pareja, en grupo, para ayudar a crear una cultura de transformación en nuestras
comunidades de fe que nos permita seguir creciendo en estas cosas más allá de este estudio.
· Al estudiar estas enseñanzas como pareja, debemos procurar no acusarnos, sino ayudarnos
mutuamente a sacar de nuestro ser las consecuencias de nuestra mala crianza y cultura,
comprendiéndonos mejor a nosotros mismos, a nuestros ancestros y consortes. Los más grandes
beneficiarios serán, sin duda, nuestros herederos.
· Es importante recordar que los hombres y las mujeres hemos sido creados diferentes, no solo en
lo sico, sino también en la manera en que picamente procesamos la información y nos
comunicamos. Estas enseñanzas nos ofrecen una ocasión excelente para aprender a
comunicarnos más ínmamente, sin roces, sino con humildad, cada cual pidiendo y ofreciendo
ayuda mutua para crecer en Cristo.
· Estas enseñanzas son progresivas y cumulavas. Muestran los orígenes y sus consecuencias
anguas, luego las más recientes y, por úlmo, ofrecen una manera de encarar el problema con la
ayuda de Dios. Es importante leer (o escuchar) todos los segmentos para no perder el hilo.
· El objevo de estas enseñanzas debe ser aplicarlas a nuestras propias vidas, para poder ser
nosotros transformados por el Espíritu Santo y enviados como agentes de su transformación. Por
tanto, conviene darle espacio y tomar el empo que sea necesario para orar y experimentar su
dulce ministerio.
6
INTRODUCCIÓN
Este es el libro que quisiera que mis padres, hermanas y mi generación entera hubiéramos podido leer, porque
aunque comienza narrando experiencias muy anguas, los efectos que describe enen aplicación generalizada
hasta el día de hoy. No es este un tratado académico, aunque espero que pueda inspirar a otros más doctos a
invesgar estos temas más rigurosamente desde el punto de vista de la fe crisana. Más bien, aquí trato de
provocar un fresco examen de nuestra cultura, las “reglas del juego” por las cuales vivimos codianamente.
Las verdades que he tratado en esta enseñanza ponen al descubierto un sufrimiento que por siglos hemos vivido en
la mayoría de los hogares lanoamericanos. Ellas se basan en mi propia experiencia y en la memoria de lo que
vivimos en mi propio hogar y en el de muchos amigos, gracias a estos patrones tóxicos de nuestra cultura
hispanoamericana. Las disfuncionalidades de los hogares en los que nos criamos enen profundas consecuencias
durante toda la vida, requiriendo una y otra vez el consuelo del Espíritu Santo y la sanidad del corazón quebrantado
que solo puede hacer Jesús. Al preparar estas enseñanzas, yo mismo he gozado, una y otra vez, la revelación
sanadora y transformadora de su amor.
Además de mi experiencia personal, he podido observar detenidamente nuestra cultura por medio de nuestra
historia y literatura, así como desde la ópca de otras culturas, al haber vivido la mayor parte de mi vida lejos de mi
propio país, en los Estados Unidos, y algunos años en Inglaterra, Francia y México. En mi ministerio, he tenido el
privilegio de culvar relaciones de mentoría personal con docenas de líderes crisanos y así constatar, en sus vidas,
matrimonios y familias, las huellas de esos mismos patrones dañinos, heredados de sus progenitores.
Sospecho que ni la Iglesia, ni la ciencia, han evaluado adecuadamente aún los efectos que la vida de nuestros
padres enen sobre nosotros, y el que nuestras vidas ene sobre la vida y el carácter de nuestros hijos. Porque así
como todos comparmos un parecido sico con nuestros padres y ancestros, también acarreamos una herencia
espiritual de varias generaciones de ellos. Desconocerlo nos condena a sufrir ignorantemente los efectos
destructores de tendencias y decisiones ajenas.
Otro elemento son las conclusiones sobre la realidad que desde la más temprana edad todos damos por sentadas
sobre el amor, la autoridad, las relaciones de familia y de servicio al prójimo. Esas asunciones fundamentales son
como lentes a través de los cuales vemos todo el entorno de nuestra realidad, y constuyen nuestra cosmovisión.
Son enriquecidas con nuestras propias experiencias y el caudal intelectual del cual bebamos, pero esas primeras y
más fundamentales son las menos conscientes y, sin embargo, probablemente, las más importantes.
A estos ingredientes personales internos: crianza, heredad, experiencias y cosmovisión, se agregan las influencias
externas y sociales, que aglunaré burdamente bajo el rótulo de “cultura”. Enendo por cultura esa serie de
creencias, actudes y costumbres que nos idenfican con el grupo humano al cual pertenecemos. Inculcada en
nuestros hogares desde la más temprana infancia, se complementa y completa con nuestras propias decisiones y
respuestas a esos imperavos ajenos que constuyen las reglas del juego de la vida.
Historia de estas enseñanzas
Años antes de la fecha, el Señor me despertó a la oportunidad que la celebración del Quincentenario del
Descubrimiento de América en 1992 nos ofrecería a los crisanos para reinterpretar nuestra historia desde una
ópca providencial, reconociendo la mano de Dios en los eventos humanos. Desde entonces he sendo la
inquietud de estudiar la historia de nuestra fundación cultural, el Descubrimiento, la Conquista y la Colonización de
7
nuestras erras por los españoles en el siglo XVI. (Actualmente me intereso en la Reforma Protestante del mismo
siglo, cuyo quincentenario se celebrará en 2017). Fue en ese estudio cuando el Señor abrió mi mente a algunas de
las raíces tóxicas de nuestra cultura, que ese período pone al descubierto tan dramácamente.
Y cuando el Señor me preguntó cuál sería la enseñanza que yo más me arrepenría de no haber dejado, pude
entender que se trataba de estas enseñanzas: Machismo y Matriarcado versus la idea crisana del Matrimonio. Así
es que hace unos años he comenzado a presentarlas en una docena de países lanoamericanos, encontrando
siempre un eco extraordinario en los públicos crisanos, sobre todo en las mujeres, cuya patente opresión y
sufrimiento aún no encuentra entre nosotros suficientes voces de denuncia.
Como tantos varones hispanoamericanos, inconscientes de la contradicción, yo mismo he sido un acérrimo
defensor de los derechos de la mujer… mientras oprimía, sin reparo, a mis propias compañeras. Es como si el amor
nos diera permiso para abusar, y el matrimonio fuera una licencia para nuestra lujuria. Las experiencias que
atribuyo al macho lano en estas enseñanzas las he vivido yo, o alguien lo suficientemente allegado a mí como para
que yo pueda dar fe de ellas. No somos los únicos: las autobiogra as de los héroes literarios de mi generación Mario
Vargas Llosa, Gabriel García Márquez e Isabel Allende, y los ensayos autobiográficos de Octavio Paz, aunque de
diferentes naciones, describen los mismos patrones de machismo y matriarcado en sus propias familias y crianzas.
Es que estos son patrones culturales casi universales hasta hace poco en Lanoamérica, por lo cual su efecto cunde
aún y hace que miles de mujeres y niños sufran en los hogares de nuestra patria grande.
Es cierto que las cosas están cambiando. Las leyes en cuanto a la igualdad entre los sexos van mejorando: hasta la
década de los noventa, en Centroamérica el delito de adulterio solo aplicaba a las mujeres. Se mulplican las
invesgaciones, centros de atención y leyes sobre la violencia domésca y el abuso sexual infanl, el tráfico sexual
(la angua “trata de blancas”). En su mayoría, estos cambios son para bien, pero se deben más a la modernización y
a la globalización que a un despertar de conciencia de juscia. La lucha por la igualdad sexual, por ejemplo, prefiere
despenalizar el aborto (aunque sin darle voz ni voto al padre de la criatura), “liberando” a la mujer para imitar la
conducta engañosa, infiel y promiscua de los varones y legalizando relaciones sexuales aberrantes, estériles e
infecciosas.
En las comunidades de fe evangélicas, el machismo descarado que se celebra en la TV y en las canciones populares
ocurre de una forma más sul. Allí predicamos contra la fornicación, el adulterio y el divorcio; pero la idea de una
superioridad masculina se vive y hasta se jusfica bíblicamente. Es especialmente dañina la mala interpretación de
las Escrituras que subordina la mujer al hombre, al punto que niega su igualdad esencial. Raros son los púlpitos que
enseñan y menos los que aplican a su propio matrimonio todo el consejo de Dios al respecto. Doquier el
crisanismo ha tomado raíz, ha mejorado históricamente la condición social de la mujer, contrarrestando esta
tendencia pagana. No puede ser diferente en nuestra América.
Los efectos dañinos del machismo y el matriarcado van mucho más allá del pecado interpersonal y de la infelicidad
del hogar. Estas raíces tóxicas dañan profundamente nuestra capacidad de amar y comprometen nuestra
obediencia a Dios, pecados graves para un crisano conocedor del evangelio del amor y la obediencia.
Someramente, el machismo:
1. Distorsiona gravemente nuestra idea de la autoridad, fomentando su uso egoísta y normalizando el abuso del
prójimo.
2. Establece como un patrón social incuesonable la injuscia de una doble moral y de la subordinación indebida
de la mujer al hombre.
3. Fomenta en el hombre una idea engañosa del amor, que se reduce práccamente al sexo, y para la mujer, una
idea románca o trágica del amor como una desgracia inevitable.
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Por su parte, el matriarcado:
1. Socava el orden de autoridad que Dios estableció para la familia, robándole el respeto debido al marido.
2. Culva hijos consendos e inúles (de carácter y moral débiles) e hijas sufridas y trabajadoras (de carácter y
moral fuertes).
3. Culva en la madre la tendencia al control y al engaño, manipulando y controlando emocionalmente a los
miembros del hogar e inmiscuyéndose, si se le permite, en los hogares de sus hijos.
Estos patrones son reforzados por una religiosidad cuyas doctrinas producen, indirecta y sulmente, una
sexualidad mórbida. Se reprime a las mujeres, ofreciéndoles el modelo de una Virgen y Madre, y al imitarlo, estas
socavan la autoridad del hombre. Resignadas a la flaqueza de sus maridos, muchas contribuyen y consienten
tácitamente a su irresponsabilidad sexual. En el “modelo” de la Sagrada Familia, según esa tradición, nadie jamás
gozó de la felicidad sexual. Su clero paga el precio de su consagración al servicio de Dios con el celibato. Para nuestra
religión histórica, el sexo es algo sospechoso de ser sucio, un “mal necesario” enemigo de la sandad. Algo de lo
cual las figuras veneradas, como la Virgen, la Sagrada Familia y su propio clero, se absenen.
Los corolarios del machismo y el matriarcado en materia relacional, de liderazgo y de patrones sociales van mucho
más allá de lo que trata esta enseñanza. Con el auxilio divino serán considerados más detalladamente en obras
posteriores. Aquí solo expondremos las raíces históricas que arraigan y exacerban lo que es una condición universal
en nuestra cultura hispanoamericana. He tratado de ofrecer un retrato ínmo y revelador del alma lana desde la
ópca del machismo y de su contraparte femenina, cuya agresión pasiva se manifiesta en el matriarcado.
Muchos crisanos se verán retratados, ellos y sus ancestros y familiares, en estas páginas, lo que sin duda
provocará no poca desazón en sus matrimonios y relaciones generacionales. Pero el primer paso hacia la sandad
es el renunciar a los ídolos, todo aquello que se yergue contra el conocimiento de Dios. El machismo y el
matriarcado son impulsos idolátricos que tenemos que desechar para aprender a amar y a hacer juscia.
Esas enseñanzas han sido diseñadas para darle a la Iglesia una herramienta para la transformación personal, un
discipulado profundo. El discipulado es el proceso que usa el Espíritu Santo para ir formando en el creyente el
carácter de Cristo, a medida que lo conocemos más y obedecemos mejor sus mandamientos. Es un proceso que
comienza con el nuevo nacimiento y que debe de durar para toda la vida, ya que la corrupción del corazón humano
nos predispone a creer los engaños del enemigo y a sucumbir a la influencia codiana de la sociedad mundana.
Esos tres enemigos clásicos, “el demonio, el mundo y la carne”, son una constante en la vida de todo ser humano; en
el creyente enen que ser subyugados por la sanficación del Espíritu a través de su Palabra discipuladora.
Lamentablemente, tendemos a conformarnos con las primeras victorias que nuestro espíritu obene al sujetar
inicialmente nuestra mente, alma y cuerpo al poder de Dios. Para la mayoría de los crisanos, esas victorias son
reales y profundas, pero si no connúan siendo nutridas con retos frescos, sus frutos se vuelven, con el empo,
superficiales, memorias de viejas conquistas más que tesmonio vivo del obrar de Cristo en nosotros. Es que los
seres humanos seguimos creciendo, ya que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios; nuestra alma es
insondable, no ene fondo. Como las células de su cuerpo, alimentada por esmulos naturales y espirituales,
nuestra alma connúa creándose y renovándose durante toda la vida, o a imagen de Dios o a imagen de nuestro
viejo hombre. Por tanto, la disciplina del discipulado, de aprender y seguir aprendiendo a seguir a Cristo, no ene
fin, sino que es un proceso que debe de connuar durante toda nuestra vida. La “poda” divina consiste en la
renovación repeda de nuestra mente y nuestra alma por la Palabra de Dios.
El problema humano fundamental es el pecado, y su consecuencia espiritual y psicológica es la orfandad, fruto
universal de la caída que se reproduce inevitablemente de generación en generación. El evangelio cerfica el amor
del Padre al enviar a su Hijo para redimirnos de la condenación, y también lo resuelve otorgándonos un nuevo
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nacimiento del espíritu, y llenando el vacío de nuestra orfandad mediante la adopción. Por eso Jesús vino a
presentarnos al Padre y a abrir un camino de regreso “a casa”. La adopción sana la soledad profunda del huérfano y
nos permite experimentar el amor inexnguible de Dios Padre, gracias al Espíritu Santo.
La teología nos ofrece un marco de referencia sobre la verdad divinamente revelada. Pero, una vez expuestos a la
verdad, hay que dejar que el Espíritu Santo, obrando a través de sus agentes, nos ministre eficazmente la sanidad y
liberación que podamos necesitar. En el curso de imparr estas enseñanzas, la iglesia debe de estar alerta y
preparada para ministrar salud y sanidad interior. A quienes reciban este mensaje, hay que dar amplias y repedas
oportunidades de confesión, arrepenmiento, oración y tesmonio.
Aquí se resalta también el papel sanador que Dios le ha dado al matrimonio, que es la representación humana del
pacto de Dios con el hombre, una ilustración del matrimonio mísco de Cristo con la Iglesia. El matrimonio de pacto
se despoja del bagaje cultural que representan el machismo y el matriarcado para poder servir como el modelo del
amor que Dios ha puesto al alcance de todos, comenzando con los mismos esposos, sus hijos, la iglesia y la
comunidad. Dos pecadores redimidos deben unirse para apoyarse mutuamente a crecer en Cristo, dando, de
hecho, el uno la vida por la otra, y ella, siendo su ayuda idónea, no solo para la cama, la casa y los hijos, sino para
cumplir las prioridades de Dios: que ambos puedan alcanzar “la medida de la estatura de la imagen de Cristo”.
Oro para que los que somos líderes crisanos, que, querámoslo o no, somos el modelo del evangelio vívido para
muchos otros, podamos encontrar en estas enseñanzas un vehículo para nuestra propia y mutua sanficación.
Creo que la mayoría encontraremos abundantes posibilidades de perdón y de arrepenmiento hacia nuestros
seres queridos, ancestros y descendientes. Si nosotros no somos los primeros en tomar a pecho y aplicar las
verdades que Dios nos muestra, ¿qué será de los demás? ¿Con qué autoridad podremos enseñarles lo que
nosotros mismos no hemos, aun imperfectamente, obedecido?
Para muchos de los que somos casados, estas enseñanzas corren el peligro de sembrar inquietudes y de despertar
desacuerdos latentes: tenemos que llevarlas al altar para que Dios obre frescamente en nosotros y pueda unirnos
más perfectamente. La transformación se prueba en las relaciones, de modo que las parejas crisanas debemos,
idealmente, ayudarnos mutuamente a crecer juntos. Y para quienes aún no han contraído matrimonio, estas
enseñanzas pueden sugerir una visión nueva de lo que puede ser su matrimonio de pacto, un proyecto de sanidad,
sanficación y crecimiento juntos, para agradar a Dios y darle hijos sanos, aptos para extender su Reino.
Advertencia: no es posible despojarse de patrones que son mutuamente aceptados y reforzados por hábitos y
acuerdos ya establecidos, por cuenta propia. Hay que hacerlo de común acuerdo y bajo una fresca unción de la
poderosa gracia de Dios. Algunas parejas tendrán que buscar juntos del Señor su ruta hacia un nuevo y sanficado
pacto matrimonial. Las enseñanzas destaparán, en muchos casos, una comprensión más profunda, propia y ajena,
de nosotros y de nuestros ancestros, y de los de nuestro consorte. Pero al hacerlo, se abrirán viejas heridas,
necesitadas de una abundancia del amor y del perdón de Dios y el perdón mutuo.
El descubrir estas raíces tóxicas nos responsabiliza a responder en obediencia, detenidamente, haciendo un
compromiso a connuar escuchando y permiendo que la luz del Espíritu Santo ilumine hasta lo más profundo de
nuestro ser. Lo que ha tomado generaciones en gestarse, no se desarraigará por completo súbita y
atropelladamente, en una sola generación. Hay toda una obra de reconstrucción espiritual, intelectual, emocional
y relacional que el Señor tendrá que hacer en nosotros, como individuos y como pueblo, redefiniendo rótulos y
relaciones, y abriendo nuestros corazones, poco a poco, a la nueva idendad de hijos adoptados. Solo el Espíritu
Santo ene el poder en este mundo de transformarnos diariamente, culvando en nosotros un parecido espiritual
creciente a Cristo Jesús, el Hijo Unigénito, placer del Padre, Señor y Dios nuestro.
10
Los orígenes históricos de América Latina
y los patrones malsanos que se establecieron
en el siglo de la Conquista
ENSEÑANZA # 1
“Si Jehová no edificare la casa,

en vano trabajan los que la
edifican; si Jehová no guardare la
ciudad, en vano vela la guardia”.
(Salmos 127: 1)
11
Perfil
Enseñanza # 1
Los orígenes históricos de América Lana y los
patrones malsanos que se establecieron en el siglo
de la Conquista
Nuestra historia estableció patrones malsanos

culturales, familiares y de liderazgo.
Siglo XVI: Condiciones desafiantes para España

en las colonias.
Distancia entre la metrópoli y los inmensos
territorios coloniales.
Aguda desigualdad social.
El crisanismo: una “fe conquistadora” en

contraposición al Islam.
La Iglesia militante: el servicio a Dios consiste
en subyugar al pagano.
Procuraba el acato externo, aunque no fuera
sincero.
Disparidad entre las leyes y la realidad.

Más de 6 mil “Leyes de Las Indias” ignoradas:
“Acato, pero no cumplo”.
Leyes “criollas”, reglas y códigos informales de
conducta.
La prácca distaba mucho del ideal cívico,
religioso y familiar.
Resultado: Reglas del juego engañosas que

afectan la familia, la Iglesia y el gobierno civil.
“¡Iberoamérica es ingobernable!” (Simón Bolívar)

MACHISMO Y MATRIARCADO: RAÍCES TÓXICAS QUE MARCHITAN LA CULTURA LATINOAMERICANA
Enseñanza # 1
P ara entender cómo somos, es úl examinar el pasado y, en parcular para nosotros los
lanoamericanos, es necesario analizar lo sucedido en Lanoamérica en el siglo de nuestra
fundación. Esto nos permirá discernir los patrones culturales, familiares y de liderazgo que
aquellos eventos establecieron en nuestra sociedad y que perduran hasta el día de hoy.
Según mi parecer, el problema fundamental que heredamos de nuestra cultura tradicional es el
desconocimiento y la ausencia de pacto, debido a la teología y a las flaquezas de los crisanos de aquella
época en nuestra Madre Patria. En el siglo XVI, los Reyes Católicos cerraron el paso resueltamente a la
Reforma protestante y, medio siglo más tarde, la Iglesia católica española prohibió la lectura de la Biblia al
público. Estas dos decisiones le robaron a Hispanoamérica la oportunidad de redescubrir el concepto
bíblico de pacto, como lo hicieron los países del norte europeo, que no solo fueron transformados por la
amplia lectura de la Biblia, sino por entender este importante concepto bíblico. La Reforma protestante,
fruto de la lectura de la Biblia difundida por la invención de la imprenta, restauró el concepto de pacto al
crisanismo occidental.
El pacto describe la relación de Dios con Israel, su pueblo escogido, al cual entregó su Ley, promeéndole
bendición a quien la acate y maldición a quien la quebrante. Esa misma relación es aplicada
personalmente a quienes reciben a Cristo por la fe, entrando así en un pacto de salvación. A su vez, el
matrimonio crisano es un pacto que ancipa el futuro matrimonio de Cristo con la Iglesia.
Vivir bajo el pacto con Dios transforma al individuo, hace feliz a la familia y ordena su sociedad. El
desconocimiento del pacto y del documento que lo enuncia, la Biblia, resta autoridad a las Sagradas
Escrituras como la Palabra de Dios, la cual demanda una respuesta personal de fe y de obediencia de cada
individuo. En América, la Biblia fue enseñada como “Historia Sagrada”, leída en porciones en lan y
explicada por el clero bajo la cátedra supuestamente infalible del papa. En contraste, la Reforma enseñó
que cada individuo puede establecer un pacto personal con Dios. En esa relación personal, Dios le imparte
una fe transformadora y le aplica una salvación eficaz, sin otro requisito que la confianza plena en su
promesa de salvarlo, y sin otro mediador que Jesucristo.
La sociedad hispanoamericana se originó sin las verdades transformadoras de la Biblia y sin una
comprensión del poder ordenador del pacto en todas sus formas: personal, matrimonial y nacional.
Además, en el siglo de la Conquista se dan en Iberoamérica condiciones sumamente irregulares para los
13
colonos españoles. Hay una inmensa distancia entre la
NOTAS
capital española y las colonias americanas que requiere,
como mínimo, tres meses de viaje marímo, más lo que
tome llegar erra adentro. Esto dejó práccamente a la
____________________________ discreción de los conquistadores el regular su propia
____________________________ conducta. Lejos de sus hogares y de los ojos vigilantes de la
____________________________ Corona, la fuerza moral de la Iglesia fue insuficiente para
____________________________ sujetar a aquellos varones aguerridos. La improvisación
dominó a la legalidad durante las primeras décadas. Las
____________________________
leyes y decisiones reales tomaban meses en llegar, y las
____________________________ indagaciones y sus respuestas podían tardarse años.
____________________________ Además, había una distancia abismal entre los
____________________________ conquistadores y la población indígena conquistada: los
separaba una inmensa disparidad moral y de civilización,
____________________________
religión, tecnología, y poder.
____________________________
Dadas esas condiciones, en el siglo XVI ocurre en
____________________________
Iberoamérica una de las tragedias más grandes de la historia
____________________________ de la humanidad. Nuestro connente era un territorio
____________________________ inmenso, habitado por una población mayor que la de
____________________________ Europa. De pronto, en menos de ochenta años, pasa a ser
subyugado por un puñado de hombres esforzados y
____________________________
valientes, que se sienten inspirados, yo diría, enardecidos,
____________________________
por su fe. La suya era una fe conquistadora que se había
____________________________ nutrido por casi 800 años de reconquista de España,
____________________________ recientemente liberada de la ocupación islámica. Esta lucha
____________________________ violenta le dio a la Iglesia occidental un carácter militante y
conquistador. Por siglos, la Iglesia luchó para defender la
____________________________
Europa crisana y por reconquistar Jerusalén, estableciendo
____________________________ órdenes militares como la de los Caballeros Templarios,
____________________________ cuyo servicio a Dios consisa en luchar en contra de los
____________________________ moros para subyugarlos y proteger a los peregrinos
crisanos que iban a Jerusalén. Esa fue la fe crisana que se
____________________________
sembró por todo el connente americano.
____________________________
El choque entre estas dos realidades: la de los imperialistas
____________________________
europeos y la de las tribus indígenas, fue colosal. Este
14
desbordó la capacidad de control de las autoridades, tanto
NOTAS
civiles como eclesiáscas, cuyos cuarteles de mando estaban
demasiado lejos: en España.
Desde un primer momento, hay una diferencia abismal entre ____________________________
las leyes que supuestamente regulaban la conquista y
____________________________
colonización, y la realidad operava de las colonias. Es ahí
donde se esconde el secreto de un patrón de conducta muy ____________________________
dañino que permanece hasta el día de hoy. ____________________________
En el siglo XVI, se difundió por toda América una frase que ____________________________
usaban los oficiales españoles cuando recibían órdenes ____________________________
escritas de la Corona. Las más de 6 mil “Leyes de Las Indias”, ____________________________
cuya intención era, con frecuencia, proteger a los indígenas
____________________________
del abuso, fueron ampliamente ignoradas. La frase “Acato,
pero no cumplo”, añadida por el oficial al recibir las órdenes ____________________________
de la Corona, reconocía oficialmente que esa era la ley; pero ____________________________
que ellos consideraban que las condiciones en la Colonia no ____________________________
permian su aplicación. Lejos de regirse por esas leyes, las ____________________________
colonias se rigieron por leyes criollas informales y por
____________________________
códigos de conducta improvisados, que distaban de las
intenciones de la Corona y de los clérigos que la asesoraban ____________________________
en España. ____________________________
Eso quiere decir que la conducta de los conquistadores y ____________________________
colonos españoles hacia los indígenas, especialmente hacia ____________________________
las mujeres, contradecía los ideales cívicos, religiosos y ____________________________
familiares de la Madre España. En América se estableció una
____________________________
cultura improvisada, frecuentemente engañosa, donde se
pintaba una realidad para la Corona en España; pero se vivía ____________________________
otra muy diferente en sus colonias. ____________________________
Es importante entender estas reglas y examinarlas con ____________________________

atención, porque esos patrones constuyen las reglas ____________________________
del juego, contrarias y ajenas al pacto, por las que ____________________________
vivimos hasta el día de hoy, y que gobiernan nuestras
____________________________
principales instuciones: la familia, la Iglesia y el
____________________________
gobierno civil.
15
LA CONDUCTA FAMILIAR
NOTAS Las normas que quedaron asentadas en el siglo XVI fueron:

Número 1: La superioridad del varón sobre la mujer y, en
____________________________ consecuencia, su inconnencia sexual sin restricciones.
____________________________ La supuesta superioridad masculina es una tendencia
____________________________ universal en las relaciones entre el hombre y la mujer, pero en
____________________________ nuestra cultura se afirmó y aplaudió hasta converrse en el
____________________________ patrón disnvo de la masculinidad, hoy conocido como
machismo. A los lanoamericanos se nos conoce
____________________________
mundialmente por ese rasgo, e incluso, otras lenguas usan el
____________________________ término en español para describir el fenómeno. ¡Al parecer
____________________________ nos consideran los “campeones mundiales” de machismo!
____________________________ En la Hispanoamérica del siglo XVI, el varón podía hacer lo
____________________________ que quisiera porque la mujer indígena estaba totalmente a su
____________________________ disposición, tanto por un supuesto derecho de conquista,
como por concesión de las mismas tribus indígenas, donde
____________________________
eran usadas como un elemento de intercambio para hacer las
____________________________ paces, y entregadas como un regalo a los visitantes. Sin la
____________________________ protección de su propio marido indígena, la india se conviró
____________________________ en el más codiciado bon de guerra del conquistador
español.
____________________________
____________________________ Número 2: La sustución de la moral por el decoro.
____________________________ La apariencia de decencia sustuyó a la verdadera conducta
____________________________ moral. Se hicieron grandes esfuerzos por mantener las
apariencias para esconder la triste realidad que la
____________________________
contradecía. Cuando finalmente llegaron las esposas
____________________________ españolas, se vieron forzadas a aceptar la realidad
____________________________ irreversible de que su marido había concebido docenas de
____________________________ meszos con las mujeres indígenas. Al no poder frenar esa
____________________________ conducta, la recién llegada tuvo que conformarse con que él
no la avergonzara en público, al mantener abiertamente
____________________________
relaciones con las indias. Demandaron decoro en lugar de
____________________________ una moral respetuosa del pacto matrimonial.
16
LA CONDUCTA RELIGIOSA
España estableció en América la fe católica de la época: un
crisanismo medieval que estaba, quizás, en el punto más
NOTAS
bajo de su decadencia. Cuando Colón descubrió América
____________________________
reinaba el papa Alejandro VI, el español Rodrigo Borgia, uno
____________________________
de los peores papas en la historia del catolicismo.
____________________________
Se introdujo así una fe militante y ritual, que mezcló con
____________________________
frecuencia el crisanismo con el paganismo al adaptarse a las
creencias religiosas de los pueblos conquistados —de hecho, ____________________________
el catolicismo español ya venía contaminado de ____________________________
supersciones y había adoptado algunas costumbres ____________________________
musulmanas durante los 800 años de ocupación de España
____________________________
por los moros—. Lo más significavo fue que se introdujo un
crisanismo sin pacto, absolusta por cuanto imponía la ____________________________
doctrina católica; pero permisivo en cuanto a la conducta ____________________________
moral de los varones. Al carecer de una noción clara sobre el ____________________________
pacto divino con el hombre, no tenía el poder para
____________________________
transformar vidas, para sujetar conductas. Fue un
crisanismo nominal, o sea, más que nada, de nombre. ____________________________
____________________________
Esa fe prefirió inspirar un amor emocional y apasionado hacia
una supuesta madre misericordiosa, pero ignorar casi por ____________________________
c o m p l e t o a l v e rd a d e ro Pa d re C e l e sa l c o n s u s ____________________________
mandamientos. Ese patrón religioso se reflejó en el hogar ____________________________
tradicional lanoamericano, donde se culva un afecto ____________________________
exagerado hacia la madre, junto a un distanciamiento
____________________________
palpable del padre. Aquel catolicismo resultó ser una fe
ineficaz y permisiva, donde la madre imaginaria todo lo ____________________________
perdona sin requerir obediencia, mientras el verdadero ____________________________
Padre Celesal es el gran ausente: se quedó pintado por ____________________________
Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixna.
____________________________
LA CONDUCTA CÍVICA ____________________________
En cuanto al gobierno civil, los patrones establecidos en ____________________________
I b e ro a m é r i ca n o f u e ro n m e n o s tóx i co s . F u e ro n ____________________________
caracteríscos el desacato, disfrazado de obediencia a la ley,
17
reflejado en la frase “Acato, pero no cumplo”, y el maltrato
NOTAS
impune al más débil, reforzado por la creencia de una
supuesta superioridad indiscuda del español sobre el
indígena, extendida a todas las mezclas raciales imaginables.
____________________________
Los españoles llegaron a tener hasta treinta y dos
____________________________ clasificaciones étnicas, según el grado de mezcla racial y
____________________________ genéca entre blancos, indígenas y negros, cada una con
____________________________ su rango de jerarquía social. Por ejemplo, durante los
____________________________ 350 años que duró la colonización española en
Iberoamérica, las autoridades máximas en la Colonia
____________________________
tenían que ser españoles nacidos en España,
____________________________ “peninsulares”, en la terminología de la época; no
____________________________ podían ser criollos (descendientes de españoles nacidos
____________________________ en la Colonia), lo cual causó gran descontento, como es
de entender. Las guerras de independencia contra
____________________________
España fueron encabezadas por españoles criollos,
____________________________ nacidos en las Américas, descontentos por no tener
____________________________ acceso a los principales puestos en la sociedad colonial.
____________________________ Ese arraigado clasismo, combinado con un racismo marcado
____________________________ y una sociedad jerárquica, hacen que el desacato, disfrazado
____________________________ de obediencia a la ley, permita un maltrato impune a los
____________________________ considerados inferiores, o sea, al más débil: el indígena, y
dentro de los indígenas, la mujer. La india es un personaje sin
____________________________
derecho a nada, que existe para el servicio, el uso y el abuso
____________________________ de cualquier varón de su entorno, especialmente de los
____________________________ poderosos, o sea, de los colonizadores españoles.
____________________________ Como parte del patrón de conducta cívica, cabe señalar el
____________________________ uso del poder legímo para lucrar, lo que hoy llamamos
____________________________ “corrupción”, que consiste en el beneficio ilegímo del que
está al mando así como de sus amigos y aliados.
____________________________
____________________________ LOS PATRONES
____________________________ En el ámbito familiar, la inconnencia sexual del varón y la
____________________________ suficiencia del decoro, o sea, una apariencia de decencia,
constuyen una doble escala moral, contraria a la verdadera
18
moral, y caracterizan las reglas del juego en el trato entre
NOTAS
hombres y mujeres.
En el ámbito religioso aún predomina una fe ritual y
sincréca, o sea, mezclada con paganismo, con emoción; ____________________________
pero sin sujeción a la verdad. Un crisanismo sin pacto
____________________________
personal, absolusta en doctrina, pero permisivo en la
prácca, que fomenta una emoción hacia una madre ____________________________
imaginaria, pero ignora al Padre y sus mandamientos. ____________________________
En el ámbito cívico, la injuscia toma varias formas: el ____________________________
desacato disfrazado de obediencia a la ley, el maltrato ____________________________
impune al más débil y el uso del poder legímo para lucrar de ____________________________
forma ilegíma, o sea, para corrupción.
____________________________
Estos patrones de conducta, provenientes de la cultura sin ____________________________
pacto establecida en la Conquista, son aceptados como
____________________________
naturales e irremediables por la mayoría del pueblo y
manenen subdesarrolladas a nuestras sociedades ____________________________
lanoamericanas. ____________________________
Sobre tales bases, ignorando y descontando las reglas divinas ____________________________

expresadas en pacto personal, matrimonial y nacional, es ____________________________
imposible edificar hogares felices, iglesias santas y naciones ____________________________
libres y prósperas. ____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
19
Enseñanza # 1 - Preguntas para reflexión
1.‐ ¿Cómo podemos describir la frase “Acato, pero no cumplo”?
2.‐ ¿Cuál es la consecuencia moderna de la actud que esta frase histórica ilustra?
APLICACIÓN
3.‐ ¿Cuál sería la mejor manera de explicar cómo el decoro sustuyó a la moral en los hogares del
siglo XVI?
4.‐ ¿Qué es una fe sincréca?
5.‐ ¿Qué es una fe nominal?
6.‐ Dentro de esta prácca, ¿a qué figura religiosa se idealiza?
7.‐ Hombres: ¿Cuál es el origen de la inconnencia irrestricta de los hombres en nuestra cultura y
qué consecuencias ha tenido dicha prácca?
8.‐ Mujeres: ¿Cómo han contribuido históricamente las mujeres a la inconnencia irrestricta y qué
consecuencias ha tenido y sigue teniendo dicha prácca?
Pregunta general: ¿Qué nos ha mostrado Dios en esta enseñanza?
Tiempo de oración
20
La Conquista de Las Indias
y el mestizaje: fenómeno fundacional
de la cultura iberoamericana
ENSEÑANZA # 2

(Salmos 127: 1)
21
Perfil
Enseñanza # 2
La Conquista de Las Indias y el meszaje:
fenómeno fundacional de la cultura
iberoamericana
El fenómeno más importante para la formación

de nuestra cultura fue el meszaje.
Comenzó en “La Hispaniola”, a principios de
1493.
El uso sexual de la mujer indígena es la
caracterísca más saliente de la Conquista.
Los españoles las usaron para toda clase de
servicios.
Muchos engendraron docenas de hijos
meszos.
El papel de la Corona ante el meszaje.
El gobierno civil no pudo contener la conducta
de los conquistadores.
El papel de la Iglesia: los sacerdotes no supieron
cómo tratar la situación.
La Iglesia era impotente para ordenar y limitar
la conducta de los conquistadores.
No tenía la autoridad que da una clara
doctrina sobre el pacto.
Las esposas españolas no pudieron cambiar la
situación.
Se conformaron con mantener “el decoro”.
El hogar criollo, amancebado y fecundo, da
origen a nuestra sociedad mesza, engañosa e
irregular.
La distancia cultural y espiritual entre el
conquistador y la mujer indígena era
inconmensurable.
El meszo nace fuera de pacto: una vergüenza
social, pero una ventaja económica y sexual.
Fruto de uniones desiguales, el meszo era un
huérfano emocional.
Como padre: un ser remoto y autoritario.
Como marido: un déspota infiel y exigente.
Como líder: violento, arbitrario y hasta cruel.
Enseñanza # 2
E l meszaje, generalizado en las Américas, sentó las bases para el hogar iberoamericano. Como
vimos, un hogar fuera de pacto, bajo reglas contrarias a la Palabra de Dios y a las buenas
costumbres. Hagamos un poco de historia:
El día de la Navidad del año 1492, la Santa María —la carabela más grande en la cual vino Colón en su
primer viaje—, naufragó en la costa de lo que es hoy Hai. Con los despojos del naufragio, Colón y sus
hombres construyeron un forn, al que llamaron “Forn de la Navidad”. Y el día 6 de enero del año 1493,
Colón zarpó de regreso a España, dejando a la tripulación de la Santa María a salvo en ese forn, con
instrucciones estrictas de “no tocar a las mujeres indígenas” para no crear conflicto con los indios, que
hasta ese momento habían sido amistosos, intercambiando barajas por comida y cosas por el eslo.
Cuando Colón regresó al Fuerte de la Navidad nueve meses más tarde, encontró que todos los españoles
de su tripulación habían sido masacrados por los indígenas; sus cadáveres hasta mostraban señales de
tortura.
Dado el patrón de conducta de los españoles por todo el connente en el correr del próximo siglo, estoy
convencido de que los tripulantes de la Santa María no acataron las órdenes de Colón y que, sin duda,
hicieron uso sexual de las mujeres indígenas, abusando de ellas de tal manera que recibieron la ira
retribuva de los indios. No cabe duda de que los primeros meszos americanos fueron concebidos allí, a
principios del año 1493.
EL USO SEXUAL DE LA MUJER INDÍGENA ES LA CARACTERÍSTICA
MÁS SOBRESALIENTE DE TODO EL SIGLO DE LA C ONQUISTA ESPAÑOLA
Por orden de la Corona, inspirada por sus consejeros, los sacerdotes, los españoles vinieron a erra
americana sin sus mujeres, porque se consideraba que las condiciones de viaje y de vida en las colonias
eran demasiado inestables y peligrosas. Por tanto, la Corona prohibió la presencia de mujeres españolas
en los asentamientos y poblados del Nuevo Mundo, hasta que pudiesen estar establecidas ciertas
condiciones de paz y de organización social, tales como la edificación de una iglesia y de un edificio para el
gobierno. Eso significa que por muchos años, a veces más de una década, según el lugar, no había mujeres
españolas disponibles para los españoles. Por esta razón, estos hombres recios y conquistadores no
vacilaron en hacer uso indiscriminado de todas las mujeres indígenas que pudieron. Las narraciones y
crónicas de la época son bien claras sobre este punto.
23
Por ejemplo, en México, uno de los caciques locales le regaló
NOTAS
doce mujeres indígenas a Hernán Cortés, quien las reparó
entre sus capitanes. Ante una situación tan insólita, pero
queriendo cumplir en cierto modo con los dictados de su fe,
____________________________ el sacerdote que acompañaba la expedición decidió
____________________________ bauzarlas antes de que los españoles las tomaran. Por su
____________________________ parte, los primeros sacerdotes que vinieron a América en el
____________________________ segundo viaje de Colón, inmediatamente mandaron a
preguntar a sus superiores en España qué había de hacerse
____________________________
con los hombres que eran casados en España; pero que en la
____________________________ Isla “Hispaniola” hacían uso de las mujeres indígenas. Hay
____________________________ raros casos de conquistadores que se casaron con indias, o
____________________________ que vivieron en uniones estables; pero la inmensa mayoría,
simplemente, las tomaron de paso por los pueblos, o las
____________________________
añadieron a su servicio en haciendas que eran realmente
____________________________ verdaderos harenes, como era común en Asunción del
____________________________ Paraguay, donde los indígenas regalaron a los conquistadores
____________________________ 700 mujeres. Una famosa joven, la desafortunada Malinche,
fue regalada a Hernán Cortés, quien luego de usarla como
____________________________
traductora se la entregó a uno de sus capitanes. Los indios no
____________________________
senan ningún respeto por la mujer, no conocían las
____________________________ costumbres crisanas del matrimonio, y los conquistadores
____________________________ se aprovecharon de la situación, viviendo con cuanta mujer
____________________________ pudieron.
____________________________ Las crónicas de la época muestran claramente que el hogar
____________________________ iberoamericano estaba constuido por un conquistador
unido de forma ilegíma a múlples mujeres indígenas, a
____________________________
quienes tenía para su servicio, y con las cuales concebía
____________________________ numerosos hijos. En algunas colonias, los indios
____________________________ consideraban un gesto de amistad saludar a los españoles
____________________________ con el tulo de “cuñado”, reconociendo así la relación que
este tenía con su hermana, que incluía las relaciones
____________________________
sexuales. De estas uniones ilegímas nacieron números
____________________________
asombrosos de meszos. Un burdo conteo a modo de censo,
____________________________ efectuado a cien años de comenzada la Conquista, ya
mostraba la existencia de 750 mil indígenas meszos. Se ha
24
calculado que el número de españoles que habían cruzado el

Atlánco durante el siglo XVI era algo menos de 100 mil
hombres. Y si se toma en cuenta el hecho de que la NOTAS
mortalidad infanl de la época era del 50% antes de los dos
años, puede verse que en el primer siglo menos de 100 mil ____________________________
españoles engendraron en América, como mínimo, 1 500 000 ____________________________
meszos. ____________________________
El meszaje forzado no fue, pues, un fenómeno aislado, sino ____________________________
algo que alcanzó a todos: el hogar fundacional en ____________________________
Iberoamérica durante el siglo XVI consisó en un macho ____________________________
español engendrando docenas de hijos meszos con todas
____________________________
las mujeres que pudo, y estuvo presidido por una esposa
española, con la que tenía una familia “oficial”. ____________________________
____________________________
El somemiento sexual de las indias hace de la Conquista de
Lanoamérica un fenómeno único en la historia y da origen a ____________________________
una cultura de ilegimidad, en la que abundan las uniones ____________________________
irregulares y los hijos sin padre. El libernaje del ____________________________
conquistador del siglo XVI sentó las bases del machismo, la
____________________________
prepotencia y la lujuria desenfrenadas del varón
lanoamericano, quien hizo sin estorbo todo lo que quiso. El ____________________________
resultado fue un meszaje desmedido. ____________________________
Hasta hoy, los académicos y estudiosos del tema no les han ____________________________
dado a estos patrones de conducta la importancia que ____________________________
merecen, por lo que su herencia destructora no ha sido ____________________________
suficientemente expuesta y tratada. Sin embargo, el modelo
____________________________
que establecieron nos afecta en la actualidad.
____________________________
La distancia cultural entre el conquistador y la mujer indígena
____________________________
era inmensa e irreconciliable. La lengua, la civilización, la
religión y la cultura de cada uno aseguraban que no pudiera ____________________________
haber entre ellos sino la más burda y limitada comunicación. ____________________________
Como vimos, la Iglesia de aquella época fue impotente para ____________________________
ordenar y limitar la conducta de los conquistadores en los ____________________________
albores del siglo XVI. Parte del problema es que la misma
Iglesia carecía de una clara enseñanza sobre el pacto ____________________________
25
matrimonial y, por mandato real, no había para los
NOTAS
conquistadores otras mujeres disponibles más que las
indígenas. Los sacerdotes escogieron, generalmente, hacer
la “vista gorda” sobre el asunto, ya que no podían impedirlo.
____________________________ Así, el hogar cuna de Iberoamérica fue adulterado e irregular,
____________________________ encubierto por una apariencia de decencia que distaba
____________________________ mucho de reflejar la doctrina crisana.
____________________________ En varios lugares de América se conservan crónicas que

____________________________ recogen la queja de los indígenas varones porque no
encontraban ya mujeres “para su uso”; todas las jóvenes
____________________________
estaban al servicio de los españoles. Tal vez por
____________________________ consideraciones polícas o religiosas, la irrefutable evidencia
____________________________ histórica sobre el concubinato casi universal de los
____________________________ conquistadores con las indígenas no ha sido suficientemente
considerada, ni espiritual ni sociológicamente, ni tampoco
____________________________
como un factor que contribuyó a la despoblación súbita que
____________________________ experimentaron las poblaciones indígenas en el siglo XVI.
____________________________ Ni los sacerdotes, ni los oficiales reales pudieron controlar
____________________________ esas irregularidades en América, y se asentó así una
____________________________ incongruencia moral en la sociedad colonial entre dos
____________________________ realidades paralelas; pero divorciadas entre sí: lo que España
creía, reflejado en las leyes que se dictaban basadas en las
____________________________
enseñanzas de la Iglesia, y lo que la realidad privada aceptó
____________________________ como forma de vida en la sociedad iberoamericana.
____________________________ Hubieron casos aislados en que las autoridades trataron de
____________________________ corregir estos abusos, como el mismo Colón, quien escribió
dos cartas en las que reclamó más religiosos, no para
____________________________
predicarles a los indígenas, sino, en sus propias palabras,
____________________________ “para reformarnos la fe, porque somos peores que ellos”. El
____________________________ resultado de este intento, que trató de frenar la conducta
____________________________ patológica hacia las indias y el libernaje sexual sin
restricciones en que vivían los hombres españoles de la
____________________________
temprana Conquista, fue que tanto él como Álvar Núñez
____________________________ Cabeza de Vaca fueron enviados a España en cadenas,
____________________________ acusados por sus subalternos de toda clase de delitos
imaginarios.
26
Algo muy triste ocurre cuando comienzan a llegar las mujeres
NOTAS
españolas a estos asentamientos, llenos de hogares con
verdaderos harenes de mujeres indígenas al servicio del
conquistador. Al presidir sobre estos hogares, las españolas
se convierten en las doñas, o sea, las dueñas del hogar; pero ____________________________
al hacerlo, normalizan de paso la conducta promiscua de su ____________________________
marido. Es así que se ven forzadas a aceptar esta realidad ____________________________
arraigada e irreversible, y exigen solamente el decoro, o sea,
____________________________
una apariencia de decencia. La esposa exige que su marido
no la avergüence en público para así mantener el honor de su ____________________________
matrimonio, sin poder corregir lo que ya es una realidad ____________________________
arraigada. Y así se funda el hogar permisivo de doble moral ____________________________
para el varón, caracterísco de América Lana. Ese decoro es
____________________________
un triste sustuto de la verdadera moralidad. Tristemente,
ese doble estándar existe en una inmensa candad de ____________________________
hogares por toda América, hasta el día de hoy. ____________________________
Examinemos brevemente el hogar de un conquistador: ____________________________
____________________________
El conquistador español es como un semidiós, omnipotente e
inaccesible. Sus mujeres, meras indias, son consideradas ____________________________
práccamente como besas de carga, que existen para su ____________________________
servicio. (Los mismos indígenas varones, que eran ____________________________
virtualmente esclavos, las trataban a ellas como tales.) De
____________________________
esas uniones nacían meszos, no reconocidos legalmente
por sus padres españoles, salvo muy raras excepciones. La ____________________________
relación de estos hijos con sus padres, los hacía ____________________________
permanentemente inferiores a él, pero superiores a su ____________________________
madre. Esto origina un meszo psicológicamente perturbado
____________________________
que desea ser como su padre, aunque nunca alcanzaría su
nivel, y que al mismo empo menosprecia a su madre, tal ____________________________
como su padre, por ser ella una india. ____________________________
Según los españoles, el meszo pertenecía a una raza ____________________________
superior a la de su madre indígena. Naturalmente, este ____________________________
meszo envidia y quiere imitar a su padre que lo ignora; pero ____________________________
desprecia y maltrata a su madre natural, que lo ama y lo
____________________________
cuida. En su interior, debe de experimentar una rabia
27
inexpresable hacia su padre, que maltrata a su madre y, sin
NOTAS embargo, guarda el deseo imposible de imitarlo y de llegar a

ser como él.
____________________________ Espiritualmente hablando, los meszos fueron fruto de

uniones desiguales, nacidos y condenados a vivir fuera de
____________________________
pacto. Toda nuestra sociedad original fue establecida fuera
____________________________ de orden, condenada al engaño y a la vergüenza. El meszo
____________________________ tuvo que ser un huérfano emocional, inseguro y furvo, en
____________________________ ocasiones dado a una ira incontrolable y, sin la menor duda,
entregado a la lujuria. Solo pudo reper las actudes de su
____________________________
propio padre: un padre remoto, un marido exigente y
____________________________ déspota, un jefe violento y cruel. Sin legimidad ni idendad
____________________________ propia, es un huérfano espiritual y emocional al que debe
____________________________ serle di cil amar genuinamente a los demás.
____________________________ De esta forma, la Conquista pobló de huérfanos a nuestra
____________________________ América, fundando un connente lleno de meszos
ilegímos que forman familias disfuncionales y engendran a
____________________________
otros huérfanos, como ellos. Por encima de esa sórdida
____________________________ realidad, está la sociedad de “gente de bien”, con hogares
____________________________ bien constuidos, que ocultan secretos de familia que todos
____________________________ saben; pero nadie reconoce, confronta, ni sana. Esa brutal
contradicción moral constuye la cuna social de
____________________________
Hispanoamérica.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
28
1.‐ ¿Por qué instruyó Colón a los tripulantes que se quedaron en La Española que “no tocasen las
indias”?
APLICACIÓN
2.‐ ¿Por qué al volver Colón encuentra los cadáveres torturados de sus tripulantes?
3.‐ Cuando llegaron los primeros sacerdotes al Nuevo Mundo, ¿qué problemas vieron y consultaron
a sus jefes en España?
4.‐ ¿Cómo se formaron la mayoría de los hogares originales en América?
5.‐ ¿Por qué se tardaba en traer mujeres españolas al Nuevo Mundo?
29
6.‐ ¿Qué encuentran las mujeres españolas cuando llegan al Nuevo Mundo?
7.‐ ¿Qué actud tomó la Iglesia con respecto a esos hogares?
8.‐ ¿A qué le llamamos “hogar dúplice”? ¿Doble estándar?
9.‐ ¿Qué conflicto interior sufren los meszos, producto de uniones desiguales? ¿Por qué el meszo
despreciaba a su madre?
10.‐ Caracteríscas del meszo/huérfano como:
Padre:
Marido:
Jefe:
Pregunta general: ¿Qué dice la Biblia respecto a la “unión desigual”?
Tiempo de oración
30
Machismo y orfandad
ENSEÑANZA # 3

(Salmos 127: 1)
31
Perfil
Enseñanza # 3
Machismo y orfandad
El machismo da por sentada la superioridad

del varón sobre la mujer.
Hay un machismo “universal”, fruto de la
caída, y un machismo “lano”, caracterísco
de nuestra cultura.
Nuestra cultura celebra el machismo
como algo disnvo.
El machismo es fruto de dos orfandades,
una espiritual y otra emocional.
El hombre no respeta a su mujer.
No se siente obligado a serle fiel porque la
considera inferior.
Se vuelve engañoso, mujeriego, infiel.
Sus hijos no lo respetan.
Sus mujeres se ven forzadas a reemplazarlos
en autoridad porque ellos no se
autorespetan.
Esto pervierte el orden divino de
autoridad para la familia.
Y como el matrimonio es el modelo
intuivo para los otros pactos, no sabemos
cumplir nuestros votos, nuestras
promesas ni nuestros pactos.
El macho puede converrse en un adicto
sexual.
Lo impulsan la lujuria y la inseguridad.
Cree que el sexo es la única manera de ser
varón.
El machismo es lujuria socialmente
establecida.
Enseñanza # 3
Machismo y orfandad
C omo ya hemos visto, el hogar original lanoamericano se fundó en el siglo XVI en base al abuso
sexual de la mujer indígena. Esto establece firmemente en nuestra cultura hábitos tóxicos de
conducta como la inconnencia sexual y la infidelidad impune de los hombres, con la complicidad
implícita, tanto de sus esposas como de la Iglesia. Ese hogar irregular, presidido por una pareja que ignora
el sagrado pacto matrimonial y lo acomoda a su conveniencia, siembra la corrupción en el corazón de los
hijos y, por ende, en la futura sociedad. Así se establece en nuestra cultura fundacional la terrible
injuscia de un doble estándar moral, encubierto por un engaño generalizado que suplanta la decencia
por el decoro, o sea, la mera apariencia de decencia. Esa familia asegura la infelicidad de sus miembros y
de sus futuros hogares, como nos lo advierte el proverbio bíblico: “Instruye al niño en su camino, y aun
cuando fuere viejo no se apartará de él” (Prov. 22: 6).
De esta manera, Iberoamérica se puebla de hogares donde reina la prepotencia y el engaño. Ese desorden
moral fomenta la desobediencia impune a toda autoridad, ya sea familiar, civil o religiosa, y culva una
conciencia rebelde e improvisada que ignora las leyes de Dios y de los hombres. Por eso, el macho
lanoamericano es un ser rebelde, autónomo e insubordinado. En su hogar reina una tradición religiosa,
no una fe vívida: se praccan ritos y se manenen las apariencias; pero no se imita la conducta del Jesús
de la Biblia.
El hogar que origina la cultura lanoamericana fue forjado en un atropello sexual nunca reconocido ni
reparado, en el menosprecio de razas, en la injusca y en el engaño, propio y mutuo. La nuestra es una
cultura donde no gobiernan la juscia y el amor, sino, como veremos, un arreglo humano que concede un
poder indebido a los hombres: el machismo, y una influencia igualmente indebida a las mujeres: el
matriarcado, sistemas que se refuerzan mutuamente y que nos caracterizan hasta el día de hoy.
El machismo asume que el hombre es indiscublemente superior a la mujer y, por tanto, ene derecho
sobre ella, ya que le pertenece y existe para su beneficio, para servirlo y para suplir sus deseos y
necesidades.
Este patrón viola el diseño divino que otorga la misma dignidad a hombres y a mujeres, creados
igualmente “a imagen y semejanza de Dios”. Al otorgar mayores derechos al hombre, el machismo
desencadena una serie de consecuencias nefastas para los individuos y para la sociedad. Libre de las
33
exigencias de su pacto matrimonial, el varón lanoamericano
NOTAS reproduce con impunidad una orfandad natural y espiritual

que afecta todas sus relaciones, tanto familiares como
sociales.
____________________________
____________________________ Desde el principio, el pecado dejó huérfanos a Adán y a su
____________________________ mujer, que le dieron la espalda a su Padre y tuvieron que ser
expulsados de su casa. En Iberoamérica, el varón, que
____________________________
derramó su simiente en cuanta mujer indígena quiso,
____________________________ engendró generaciones de meszos ilegímos. Sin un padre
____________________________ que les dé su nombre ni los trate como hijos, vivieron, en la
____________________________ inmensa mayoría de los casos, como allegados y siervos de
____________________________ confianza. El mismo “decoro” y la insistencia en guardar las
____________________________ apariencias alejan al conquistador de sus hijos bastardos,
para evitar el reproche de la sociedad.
____________________________
____________________________ Estos meszos ilegímos, la nueva raza de lanoamericanos,
jamás pudieron alcanzar el estatus social de su progenitor;
____________________________
sin embargo, poseían uno superior al de su madre. Esto los
____________________________
condenó a una orfandad social y emocional que se suma a la
____________________________ orfandad espiritual de todos los hijos de Adán y Eva,
____________________________ separados de nuestro Padre Celesal por el pecado.
____________________________
En Iberoamérica, fueron más los hijos ilegímos que los
____________________________ legímos. Por tanto, cundió la orfandad social debido a la
____________________________ ilegimidad que distanció social e irreconciliablemente a los
____________________________ progenitores de sus hijos. Por ende, la irresponsabilidad
____________________________ sexual de los padres ha condenado a una buena parte de sus
hijos a la ilegimidad, a la inferioridad y a la pobreza, desde
____________________________
hace siglos.
____________________________
____________________________ El complejo de inferioridad va de la mano con la orfandad
emocional, dando a luz otros estados internos como son: una
____________________________
profunda inseguridad, un resenmiento exagerado por las
____________________________
ofensas y una tristeza y melancolía recurrentes, fruto del
____________________________ duelo por la carencia de paternidad.
34
Machismo y orfandad son hermanos gemelos,

porque el macho engendra huérfanos emocionales,
mientras que esos huérfanos, sin padre, reproducen
NOTAS
inconscientemente su abandono.
____________________________
¿EN QUÉ CONSISTE Y CÓMO SE MANIFIESTA EL MACHISMO? ____________________________
Desde la caída hasta hoy, en todas las civilizaciones y culturas, ____________________________
ha exisdo una especie de superioridad masculina ya que el ____________________________
varón se cree, inconscientemente, superior a la mujer. ____________________________
Efecvamente, Dios le dijo a Eva en Génesis 3: 16 que su
____________________________
marido iba a querer dominarla. Como consecuencia
____________________________
inevitable de la desobediencia a Dios, el ser humano se
convierte en un discípulo de Satanás, reflejando sus valores. ____________________________
____________________________
El orden divino de autoridad en el hogar es muy diferente.
____________________________
Dios establece al varón como cabeza de la mujer, a costo de su
propio sacrificio personal y para bendición de ella, nunca ____________________________
para poseerla como objeto. Por su parte, ella también pone ____________________________
su vida por él, y ambos procuran ayudarse mutuamente. ____________________________
Cuando el orden familiar se convierte en una competencia ____________________________
por el poder, este sistema, en lugar de ser una bendición, es ____________________________
una maldición: el macho cree que la mujer debe servirlo, ____________________________
hacerle todos los gustos y darle acceso a su cuerpo cuando él ____________________________
lo desee. Además, el hombre no se siente obligado en lo más
____________________________
mínimo a serle fiel a su mujer porque no va a sujetarse a una
____________________________
persona que, según él, es inferior. Por esa razón, existe una
desigualdad moral entre los dos que requiere de ella una ____________________________
casta conducta sexual desde niña, pero que enseña al varón ____________________________
que el hombre no puede contener su lujuria y, por tanto, se ____________________________
ancipa que será infiel. Él no se sujeta a regla alguna, por lo ____________________________
que es un ser irresponsable, mujeriego e infiel, que abusa de
____________________________
las mujeres tanto sexual como emocionalmente, y ene más
____________________________
de una.
____________________________
35
Bajo el sistema del machismo, las mujeres viven frustradas,
NOTAS
tristes y abusadas, y aprenden apenas a tolerar a sus maridos.
No los respetan porque ellos no se hacen merecedores de ese
respeto. Engañadas por las reglas de ese orden social injusto,
____________________________
crían, de generación en generación, hijos machistas, con
____________________________ privilegios sexuales por ser varones, e hijas sufridas, que solo
____________________________ aguantarán a sus maridos, mas no los amarán, y menos les
____________________________ servirán como ayuda idónea, según el mandato bíblico.
____________________________ Sin control propio, el hombre naturalmente viola su promesa
____________________________ de fidelidad y destruye su pacto matrimonial porque no lo
____________________________ toma en serio. Al hacerlo, pierde la autoridad espiritual que
____________________________ Dios le dio y el respeto de su propio cuerpo y, por supuesto, el
respeto de su mujer. En un sistema machista, la mujer
____________________________
obedece al marido, pero de boca, en el fondo lo resiente y lo
____________________________
desprecia. Muchas veces, siente pena por él. Espiritualmente
____________________________ hablando, la mujer es la líder funcional de este hogar porque
____________________________ es la única que acata las reglas de Dios y, por tanto, recibe de
____________________________ Él la autoridad que va acompañada con la obediencia.
____________________________ Al machista sus propios hijos no lo respetan, porque saben
____________________________ que es débil. Ellos toman el pardo de su mamá, consciente o
____________________________ inconscientemente. Por tanto, el varón, debilitado por su
____________________________ propia torcedura moral, cede la autoridad de su hogar a su
mujer porque él no la usa para el bien de su familia, como
____________________________
debería hacerlo un líder siervo. Más bien, grita y se impone,
____________________________
signos de su falta de verdadera autoridad, gobernando con
____________________________ prepotencia mediante la amenaza y el maltrato verbal,
____________________________ emocional o, incluso, sico, razón por la cual es muy común
____________________________ ver que el varón lanoamericano termina en soledad, alejado
____________________________ de su propia familia. En otros casos, termina dominado por
una mujer de carácter fuerte, mediante el chantaje
____________________________
emocional, la seducción o la manipulación.
____________________________
____________________________ La tendencia universal de la dominación masculina, que
comenzó con la caída, se agravó sensiblemente en nuestra
36
cultura lanoamericana con el desorden sexual que

estableció el meszaje durante la Conquista. Fue así como el
machismo se conviró en nuestro modelo cultural de
NOTAS
hombría, tan caracterísco de nosotros que otras culturas
____________________________
han adoptado la palabra que lo nombra en español para
____________________________
describirlo. ¡Hemos nombrado al fenómeno que nos
caracteriza! ____________________________
____________________________
Trágicamente, este patrón pervierte el orden de autoridad de
toda la sociedad, comenzando por la familia, porque Dios ____________________________
designó a los hombres para que seamos la cabeza espiritual ____________________________
de nuestros hogares, gobernando nuestras pasiones y ____________________________
sirviendo a nuestras familias. Sin embargo, el machismo nos ____________________________
convierte en “cola” en lugar de “cabeza”, y nos permite ser ____________________________
irresponsables y apácos.
____________________________
Los líderes que no se sujetan al pacto divino, ni al suyo ____________________________
matrimonial, di cilmente respetarán los demás pactos
____________________________
humanos, sean contratos, constuciones, o leyes civiles. El
____________________________
libertador de América, Simón Bolívar, al final de su vida,
e s c r i b i ó : “ ¡ H i s p a n o a m é r i c a e s i n g o b e r n a b l e ! ”. ____________________________
Lamentablemente, esa ingobernabilidad comienza en ____________________________
nuestra propia familia, donde recibimos tan mal ejemplo ____________________________
desde la temprana niñez. El mismo Bolívar fue una muestra ____________________________
de ello: vivió en adulterio con la esposa de un médico ____________________________
escocés.
____________________________
La doble orfandad, espiritual y emocional, mueve al macho ____________________________
lanoamericano a compensar ese vacío que siente, que le
____________________________
roba su sendo de idendad y lo hace senrse desprotegido,
____________________________
inseguro. Él se siente huérfano, y lo es, porque como pecador
está separado de su Padre Celesal. Además, es un huérfano ____________________________
emocional porque, en la inmensa mayoría de los casos, la ____________________________
relación con su padre natural es disfuncional. Casi la mitad de ____________________________
nosotros somos hijos sin padre, frutos de uniones ilegímas. ____________________________
Súmese el hecho de que para la mayoría del resto de
37
nosotros, nuestro padre fue un marido infiel, un mujeriego
NOTAS que ignoró su pacto matrimonial. Por ser hijos ilegímos, o

por nacer en hogares donde no se respeta el pacto
matrimonial, la inmensa mayoría de nosotros somos vícmas
____________________________
inocentes de ese abandono moral y espiritual.
____________________________
Aunque nuestro padre terrenal haya provisto para nosotros y
____________________________
nos haya dado su nombre y su cariño, si no fue fiel a su pacto
____________________________
matrimonial, no nos dio ejemplo de rectud y de amor, que
____________________________ es la verdadera herencia de paternidad.
____________________________
Dios Padre nos da evidencia de su amor, concediéndonos a
____________________________ diario el orden, la belleza y la abundancia de su creación.
____________________________ También nos da el ejemplo de su fidelidad, eterna y para
____________________________ siempre. Como buen Padre, nos ofrece el modelo perfecto de
____________________________ liderazgo: el de ser cabezas por medio del servicio y cuidado
____________________________ de nuestras familias, proveyendo para sus necesidades
materiales, emocionales y espirituales, ejerciendo así la
____________________________
verdadera autoridad.
____________________________
____________________________ OTRAS CARACTERÍSTICAS DEL MACHO
____________________________ En el hogar de un macho, el niño experimenta a su padre

____________________________ como alguien lejano, exigente, arbitrario e, incluso,
abusador. Esto lo llena de temor y de resenmiento, muchas
____________________________
veces reprimido. Por eso, el macho lanoamericano encubre
____________________________
su inseguridad exagerando su valena; la pone a prueba en
____________________________ todas partes, sobre todo, al aventurarse en conquistas
____________________________ amorosas para hacer alarde de su virilidad frente a los otros
____________________________ varones. Como el varón inseguro necesita un refuerzo
____________________________ connuo y una afirmación de su masculinidad, dedica mucha
energía a conquistar, sica o emocionalmente, a las mujeres
____________________________
de su entorno. Esto convierte al machismo en una tendencia
____________________________
compulsiva. Cuanto más inseguro se siente, más mujeres
____________________________ tratará de poseer. Así, es capaz de violar cualquier promesa,
____________________________ cualquier pacto, inclusive el voto matrimonial propio o ajeno.
38
Ese afán de senrse hombre es impulsado por la lujuria y por

una necesidad profunda e inconsciente de senrse valorado.
Sus métodos de conquista van desde el halago zalamero
NOTAS
hasta la sugerencia o la propuesta indirecta, hecha como si
____________________________
fuera una broma, por si acaso lo rechazan. No vacila en decir
____________________________
palabras zalameras, ni en hacer promesas engañosas. Para
realizar su conquista, es capaz hasta en embriagar a su ____________________________
vícma y emplear el acoso emocional o sico, también el ____________________________
chantaje emocional. ____________________________
El varón lanoamericano confunde el ser hombre con ser ____________________________
macho. Ha idenficado la sexualidad como la única ____________________________
caracterísca de hombría y de amar. Con el empo, se ____________________________
convierte en un adicto sexual que no respeta las reglas de ____________________________
moralidad, ni la inocencia de la niñez, pues acecha a los
____________________________
menores como presa fácil para desahogar su lujuria
____________________________
insaciable y descontrolada.
____________________________
La ilegimidad que resulta de toda esta promiscuidad es una
____________________________
realidad en todo nuestro connente. En la mayoría de
nuestros países, se dan tasas de ilegimidad de cerca del ____________________________
50%, lo cual quiere decir que la mitad de nosotros los ____________________________
lanoamericanos, más o menos, somos legalmente ____________________________
huérfanos porque hemos nacido fuera del pacto. Como no ____________________________
entendemos las consecuencias espirituales de nacer fuera ____________________________
del pacto, esta herencia cunde de generación en generación y
____________________________
afecta, de alguna manera, a casi todas las familias.
____________________________
El engaño, el disimulo, la desconfianza y la inseguridad crean
____________________________
relaciones hogareñas emocionalmente dañinas, llenas de
____________________________
manipulación y de dependencia, no solo entre el marido y su
mujer, sino también en los hijos. En este hogar es donde se ____________________________
siembra la conducta de las futuras generaciones con ____________________________
elementos como la injuscia y la impunidad, la corrupción, la ____________________________
infidelidad, la violencia y la inestabilidad. ____________________________
39
En América Lana, el machismo es, realmente, lujuria
NOTAS socialmente establecida. La sociedad tolera el deseo

desordenado y desmedido de los hombres como si fuera algo
normal. Lamentablemente, esta es una conducta que la
____________________________
Iglesia rara vez condena eficazmente. Casi no se oye de casos
____________________________
en que se excomulga a los hombres machistas y
____________________________ atropelladores que no se arrepienten, o a los que cometen
____________________________ infidelidad en forma reiterada.
____________________________ El machismo viola la juscia y la dignidad humanas tanto del
____________________________ hombre como de la mujer. Al tratarlos desigualmente,
____________________________ contradice la equidad con la que Dios los creó. Como los
____________________________ exime de su debida obediencia a Dios, los coloca, a ellos y a la
____________________________ sociedad misma, fuera del pacto y de las bendiciones que
este acarrea. Asimismo, permite que el hombre abuse o ceda
____________________________
su autoridad, y fuerza a las mujeres a acatar una autoridad
____________________________
prepotente e injusta, así como a ejercer una autoridad
____________________________ espiritual que no les corresponde para llenar el vacío. De esta
____________________________ manera, los hombres machistas terminan usando a las
____________________________ mujeres sin amarlas, mientras que ellas los soportan, sin
____________________________ respetarlos.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
40
Machismo y orfandad
1.‐ Repasar los conceptos:
Macho:
Inconnencia:
Infidelidad:
APLICACIÓN
2.‐ Exponga las caracteríscas del huérfano.
3.‐ ¿Qué relación existe entre machismo y orfandad?
4.‐ Razonar y explicar: “El macho engendra huérfanos y los huérfanos se conducen como machos”.
5.‐ ¿Será el hombre superior a la mujer? ¿Por qué? ¿Qué podemos aprender sobre esto en
Génesis 3: 16?
41
6.‐ ¿Por qué razón el hombre cree que no puede ser fiel a su mujer?
7.‐ ¿Por qué la mujer era considerada infiel y no el hombre?
8.‐ ¿Qué relación existe entre la autoridad y la obediencia?
9.‐ ¿A qué le llamamos promiscuidad?
10.‐ ¿El machismo viola la dignidad humana del hombre y la mujer? ¿Por qué?
*Lea 1 Corinos capítulo 7 y note las once veces que muestra que las mismas reglas se aplican tanto
para el marido como para su mujer.
Reflexión: Las reglas son las mismas para todos.
Tiempo de oración
42
El alma del macho
ENSEÑANZA # 4

(Salmos 127: 1)
43
Perfil
Enseñanza # 4
El alma del macho
El machismo deforma las emociones del

varón.
Un doble estándar de juscia y moralidad
hace que desprecie a su mujer y a sus
emociones.
Esto lo lleva a desconfiar, esconder y
reprimir las suyas propias.
El machismo en el crisano:
Lo hace insensible al Espíritu Santo.
No ve en el dolor de su mujer una lección
para él y su oportunidad de crecer.
El macho ama indebidamente a su madre.
El macho sustuye el sexo por el amor, y el
amor románco por el amor verdadero.
Para él, el amor es un juego... su deporte
favorito.
Termina solitario, herméco, taciturno,
estoico, incomprensivo, insensible,
indiferente, incapaz de amar. Ni da, ni sabe
recibir el amor.
La soledad es un tema frecuente en nuestra
literatura.
Muchos mitos refuerzan el machismo, por
ejemplo: “Los hombres no lloran”.
E l m a c h i s m o e s l u j u r i a s o c i a l m e nte
establecida.
La sociedad lo aplaude y la Iglesia lo tolera.
El sexo vende... pero a un costo muy alto.
La mujer es cómplice del machismo.
Las madres son las que crían futuros
déspotas.
Los niños juegan, las niñas trabajan.
L o reproducen de generación en
generación.
Enseñanza # 4
El alma del macho
E l machismo ene consecuencias psicológicas y espirituales aciagas para el varón, para la familia y
para toda la sociedad. A connuación, examinaremos el panorama psicoespiritual, o sea, la
psicología y la espiritualidad del macho.
Este sistema deforma las emociones del varón al permirle un doble estándar de juscia y de moralidad
que lo conduce a menospreciar a su mujer y a despreciar sus cualidades innatas femeninas, tales como
sus emociones, que él considera “cosas de mujer”. Esto lo conduce a esconder y a negar las suyas propias,
las cuales terminan siendo converdas en ira, celos y rabia. Por esta razón, el macho es violento, porque
reprime sus emociones normales al considerar, erróneamente, que lo harían vulnerable al abuso de los
demás.
Esa falsa diferenciación entre los sexos, atrofia los senmientos del varón y lo vuelve incomprensivo,
indiferente e incapaz de amar sanamente, ya que se le hace di cil dar y recibir el amor con gratud. En sus
relaciones, el poder desplaza al amor; él procura ganarse el afecto de la mujer conquistándola,
imponiéndosele. De esa manera, imagina que se ganó por esfuerzo propio el cariño que le dan sus
mujeres, y se jacta por eso. Es que no puede recibir libremente el amor, no sabe cómo acogerlo.
El marido machista crisano puede volverse insensible al Espíritu de Dios porque se ha permido ser
incomprensivo hacia su mujer. Como inconscientemente menosprecia sus senmientos, no los toma en
serio, como un mensaje del Espíritu Santo para él. En lugar de senr compasión hacia su mujer, siente
pena porque se cree superior a ella, cree que ella llora porque es débil, inferior, inmadura o egoísta. Si no
la ignora, frecuentemente, la juzga. No ve en el dolor de su mujer una lección para él, porque con
frecuencia el Espíritu Santo usa el dolor de nuestras esposas para enseñarnos algo a nosotros, sus
maridos. Cada vez que lo ignoramos, desperdiciamos una ocasión para crecer en esa área
subdesarrollada de nuestro carácter y ejercer el sacerdocio de la compasión hacia ellas. El marido
machista no se da cuenta de que la sensibilidad de su esposa es exactamente la contraparte que él
necesita. Ella es la ayuda idónea que Dios le ofrece para poder crecer y sanarse de la dureza de su propio
corazón, y restaurar así su atrofiada capacidad de afecto.
En su deformación espiritual, el macho solo valora la ternura de las mujeres cuando es dirigida hacia los
hijos, que son vulnerables, ya que el único po de amor incondicional que ha conocido y que reconoce en
otros es el maternal. Al no conocer el amor paternal, los conceptos de paternidad y amor le parecen
45
términos contradictorios. Él solo sabe amar a su madre, con
NOTAS un amor tan desmedido que frecuentemente lo lleva, incluso,

a violar su propio pacto matrimonial, ya que ama a su mamá
por encima de su propia mujer.
____________________________
Amar es siempre un riesgo. El varón machista no quiere
____________________________
arriesgarse porque no quiere sufrir la humillación del
____________________________ rechazo; entonces, termina escondiéndose poco a poco tras
____________________________ un hermesmo falso y dañino, lleno de desconfianza y de
____________________________ temor a ser herido o descubierto. Incapaz de amar
____________________________ genuinamente, reduce el amor a lo que realmente enende:
el sexo. También sustuye la falsedad de un amor románco
____________________________
por el compromiso responsable del pacto, símbolo del
____________________________ verdadero amor. Por lo general, el amor románco suele ser
____________________________ superficial, e mero y hasta engañoso, algo que podemos ver
____________________________ retratado en la música, en el cine, en la literatura, en el arte, y
en los espectáculos.
____________________________
____________________________ Desgraciadamente, el romancismo es eficaz ya que acaricia
las cuerdas emovas de los seres sensibles, como los jóvenes
____________________________
y la mayoría de las mujeres. Para el macho, usar el lenguaje y
____________________________ los instrumentos del amor románco puede converrse en
____________________________ algo así como un deporte. Él puede usarlo como un juego
____________________________ simbólico, imaginavo y poéco, que le permite ganar acceso
____________________________ al corazón de muchas mujeres. Esto solo ocurre, por
supuesto, con la complicidad o insensatez de ellas,
____________________________
condicionadas desde su infancia para atraer la atención de los
____________________________ hombres. Desde niñas, ellas coquetean y se dejan halagar con
____________________________ menras extravagantes, piropos y halagos.
____________________________ Como el macho no cree en los senmientos puros, no ene
____________________________ escrúpulos jugando al romance, apostando su palabra en pos
____________________________ de concesiones indebidas, muchas veces, con más de una
presa a la vez.
____________________________
____________________________ Un juego románco común es declarar que sufre porque está
“perdidamente enamorado de ella”, fingiendo un chantaje
____________________________
emocional. Apelando a su compasión y sendo de juscia,
46
demanda una reciprocidad de parte de la mujer, aun a costa

de su buen nombre y su virtud. En muchos casos, esto ocurre
con una especie de complicidad implícita de parte de ella, ya NOTAS
que en el fondo sabe, con certeza, que está jugando un juego
falso y peligroso. Si ella cede a sus demandas, él gana la ____________________________
parda, saliéndose con la suya mediante el engaño, la ____________________________
conquista y la dominación. Y tristemente, tan pronto obene ____________________________
lo que busca, suele perder todo interés en ella, ya que solo le ____________________________
interesaba la caza de la presa, no la presa en sí.
____________________________
Un hombre así, sin escrúpulos, es capaz de profesar su amor a ____________________________
más de una mujer al mismo empo, enamorando a varias
____________________________
simultáneamente. Es que no se ha verdo emocionalmente
en esas declaraciones de amor, sino que para él son un juego. ____________________________
Así, juega con los senmientos de su vícma; para lograr sus ____________________________
objevos, le hace promesas engañosas que no ene la más ____________________________
mínima intención de cumplir. Profundamente egoísta, el
____________________________
macho no vacila en sasfacer su ego inseguro a costa de la
virtud, la dignidad y la reputación de la otra persona. Cada día ____________________________
hombres así siembran desencanto, rencor y amargura en sus ____________________________
vícmas, consecuencias estas que pueden afectarlas a ellas y ____________________________
a sus hijos de por vida.
____________________________
En el fondo, el macho lanoamericano es un ser ____________________________
profundamente solitario; de hecho, la soledad del alma es un
____________________________
tema recurrente en nuestra literatura connental seria. Por
____________________________
ejemplo, algunos de nuestros novelistas más célebres como
Octavio Paz, quien escribió El laberinto de la soledad, o ____________________________
Gabriel García Márquez, quien escribió Cien años de soledad, ____________________________
repiten el mismo tema, una y otra vez. Jorge Luis Borges, ____________________________
Mario Vargas Llosa e Isabel Allende también lo recuerdan en
____________________________
sus novelas y ensayos.
____________________________
Si no recibe ayuda de Dios y de quienes lo aman, el macho
____________________________
suele terminar mal: triste, aislado y solo, distante de su
familia, casi sin amigos, alejado de sus hijos lasmados, y ____________________________
abandonado frecuentemente por quienes ha herido. Su ____________________________
situación me recuerda aquel famoso y dramáco poema
47
de Sor Juana Inés de la Cruz, del siglo XVI, tulado
NOTAS Redondillas, en el cual ella exhorta a los “hombres necios que

acusáis a la mujer sin razón…”, y termina diciéndoles:
“…queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis…”.
____________________________
Naturalmente, el macho no podría actuar como tal sin la
____________________________
complicidad de su hembra, y no solo de ella, sino de todo el
____________________________ entorno social que incluye a la misma Iglesia. Hay infinidad de
____________________________ expresiones culturales y sociales que celebran y refuerzan el
____________________________ machismo como algo aceptable y normal. Las instuciones
____________________________ sociales lo ignoran y, a veces, hasta lo respaldan. Por ejemplo,
hasta mediados de la década de los noventa, las
____________________________
constuciones centroamericanas ni siquiera reconocían que
____________________________ la infidelidad pudiera ser un delito para los hombres.
____________________________ Legalmente hablando, solo las mujeres podían ser acusadas
____________________________ de infidelidad cuando, de hecho, tanto la vida como el sendo
común demuestran que los hombres son infieles con mucha
____________________________
más frecuencia. Hasta hoy, no parece haber una voluntad
____________________________ políca para recficar esta injuscia, porque los mismos
____________________________ líderes de la sociedad, en todos los ámbitos, son machistas en
____________________________ sus actudes, por naturaleza, crianza y cultura.
____________________________ Hace poco vi en España un libro de refranes que confirman la
____________________________ cultura machista contemporánea; estaba escrito,
____________________________ naturalmente, por una mujer, herida por ese menosprecio de
los varones. Es un libro amargo, cuyo tulo refleja el
____________________________
resenmiento al usar una palabra grosera.
____________________________
Mientras que la cultura nos enseña que las emociones son
____________________________
“cosas de mujer”, el crisanismo bíblicamente informado
____________________________ sabe que las emociones son un don de Dios, y que Dios
____________________________ mismo, dice la Biblia, “se duele de corazón”. El dicho popular
____________________________ dice que los varones no lloran; pero sabemos que Jesús, ante
la muerte de su amigo Lázaro y el duelo de sus hermanas,
____________________________
lloró (Juan 11: 35).
____________________________
Un popular refrán dice que “ojos que no ven, corazón que no
____________________________
siente”. Sin embargo, sabemos que los ojos de Dios ven en
48
todas partes. Como dice el salmista: “¿A dónde me iré de tu

Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?” (Sal. 139: 7).
NOTAS
Hay muchos dichos que confirman la complicidad de las
mujeres con el hombre bajo el sistema del machismo; por ____________________________
ejemplo, en ciertos países andinos se dice: “Me pega, marido
____________________________
es”, lo cual quiere decir que él está haciendo uso de su
derecho como esposo y que el maltrato confirma su amor, ____________________________
entre comillas, por ella. Encontré otro dicho en México que ____________________________
evidencia el papel de las madres en la formación de la ____________________________
próxima generación de machistas, dice: “Amarra a tus pollas, ____________________________
que mi gallito anda suelto”. Esto es algo que le diría la madre
____________________________
de un varón a la madre de hijas, jactándose de que su hijo es
un mujeriego. Muchas madres advierten a sus hijas: “Hija, los ____________________________
hombres son así”, sembrando una actud fatalista y contraria ____________________________
a la Biblia. Los hombres no son “así”, sino que la cultura y el ____________________________
mal ejemplo familiar, con la complicidad de las mujeres, los
____________________________
hacen y les permiten ser “así”. De esta manera, las madres
preparan el corazón de sus hijas para recibir, de forma ____________________________
natural, una menra impuesta, sin inculcarles un sendo de ____________________________
jusca y de autorespeto que las haga exigir a sus maridos la ____________________________
integridad necesaria para ellas poder respetarlos. ____________________________
¡Hasta las canciones de cuna que les cantamos a nuestros ____________________________
bebés y los juegos infanles reflejan esa cultura machista! ____________________________
Por ejemplo, en Sudamérica se toma al bebé de las manitos y ____________________________
se le dice así: ____________________________
“Torta de manteca, para mamá que da la teta; torta ____________________________
de cebada, para papá que no da nada”. De esta
____________________________
manera, esa cultura malsana le es inculcada antes de
aprender a hablar. También, a los varoncitos pequeños ____________________________
se les enseñan canciones como esta: “Arroz con leche, ____________________________
me quiero casar, con una niñita del barrio oriental, que ____________________________
sepa coser, que sepa bordar, que sepa hacer medias
para un general”. Hay canciones populares para todas ____________________________
las edades: “̕̕En mi casa mando yo, son menras de ____________________________
papá; cuando no está mi mujer, eso sí que puede ser”.
49
En fin, de nación en nación y de época en época, una gran
NOTAS candad de nuestras canciones populares han celebrado el

machismo.
____________________________ LAS MADRES CRÍAN Y REPRODUCEN HIJOS MACHOS

____________________________ Lo sorprendente es que son las madres quienes, con su
____________________________ ejemplo y actudes, reproducen el machismo de generación
en generación, y crían hijos consendos e irresponsables,
____________________________
futuros déspotas en sus nuevos hogares, hombres que se
____________________________ creen con el derecho de usar a las mujeres y de abusar de
____________________________ ellas. Es que, inconscientemente, eso es lo que les enseñó su
____________________________ propia madre. Asimismo, enseñan a sus hijas a someterse, a
____________________________ servir a los varones, incluso a sus hermanos menores. Así se
preparan para ser buenas esposas para los machos déspotas
____________________________
de la siguiente generación.
____________________________
En muchos de nuestros hogares, siguiendo la tradición, los
____________________________
varones juegan y las hembras trabajan; los varones son
____________________________ consendos y las hembras, sufridas. Las madres crían hijas
____________________________ cómplices, adiestradas para resisr los atropellos de los
____________________________ hombres y para tolerar la infidelidad de sus maridos, sin
confrontarlos ni denunciarlos ante las autoridades, sean
____________________________
civiles o eclesiáscas. La injuscia comienza y se arraiga en los
____________________________ mismos hogares, con el mal ejemplo de los padres y la crianza
____________________________ desigual de los hijos, ya que no son educados (hijas e hijos)
____________________________ para cumplir los roles bíblicos de procreación y producción
____________________________ que Génesis 2 y 3 sugieren para la mujer y el varón,
respecvamente. Asimismo, ES preciso modelar la mutua
____________________________
sucesión a nuestro pacto matrimonial y los respecvos roles
____________________________ de Siervo en Jefe del varón y de ejemplo de sumisión de la
____________________________ esposa, que nos enseña Efesios 5: 21‐32. Pero eso dista
____________________________ mucho del condicionamiento para los roles injustamente
desiguales que nuestra cultura reserva para cada sexo.
____________________________
____________________________
____________________________
50
El alma del macho
1.‐ Razonemos por separado, hombres y mujeres: “El machismo deforma las emociones del varón”.
Hombres:
APLICACIÓN
Mujeres:
2.‐ ¿Por qué el macho es violento?
3.‐ ¿Cómo es la ayuda idónea que Dios le ha dado al hombre?
4.‐ ¿Cuál es el mayor temor que ene el macho?
51
5.‐ Exponga algunas caracteríscas de un marido machista.
6.‐ ¿Cuál considera el macho su “deporte favorito”? ¿Por qué?
7.‐Busquemos las bases bíblicas que afirmen o nieguen las siguientes declaraciones:
“Las emociones son un don de Dios”: ___________________________

“Jesús lloró”: ___________________________
“Ojos que no ven, corazón que no siente”: ____________________________
8.‐ ¿Desde qué edad le enseñamos a nuestras mujeres a resignarse ante el machismo?
9.‐ ¿Quiénes son los cómplices de los machistas que reproducen hijos machistas?
10.‐Reflexionemos sobre la siguiente declaración: “Los hombres son así”.
Hombres:
Mujeres:
Tiempo de oración
52
Maternidad vs. Matriarcado
ENSEÑANZA # 5

(Salmos 127: 1)
53
Perfil
Enseñanza # 5
El machismo y el matriarcado, ¿cosas del

pasado?
Hay que disnguir entre maternidad (un noble
llamado) y matriarcado.
El matriarcado es el complemento del
machismo, una “solución” malsana a una
situación opresiva.
La mayoría de las mujeres se resignan a jugar
por las reglas del juego del machismo.
Una cultura machista engendra necesariamente
un matriarcado.
El machismo da preferencia al hombre, pero
cada privilegio ene un costo.
Cuanto más trata de enseñorearse y
dominar a su mujer y a sus hijos, menos
respeto le enen.
Cuanto más ignora los senmientos de su
mujer, menos cariño recibe.
Cuanto más la somete al abuso emocional,
verbal y sico, más se distancia de sus hijos.
Cuanto más viola su voto matrimonial,
menos autoridad espiritual detenta en su
hogar.
Termina cediéndole la autoridad moral a su
mujer.
El matriarcado deforma la familia.
Le da autoridad indebida a la mujer.
Ella cría los hijos “para ella”, y les hace daño.
Se establece una dependencia emocional
mutua y malsana entre madre e hijos.
Quedan roles insalubres para la mujer:
vícmas, arpías, brujas o feministas.
E l machismo y el matriarcado son
complementarios y tóxicos.
Ellos causan el dolor de nuestras familias, la
inmadurez de nuestros líderes, la
inestabilidad políca, la pobreza y el atraso
social de nuestros pueblos.
Hay que sanar este patrón y formar familias
modelo.
Nuevas reglas de juego: “Las reglas son las
mismas para todos”.
Enseñanza # 5
L a maternidad es un noble llamado. Bien llevada, representa el más grande sacrificio que puede hacer
una mujer: el de gestar, dar a luz y criar a un ser humano. A parr del embarazo y los dolores de parto,
los sacrificios del diario cuidado, sus desvelos y esfuerzos infagables por la salud, la nutrición, la
disciplina y la formación del carácter de sus hijos, la buena madre se gana la gratud eterna y bien merecida
de sus hijos y de la sociedad.
El matriarcado es un sistema de poder opresivo, en el cual la madre usa la influencia que su rol maternal le
confiere de forma indebida para comprometer, influir y muchas veces dominar a quienes la aman.
LA MATERNIDAD EN LATINOAMÉRICA
En nuestro connente, las madres son realmente dignas de especial honra porque en su mayoría ejercen su
ministerio de maternidad bajo condiciones sumamente desfavorables. Casi la mitad de las madres en
América Lana conciben hijos fuera del matrimonio o se ven forzadas a criarlos sin padre; por tanto, ellas
son, virtual o emocionalmente, mujeres rechazadas o abandonadas. Bíblicamente hablando, son viudas.
En muchísimos casos, las madres casadas no cuentan con el apoyo completo e incondicional de sus
maridos, ya que estos son irresponsables e infieles. Muchos hasta suelen tener hijos con otras.
Hay toda una serie de actudes de la mujer que corresponden al machismo, pero, en general, podemos
decir que este mal se sosene por la anuencia y complicidad de la mujer, ya que si ellas rechazaran,
denunciaran y ridiculizaran abiertamente el acoso de los hombres, ese patrón disminuiría. Si la esposa
confrontara vigorosamente la infidelidad de su marido, negándole su cuerpo y, hasta donde sea posible,
echándolo de su casa y llevándolo ante las autoridades de la Iglesia y de la sociedad, la infidelidad sería
mucho menos frecuente y aceptable.
En cambio, las mujeres lo aceptan tácitamente de muchas formas disntas. En el peor de los casos,
responde con una subordinación resignada y servil a un hombre déspota y abusivo. En otros, confronta al
marido, pero sin consecuencias serias porque no hay apoyo familiar, social, espiritual ni gubernamental que
la respalde en exigirle fidelidad conyugal.
Inevitablemente, esa sumisión indebida e injusta acarrea un costo emocional alto, que va desde lo que los
psicólogos caracterizan como “resistencia pasiva” hasta las neurosis. Sin sanas enseñanzas y experiencias,
con su dignidad y su autoimagen dañadas por su crianza, su cultura y el maltrato conyugal, la mayoría de las
mujeres no ven otra alternava que aceptar las reglas que impone el juego del machismo. Entonces, o se
adaptan y sufren con abnegación las indignidades de su condición, o se convierten en mujeres deshonestas
y manipuladoras. En este úlmo caso, ella puede escoger entre ser una mujer dominante y dominadora de
55
sus hijos (y a veces de todos los demás, incluyendo su marido),
NOTAS
que manipula sus senmientos, y crear una dependencia
emocional en ellos y en su marido. En ambos casos, esa
reacción es su manera de compensar la dominación masculina
____________________________ a la que es condenada por la cultura, empuñando así la lucha
____________________________ por el poder.
____________________________ Es así como, indirectamente, el machismo fomenta su
____________________________ co nt ra p a r te , e l m at r i a rca d o, y a m b o s ter m i n a n
complementándose en una cultura familiar tóxica, pero
____________________________
desgraciadamente muy estable, porque los patrones de
____________________________ conducta obedecen a reglas muy potentes y producen, para
____________________________ desgracia de todos, los resultados que ambos contendientes
buscan: cada cual se sale con la suya.
____________________________
____________________________ La madre es indiscublemente la figura central de la familia
lanoamericana. El machismo le concede privilegios
____________________________
indebidos al hombre, como el señorearse de su mujer y de sus
____________________________ hijos, el violar su voto matrimonial con impunidad, el ignorar
____________________________ los senmientos de ella, y el de someterla al abuso emocional,
____________________________ verbal y, a veces, sico.
____________________________ Sin embargo, como por derecho compensatorio, cada

indignidad le añade a la mujer una autoridad moral que la
____________________________
convierte, efecvamente, en la cabeza espiritual de su casa, y
____________________________ le concede la lealtad inquebrantable de sus hijos, que la ven
____________________________ como una vícma: una esposa ofendida y una madre
____________________________ maltratada.
____________________________ Cuando el hombre renuncia a la autoridad que Dios le ha dado
para amar a su mujer y guiar a sus hijos, ella se ve forzada a
____________________________
llenar el vacío. Es muy di cil respetar a quien no se respeta a sí
____________________________ mismo, o sujetarse a un marido ausente que renuncia a su
____________________________ autoridad o, peor aún, que es un abusador. Esto trastorna el
____________________________ orden de autoridad que Dios estableció para el matrimonio y
la familia. Si él es irresponsable, como ocurre cada día más, a
____________________________
ella le recae la responsabilidad de mantener funcionando el
____________________________ hogar y de nutrir el amor y las relaciones lo mejor que puede,
____________________________ entre los miembros de su familia.
56
EL MACHISMO Y EL MATRIARCADO ESTABLECEN

FAMILIAS DISFUNCIONALES
La cultura machista del hogar tradicional pico de América
NOTAS
Lana produce hombres débiles y mujeres fuertes. El
____________________________
machismo y el matriarcado se combinan para producir
familias disfuncionales en las que la madre ocupa una ____________________________
autoridad indiscuble y culva la fidelidad férrea de sus hijos, ____________________________
que son inducidos a senr que le deben apoyo, lealtad y cariño ____________________________
de por vida. Como emocionalmente se siente dominada y
descuidada por su marido, inconscientemente se apoya en sus ____________________________
hijos, y estos, que son ernos, muchas veces se deforman ____________________________
emocionalmente bajo el peso de la responsabilidad de tratar ____________________________
de hacer feliz a su mamá. Es que Dios no los ha capacitado para
____________________________
suplir las necesidades emocionales de su madre, y se hacen
grave daño a sí mismos cuando tratan de hacerlo. Es así que ____________________________
muchos terminan tomando el pardo de su madre en contra ____________________________
de su padre, violando el mandamiento de honrar a padre y
____________________________
madre. Otros tratan de asumir el papel del padre y tratan de
hacerse cargo de su madre; en algunos casos, hasta tratan de ____________________________
separarla de su esposo abusador. ____________________________
El matriarcado crea una dependencia emocional entre la ____________________________
madre y los hijos, que los incapacita en la adultez para asumir ____________________________
los roles que les corresponden en esa etapa de la vida, cuando
____________________________
necesitan ser independientes para poder formar su propio
hogar y ser responsables para hacerse cargo de su propio ____________________________
cónyuge y de sus hijos. Las madres emocionalmente ____________________________
necesitadas crían a sus hijos para ellas, dependientes de su
____________________________
aprobación, lo cual les dificulta ser independientes y formar
familias sanas y felices. Más de un hogar joven ha sido ____________________________
destruido por la intromisión de una madre que se creyó con el ____________________________
derecho de desaprobar a un cónyuge para su hijo o hija. ____________________________
De esta manera, inconscientemente, muchas madres ____________________________
siembran la futura desgracia del hogar de sus hijos. Otras, de
____________________________
forma intencional, crían a sus hijos varones, y a veces a las
hembras, para asumir la responsabilidad de su cuidado y ____________________________
manutención en la vejez, cuando su marido les falte, o en caso ____________________________
de que las abandone.
57
Las madres que caen en esta trampa del matriarcado son, al
NOTAS mismo empo, vícmas y protagonistas del sistema matriarcal

y de sus consecuencias. A través de esta relación emocional
indebida, yo diría tóxica, las madres dejan en sus hijos huellas
____________________________ indelebles, muy di ciles de sanar.
____________________________ A la verdad, el machismo provoca varios pos de conductas
____________________________ patológicas en las mujeres: unas optan por converrse en
____________________________ márres que sufren el abuso de sus maridos de forma
abnegada, pero por dentro los resienten y les faltan al respeto;
____________________________ otras se vuelven arpías que manipulan a su parecer el núcleo
____________________________ familiar para, según ellas, enfrentar los abusos de los varones y
____________________________ el trato desigual a que son somedas. Otras usan su poder de
seducción para enseñorearse de hombres débiles y obtener lo
____________________________
que quieren. A estas podríamos llamarles “brujas”, porque la
____________________________ seducción es un arma de la brujería.
____________________________ Existe aún otra respuesta de las mujeres ante el machismo,
____________________________ especialmente en la sociedad moderna: el feminismo, donde
____________________________ se revisten de resenmiento y adoptan actudes de denuncia
y de ira en contra de la injuscia del machismo. Así, compiten
____________________________ con los varones por el poder hasta alcanzarlo, sin darse cuenta
____________________________ de que la ley del matrimonio es el amor, no la competencia por
____________________________ el poder. De paso, muchas esposas feministas evaden el papel
que Dios les dio como esposas sujetas y madres sacrificadas.
____________________________
La influencia malsana de la madre contribuye a la toxicidad del
____________________________
hogar tradicional lanoamericano, un hogar al cual llamo
____________________________ “disfuncional”. El machismo y el matriarcado compiten y se
____________________________ complementan ya que los protagonistas de cada uno, en cierto
____________________________ modo, le abren espacio al otro. Los hombres machistas les
conceden a sus madres una autoridad indebida y una
____________________________ influencia sobre sus vidas que abona al maltrato de sus
____________________________ mujeres, porque las obligan a sujetarse no solo a los caprichos
____________________________ de ellos, sino también a los dictados de su suegra. Por otra
parte, las madres que ejercen el poder matriarcal sobre sus
____________________________
familias consienten la infidelidad en sus maridos y, de hecho,
____________________________ crían a sus hijos bajo los mismos patrones que ellas han
____________________________ sufrido. En realidad, ambas conductas, machismo y
matriarcado, constuyen un pacto malsano que corrompe el
58
amor genuino y la autoridad legíma, y lo substuyen por una

competencia por el poder.
Machismo y matriarcado se originan en la caída, como leemos
NOTAS
en Génesis 3: 16b, cuando Jehová Dios le anuncia a la mujer la
____________________________
consecuencia del pecado sobre la relación de la pareja: “…tu
deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ”. Esto ____________________________
describe el deseo de ambos de asirse del poder, como lo ____________________________
muestra Génesis 4: 7b, donde vuelve a usarse la misma frase ____________________________
sobre el pecado: “…el pecado está a la puerta; con todo esto, a
será su deseo, y tú te enseñorearás de él”. ____________________________
____________________________
Gracias al egoísmo que introduce el pecado, ambos quieren
enseñorearse el uno del otro para sasfacer sus propios ____________________________
deseos. Cada cual insiste en su designio, aun a costa de la ____________________________
dignidad, la libertad o la felicidad del otro. Y es exactamente
____________________________
ese el patrón que representan el machismo y el matriarcado,
tan caracteríscos de nuestra cultura tradicional ____________________________
lanoamericana. ____________________________
TRANSFORMAR NUESTRA CULTURA POR MEDIO DE ____________________________
LA PALABRA DE DIOS ____________________________
Tal vez, la oportunidad más histórica que tenemos como ____________________________
generación es la de transformar nuestra cultura
____________________________
lanoamericana por la Palabra de Dios, tarea retrasada
durante cuatro siglos por nuestra historia parcular, y ____________________________
pospuesta por un evangelio extranjero que solo ahora ____________________________
comienza a cuajar en nuestra alma criolla, atendiendo a los ____________________________
dolores de nuestras familias y de nuestros pueblos. Para que
esa transformación cultural sea real y duradera, tendrá ____________________________
necesariamente que comenzar por nosotros, por el hombre y ____________________________
la mujer, y la manera en que nos vemos, nos tratamos y nos ____________________________
aliamos, porque es de esa unión que nace, y a su sombra que
se forma, la próxima generación de seres humanos. Tenemos ____________________________
que confrontar juntos los pecados del machismo y del ____________________________
matriarcado para formar familias sanas, santas y sabias, cuyos ____________________________
hijos reflejen el fruto del pacto divino y demuestren ante todo
el mundo la felicidad que resulta de su obediencia. ____________________________
____________________________
Esta es una tarea para la familia y para la Iglesia crisana
lanoamericana, quien armada de la Palabra de Dios y del
59
poder del Espíritu Santo, confrontará estos pecados
NOTAS endémicos y generacionales de nuestra cultura, y los

denunciará como violaciones de la Palabra de Dios y de su
juscia. La complicidad implícita que la Iglesia ha tenido al
____________________________ tolerar estas conductas en América Lana, debe empezar a ser
____________________________ denunciada con vigor y erradicada, sustuyéndola por una
cultura de servicio mutuo dentro de familias con relaciones
____________________________
sanas.
____________________________
Especialmente, es muy importante rechazar y desenmascarar
____________________________ las falsas doctrinas que circulan sobre el matrimonio. Algunas
____________________________ usan el evangelio para jusficar hábitos mundanos —como el
____________________________ machismo y el matriarcado—, interpretando
convenientemente pasajes bíblicos, “bauzando”, por así
____________________________ decirlo, al machismo, como si fuera una doctrina bíblica —la
____________________________ supuesta superioridad del hombre sobre la mujer—, en lugar
____________________________ de predicar el evangelio en su dimensión real de servicio
mutuo y sacrificio por el prójimo. En contraste, hay que
____________________________
enseñar la verdad balanceada del evangelio que ve al
____________________________ matrimonio como lo que es: un pacto entre dos seres,
____________________________ diferentes, pero iguales en valor y en esencia, que se unen
para cumplir el papel que les toca de glorificar a Dios y colmar
____________________________
su plan divino juntos, para ambos y su descendencia.
____________________________
Dios Padre no es más Dios que Dios Hijo, ni Jesús es más Dios
____________________________ que el Espíritu Santo: los tres son igualmente Dios, y trabajan
____________________________ en equipo. Las relaciones entre esposo y esposa, y padres e
____________________________ hijos, deben ser restauradas a su igualdad y autoridad divinas,
en base a su modelo original, para cumplir los propósitos de
____________________________
restauración para los que padres e hijos fueron creados.
____________________________
Cambiar las reglas tóxicas del juego por otras más sanas,
____________________________ comenzando con la relación más ínma e importante que
____________________________ puede haber en esta erra, que es la establecida entre un
____________________________ hombre y una mujer en el matrimonio, es la tarea más
importante que tenemos por delante todos los crisanos
____________________________ lanoamericanos del siglo XXI.
____________________________
____________________________
60
1.‐ Exprese las diferencias entre maternidad y matriarcado.
APLICACIÓN
2.‐ ¿Cuál es la definición de matriarcado?
3.‐ ¿Cómo afectan la pobreza, la ignorancia y la infidelidad a la maternidad?
4.‐ ¿Por qué la madre pasa a ser la figura central de la familia?
5.‐ ¿Cuál es el orden bíblico para el matrimonio? Leamos y comprendamos Efesios 5: 21‐32.
6.‐ Ante la situación de los hogares disfuncionales creados como consecuencias del machismo y el
matriarcado, ¿cuál es el “organismo encargado”, como pilar y soporte de la verdad, del cambio
de este patrón establecido?
61
7.‐ Qué opina sobre:
Transformar nuestra cultura por medio de la Palabra de Dios para crear familias sanas.
Ser sensibles a la voz de Dios.
8. En oración, discierna qué le ha mostrado el Señor en esta enseñanza.
Hombres:
Mujeres:
Tiempo de oración
62
Sexo e idolatría: Silencio, secretos y soledad
ENSEÑANZA #6

(Salmos 127: 1)
63
Perfil
Enseñanza # 6
Sexo
Sin el beneficio del pacto, el amor conyugal se
reduce a mero sexo.
El acto del amor se vuelve en un acto de
violencia moral, emocional y hasta sica.
Nuestras reglas del juego para el amor
aseguran la infelicidad mutua.
El abuso sexual de la infancia, las relaciones
sexuales forzadas (dentro y fuera del
matrimonio).
La explotación de la desigualdad social
(relaciones patrón‐sirvienta, jefe‐empleada,
blanco con mesza o mulata, meszo o mulato
con india o negra, y otras).
La idea mórbida del sexo es de origen religioso.
La tradición católica idenfica erróneamente la
absnencia sexual con la sandad.
La supuesta virginidad vitalicia (de por vida) de
María, nos distrae del milagro de la concepción
por el Espíritu Santo y se ignora el deber
conyugal que se deben los consortes.
La “virgen” es una mujer casada que ignora su
deber conyugal de esposa.
La Sagrada Familia y la supuesta “virgen”
ofrecen modelos falsos y enfermizos de
sexualidad.
Tesmonios corroboravos:
Domingo Marnez de Irala, Primer Gobernador
del Paraguay
Simón Bolívar, el libertador de América
Caudillos, ranos y dictadores
Fidel Castro y Che Guevara
Tesmonio de grandes hombres y mujeres de
letras
Jorge Luis Borges
Gabriel García Márquez
Mario Vargas Llosa
Enseñanza # 6
E l trato desigual del hombre y la mujer que caracteriza nuestra cultura tradicional, asegura la
desdicha matrimonial y la tristeza de nuestros hogares. Cuanto más viole cualquier sociedad el
patrón bíblico y el derecho natural sobre el debido trato entre el hombre y la mujer, más abundará
la injuscia y el abuso de autoridad y menos amor habrá en la familia. Y proporcionalmente, mayor será el
daño que causen a sus hijos.
Esta situación ene implicaciones muy graves porque en la familia se forma la personalidad, el carácter,
los valores y la cosmovisión (o sea, nuestra visión de la realidad) de cada individuo. Así como en la infancia
aprendemos a hablar, imitando a nuestros mayores, asimismo aprendemos a vivir, aplicando las reglas del
juego que su ejemplo nos inculca.
Mucho más eficaces, impactantes y duraderas que las enseñanzas verbales son las vividas ante los ojos y
oídos ávidos de nuestros pequeños. El ejemplo forma intuivamente el carácter del ser humano: lo que
d e c i m o s e n e m u c h o m e n o s e f e c t o a n t e l a e l o c u e n c i a d e l o q u e h a c e m o s .
De la forma en que vivimos es más elocuente que lo que predicamos. Tenemos que “enseñar al niño en su
camino”, desde su primer día, si queremos que “cuando sea grande no se aparte de él”. En vano podremos
deshacer con enseñanzas lo que ya inculcamos con nuestro ejemplo. Las injuscias y la falta de amor de
los padres producen un efecto terrible sobre la mente, el alma y el espíritu de sus hijos, y enen
repercusiones que duran varias generaciones.
SEXO
La unión matrimonial es la más potente, completa y fecunda de todas las relaciones de amor posibles en
esta vida. Pero cuando esa unión se vive fuera de un matrimonio, que es el pacto de amor que Dios
estableció para sanficar esa unión, ese poder se corrompe y produce lo opuesto de lo que deseamos. En
lugar de completarnos, nos disminuye, condenándonos a comper por el poder para sobrevivir, para
imponernos o para que cada cual se salga con la suya. Nuestro abrazo matrimonial solo produce un gozo
pasajero, y el amor deja lugar poco a poco a la opresión, el engaño y el chantaje, la explotación y la
manipulación, la conquista y la traición.
Fuera del pacto matrimonial, el acto sexual es egoísta y hace violencia a la dignidad de ambos. Esta
violencia moral puede volverse emocional y hasta sica. En cambio, el abrazo matrimonial fue creado por
65
Dios como un acto de amorosa entrega mutua que
NOTAS representa y ancipa su mismo amor hacia nosotros. Dios ha

reservado para la unión matrimonial bajo pacto, con su
bendición, el gozo y el placer sublime de fundirse ambos en
____________________________
uno, por amor. Lo que nuestra sociedad tradicional nos ofrece
____________________________
como matrimonio es una mueca, comparada con la sonrisa
____________________________ de Dios reservada para quienes lo aman y cumplen sus
____________________________ mandamientos.
____________________________ Una grave responsabilidad le recae a nuestra débil formación
____________________________ religiosa por la ignorancia y debilidad con que vivimos
____________________________ nuestro pacto matrimonial nominal (o sea, de la boca para
____________________________ fuera), de doble ánimo, engañoso y, en úlmas, falso. Ese
____________________________ pacto falso produce inevitablemente una disfuncionalidad
conyugal. Las reglas del juego que regulan la relación
____________________________
hombre‐mujer en la cultura tradicional lanoamericana,
____________________________
están diseñadas para garanzar nuestra desdicha. No es
____________________________ posible ser felices en una relación desbalanceada, injusta y
____________________________ desigual, porque sin juscia no pueden sobrevivir ni el amor
____________________________ ni el respeto que necesitan los cónyuges.
____________________________ En cambio, nuestra cultura permisiva tolera toda clase de
____________________________ uniones fuera de pacto, relaciones sexuales irregulares,
____________________________ incluyendo el abuso sexual a los niños y relaciones sexuales
____________________________ impuestas, tanto dentro como fuera del matrimonio. Toda
unión sexual desigual, sea por desigualdad de clase, de
____________________________
estatus o de poder, implica un elemento de violencia.
____________________________
Lo que anguamente era el uso sexual de las meszas, las
____________________________
indias, las mulatas o las negras, hoy connúa en las relaciones
____________________________
forzadas, llenas de engaño, que se dan por todas partes. Los
____________________________ varones de la casa las buscan con sus empleadas doméscas.
____________________________ En el ambiente de trabajo, el jefe o el dueño de la empresa
____________________________ demanda favores sexuales de sus empleadas.
____________________________ Aunque las mujeres son cómplices codependientes de los
varones en este juego malsano, la mayor responsabilidad le
66
recae al varón, por ser el líder. Demasiadas instuciones y

costumbres tradicionales reflejan esta sórdida realidad que
incluye la fornicación, la promiscuidad, la infidelidad y el
NOTAS
adulterio. Lugares como “la casa chica”, las “casas de citas”,
____________________________
los burdeles, los prosbulos esconden irregularidades
____________________________
vergonzosas.
____________________________
En una sociedad sin pacto, la prepotencia y la falta de control
____________________________
sexual convierten al macho en un ser caprichoso y
consendo que puede volverse en un adicto sexual, y hasta ____________________________
en un predador violento. ____________________________
____________________________
NUESTRA CULTURA REFLEJA NUESTRA TRISTE
HISTORIA ____________________________
____________________________
Los varones originales de nuestra raza mesza, nuestros
padres españoles, sembraron un connente lleno de ____________________________
meszos ilegímos. Baste el ejemplo tristemente célebre de ____________________________
Domingo Marnez de Irala, fundador del Paraguay, cuyas ____________________________
cinco mujeres indígenas dieron origen a cinco ramas ____________________________
familiares reconocidas en el árbol genealógico del ____________________________
conquistador, que se exhibe en el museo de la ciudad de
____________________________
Asunción.
____________________________
No fueron mejores nuestros posteriores héroes libertarios,
____________________________
los padres fundadores de la mayoría de nuestros países
____________________________
lanoamericanos, con sus conocidas aventuras y
desventuras. Tal vez, el mejor ejemplo es Simón Bolívar, el ____________________________
libertador de América, quien además de liberar cinco ____________________________
naciones sembró el “sueño americano” de una Iberoamérica ____________________________
unida. Como se mencionó, Bolívar vivió una buena parte de ____________________________
su vida en adulterio con la esposa de un médico escocés. En ____________________________
cada nación podríamos encontrar ejemplos en la vida de
____________________________
nuestros líderes, ya que la proeza sexual suele ser un atavío
____________________________
del poder políco. Se dijo de Tacho Somoza, que “si no
hubiera hecho uso de las mujeres a su disposición, hubiese ____________________________
sido un tonto”.
67
Muchos líderes prominentes tuvieron descendencia con
NOTAS varias mujeres y fueron parte de familias semilegímas.

Fidel Castro, por ejemplo, fue el tercer hijo ilegímo de su
padre, Ángel Castro, quien aunque casado con María Argota,
____________________________
concibió siete hijos con su joven empleada domésca Lina
____________________________ Ruz, y eventualmente se casó con ella. Fidel repió el patrón
____________________________ de su padre al tener cinco hijos ilegímos con su amante
____________________________ Dalia Soto del Valle, antes de casarse con ella en 1980, y tuvo
____________________________ por lo menos tres hijos más con diferentes mujeres.
____________________________ Su compañero de armas Ernesto Che Guevara, fue también
un bígamo que vivió simultáneamente con dos familias.
____________________________
____________________________ Entre nosotros hay una nefasta instución: la “casa chica”,
un segundo hogar que el polígamo manene con su amante
____________________________
y los hijos que con ella engendra. Conocí al jefe de
____________________________
inteligencia militar de un país, y me confesó que desde hacía
____________________________ veinocho años tenía relaciones con una amante, con la que
____________________________ tuvo cinco hijos. Este hombre, un crisano recientemente
____________________________ converdo, aplacaba su conciencia no haciendo vida
____________________________ matrimonial con su mujer, sino que fingía vivir en su casa;
____________________________ pero se había construido dentro de ella un apartamento
independiente. Hacía vida con su amante tres días por
____________________________
semana, y mantenía esta farsa “para no herir a los
____________________________
inocentes”. Tal es la adicción al amor ilícito, que para muchos
____________________________ lanoamericanos su matrimonio representa su “obligación”
____________________________ social, pero su amante representa su “pasión”. Qué trágico
____________________________ sarcasmo esconde el tulo de “la querida” que se le da a la
____________________________ amante ilícita.
____________________________ Somos una sociedad sin pacto. No creo equivocarme al
____________________________ afirmar que la irregularidad sexual es la norma y no la
____________________________ excepción en nuestra sociedad tradicional. Lo tesfica mi
experiencia, las escasas estadíscas que he podido
____________________________
encontrar sobre la tasa de ilegimidad, y todo el repertorio
____________________________
de la cultura popular en materia de literatura, canciones, y
otros.
68
Mis propias experiencias familiares son corroboradas por las

de numerosos estudiantes, líderes y esposas con quienes he
tratado de cerca. Es cierto que las cosas están cambiando en
NOTAS
cuanto al rol de la mujer, gracias a la modernización y al
____________________________
avance de la cultura global, lo cual ha aliviado algunos de los
____________________________
abusos más comunes. Es bueno que las leyes “borren” el
esgma de la ilegimidad a las vícmas, cuando los ____________________________
“ilegímos” son los amores indebidos de sus progenitores. Y ____________________________
sin duda, algunas de mis aseveraciones parecerán arcaicas a ____________________________
muchos jóvenes criados en una sociedad más liberal, donde ____________________________
las uniones libres de todo po son aplaudidas y celebradas.
____________________________
Este “progreso” no es necesariamente para bien, ya que
____________________________
muchas veces solo ha substuido la sujeción malsana de la
mujer al hombre por otras formas de egoísmo radical, así ____________________________
como por el individualismo y el feminismo extremos. ____________________________
____________________________
IDOLATRÍA DE LA VIRGINIDAD Y EL CONCEPTO
MÓRBIDO SOBRE EL SEXO ____________________________
____________________________
La falta de pacto evidente en las generaciones fundadoras y
entre los líderes de nuestra sociedad tradicional, se ____________________________
complementa en otro factor destrucvo: una distorsionada ____________________________
enseñanza religiosa sobre la sexualidad. ____________________________
La Biblia no hace del pecado sexual el tabú que le da nuestra ____________________________
cultura católica. Las únicas cinco mujeres que menciona la ____________________________
genealogía de Jesús tuvieron una reputación dudosa: Tamar ____________________________
concibió de su suegro, Rahab fue una prostuta, Rut fue una ____________________________
extranjera, la madre de Salomón comeó adulterio con
____________________________
David, y María, para “las malas lenguas” de Belén, concibió a
____________________________
Jesús antes de casarse. Los encuentros de Jesús con “malas
mujeres” como Magdalena, la samaritana y la mujer tomada ____________________________
en adulterio enfazan consistentemente su misericordia. ____________________________
Sin embargo, en lo que tal vez sea una contaminación ____________________________

islámica en el catolicismo español, la Iglesia católica ____________________________
medieval enfazó desmedidamente la virginidad de la mujer
69
como su virtud cardinal. De ahí vienen los cinturones de
NOTAS casdad, las rejas en las ventanas y las chaperonas de

antaño. En nuestra cultura, el esgma del pecado sexual
sanciona a la vícma más bien que a su vicmario o, en todo
____________________________
caso, su cómplice. Pero además, la obsesión con la casdad
____________________________ esconde un desbalance doctrinal, porque enfaza la
____________________________ absnencia sexual (un fruto del esfuerzo humano) sobre la
____________________________ sandad (un don divino).
____________________________ La indebida exaltación de María a un estatus semidivino de
____________________________ “Virgen”, con uve mayúscula, oscurece su verdadera virtud:
____________________________ su humilde obediencia. La supuesta virginidad de por vida
____________________________ de María no ene ningún fundamento en la Biblia, al
contrario, el Nuevo Testamento especifica que no tuvo
____________________________
relaciones con José hasta que nació Jesús, implicando que sí
____________________________
las tuvo después de su nacimiento. Y hace referencia varias
____________________________ veces a la visita de la madre y los hermanos de Jesús.
____________________________
La virginidad de María sirvió para corroborar (por el
____________________________
tesmonio de tres tesgos: el ángel, María y José) que Jesús
____________________________ fue concebido por el Espíritu Santo, no por el hombre. El
____________________________ insisr que permaneció virgen toda su vida no solo es sin
____________________________ base bíblica, sino que contradice la enseñanza divina sobre
____________________________ el matrimonio, según el apóstol Pablo. Además, deforma el
propósito del matrimonio, creado para la unión y la
____________________________
mulplicación humanas, y nos ofrece como modelo una
____________________________
“sagrada familia” en la que nadie nunca conoció el sexo.
____________________________
Esta confusión del catolicismo que idenfica la absnencia
____________________________
sexual con la sandad, sugiere sulmente que el sexo
____________________________
descalifica para servir a Dios. La Iglesia romana requiere que
____________________________ sus clérigos vivan en celibato. La virtud consiste en obedecer
____________________________ a Dios, no en renunciar al sexo para obedecer reglas
____________________________ humanas. Más casto es el casado que vive su matrimonio
____________________________ con pureza que el “célibe” con imaginación lujuriosa.
70
La exaltación indebida de la virgen, el modelo de una

sagrada familia absnente y el requisito de que el clero se
mantenga célibe marcan al sexo, de manera sul pero
NOTAS
contundente, como algo sucio, sospechoso, un mal
____________________________
necesario. Esa idea mórbida del sexo, errónea y anbíblica,
____________________________
permea la religión, la cosmovisión y la sexualidad
lanoamericanas. No es de extrañar, por lo tanto, que las ____________________________
mujeres sean explotadas para el placer sexual de los ____________________________
hombres, o idolatradas como madres sin idendad sexual. ____________________________
En la Lanoamérica de mi infancia, las mujeres se dividían en ____________________________
dos categorías: las “casaderas”, o sea, candidatas para ____________________________
esposas, y “las demás”. Esto debió ser un vesgio de la ____________________________
angua costumbre española de usar el matrimonio para ____________________________
escalar socialmente, procurando siempre una esposa de una
____________________________
clase superior a la propia. Para esposa se buscaba no solo
____________________________
una apariencia agradable y una reputación intachable, sino
que fuera “de buena familia”. Recuerdo que mi madre me ____________________________
preguntaba: “¿Quién fue su abuela?”. Ese abolengo o ____________________________
historia familiar honorable influía sobre la elegibilidad de la ____________________________
chica. ____________________________
En cambio, “las demás” incluían “las locas”, o “sueltas”, que ____________________________
se entregaban fácilmente, y las mujeres de clase social ____________________________
inferior. Triste es decirlo, pero una de las presas más ____________________________
accesibles para los varones “de sociedad” eran las
____________________________
empleadas doméscas de su casa, y las hijas de estas. En la
____________________________
cultura tradicional lanoamericana, los varones de la casa se
sienten con derecho a usar sexualmente a las mujeres que ____________________________
les trabajan como empleadas doméscas. Tanto el patrón ____________________________
como sus hijos varones se sienten con ese derecho, y ellas, ____________________________
tristemente, no los rehúsan por temor a perder su empleo. ____________________________
Con frecuencia, las empleadas doméscas proveen la ____________________________
primera experiencia sexual de los varones. Esos encuentros
____________________________
fugaces no arriesgan “consecuencias”, ya que aunque
71
resulten en embarazo, casi no hay posibilidad de que
NOTAS terminen en un matrimonio.

Esto va más allá de mi propia experiencia, es corroborado
____________________________ por los tesmonios de algunas de las grandes figuras de las
____________________________ letras lanoamericanas. Sus propias autobiogra as, la
historia que ellos nos cuentan como verídica, lo
____________________________
documentan. Por ejemplo, Gabriel García Márquez narra en
____________________________
su autobiogra a Vivir para contarla que sus primeras
____________________________ experiencias sexuales fueron con las empleadas doméscas
____________________________ de su casa. Mario Vargas Llosa, en su autobiogra a Un pez
____________________________ fuera del agua, cuenta varios episodios en que sus amigos,
____________________________ vecinos y primos hablaban de “hacerlo con las meszas”,
____________________________ empleadas doméscas en sus respecvas casas. Y ambos
autores hablan del uso común de prostutas.
____________________________
____________________________ La postura católica sobre este tema es sorprendentemente
permisiva. San Agusn y santo Tomás de Aquino
____________________________
consideraron la prostución como un “mal necesario”, tanto
____________________________
por la necesidad económica de las mujeres pobres como
____________________________ porque asumían que los varones (salvo los clérigos) son
____________________________ incapaces de vivir en connencia. El mismo Estado Vacano
____________________________ (donde la “edad de consenmiento” es de doce años, la más
____________________________ baja de Europa), legalizó la prostución bajo pretexto de
____________________________ preservar los matrimonios. De esta manera, según ellos, los
varones insasfechos pueden tener relaciones que no los
____________________________
llevarán a abandonar su casa.
____________________________
La prostución es práccamente universal, pero en nuestra
____________________________
cultura suele cobrar dimensiones aberrantes. Algunos la
____________________________
consideran un derecho (los “viernes de soltero”), un
____________________________ esparcimiento para el marido que anda de viaje, o a veces
____________________________ como un regalo de cumpleaños o de despedida de soltero.
____________________________ Incluso, hay padres que usan prostutas para “iniciar a la
____________________________ vida” a adolescentes vírgenes. Así lo delata Mario Vargas
Llosa en su autobiogra a. Y son muchos los hijos cuyos
72
padres los llevaron a los prosbulos para que tuvieran su

primera experiencia sexual, como un rito de paso que los
converría en “hombres”.
NOTAS
Con orgullo y desenfado, esos notables hombres y mujeres ____________________________
de letras de mi generación narran sus amores ilícitos. Isabel ____________________________
Allende describe su primera experiencia sexual con el hijo de
____________________________
un peón de su familia, y alude repedamente a sus muchos
____________________________
amores. Tanto ella como Gabriel García Márquez y Mario
Vargas Llosa cuentan las aventuras amorosas de sus padres y ____________________________
antepasados, y hablan sin reparo de las propias. ____________________________
Silencio ____________________________
____________________________
Uno de los aspectos más sórdidos y menos hablado del
____________________________
desenfreno sexual que la falta de pacto provoca en nuestra
cultura, es el abuso sexual a los menores. En Estados Unidos, ____________________________
el sexo entre adultos y menores se condena legalmente ____________________________
como “abuso”. El que un adulto tenga relaciones sexuales ____________________________
con un menor, es un “abuso de poder”, ya que el adulto ____________________________
ejerce una influencia desigual sobre el menor, como una
____________________________
figura de autoridad.
____________________________
En contraste, la edad de consenmiento en nuestros países ____________________________
oscila entre los trece y los quince años, y la ley ende a
____________________________
adoptar una postura benevolente hacia las relaciones entre
____________________________
adultos y menores. Es que en nuestra cultura tradicional,
ignorante del pacto, la mayoría de los varones carecen de ____________________________
disciplina sexual. Además, la morbosidad produce represión ____________________________
sexual aun en muchos matrimonios, y la libido ____________________________
descontrolada, sobre todo de los varones adultos, ende a ____________________________
imponerse sobre los pequeños indefensos.
____________________________
En una cultura sin pacto, las reglas del juego desprotegen al ____________________________
desvalido y favorecen al que detenta el poder. Por eso, a ____________________________
veces las madres ignoran las quejas de sus hijitas sobre los
____________________________
avances sexuales de sus parientes o vecinos. Incluso,
73
muchas protegen a estos predadores para evitar el
NOTAS escándalo y la vergüenza de la familia. Conozco el caso de

un sacerdote a quien una jovencita confesó por años que era
objeto nocturno del acoso de su cuñado, y le recomendó que
____________________________
no lo dijera a nadie “para preservar el matrimonio de su
____________________________ hermana”. Por la complicidad general, los niños carecen de
____________________________ la protección de los adultos y los predadores rapaces enen
____________________________ mayor oportunidad.
____________________________ Secretos
____________________________
Realidades sórdidas como las que describo se revisten de
____________________________ engaño, encubiertas por una espesa corna de negación,
____________________________ encubrimiento y denuncia selecva. Algunas veces estos
____________________________ engaños se manenen por razones que parecen bien
____________________________ intencionadas, como por ejemplo la tendencia de muchas
____________________________ esposas a ocultar cierta información a sus esposos. Esto
sucede por muchas razones: para controlar y manipular, o
____________________________
para “mantener la paz” y evitar una reacción violenta.
____________________________
Conozco una madre cuya hijita fue abusada sexualmente por
____________________________
su abuelo, pero le ocultó esa información a su marido para
____________________________
evitar un conflicto entre padre e hijo. Sin saberlo, el padre
____________________________ obligaba a la niña a ser cariñosa con su abuelo, ganándose así
____________________________ el rencor de su hija por casi toda su vida. Después de
____________________________ cincuenta años, la madre le dijo la verdad a su esposo, lo que
____________________________ sanó la relación entre padre e hija.
____________________________ Los “secretos de familia” se dan en todas las culturas; es bien
____________________________ conocido el papel de la vergüenza en muchas culturas
____________________________ asiácas. Sin embargo, las desigualdades sociales y la idea
morbosa de nuestra religión sobre la sexualidad hacen de los
____________________________
secretos de familia toda una instución en nuestra cultura.
____________________________
Estos secretos incluyen la existencia de hijos y medios
____________________________ hermanos ilegímos, las aventuras sexuales de los varones,
____________________________ las desventuras amorosas de las mujeres y las confusiones y
degeneraciones sexuales de la parentela.
74
Donde no hay pacto, tampoco existen reglas sanas sobre el

papel de la denuncia, y la confrontación se hace di cil
porque la juscia y la autoridad no funcionan bien. Se usan
NOTAS
los secretos como instrumentos de poder y moneda de
____________________________
chantaje. Una discreción indebida y un concepto exagerado
____________________________
de la gravedad de los pecados sexuales, con la consecuente
vergüenza, convierten al sexo en un tabú malsano y dañino. ____________________________
____________________________
Soledad
____________________________
En nuestras sociedades tradicionales varios elementos se
____________________________
suman para producir un profundo senmiento de soledad,
que comienza en el hogar, pero se exende a muchas otras ____________________________
relaciones. La desventura en el matrimonio disfuncional ____________________________
hace que muchas parejas consistan de mujeres sufridas y ____________________________
hombres solitarios, que no enen el respeto de su propia ____________________________
familia ni, a veces, amigos en quien confiar. La ____________________________
incomunicación entre los cónyuges se contagia a los
____________________________
miembros de su familia, propagándose en la próxima
____________________________
generación. Además, carecemos de reglas claras para
confrontar y resolver desacuerdos civilmente. El temor al ____________________________
hombre, o sea, el temor a ofender las sensibilidades ____________________________
voláles y, sobre todo, a los que están en autoridad, aísla a ____________________________
los seres humanos. El temor fomenta la manipulación, el ____________________________
egoísmo y el desposmo. Por úlmo, cabe mencionar las ____________________________
falsas ideas de prudencia, decoro y recato que hacen
____________________________
descartar sospechas y ocultar lo que sabemos sobre los
____________________________
abusos que ocurren a nuestro alrededor. Todo esto aísla al
individuo y lo condena a un silencio insalubre que puede ____________________________
hasta dañar su salud mental. ____________________________
El pecado hace que el ser humano tema que nadie lo ama en ____________________________
su inmidad más honda. Esa soledad existencial hace que ____________________________
cada cual viva su vida profundamente solo, desprotegido y ____________________________
aislado. Alejado de Dios es un huérfano, y cree que si no se ____________________________
vale por sí mismo, nadie lo rescatará. Estas son menras con
75
las que Satanás nos enta, y nos afectan a todos, si se lo
NOTAS permimos. Son la estructura mental de la orfandad en la

que entró la humanidad a parr de la caída.
____________________________ Pero en nuestra cultura lana la orfandad es un estado

____________________________ mental y emocional permanente. La ausencia de pacto ha
resultado en una tasa de ilegimidad que aproxima el 50%.
____________________________
Estos hijos nacidos fuera de pacto no cuentan con la
____________________________
evidencia de un hogar bien constuido, ni con la certeza de
____________________________ que sus padres se aman incondicionalmente entre sí y, por
____________________________ ende, los aman a ellos de la misma manera. El pacto nos
____________________________ asegura el amor bajo la autoridad de Dios, y nos permite vivir
____________________________ bajo el amor y la autoridad de la familia, constuida en el
____________________________ matrimonio de pacto.
____________________________ Muchos de nuestros pensadores como José Vasconcelos,

____________________________ Carlos Ramos y Octavio Paz han discernido que en nuestra
cultura el silencio y la soledad se esconden bajo máscaras de
____________________________
engaño. Este engaño envuelve todas las relaciones en una
____________________________
atmósfera de desconfianza y de irrealidad. Nuestros Premios
____________________________ Nobel de Literatura han hecho de la soledad un telón de
____________________________ fondo simbólico de nuestra cultura: El laberinto de la
____________________________ soledad, por Octavio Paz, y Cien años de soledad, por Gabriel
____________________________ García Márquez. Pero el amor de Dios y su pacto redentor
____________________________ nos ofrecen un mejor camino: el camino de la luz, la verdad y
la vida. Implementado en nuestra relación con Dios, y
____________________________
plasmado en la más sagrada de las relaciones humanas, el
____________________________
matrimonio, su pacto nos cubre, protege e invita a dar el
____________________________ paso hacia la libertad, como individuos, como familias y
____________________________ como sociedad.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
76
1.‐ Según esta enseñanza, la relación entre el hombre y la mujer en nuestra sociedad tradicional es
malsana, y tenemos una idea mórbida del sexo. ¿Concuerda este planteamiento con lo que usted
conoce?
APLICACIÓN
2.‐ En esta enseñanza se mencionan algunos casos de irregularidad en las relaciones sexuales de
nuestros héroes, y en la vida de prominentes autores lanoamericanos, según sus autobiogra as.
¿Conoce usted casos así entre sus propios ancestros? ¿Les afectará esa herencia a usted y a sus
hijos?
3.‐ ¿Cómo se ha tratado de paliar el esgma de la ilegimidad?
4.‐ Dirigido por un clero célibe, el catolicismo fomenta una sexualidad mórbida, acomplejada y
contradictoria. Por un lado, el sexo es tabú, algo “sucio”. En su familia modelo, la Sagrada Familia,
supuestamente nadie tuvo sexo en toda su vida. A la joven virginal de la Biblia la convierten en una
semidiosa “Virgen”, con mayúscula. En cambio, al no disciplinarlos, se permite la inconnencia
sexual de los varones. El Estado Vacano fue el primeroen legalizar la prostución “para preservar
la familia”; allí se permite a un adulto tener sexo con un menor a parr de los doce años. ¿Cómo
afectan esas contradicciones a nuestras familias y cultura?
77
5.‐ Según esta enseñanza, el secreto sucio de nuestra cultura es el uso sexual generalizado de los
menores (tratándose de adultos, es “abuso” sexual). ¿Sabe Ud. de casos así? ¿Por qué cree que se
los oculta en silencio? ¿Por qué la cultura enseña que “de esas cosas no se habla”? ¿Qué efecto
tendrán estos “secretos de familia” sobre la psique de las vícmas? ¿Y de los vicmarios?
6.‐ En su país, ¿sabe usted cuál es la edad legal de consenmiento para que un adulto tenga sexo con
un menor? ¿Cuál debiera ser?
Tiempo de oración
78
Orfandad universal
ENSEÑANZA # 7

(Salmos 127: 1)
79
Perfil
Enseñanza # 7
Orfandad universal
La humanidad sufre de orfandad como resultado

de la caída, es decir, de perder la relación con el
Padre.
Tiene dos aspectos: espiritual y emocional.
La Iglesia ende a enfazar las consecuencias
espirituales de la caída.
Jesús quiere sanar no solo las consecuencias
espirituales, sino también las emocionales.
El pecado le abrió los ojos a la humanidad.
Comienzan por esconderse de Dios.
El engaño, el miedo y la vergüenza son
síntomas de su orfandad.
Porque Adán era literalmente “hijo de Dios”,
sus descendientes también lo somos.
El pecado ende a dividir; el amor, a unir.
La orfandad emocional nos divide los unos de
los otros.
Después de la caída, Dios le anuncia a Eva los
efectos del pecado:
Él: “se enseñoreará de ” (te dominará).
Tú: “tu deseo será para tu marido” (tratarás de
controlar sus afectos).
Lamec es el primer “macho” que nos presenta la
Biblia: violento y jactancioso ante sus mujeres.
Jesús vino a sanar los efectos del pecado.
Lo hace presentándonos a “su” Padre como
“nuestro” Padre.
Él viene en su nombre a restaurar el camino de
regreso “a casa”.
Conocer al Padre como “nuestro”, nos sana de la
orfandad espiritual y emocional.
Enseñanza # 7
Orfandad universal
L a orfandad universal sobreviene a la humanidad como resultado de la caída, o sea, del primer
pecado que comeeron Adán y Eva cuando desobedecieron la orden específica de Dios. El pecado
no solo los separó espiritualmente del Señor, lo que la Biblia llama “la muerte”, sino que también
dañó su cuerpo, condenándolos a la muerte natural. Además, les entenebreció la mente y les quebrantó
el alma. Al darnos su Gran Mandamiento, Jesús nos enseñó que debemos amar a Dios con todo nuestro
corazón (o sea, el espíritu), con toda nuestra mente, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas.
Eso nos dice que el ser humano posee esas cuatro dimensiones: espíritu, mente, alma y cuerpo. En Lucas
4, el mismo Jesús, al anunciar su misión redentora en la sinagoga de Nazaret, describe el efecto de la
salvación sobre esas mismas dimensiones. Esto fue anunciado antes por el profeta Isaías, en el capítulo
61. El pecado tuvo efectos en múlples niveles, y la salvación en Cristo nos ofrece redención en todos
ellos.
Los crisanos tendemos a enfazar las consecuencias espirituales de la desobediencia a Dios, o sea, la
muerte espiritual o muerte eterna, y las consecuencias sicas, con la muerte natural. Eso es
comprensible, porque la muerte espiritual es la que nos otorga las consecuencias peores. Sin embargo, no
debemos pasar por alto las consecuencias del pecado en las otras dimensiones del ser humano. El pecado
trae también consecuencias mentales y emocionales. Dios nos ha hecho seres complejos, espirituales por
naturaleza; pero enmarcados en un cuerpo sico, con una mente esclarecedora y un alma, que es el
asiento de las emociones y de la voluntad.
El texto bíblico es rico para ayudarnos a verificar, confirmar y entender estas verdades. Como el alma es el
asiento de las emociones, nos interesa ver lo que dice la narrava bíblica en cuanto a las consecuencias
emocionales del pecado después de la caída de Adán y Eva: “Entonces fueron abiertos los ojos de ambos,
y conocieron que estaban desnudos;…” (Gén. 3: 7a).
En ese momento hubo una apertura moral de sus ojos; no la apertura de ojos que Dios ya les había dado,
para verlo y hablar con Él, sino que se abrieron sus ojos al mal, tal cual lo habían codiciado. Y ellos mismos
son las primeras vícmas de esa horrible visión ya que se ven a sí mismos y el uno al otro tal cual son:
pecadores inmundos, que se avergüenzan de su desnudez.
¿Q UÉ SUCEDE CUANDO SE ABREN LOS OJOS DEL ALMA EN EL HOMBRE CAÍDO?
Su nueva condición moral de muerte espiritual hace que experimente una serie de cambios, que no
exisan en el diseño original de Dios para la humanidad. Por supuesto que enen vergüenza de ser vistos
81
por Dios, así que lo primero que hacen es alejarse,
NOTAS escondiéndose de Él: “…el hombre y su mujer se escondieron

de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto”
(Gén. 3: 8b).
____________________________
La realidad irremediable de la orfandad trae vergüenza y
____________________________
recurre a un tapujo, procurando engañar. Este patrón de
____________________________
conducta universal del ser humano caído es el fruto directo
____________________________ de la orfandad. Cuando Dios creó a Adán, Él era su padre, no
____________________________ solo en un sendo poéco, sino real. Su amor, cuidado,
____________________________ instrucción y provisión solícita (aun después de la caída)
____________________________ ilustran elocuentemente el amor de un padre por sus hijos.
____________________________ En la genealogía de Jesús, leemos que Adán era hijo de Dios

____________________________ (Luc. 3: 38). No el Hijo Unigénito que fue Jesús, la
encarnación de la Segunda Persona de la Sansima Trinidad,
____________________________
sino que Adán fue el primer hijo humano que hizo Dios. El
____________________________
apóstol Pablo, en su famoso sermón del Areópago (Hech. 17:
____________________________ 28), se refiere a toda la humanidad como “linaje suyo” (de
____________________________ Dios). También Malaquías explica en su libro que Dios los hizo
____________________________ “uno”, porque buscaba descendencia para sí (2: 15a).
____________________________ Entonces, hablar de la paternidad de Dios, más que una
imagen lírica, es describir una realidad.
____________________________
____________________________ Así que cuando el hombre escoge darle la espalda al Señor, se
separa de Él, y al separarse se queda literalmente sin padre.
____________________________
Alejado de Dios, se encuentra en un estado de orfandad: el
____________________________
que fue creado para ser hijo, es ahora un huérfano. Después
____________________________ de la caída, la humanidad entera queda sumida en una
____________________________ orfandad universal.
____________________________ Por ser pecadores e hijos de pecadores, como lo tesfica la
____________________________ Escritura, todos los seres humanos somos, por definición,
____________________________ huérfanos. Separados de Dios, nuestro Padre, caemos en
____________________________ ciertos patrones de conducta picos del huérfano, como
____________________________ vimos en el caso de Adán, quien cayó en el engaño al
esconderse de la presencia de Dios. Todos nosotros también
82
nos escondemos de la presencia de Dios, rehuyendo ser
NOTAS
vistos tal cual somos: pecadores.
Adán le dijo a Dios: “…Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo,
porque estaba desnudo; y me escondí” (Gén. 3: 10). El temor ____________________________
ha entrado ahora al corazón del ser humano, quien ene
____________________________
miedo de Dios, todo lo contrario del amor. La Palabra nos dice
____________________________
que el amor perfecto ahuyenta todo temor; pero en este
caso, el temor rehúye al amor. El amor perfecto se ausentó ____________________________
del corazón de Adán cuando le dio la espalda a Dios, el amor ____________________________
mismo; y el temor reemplazó al amor. Esto es lo que siente ____________________________
Adán cuando descubre que está desnudo, que no está ____________________________
presentable ante Dios, y por eso se esconde.
____________________________
El siguiente texto bíblico connúa mostrándonos otro patrón ____________________________
pico de la orfandad:
____________________________
“…entonces cosieron hojas de higueras, y se hicieron ____________________________
delantales” (Gén. 3: 7b). O sea, se hicieron un taparrabos de
____________________________
hojas. ¿Por qué? Porque senan vergüenza de su condición, y
____________________________
esa vergüenza los lleva a desconfiar de Dios y el uno del otro,
escondiéndose tras ese tapujo ineficaz. Y el hombre, al ____________________________
dividirse, avergonzarse y esconderse de Dios, no quiere ____________________________
mostrar la imagen de Dios que porta, arruinada por el ____________________________
pecado. ____________________________
El pecado y el amor son polos opuestos: el amor siempre ____________________________
ende a unirnos, y el pecado, a dividirnos. Podemos ver esa ____________________________
división en las palabras de Adán cuando, finalmente, le dio la
____________________________
cara a Dios: “…La mujer que me diste por compañera me dio
____________________________
del árbol, y yo comí” (Gén. 3: 12).
____________________________
Adán le reprocha a Dios el darle la mujer que lo hizo caer.
____________________________
¡Qué atrevimiento es culpar al Señor por lo que es total y
exclusivamente su responsabilidad! Vemos también que su ____________________________
corazón se ha dividido, ahora se ha separado de su mujer, a ____________________________
quien acusa de tentarlo para tratar de disminuir su culpa y ____________________________
excusar su propia desobediencia.
83
Como vemos, la orfandad emocional se caracteriza por el
NOTAS
aislamiento y la división de los demás. Esta es parte
fundamental de la soledad, caracterísca del macho
lanoamericano.
____________________________
Pero el versículo más importante de este pasaje, para los
____________________________
propósitos de estas enseñanzas, es donde aparece el
____________________________ dictamen de Dios a Eva: “…tu deseo será para tu marido, y él
____________________________ se enseñoreará de ” (Gén. 3: 16b).
____________________________ En estas frases, hay una rica veta de entendimiento
____________________________ escondida que puede darnos una llave para entender el
____________________________ efecto de la caída en la más importante relación humana: la
relación entre el hombre y la mujer, creados indudablemente
____________________________
para el amor, para amarse el uno al otro, para ser el
____________________________
complemento mutuo perfecto sica, mental, emocional y
____________________________ espiritualmente hablando. La unión matrimonial es santa,
____________________________ representa a Dios.
____________________________ El matrimonio es una instución creada por Dios para
____________________________ representar su amor en la erra en dos seres humanos que se
____________________________ aman y se unen para crecer, servirse y cuidarse mutuamente.
Por tanto, el declarar que a parr de la caída serán
____________________________
adversarios, compiendo cada cual por el poder, es la
____________________________ sentencia más dolorosa imaginable. Ese es el momento más
____________________________ trágico de la historia del amor, porque Dios da a conocer el
____________________________ efecto que el pecado va a tener sobre el matrimonio: “Tu
deseo será para tu marido y él se enseñoreará de ”. O sea, el
____________________________
varón tratará de dominar a la mujer y ella intentará
____________________________ controlarlo. Lejos de ayudarse y complementarse
____________________________ mutuamente, cada cual va a querer usar al otro para sus
____________________________ propósitos egoístas; cada uno tratará de sobreponerse al
____________________________ otro, de salirse con la suya.
____________________________ El sendo de esas palabras se enende más claramente

____________________________ cuando Dios se dirige a Caín en el próximo capítulo: “…y si no
hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a
____________________________
será su deseo, y tú te enseñorearás de él” (Gén. 4: 7b). O sea,
84
“el pecado está deseando controlarte; pero debes
NOTAS
sobreponerte a él y enseñorearte de ese deseo para que no
te domine”. Eso mismo le sucede a la mujer con respecto a su
marido: desea controlarlo, y lo hace a través de la
manipulación. Como resultado de la caída, el marido va a ____________________________
experimentar la tendencia natural e inevitable de querer ____________________________
dominar a su mujer. Y ella también deseará que él haga lo que ____________________________
ella quiere, que la trate y se conduzca como ella lo prefiere, ____________________________
querrá influirlo, manipularlo y, si puede, controlarlo.
____________________________
Inmediatamente, podemos ver cómo el machismo infecta el
____________________________
matrimonio humano: aparece “el primer macho”, un
____________________________
descendiente de Caín llamado Lamec. Su jactanciosa
conducta se refleja en este versículo: “…oíd mi voz; mujeres ____________________________
de Lamec […] que un varón mataré por mi herida […] Si siete ____________________________
veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces ____________________________
siete lo será” (Gén. 4: 23‐24). Aquí vemos a un macho
____________________________
violento que hace alarde de su valor ante sus mujeres.
____________________________
Hemos visto que el pecado ene consecuencias pavorosas
____________________________
sobre el matrimonio humano y en el corazón de cada uno de
los individuos que lo forman, pues los sume en la condición ____________________________
de huérfanos espirituales, sin padre, sin idendad y sin ____________________________
herencia: las necesidades más grandes de un hijo. Esto es ____________________________
corroborado por la misión expresa de Jesucristo, quien viene
____________________________
a la erra a restaurar la relación entre padres e hijos, para
____________________________
conectarnos, una vez más, con nuestro Padre.
____________________________
Jesús nos presenta al Padre, y lo hace hablándonos
muchísimo sobre Él: se refiere 154 veces al Padre en el Nuevo ____________________________
Testamento, treinta y tres de ellas en el Evangelio de San ____________________________
Juan, y trece veces en el Sermón del Monte, donde alude a Él ____________________________
como “vuestro Padre que está en los cielos”. Jesús vino ____________________________
porque el Padre lo envió. Incluso, dice: “…El que me ha visto a
____________________________
mí, ha visto al Padre;…” (Juan 14: 9). Es decir, Jesús viene en
representación del Padre para cumplir una doble misión: la ____________________________
redención jurídica de los pecadores en la cruz, pagando por ____________________________
nuestra rebelión, y la restauración de la relación de los
85
huérfanos con su Padre. Jesús dijo: “No os dejaré huérfanos;
NOTAS
vendré a vosotros” (Juan 14: 18). Esto confirma su misión:
sanar a los huérfanos, reconectándonos, una vez más, con el
Padre Celesal.
____________________________
Como Dios es invisible, nos mandó a su Hijo en forma de
____________________________
hombre, para que pudiéramos recibir y captar el carácter de
____________________________ Dios Padre en el carácter de Jesucristo, su Hijo encarnado. Él
____________________________ vino a buscar a sus hijos perdidos y a restablecer la relación
____________________________ que el Padre quiere tener con nosotros. Su plan es que todos
____________________________ vivamos con Él para siempre en las mansiones celesales que
Jesús fue a prepararnos en la casa de su Padre.
____________________________
Ese es, precisamente, el ministerio que Jesús trajo a las
____________________________
emociones del ser humano, una restauración total, al
____________________________
restaurarse de nuevo el camino al Padre Celesal.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
86
Orfandad universal
1.‐ ¿Cómo se origina la orfandad universal?
2.‐ ¿Qué consecuencias tuvo el pecado?
Espirituales:
APLICACIÓN
Físicas:
3. Sus ojos fueron “abiertos”.

¿Para ver qué? ______________________________________________________ (Gén. 3: 3)
Y su reacción fue _____________________________________________________ (Gén. 3: 8)
4. Cuando el hombre se separa de Dios (su Padre), su condición se vuelve la de un

___________________, y por eso se siente:
__________________________________________________________________ (Gén. 3: 7)
__________________________________________________________________ (Gén. 3: 10)
5.‐ ¿Ha comprobado usted la siguiente declaración en su vida?
“El amor siempre ende a unirnos, pero el pecado siempre ende a separarnos”.
6.‐ Mencione las caracteríscas de la orfandad.
87
7.‐ Podemos ver el dictamen de Dios en Génesis 3: 16b:
“…tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ”.
Aquí Dios anuncia el efecto que el pecado traerá para el matrimonio: “Tú vas a desear controlar los
senmientos de tu marido y él va a querer dominarte”.
¿De qué estrategias se vale la mujer para manejar a su marido?
¿De qué maneras suele el marido dominar a su mujer?
8.‐ ¿Cuál fue uno de los principales ministerios de Jesucristo en la erra?
Según esta enseñanza, Jesús cumplió una doble misión:
Nuestra redención y _______________________________________________ .
Pregunta general: ¿Por qué Dios envió a Jesucristo?
Tiempo de oración
88
Orfandad y adopción
ENSEÑANZA # 8

(Salmos 127: 1)
89
Perfil
Enseñanza # 8
Efecto del ministerio de Jesucristo sobre nuestra

alma: orfandad y adopción.
Tendemos a enfazar el espíritu, pero Jesús
ministra también al alma humana (Isa. 61: 2).
La gracia y la fe nos otorgan un “nuevo
nacimiento”.
El resto de nosotros, el “hombre viejo”, es
adoptado por Dios.
Hay que entender el propósito de la adopción (1
Jn. 4: 7‐12; 1 Jn. 5: 1‐2).
El propósito de la adopción es remediar
nuestra orfandad.
La orfandad:
Es la causa de temor, desconfianza y soledad
humanas.
Hace que el hombre, al senrse inseguro, se
enseñoree y domine a su mujer para sasfacer
su propio vacío.
Hace que la mujer desee adueñarse de su
marido, para senrse amada y llenar así el
vacío de su corazón.
En el Sermón del Monte, Jesús se refiere trece
veces a “vuestro Padre”.
Jesús no solo nos rescata del infierno, sino que
nos prepara el camino al Cielo.
Él nos presenta, nos revela y nos lleva al Padre.
Él nos ha sacado de la prisión de la orfandad y
nos ha puesto en libertad.
La misión de la Iglesia es predicar las “buenas
nuevas” integrales.
Enseñanza # 8
A l meditar sobre los efectos del ministerio de Jesucristo sobre nuestras almas, tendemos a
enfazar el aspecto espiritual de la salvación porque nos redime de la terrible muerte eterna. Sin
embargo, es úl comprender y aprovechar los efectos que ene la salvación divina en otras
dimensiones de nuestro ser, porque la salvación es completa: ene efectos en todas las dimensiones del
ser humano.
Así como Adán era, literalmente, hijo de Dios, creado a su imagen y semejanza, su descendencia también
fue creada para que todos seamos hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza. Sin embargo, esa
imagen, de la cual todos somos portadores, ha sido dañada profunda pero no totalmente por los efectos
del pecado en nuestro cuerpo, mente y alma.
La salvación redime la totalidad del ser humano. Al espíritu que está muerto, por estar separado de Dios,
le da una nueva vida o, como lo llama la Escritura, un nuevo nacimiento, conviréndolo en una nueva
criatura creada en Dios “por el espíritu, ya no por la sangre ni por la voluntad del hombre” (Juan 1: 13).
Pero, ¿qué sucede con el ser humano que ha exisdo hasta ese momento, la “vieja criatura”? Si el corazón
es nuevo, ¿qué pasa con el cuerpo, el alma y la mente del que ha recibido a Cristo? Yo creo que a ese “viejo
hombre”, con todos sus hábitos, experiencias, ideas y cargas, el Señor, en su gran amor, lo adopta,
restaurándolo al estatus de “hijo” para el cual había sido creado.
En el momento milagroso de la conversión nos es dado un nuevo espíritu, nueva creación que no exisa
antes, sino en la intención providencial de Dios. Pero Dios, en su gran amor, adopta para sí el cuerpo, el
alma y la mente del hombre viejo, porque nos ama totalmente. Entonces, comienza una obra progresiva y
lenta del Espíritu Santo que dura el resto de nuestra vida. Él renueva nuestro entendimiento, va sanando
nuestra alma, nuestras emociones, nuestro ser interior a través de su Palabra, de su Espíritu y, sobre todo,
de relaciones sanficadoras, y nos ofrece la sanidad, ocasional y para su gloria, de nuestros cuerpos. A
este proceso se le conoce doctrinalmente como “la sanficación integral”.
En el crisanismo, la adopción por parte de Dios es una doctrina muy importante porque nos hace
parcipes, nos permite una vez más experimentar nuestra idendad como verdaderos hijos de Dios.
Veamos lo que dicen algunos versículos al respecto:
“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido
el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por
el cual clamamos: ¡Abba, Padre!” (Rom. 8: 14‐15).
91
¡Qué hermosa palabra! “Abba” es la expresión afectuosa de
NOTAS un hijo al dirigirse a su padre. Es el equivalente de “Papi”.

Pablo también dice: “…pues todos sois hijos de Dios por la fe
en Cristo Jesús;…” (Gál. 3: 26).
____________________________
Más adelante, en la misma carta, dice: “Pero cuando vino el
____________________________
cumplimiento del empo, Dios envió a su Hijo, nacido de
____________________________ mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que
____________________________ estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de
____________________________ hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones
____________________________ el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre! Así que ya
no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios
____________________________
por medio de Cristo” (Gál. 4: 4‐7).
____________________________
¡Qué potente es el efecto de nuestra adopción por Dios!
____________________________
____________________________ Dice el apóstol Juan: “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre,
para que seamos llamados hijos de Dios […] Amados, ahora
____________________________
somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que
____________________________ hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste,
____________________________ seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es”
____________________________ (1 Jn. 3: 1‐2).
____________________________ Y afirma: “Todo aquel que es nacido de Dios, no pracca el
____________________________ pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no
puede pecar, porque es nacido de Dios. En esto se
____________________________
manifiestan los hijos de Dios…” (1 Jn. 3: 9‐10a).
____________________________
Sobre este tema hay una concordancia completa entre los
____________________________
apóstoles: “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es
____________________________ nacido de Dios”. Lo mismo dice el apóstol Pedro, quien nos
____________________________ hace saber que somos hijos, nos llama “hijos obedientes”, y
____________________________ nos exhorta: “…Sed santos, porque yo soy santo” (1 Ped. 1:
16), explicando que nuestra relación filial con Dios es lo que
____________________________
nos permite ser santos, pues nuestro Padre es santo. La
____________________________
semilla de su naturaleza, su Espíritu en nosotros, hace que
____________________________ nos parezcamos a Él.
____________________________ Tal vez, el pasaje que describe más completamente todas las
dimensiones de nuestra redención es el que Cristo mismo
92
ulizó en el momento en que salió a ejercer su ministerio,

cuando definió su misión en la erra para con sus vecinos en
la sinagoga de Nazaret. Allí leyó del rollo del profeta Isaías, NOTAS
citado en el capítulo 4 del Libro de Lucas: “El Espíritu del
____________________________
Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los ____________________________
quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cauvos, ____________________________
y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a ____________________________
predicar el año agradable del Señor” (Luc. 4: 18‐19). ____________________________
Y hasta ahí leyó, según lo narra, porque el texto de Isaías ____________________________
connúa diciendo: “...a proclamar […] el día de venganza del ____________________________
Dios nuestro;…” (Isa. 61: 2b), lo cual no coincidía con el ____________________________
momento en que lo leyó. Pero si connuamos la lectura de
____________________________
este pasaje, vemos que sigue así: “[Me ha enviado] a consolar
a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se ____________________________
les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, ____________________________
manto de alegría en lugar del espíritu angusado; y serán ____________________________
llamados árboles de juscia, plano de Jehová, para gloria ____________________________
suya” (Isa. 61: 2b‐3). ____________________________
Este precioso pasaje describe la plenitud de la obra redentora ____________________________
de Jesucristo, que no es únicamente la de redimir nuestros ____________________________
espíritus de la muerte eterna, al darnos el nuevo nacimiento,
____________________________
sino también recibirnos en adopción para una relación
____________________________
amorosa y permanente con el Padre. Comienza así una obra
del Espíritu sobre todo nuestro ser. A Dios no solo le interesa ____________________________
nuestro espíritu, sino también nuestra alma, por eso habla de ____________________________
los quebrantados de corazón, de los abados, de los ____________________________
enlutados y los afligidos. A Él le interesa transformar a toda ____________________________
persona, y darnos a saborear las primicias de la salvación en
____________________________
esta vida, para que tengamos “vida, y vida en abundancia”,
____________________________
como leemos en Juan 10: 10. Ese es el ministerio de Jesús al
cual tenemos acceso por la adopción como hijos. Gozaremos ____________________________
de la plenitud de la salvación, por supuesto, cuando dejemos ____________________________
esta vida limitada y entremos a su gloria a plenitud.
93
El reducir la obra de Dios a la mera salvación eterna de
NOTAS nuestra alma, le roba todas esas otras dimensiones de su

gloria. Eso empequeñece el ámbito de su Reino,
reduciéndolo a lo meramente espiritual y concediéndole a su
____________________________ adversario lo que no le pertenece. Esta es una menra que el
____________________________ príncipe de este mundo ha propagado para ocultar que a
____________________________ Jesús “toda potestad le es dada en el cielo y en la erra” (Mat.
____________________________ 28: 18) y que “los reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Señor y de su Cristo” (Apoc. 11: 15).
____________________________
____________________________ Volviendo al tema de la orfandad, el huérfano vive en una
profunda soledad existencial porque no sabe quién es, no
____________________________
conoce su verdadera idendad porque no se conoce a sí
____________________________ mismo, no ene un padre en cuyos ojos reflejarse, no sabe
____________________________ qué imagen lleva dentro de su naturaleza. Por consiguiente,
____________________________ teme, porque no sabe de dónde vendrá su próxima comida,
no sabe si alguien va a quitarle el abrigo que ene o va a
____________________________
quitarle su protección; el huérfano se siente desprotegido,
____________________________ sin herencia, no se sabe amado. La tragedia más grande que
____________________________ puede experimentar un ser humano es no senrse amado.
____________________________ Ese huérfano cobra nueva vida al entrar en relación con su
____________________________ Padre Celesal, a quien Cristo vino a presentarle. La
paternidad de Dios suple la necesidad más profunda que
____________________________
siente cualquier huérfano: conocer a sus padres, en este
____________________________ caso, al Padre Celesal.
____________________________
Una y otra vez, Jesús nos lleva a visitar ese poderoso milagro
____________________________ de la adopción al hablarnos dulcemente del Padre y de la
____________________________ relación que Él quiere tener con nosotros. Por eso, en el
____________________________ Sermón del Monte, tal vez el sermón más bello y potente que
Cristo nos dejó, trece veces lo llama “vuestro Padre”, y nos
____________________________
enseña: “Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás
____________________________ en los cielos,…” (Mat. 6: 9a). Jesús enfaza la adopción, la
____________________________ idendad nueva que tenemos como hijos de Dios, diciendo:
____________________________ “…Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por mí” (Juan 14: 6). Él vino para establecer una
____________________________
ruta de regreso a casa, para que todos los que en Él crean
94
puedan llegar al Padre. Vino para abrirnos el paso al Padre, y
NOTAS
de ese modo llenar ese vacío existencial que todos tenemos.
Jesús reemplaza nuestra carencia de idendad que resulta de
desconocer a nuestro Padre y no tener certeza de ser ____________________________
amados. Él nos permite conectarnos con el Padre y hablarle
____________________________
con toda la confianza de un hijo que se sabe amado. Ese es el
efecto fundamental de la adopción sobre las emociones del ____________________________
huérfano, y ese efecto sana las condiciones de temor, de ____________________________
desconfianza, de vergüenza y soledad. Estas son las cosas ____________________________
que provocan la inseguridad en el hombre, que lo llevan a
____________________________
querer dominar a los más débiles, sobre todo a su mujer, para
sasfacer su propio egoísmo. Cuando el hombre se sabe “hijo ____________________________
de Dios”, que ene Padre, puede descartar esos andrajos ____________________________
para recibir la vesdura real. Puede ser generoso con su ____________________________
amor, en lugar de tacaño. Puede entregar voluntariamente ____________________________
su vida, no solo para darles provisión material a su mujer y a
____________________________
sus hijos, sino para que ella y ellos prosperen espiritual,
intelectual y humanamente, para ofrecerle a Cristo una ____________________________
esposa “sin mancha, ni arruga, ni cosa parecida”. ____________________________
La orfandad lleva a la mujer a querer manipular y controlar a ____________________________
su marido, a gobernar su casa por cuenta propia, a ____________________________
determinar de alguna manera su suerte y la de sus hijos. En ____________________________
cambio, la adopción llena su gran vacío, la libera de esa
____________________________
obligación autoimpuesta, y la pone en libertad, para amar sin
temor a ser usada. De esta forma, se somete libremente a la ____________________________
autoridad de Dios representada por su marido. ____________________________
Esos patrones dañinos que constuyen el fundamento del ____________________________

machismo y del matriarcado, resultan de la orfandad ____________________________
universal. Son sanados por el remedio que nos ofrece el ____________________________
poder del nuevo pacto para el matrimonio: la sujeción, ____________________________
andoto de la manipulación, y el poner la vida por el otro,
____________________________
antesis de la dominación del prójimo.
____________________________
Nuestra nueva vida en Cristo y nuestra adopción como hijos
____________________________
de Dios, nutren nuestra relación amorosa e ínma con
95
nuestro Padre que está esperándonos en el cielo. El anuncio,
NOTAS
la demostración y la ministración eficaz de esta misión
sanadora es la tarea de la Iglesia, pilar y soporte de la verdad
en la sociedad.
____________________________
Nuestra América Lana espera ansiosa la “revelación de los
____________________________
hijos de Dios”, que consiste en buena medida en modelar
____________________________ estas verdades para bien de los demás, de manera humilde,
____________________________ pero eficazmente. Los crisanos, los que ya hemos
____________________________ experimentado la relación con Dios a través de Jesucristo,
hemos recibido el ministerio de la reconciliación. Debemos
____________________________
de creer, vivir, demostrar y pregonar, si es necesario, esa
____________________________ salvación integral con todos los preciosos efectos sanadores
____________________________ que Jesús nos ganó.
____________________________ Empuñemos la transformación que Dios nos ofrece, para
____________________________ traerles a nuestros pueblos toda la gracia y toda la bendición
____________________________ del nuevo pacto en su sangre: el nuevo nacimiento y la
____________________________ adopción que nos otorga, plasmándola en nuestros propios
matrimonios y familias. El Espíritu ene urgencia de
____________________________
transformar su luto en gozo, su ceniza en gloria, su angusa
____________________________ en alegría para cumplir la visión de Isaías que Jesús declaró
____________________________ como su misión: “…y serán llamados árboles de juscia,
____________________________ plano de Jehová, para gloria suya”.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
96
1.‐ ¿Qué obra comienza Dios en nosotros que dura toda la vida?
2.‐ ¿Qué nos enseña Romanos 8: 14‐15?
APLICACIÓN
3.‐ Según Gálatas 3: 26, ¿somos hijos de Dios?
4.‐ ¿Qué significa la expresión “Abba Padre”?
5.‐ Veamos la Escritura en Lucas 4: 18‐19.
6.‐ ¿Cuáles son los senmientos del huérfano?
7.‐ Según Mateo 6: 9‐12, ¿cómo Jesús nos enseñó a hablar con Dios?
97
8.‐ ¿Qué puede curar el sendo de orfandad?
Pregunta general:
¿Ha experimentado usted el efecto sanador del amor del Padre en su vida? ¿Puede comparr su
experiencia?
Tiempo de oración
98
Matrimonio de pacto
ENSEÑANZA # 9

(Salmos 127: 1)
99
Perfil
Enseñanza # 9
Matrimonio de pacto
El matrimonio entre crisanos es una relación de tres

personas: incluye a Cristo.
El matrimonio es la representación más perfecta de
la relación de Dios con los seres humanos.
Él quiere entablar con nosotros un pacto de amor.
Un pacto es una “ley” parcular para los
pactantes.
Sin amor, la ley es fría; sin autoridad, el amor se
vuelve egoísta.
El pacto refleja los atributos de Dios, quien ES
amor y detenta toda la autoridad.
Una sencilla ilustración:
En la construcción se ulizan dos herramientas clave:
la plomada y el nivel.
Estos representan la autoridad y el amor, y en
combinación representan el pacto.
Por ignorar el pacto, nuestros pueblos, líderes y
padres aman sin respetar la autoridad y ejercen la
autoridad sin amor.
N uestros hogares son como casas mal
construidas, edificadas “a ojo”.
El hombre se considera superior a la mujer. No se
sujeta a las mismas reglas del juego, estableciendo
una injuscia perpetua. La mujer lo controla y
manipula.
Ambos desacatan la autoridad. No logran amarse
como lo desean y el fruto es dolor, frustración,
engaño, violencia.
Tenemos, en cambio, nuestras propias ideas sobre el
amor:
Él: AMOR = SEXO Ella: AMOR = ROMANTICISMO
Pero amar es dar la vida por el otro.
Otro tanto hacemos con el concepto de autoridad:
abuso.
Pablo enseña que en el matrimonio crisano:
El marido representa a Cristo.
La esposa representa a la Iglesia.
El matrimonio es el principal ministerio. Tiene
prioridad sobre todo otro “llamado”.
Es exclusivo porque es de por vida. Requiere darse
totalmente uno al otro (a).
Ningún otro llamado ene esas caracteríscas.
El matrimonio es la “escuela del amor” y la sujeción.
En él aprendemos a ayudarnos para crecer.
Enseñanza # 9
Matrimonio de pacto
Q uiero comenzar con uno de mis pasajes favoritos de la Escritura. Se encuentra en el segundo
capítulo del Libro de Génesis:
“Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus
cosllas, y cerró la carne en su lugar.Y de la coslla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la
trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será
llamada Varona, porque del varón fue tomada.Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se
unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se
avergonzaban” (Gén. 2: 21‐25).
Este pasaje describe el amor de Dios plasmado en la pareja perfecta. Es uno de los momentos más
románcos de la historia bíblica: Dios presenta a sus primeros hijos, Adán y Eva, los une bendiciendo el
primer matrimonio humano y describe recatadamente su unión sexual “en una sola carne”. La escena está
llena del amor paternal de Dios. Él creó todo el universo para colocarlo bajo el señorío del primer Adán, y
dispuso que él no ejerciera ese dominio solo, sino con una compañera idónea. A mi criterio, este es el
momento más feliz que ha vivido la humanidad en la historia. Ocurre en un lugar idílico, el jardín del Edén,
donde tanto el hombre como la mujer gozan de una relación plena con Dios y el uno con el otro.
Como leemos en el próximo capítulo, el maligno no se tardó en entrar al lugar, celoso de esa perfecta
armonía y del perfecto modelo de amor que aquel primer matrimonio representaba. Como ladrón, llegó
para robar, matar y destruir.
A través de estas páginas hemos profundizado en el efecto trágico del pecado sobre el matrimonio
humano, describiendo cómo la orfandad destruye el amor y lo convierte en egoísmo, competencia por el
poder, abuso y engaño. La historia del amor de Dios nunca ha cesado, sino que fue alterada por la caída. A
parr de entonces, el Señor estableció pactos para restablecer el orden en la erra y derramar su
bendición. Juzgó la maldad humana con un diluvio universal, pero promeó que nunca más lo haría,
mediante un pacto simbolizado por el arcoíris. Escogió a un hombre estéril y anciano, y de él engendró
todo un pueblo para sí, fruto y portador de una promesa. Con portentos, los sacó de la esclavitud, les dio
su Ley y los condujo durante cuarenta años por el desierto, alimentándolos, guiándolos e iluminándolos
milagrosamente con su presencia. Así los llevó con amor solícito hasta la Tierra Promeda. Hizo un pacto
101
nacional con el rey David, y un pacto religioso con su hijo
NOTAS
Salomón respecto al templo; pero estos no eran sino ancipo
del nuevo pacto, sellado con la sangre de su Hijo Jesucristo
para redención de todos sus otros hijos: los que en Él crean.
____________________________
____________________________ El nuevo pacto abre nuevamente al hombre el acceso a la
presencia de Dios, y transforma así su vida, su relación con Él
____________________________
y todas sus otras relaciones, colocándolo bajo el Gran y el
____________________________
Segundo Mandamientos:
____________________________
“…Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y
____________________________
amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu
____________________________
alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el
____________________________ principal mandamiento.Y el segundo es semejante: Amarás a
____________________________ tu prójimo como a mismo…” (Mar. 12: 29‐31).
____________________________
No cabe duda de que el prójimo más prójimo, o sea
____________________________ “próximo”, es nuestro consorte, el esposo y la esposa con
____________________________ quien hacemos pacto matrimonial para comparr todo el
____________________________ resto de la vida. El matrimonio crisano es el modelo y la
____________________________ escuela del amor. Dios nos lo dio para que aprendamos a vivir
____________________________ y para que demostremos a los demás su amor en un mundo
caído.
____________________________
____________________________ Es que el amor de Dios se manifiesta más perfectamente en
un matrimonio crisano que en cualquier otro. Todo
____________________________
matrimonio humano hecho según las reglas de Dios, goza de
____________________________
la bendición que Él ha promedo: un amigo y compañero
____________________________ para toda la vida, gozo inefable entre sí, y para casi todos, e
____________________________ hijos portadores de la dignidad y la imagen de Dios, y la de sus
____________________________ padres. Esos son dones que están diseñados desde la
____________________________ creación para todas las parejas del mundo. Pero el
____________________________ matrimonio entre dos crisanos ene a disposición, además
de esos dones, el poder sobrenatural del nuevo pacto, y una
____________________________
misión de amor mutuo y conjunto que el matrimonio natural
____________________________
no puede alcanzar por sí solo.
102
En el matrimonio crisano, Dios mismo se hace parte de la
NOTAS
pareja, estableciendo una relación triparta. Es una unión de
tres personas porque cada uno de nosotros, los creyentes por
la fe, hemos sido incorporados al Cuerpo espiritual de Cristo.
____________________________
Por tanto, como un esposo está en Cristo y su esposa
también, en Cristo se casan y su unión lo incluye y representa ____________________________
ante los demás. De hecho, la Palabra de Dios alude a esta ____________________________
realidad triparta cuando Jesús dice: “…lo que Dios juntó, no ____________________________
lo separe el hombre” (Mat. 19: 6b). No se trata de algo que ____________________________
Dios unió fuera de sí, como por control remoto, sino que
____________________________
como Él está unido a cada uno de los cónyuges, al unirlos, lo
____________________________
hace uniéndolos a sí mismo, en sí y para sí.
____________________________
Esta noción del matrimonio triparta es fundamental para
____________________________
comprender el inmenso potencial que se encierra en el santo
matrimonio, o sea, el matrimonio entre dos santos. Este es ____________________________
más que un pacto humano ya que se pacta con un personaje ____________________________
divino. El matrimonio es la encarnación humana del amor ____________________________
divino demostrado ante todas las familias del mundo. El ____________________________
hombre y la mujer hacen pacto de por vida para representar
____________________________
el amor eterno de Dios hacia la humanidad.
____________________________
Este es el diseño divino para el matrimonio, pero ____________________________
desgraciadamente dista mucho de la realidad codiana de la
____________________________
mayoría de los matrimonios que conocemos.
____________________________
Lamentablemente, muchos matrimonios crisanos
desconocen el poder que Dios ha depositado en el pacto, por ____________________________
falta de buena enseñanza. Aunque están casados no ____________________________
comprenden plenamente aquello en lo cual están envueltos, ____________________________
a lo que Dios los ha invitado: su proyecto para el matrimonio ____________________________
crisano. Por eso, no gozan de todo el poder y la felicidad que
____________________________
el pacto promete.
____________________________
De hecho, podríamos comparar los matrimonios en nuestra
____________________________
cultura lanoamericana con casas no muy bien construidas,
____________________________
construidas “a ojo”, sin el beneficio de dos herramientas muy
103
sencillas que cualquier albañil puede ulizar: la plomada y el
NOTAS
nivel.
Cuando se ulizan esas herramientas de la construcción, las
____________________________ casas se hacen a escuadra, bien hechas. Las puertas y
ventanas se abren y se cierran bien; podemos edificar más de
____________________________
un piso, uno encima del otro, e incluso, con buena ingeniería
____________________________ pueden hacerse rascacielos. Pero si edificamos sin esas
____________________________ herramientas, más o menos a ojo, a como salga, entonces las
____________________________ puertas y las ventanas no van a funcionar bien, y por
____________________________ supuesto que no va a ser posible edificar muchos pisos,
porque el edificio no está bien construido.
____________________________
____________________________ El nivel y la plomada son instrumentos tan sencillos que hasta
un obrero analfabeto puede aprender a ulizarlos sin mayor
____________________________
dificultad, y hasta puede improvisarlos, no necesitan ni
____________________________ siquiera ser calibrados por un experto. El secreto es que
____________________________ captan una realidad subyacente, se apoyan sobre una ley
____________________________ invisible, la ley de la gravedad, y nos permiten aplicarla a la
construcción de los edificios.
____________________________
La plomada se basa en el hecho de que, gracias a dicha ley, un
____________________________
objeto pesado, en cualquier parte de la erra, va a
____________________________ encaminarse hacia su centro, creando así la línea vercal. El
____________________________ nivel asegurará que la burbuja de aire, en el recipiente en que
____________________________ ha sido colocada, ocupe exactamente la posición más
céntrica cuando ese objeto esté perpendicular con la
____________________________
plomada.
____________________________
Esa ley invisible, inmutable, fue hecha por el Autor de la
____________________________
naturaleza, Dios, quien hizo todas las leyes morales,
____________________________ inmutables e invisibles. Él es quien ha ordenado, por
____________________________ ejemplo, que el matrimonio entre un hombre y una mujer,
para ser completo y perfecto, ene que hacerse bajo un
____________________________
pacto exclusivo de fidelidad mutua de por vida.
____________________________
____________________________ ¿Q UÉ ES EL PACTO MATRIMONIAL?
____________________________ El pacto matrimonial es una promesa solemne que un

hombre y una mujer hacen compromeéndose a ser fieles de
104
por vida, a amarse exclusivamente, a respetarse y a apoyarse

mutuamente. Pero si ahondamos en ese concepto, vemos
que es una representación del pacto divino, el que ordena NOTAS
Dios para toda la humanidad en la formación de parejas. Allí
____________________________
operan dos leyes, que son como la plomada y el nivel: el amor
y la autoridad, que combinadas actúan conjuntamente para ____________________________
beneficio de los pactantes. Entonces, podríamos decir que el ____________________________
pacto es amor bajo autoridad y autoridad ejercida por amor. ____________________________
Es la combinación perfecta de ambas cosas. ____________________________
La plomada y el nivel son una buena ilustración de cómo ____________________________
funciona el pacto, si acordamos que el nivel represente al ____________________________
amor y la plomada, a la autoridad. ____________________________
Lamentablemente, por desconocer la importancia de ____________________________
conceptos bíblicos tan sencillos como el del amor y el de ____________________________
autoridad, por ignorarlos y descuidar esos pactos, nuestras ____________________________
“casas”, que comienzan por ser nuestros hogares, pero
____________________________
podrían ser nuestras iglesias, empresas u otras instuciones
sociales, son construidas, en su inmensa mayoría, mal, a ojo, ____________________________
porque los conceptos bíblicos de amor y autoridad no son ____________________________
naturales para nosotros. ____________________________
En nuestra cultura, el amor es más bien sexo, para un varón, y ____________________________
romance, para una mujer. Estas dos cosas son parte del amor, ____________________________
pero no lo abarcan, porque el amor consiste en dar la vida por ____________________________
el bien del otro. Lo mismo sucede en cuanto a nuestro ____________________________
concepto cultural de autoridad. La autoridad entre nosotros
____________________________
es, para quien la ene, algo a lo que se le saca provecho, para
____________________________
él o para sus amigos. En cambio, si alguien está bajo la
autoridad de otro, la autoridad se evita, se evade o, si puede, ____________________________
se soborna, se compra y se corrompe. Esto realmente ____________________________
comienza en el hogar, donde somos enseñados desde muy ____________________________
pequeños y sin necesidad de palabras por nuestros mayores. ____________________________
Es lo que nuestra cultura deformada y la experiencia que
____________________________
vivimos día a día nos condicionaron a hacer. En cambio, la
105
autoridad bíblicamente entendida es una facultad que Dios
NOTAS
ha otorgado a los seres humanos para establecer el orden y
proteger el bien común.
____________________________ De esta manera, vemos que los conceptos bíblicos de amor y

____________________________ autoridad difieren mucho de nuestro concepto cultural e
intuivo en relación a estos temas. Sin usar herramientas
____________________________
como una plomada, que comprenda qué es y para qué sirve
____________________________ realmente la autoridad, y un nivel, que nos diga lo que
____________________________ realmente es el amor, no podremos edificar bien ni
____________________________ matrimonios, ni instuciones, ni sociedades.
____________________________ ¿Dónde vamos a encontrar la guía certera que nos asegure
____________________________ cómo edificar “a escuadra”? En la Biblia, la Palabra de Dios,
____________________________ que es la expresión escrita del pacto que Dios ofrece a la
____________________________ humanidad.
____________________________ E L MATRIMONIO A LA MANERA DE D IOS
____________________________ El matrimonio crisano representa el amor de Dios hacia la
____________________________ humanidad. La Biblia nos enseña que esta unión es la
____________________________ encarnación viva, ardiente y presente a diario entre nosotros
____________________________ de cómo Dios nos ama. Según el apóstol Pablo, es la
representación del matrimonio de Cristo con su Iglesia.
____________________________
Efesios capítulo 5, versículos 22‐ 32, hace referencia cinco
____________________________
veces al hecho de que el marido representa a Cristo. La
____________________________ manera en que el varón debe amar a su mujer es la misma
____________________________ manera como Cristo ama a la Iglesia. Por su parte, la mujer
____________________________ representa a la Iglesia en la manera en que debe sujetarse y
____________________________ respetar a su marido, tal como la Iglesia se sujeta y respeta a
Cristo. El dar la vida es la cura contra el insnto de dominar
____________________________
que tenemos como varones. Y el sujetarse es el andoto
____________________________
contra la manipulación y el control, que es la tentación
____________________________ perpetua para las mujeres.
____________________________
Cuando los crisanos nos casamos para toda la vida,
____________________________
aceptamos un papel que debemos desempeñar ante Dios,
106
ante nuestro cónyuge, ante nuestros hijos y ante la
NOTAS
comunidad. Al pactar por la fe, Dios nos otorga una gracia y
un poder sobrenaturales para representar su amor divino
con la humanidad, un llamado solemne, precioso y
extraordinario. Se necesitan gracia y poder para que simples ____________________________
seres humanos nos convirtamos en representantes del amor ____________________________
divino ante un auditorio parcular y específico para ____________________________
nosotros. ____________________________
La facultad de más consecuencia que poseemos como seres ____________________________
humanos es el poder de hacer pactos. El pacto matrimonial ____________________________
es único, porque es exclusivo y de por vida. En efecto, no hay ____________________________
ningún otro marido para mi mujer, ni otra mujer para mí,
____________________________
como marido. Esta unión requiere una entrega total, al punto
____________________________
de que ni siquiera soy dueño de mi propio cuerpo, sino mi
mujer; ni ella es dueña de su propio cuerpo, sino yo, su ____________________________
marido. ____________________________
De manera que este llamado matrimonial, exclusivo, de por ____________________________

vida y total es el más importante que puede recibir una ____________________________
persona. El matrimonio es la principal vocación que podemos ____________________________
emprender y el más importante llamado ministerial. ____________________________
El pacto matrimonial es un pacto de amor y de autoridad, es ____________________________
la escuela del amor y de la obediencia a la autoridad. En el ____________________________
matrimonio crisano, los esposos nos comprometemos y ____________________________
entregamos nuestras vidas para ayudarnos mutuamente a
____________________________
crecer en Cristo, hacia Cristo y para Cristo. Nos convermos
____________________________
en aliados para la propia y la mutua sanficación, en Cristo.
Se trata de un acuerdo que hacemos de antemano, por el ____________________________
mero hecho de ambos ser crisanos, y luego recibimos de ____________________________
Dios la gracia para ir confrontándonos mutuamente en amor, ____________________________
apoyándonos mutuamente, prestándonos esa finísima ____________________________
visión con la que Dios nos ha dotado para ver mejor los
____________________________
defectos ajenos que los propios. Jesucristo dijo: “¿Y por qué
____________________________
miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de
107
ver la viga que está en tu propio ojo?” (Mat. 7: 3). Si nos

aliamos y nos prestamos mutuamente esa capacidad,
NOTAS creceremos ricamente juntos.
____________________________ El pacto matrimonial nos permite hacer una “alianza para

crecer” que nos ayude a confrontar los defectos, heridas y
____________________________
menras que cada uno de nosotros trae al matrimonio, y nos
____________________________ da la fuerza para sobreponernos a ellos por la gracia de Dios,
____________________________ para en lugar de cricar los defectos del otro, ayudarlo a
____________________________ crecer y a madurar. Y en reciprocidad, nuestro cónyuge hace
____________________________ lo mismo con nosotros. Ese es el poder escondido del pacto
____________________________ matrimonial, del matrimonio crisano bien entendido y
obedientemente vivido, en la gracia de Dios.
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
108
Matrimonio de pacto
1.‐ ¿Cómo es el matrimonio crisano?
2.‐ ¿Qué papel representa el hombre en el pacto del matrimonio?
APLICACIÓN
3.‐ ¿Qué papel juega la mujer en el pacto del matrimonio?
4.‐ ¿Qué es el pacto?
5.‐ ¿Cuáles son los componentes del pacto divino?
Amor ____________________________ y autoridad ____________________________.
6‐ ¿Por qué el pacto del matrimonio es el llamado más importante que tenemos?
a.____________________________________________________________________.
b.____________________________________________________________________.
c.____________________________________________________________________.
109
7.‐ ¿Qué es el amor para el hombre machista?
8.‐ ¿Qué es el amor para la mujer mundana?
9.‐ ¿Qué quiere decir que “el pacto es una alianza para crecer”?
Reflexión:
¿Cómo ha estado cambiando mi matrimonio después de estas enseñanzas?
¿Cómo ene que cambiar aún?
Tiempo de oración
Series recomendadas por el autor para ahondar sobre el pacto matrimonial:
‐ “El matrimonio de pacto, modelo humano del matrimonio mísco”.

‐ “El pacto divino, clave para la transformación de la cultura”.
110
El poder transformador del pacto matrimonial
ENSEÑANZA #10

(Salmos 127: 1)
111
Perfil
Enseñanza # 10
El matrimonio crisano (matrimonio de pacto):

Tiene el poder divino para operar
transformación.
Es algo que solo Dios puede hacer.
Él es el Autor y dueño del mundo natural.
¿Cuándo ocurre una transformación?
En nosotros mismos, cada vez que el hombre
hace contacto con Dios.
Cuando dos seres humanos hacen un pacto
con Cristo para ser aliados en la mutua
transformación.
Se mulplica el impacto transformacional
porque “uno podrá contra mil, pero dos
pueden contra diez mil”.
“Conformar” es adoptar la forma.
“Transformar” es CAMBIAR la forma (Ro. 12:
1‐2).
La obra transformadora se manifiesta de
inmediato en nuestras relaciones.
Las familias crisanas forman iglesias.
Las iglesias mulplican, difunden y consolidan
el impacto transformador.
Un proceso que comienza en la inmidad
personal, va cobrando fuerza e impacto
social.
Personal Familiar Congregacional Social
Los crisanos verdaderos influyen en todas las
esferas de la sociedad si insisten en la defensa
de sus valores.
La transformación hace que se eleve el nivel de
decencia en la familia y en la sociedad.
Las leyes empiezan a legislarse más
justamente.
La corrupción cae en despresgio.
Ocurre el proceso paulano de
transformación.
La sociedad termina siendo transformada.
Espíritu en pos de la propia y mutua sanficación, porque dice
NOTAS
la Palabra: “Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le
resisrán; y cordón de tres dobleces no se rompe pronto”
(Ecl. 4: 12).
____________________________
El pacto matrimonial se convierte así en un potente
____________________________ instrumento de sanficación, de crecimiento y de
____________________________ maduración para los cónyuges. Los traumas emocionales que
____________________________ traen desde su infancia, las menras que han creído y los
malos ejemplos de los que han sido tesgos, toda la herencia
____________________________ malsana de cada uno, sumada a sus propias debilidades y a las
____________________________ consecuencias de sus propios pecados, se tornan en rica
____________________________ materia prima para el Espíritu Santo. Y Él va cumpliendo su
agenda de transformación, llamándoles poco a poco la
____________________________
atención a los cónyuges para lograr que se alíen, apoyen y
____________________________ refuercen mutuamente, por amor.
____________________________ Ellos son sanados por la Palabra de Dios, aplicada en amor por
____________________________ el Espíritu Santo, a veces con oración, a veces con el ejemplo,
____________________________ a veces con instrucción, a veces con el poder del Espíritu y la
unción de alguien enviado por Dios.
____________________________
____________________________ El matrimonio crisano ene el poder divino para operar
transformación no solo en los dos individuos que parcipan
____________________________
de él, sino que ejerce, además, una influencia contagiosa
____________________________ con un poder sobrenatural. Después de todo, se trata de tres
____________________________ personas unidas en un mismo pacto: Cristo, el esposo y su
esposa. Y dijo Jesús: “Donde dos o más estén reunidos en mi
____________________________
nombre, allí estaré yo”. O sea, cada matrimonio es como una
____________________________ iglesia pequeña, capaz de ejercer el poder de la oración en
____________________________ acuerdo y de aplicar su eficacia.
____________________________ Pero el efecto más posivo y poderoso de la sanficación que
____________________________ Dios nos ofrece a través del pacto matrimonial, es sobre la
____________________________ semilla santa que Él nos ha encomendado: nuestra
descendencia. Dice la Palabra en Malaquías 2: 15a: “¿No hizo
____________________________ él uno, habiendo en él abundancia de espíritu? ¿Y por qué
____________________________ uno? Porque buscaba una descendencia para Dios…”.
____________________________ Criar hijos para Dios es uno de los principales propósitos del
matrimonio de pacto, un elemento esencial de la estrategia
114
Enseñanza # 10
L a Biblia usa la palabra “transformar” en el Nuevo Testamento, en varias ocasiones. La más disnva
se encuentra en Romanos 12: 2, donde el apóstol Pablo nos exhorta a no conformarnos al mundo,
sino a ser transformados en nuestro entendimiento.
“Conformar” significa 'adoptar la forma de algo', como un líquido en un recipiente. “Conformarse al
mundo” es imitarlo, parecérsele, adoptar su forma. En cambio, “transformar” es 'trascender la forma de
algo', sugiriendo que se hace desde el interior. La transformación implica cambios externos, visibles, que
resultan de cambios internos. La palabra griega que el texto usa para describir ese cambio de forma es
“metamorfosis”. Es la misma que ulizamos para describir lo que pasa con la oruga después de que se
encierra en su capullo: el gusano se convierte en crisálida, y al empo sale como una bella mariposa.
La transformación describe algo que solo Dios puede hacer, ya que Él opera en nuestro interior. Es una
operación del Espíritu Santo que comienza primero en nosotros mismos, cuando conocemos
personalmente a Dios, o sea, cuando hacemos pacto con Él por la fe. Sin fe es imposible agradarle, de
modo que tenemos que inverr la fe que Él mismo nos concede para poder poner toda nuestra confianza
en Él. Dios busca establecer su pacto en nosotros, un pacto que nos cambia en el interior, y nos transforma
en nuevas criaturas y en hijos suyos.
Una vez que hacemos el pacto con Dios, esa relación connúa operando en nosotros, transformándonos.
Por ejemplo, el que ora es transformado por el Espíritu Santo obrando desde su interior. El Espíritu se
dirige a Dios, cerrando en cierto modo el circuito de comunicación divina entre el corazón de Dios, del cual
nace la movación para orar, y el corazón o espíritu del hombre, del cual surge la expresión verbal, la
oración, que expresa su acuerdo con Dios. Así se hace eficaz y se cumple en la erra lo ya decretado por
Dios desde el cielo. La transformación ocurre dentro de nosotros, pero ene efectos externos y evidentes.
Pero cuando dos crisanos, que ya enen pacto individual con Dios, se casan, hacen un pacto matrimonial
con Cristo y el uno con el otro, en santo matrimonio. Entonces, se amarran voluntariamente, se unen al
yugo matrimonial; pero no solos, sino con Cristo. Ahora ambos pueden comenzar a ser transformados
simultánea y conjuntamente, y se convierten en aliados para el mutuo crecimiento y la mutua
sanficación. Entra en juego, entonces, el potente principio del “acuerdo triparto”, que es,
fundamentalmente, la esencia del matrimonio crisano, porque dice la Escritura que cuando dos o más
concuerden en la erra respecto a algo, Cristo, o sea, la tercera persona del matrimonio crisano, lo
concederá. La transformación de los cónyuges se acelera y profundiza cuando ambos responden al
113
divina para establecer y expandir su Reino en la erra. Por eso
NOTAS
podemos observar que cada vez que el Señor prepara un
avance importante de su Reino en la erra, comienza
mulplicando los hijos de su pueblo. Esto lo vemos en
Hechos 7: 17, cuando Esteban cuenta de la historia del pueblo ____________________________
de Israel: “Pero cuando se acercaba el empo de la promesa, ____________________________
que Dios había jurado a Abraham, el pueblo creció y se
____________________________
mulplicó en Egipto,…”.
____________________________
Dios nos da hijos para que los criemos y los preparemos para
cumplir el propósito que Él ha previsto para ellos en la ____________________________
expansión de su Reino: “He aquí, herencia de Jehová son los ____________________________
hijos; cosa de esma el fruto del vientre. Como saetas en ____________________________
mano del valiente, así son los hijos habidos en la juventud”
____________________________
(Sal. 127: 3‐4). Los hijos del pacto son el arma más potente
que ene Dios para derrotar al enemigo en la erra. ____________________________
Por esa razón, el enemigo siempre ha tratado de destruir la ____________________________

simiente divina, los hijos del pueblo de Dios. Lo hizo en Egipto, ____________________________
lo hizo en Belén y lo hace en la sociedad contemporánea por ____________________________
medio de los anconcepvos y el aborto. Y si no logra impedir
____________________________
que engendremos hijos para Dios, se ensaña en maltratar y
abusar de los niños vulnerables en su erna infancia, a través ____________________________
de la pobreza, la enfermedad y la ignorancia. Y si eso falla, usa ____________________________
la educación. Los padres mandan voluntariamente a sus hijos ____________________________
a la escuela para que se les enseñe que ellos son ancuados,
que Dios no existe, o que si existe no ene ninguna relevancia ____________________________
para nuestra vida. Y por úlmo, la mejor herramienta ____________________________
destructora del boquín satánico: los medios, que comercian ____________________________
con la inmoralidad para lucro de quienes los controlan.
____________________________
La estrategia satánica desde el principio ha sido tratar de ____________________________
arruinar el futuro plan de Dios para los hijos, aprovechando
la debilidad de los padres. Caín es un ejemplo de cómo el ____________________________
pecado de los padres desemboca en maldad y desobediencia ____________________________
para sus hijos. Por eso, Satanás se ha encargado de asegurar ____________________________
que el principal azote de la niñez sea la inmadurez de sus
____________________________
padres. Los padres causamos daños incalculables en nuestros
hijos dándoles malos ejemplos, sucumbiendo a nuestras ____________________________
debilidades que hacen de nuestro matrimonio y hogar un sio
115
de conenda e infelicidad. Y ni hablar si en nuestra
NOTAS
desesperación nos permimos abusar de ellos emocional,
sica o sexualmente.
Lamentablemente, esto ocurre desde la más temprana
____________________________
infancia, muchísimo antes de que podamos verbalmente
____________________________ cumplir la exhortación que dice: “Instruye al niño en su
____________________________ camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él”
____________________________ (Prov. 22: 6). Nuestro ejemplo los instruye con mayor
elocuencia que nuestras palabras. Ellos aprenden de nosotros
____________________________ a vivir, exactamente como aprenden de nosotros a hablar. Ese
____________________________ patrón de vida y de lenguaje les servirá para toda la vida.
____________________________ La ausencia de pacto con Dios y entre los cónyuges, crea las
____________________________ condiciones perfectas para un hogar donde dos seres egoístas
tratan de suplir su necesidad de amor sin contar con el poder
____________________________
sobrenatural de Dios, que es la fuente del amor. Ese intento
____________________________ está desnado a fracasar, ya que sin la ayuda de Dios nuestro
____________________________ egoísmo natural solo puede causar conflictos, creando una
____________________________ atmósfera de competencia y rivalidad por el escaso amor que
parece haber disponible.
____________________________
La cultura tradicional lanoamericana fue establecida fuera
____________________________
de pacto, y su instrucción religiosa fue históricamente
____________________________ deficiente en enseñar la necesidad e importancia de
____________________________ establecer un pacto con Dios. Por tanto, los matrimonios, aun
____________________________ los crisanos, no gozaron de la instrucción necesaria para
adoptar una visión que los haga matrimonios de pacto. Como
____________________________
resultado, la generalidad de nuestros matrimonios y familias
____________________________ son disfuncionales.
____________________________ De esta manera, el adversario ha logrado arruinar las vidas de
____________________________ muchas generaciones de personas que crecieron dañadas,
____________________________ traumazadas, hasta deformadas por la carnalidad de sus
padres. Dos egoísmos en guerra, dos huérfanos tratando de
____________________________
luchar por un mendrugo de felicidad, insuficiente para
____________________________ sasfacer el hambre insaciable de uno, cuánto más la de
____________________________ ambos.
____________________________ Eso es cierto en la mayoría de nosotros, incluyendo los
líderes. Todos, de generación en generación, acarreamos esos
116
traumas como cicatrices invisibles que afectan el corazón.
NOTAS
Son los pecados de nuestros ancestros que nos visitan “hasta
la tercera y cuarta generación”. Pero la mayoría de nosotros
aprendemos a funcionar moderadamente bien gracias a la
extraordinaria capacidad de adaptación que Dios ha dado a ____________________________
los seres humanos. Las reglas del juego que nos enseña ____________________________
nuestra cultura sin pacto nos parecen normales. Así, ciertos
____________________________
patrones tóxicos de conducta para el amor, como el
machismo (la dominación del hombre sobre la mujer), y para ____________________________
ella, el matriarcado (la manipulación de los senmientos ____________________________
para ejercer el poder), se arraigan y perpetúan en la próxima ____________________________
generación.
____________________________
Los efectos dañinos de una crianza malsana no se dejan ver
____________________________
mucho en nuestros primeros años, porque durante nuestra
juventud vivimos empos de aprendizaje. Llegada una cierta ____________________________
edad, esos hombres y mujeres que crecieron en hogares ____________________________
disfuncionales comienzan a mostrar los efectos de esa ____________________________
siembra. La vergüenza les impide abrirse y vivir vidas
transparentes. El temor y el resenmiento les imposibilita ____________________________
aliarse para crecer, o para pedir y rendirse cuentas ____________________________
mutuamente. Muchos se conforman con esconder sus ____________________________
debilidades en el infierno privado de su hogar, sin buscar ni
____________________________
aceptar la ayuda de otros. Se les hace di cil unirse a otros
líderes, formar equipo, o pasar la antorcha a la próxima ____________________________
generación. Casi siempre, estos son síntomas ciertos de ____________________________
daños emocionales, de su inmadurez humana, que limita su
____________________________
madurez espiritual y debilita fuertemente la eficacia de los
líderes crisanos. ____________________________
____________________________
Puede verse, entonces, la importancia de dejar que el Señor
nos transforme mediante matrimonios de pacto. En un ____________________________
matrimonio de pacto, el Espíritu Santo, quien busca nuestra ____________________________
perfección en Cristo, trabaja con nuestras debilidades ____________________________
humanas. Al cooperar con Él, las parejas crisanas añaden
una potente herramienta en sus manos: el poder del acuerdo ____________________________
y del amor conyugal al servicio de los planes de Dios. ____________________________
El matrimonio de pacto ene un poder incalculable para ____________________________
transformar a los cónyuges y para reparar los daños que
117
sufrieron en su niñez, incluso para compensar aquellos que

hayan causado a sus propios hijos. El pacto de amor ene el
NOTAS poder de sanar y de sanficar las relaciones con la generación
anterior, y también con la siguiente. Es, sin duda, el
____________________________ instrumento escogido para “volver el corazón de los padres a
____________________________ los hijos y de los hijos a los padres”.
____________________________ Cuando los cónyuges hacen alianza para crecer e invierten
sus vidas en ayudarse mutuamente a madurar y crecer en
____________________________
Cristo, como individuos y como pareja, sus familias son
____________________________ inmensamente bendecidas. Sus hijos reciben el impacto del
____________________________ obrar divino en su corazón y quedan marcados de por vida,
____________________________ con vocación de eternidad. Y toda la gente de su entorno
recibe la bendición del ejemplo, la influencia y el amor que
____________________________
necesariamente fluyen de sus vidas de pacto con Dios.
____________________________
Consecuentemente, su liderazgo y sus relaciones con sus
____________________________ equipos, colegas y con los otros líderes crisanos son
____________________________ también profundamente transformadas por su vida de
____________________________ pacto. Poco a poco se convierten en agentes de
transformación, contagiados y contagiando a otros por el
____________________________
Espíritu. Capaces de recibir, creer y declarar la visión y el
____________________________ poder divinos, Dios los usará para guiar sus casas, la Iglesia, la
____________________________ comunidad y la sociedad hacia el desno que el Espíritu
____________________________ mismo ha preparado para nuestros pueblos.
____________________________ El Señor está derramando su Espíritu por toda nuestra

América. Millones de almas ya hemos descubierto el pacto
____________________________
personal con Dios, que nos redime y nos transforma. Pero
____________________________ ahora, Él nos invita a descubrir y aplicar el poder de su pacto a
____________________________ nuestros matrimonios, como prerrequisito para sanar
____________________________ nuestras familias, nuestras comunidades y nuestras
naciones. El matrimonio de pacto es la clave que nos espera
____________________________
para la transformación de nuestras comunidades. Demos,
____________________________ pues, manos a la obra, juntos, marido y mujer crisanos, para
____________________________ implementar y sujetarnos al pacto divino, con urgencia y con
____________________________ fe en Aquel que es fiel y nos ha llamado, quien también lo
hará.
____________________________
118
1.‐ ¿A qué nos exhorta Romanos 12: 2?
2.‐ ¿Cómo es transformado el hombre por el poder del Espíritu Santo?
APLICACIÓN
3.‐ El amor de nuestro consorte es una herramienta sanadora poderosa, dada por Dios a favor
nuestro dentro del pacto matrimonial. ¿Qué debemos cambiar en nuestro matrimonio para que
esto surta pleno efecto?
4.‐ ¿Qué maldiciones generacionales pueden estar afectándonos?
5.‐ ¿Qué efecto podría tener nuestra transformación en nuestra descendencia?
6.‐ ¿Cómo impacta esta transformación otras áreas de nuestra vida y en las cosas que hacemos?
7 ‐ ¿Cómo puede la Iglesia ser más transformadora?
119
8 ‐ ¿Cómo puedo contribuir a la transformación de la Iglesia?
Reflexiones:
¿Qué otros cambios son necesarios en nuestra sociedad para que seamos realmente un “pueblo de
pacto”? (Por ejemplo, en la inmoralidad de la publicidad, en lo que se enseña en las escuelas, en lo que
permiten las leyes.) ¿Cómo los crisanos podríamos organizarnos para influir en esas cosas? ¿Qué
otras transformaciones personales, familiares, relacionales, eclesiales y sociales habrá cuando
entendamos y cumplamos mejor con nuestro propio pacto matrimonial? ¿Qué otros contratos, votos
y promesas podremos cumplir mejor, gracias al poder del pacto?
Tiempo de oración e intercesión:
‐ Por la sanidad y restauración de nuestra generación.

‐ Por los matrimonios.
‐ Por la descendencia.
“Señor, graba en nuestros corazones el poder transformador del pacto matrimonial”.
Series recomendadas por el autor para ahondar sobre el pacto matrimonial:

‐ “El matrimonio de pacto, modelo humano del matrimonio mísco”.
‐ “El pacto divino, clave para la transformación de la cultura”.
120
RESUMEN
E n Machismo y matriarcado: Raíces tóxicas que marchitan la cultura

lanoamericana, comenzamos describiendo los patrones malsanos que dieron
nacimiento a nuestra cultura iberoamericana, durante la Conquista y la temprana
colonización española del siglo XVI. Hemos enfazado en la conquista sexual de las mujeres
indígenas, la cual resultó en una amalgama étnica entre españoles e indígenas, que dio
origen a centenares de miles, eventualmente millones, de meszos, hijos de españoles y de
mujeres indígenas.
Esos hogares mal fundados, frutos de uniones desiguales, dieron origen a una serie de
patrones de conductas que se han entronado en nuestra cultura, entre los cuales
destacamos el machismo, la dominación de la mujer por el hombre, y el matriarcado, la
manipulación controladora del núcleo familiar por parte de la autoridad materna.
Esos patrones de control, en la pugna entre los dos sexos dentro del hogar, crearon un hogar
disfuncional que dañaba severamente la psiquis, las emociones de sus miembros, tanto de
los consortes, como de sus hijos. Aquí también examinamos lo que las Escrituras revelan
respecto a la orfandad del ser humano, cuando se aparta de Dios a causa del pecado y
pierde el contacto con su Padre, y cómo recibe la adopción, que ocurre por la fe en
Jesucristo, una nueva relación de paternidad de parte de Dios, que lo capacita para hacer
pacto con Él y pacto entre ellos (entre los cónyuges), por lo cual, hablamos del matrimonio
ideal, el matrimonio de pacto, el matrimonio bíblico, hasta llegar a enfazar el poder
transformacional del pacto matrimonial.
121
CONCLUSIONES
Los efectos que estas enseñanzas pueden tener sobre las vidas y las reglas del juego de la cultura y
de la sociedad lanoamericanas son incalculables. No hemos visto aún el poder de Dios desatado
en la vida de seres consagrados para agradarle y aprender a amarse entre ellos, por amor a Él.
Cuando Lanoamérica vea en qué consiste el verdadero pacto matrimonial y el poder
transformador que Dios ha encerrado en el matrimonio de pacto, como si fuera en el núcleo de un
átomo, la explosión será gloriosa, transformadora, de felicidad humana, que llevará a nuestros
pueblos a conocer, alabar y servir a Dios.
Este libro conene el texto con preguntas para discusión de la serie “Machismo y matriarcado:
Raíces tóxicas que marchitan la cultura lanoamericana”. Esta serie consta de diez enseñanzas
disponibles en video, audio y también como libro electrónico (E‐Book), descargable de la página
www.semilla.org
Esa página ofrece numerosos arculos, enseñanzas y otras obras del autor José L. González.
El autor solicita contribuciones de sus lectores que puedan enriquecer futuras ediciones y su
enseñanza, y pide disculpas si en su deseo de sacar a luz cosas dolorosas y verdades sórdidas,
ofendiere la sensibilidad de algún lector. No ha sido ese su propósito, sino ayudarnos a confrontar
la verdad para que, a la luz del Espíritu Santo, podamos ser sanados.
ORACIÓN
Señor, te doy gracias por haberme permido comparr esta revelación con mis hermanos. En
este momento, elevo mi corazón a para agradecer la luz que has traído a sus vidas, y te pido,
como maestro, que grabes permanentemente en sus mentes y en sus corazones el poder
transformador del pacto matrimonial. Y te lo pido, mi Dios, en el nombre precioso de Jesús.
Amén.
122

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MACHISMO Y MATRIARCADO

Raíces Tóxicas que Marchitan la Cultura Latinoamericana

Guía de estudio con preguntas para discusión

Primera edición, 2013

Todos los derechos reservados.

Edición, diagramación y diseño: Centro para el Desarrollo de la Familia y Ediciones Rocío

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2013‐10527

quien más que nadie pagó el duro precio

Héctor Ladislao Leiva

Consejos prácticos para el estudio en grupo .................................................... 6

Los orígenes históricos de América Latina y los patrones malsanos

2 La Conquista de Las Indias y el mestizaje: fenómeno fundacional

3 Machismo y orfandad .......................................................................................... 31

4 El alma del macho .................................................................................................. 43

5 Maternidad vs. Matriarcado ................................................................................ 53

6 Sexo e idolatría: Silencio, secretos y soledad .................................................... 63

7 Orfandad universal ............................................................................................... 79

8 Orfandad y adopción ........................................................................................... 89

9 Matrimonio de pacto ............................................................................................. 99

10 El poder transformador del pacto matrimonial ............................................. 111

Resumen .................................................................................................................. 121

Conclusiones .......................................................................................................... 122

Oración ................................................................................................................... 122

· Leer el texto detenidamente, en busca de cuesonamientos o aplicaciones práccas a nuestras

· Comparr nuestros descubrimientos, cuesonamientos y decisiones, preferiblemente en pareja

“Si Jehová no edificare la casa,

 Nuestra historia estableció patrones malsanos

 Siglo XVI: Condiciones desaﬁantes para España

 El crisanismo: una “fe conquistadora” en

 Disparidad entre las leyes y la realidad.

 Resultado: Reglas del juego engañosas que

“¡Iberoamérica es ingobernable!” (Simón Bolívar)

colonos españoles. Hay una inmensa distancia entre la

desbordó la capacidad de control de las autoridades, tanto

Es importante entender estas reglas y examinarlas con ____________________________

NOTAS Las normas que quedaron asentadas en el siglo XVI fueron:

reﬂejado en la frase “Acato, pero no cumplo”, y el maltrato

moral, y caracterizan las reglas del juego en el trato entre

Sobre tales bases, ignorando y descontando las reglas divinas ____________________________

4.‐ ¿Qué es una fe sincréca?

5.‐ ¿Qué es una fe nominal?

6.‐ Dentro de esta prácca, ¿a qué ﬁgura religiosa se idealiza?

Pregunta general: ¿Qué nos ha mostrado Dios en esta enseñanza?

“Si Jehová no edificare la casa,

 El fenómeno más importante para la formación

Por ejemplo, en México, uno de los caciques locales le regaló

calculado que el número de españoles que habían cruzado el

matrimonial y, por mandato real, no había para los

____________________________ En varios lugares de América se conservan crónicas que

Algo muy triste ocurre cuando comienzan a llegar las mujeres

inexpresable hacia su padre, que maltrata a su madre y, sin

NOTAS embargo, guarda el deseo imposible de imitarlo y de llegar a

____________________________ Espiritualmente hablando, los meszos fueron fruto de

4.‐ ¿Cómo se formaron la mayoría de los hogares originales en América?

5.‐ ¿Por qué se tardaba en traer mujeres españolas al Nuevo Mundo?

7.‐ ¿Qué actud tomó la Iglesia con respecto a esos hogares?

8.‐ ¿A qué le llamamos “hogar dúplice”? ¿Doble estándar?

10.‐ Caracteríscas del meszo/huérfano como:

Pregunta general: ¿Qué dice la Biblia respecto a la “unión desigual”?

“Si Jehová no edificare la casa,

 El machismo da por sentada la superioridad

exigencias de su pacto matrimonial, el varón lanoamericano

NOTAS reproduce con impunidad una orfandad natural y espiritual

Nuestra historia estableció patrones malsanos

Siglo XVI: Condiciones desaﬁantes para España

El crisanismo: una “fe conquistadora” en

Disparidad entre las leyes y la realidad.

Resultado: Reglas del juego engañosas que

El fenómeno más importante para la formación

El machismo da por sentada la superioridad

El machismo deforma las emociones del

El machismo y el matriarcado, ¿cosas del

padres los llevaron a los prosbulos para que tuvieran su