En La Pre 1

PREGUNTAS DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS
Filosofía
ÍNDICE
(presionar CRTL + CLIC para acceder al contenido de manera inmediata)
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.......................................................2
FILOSOFÍA ANTIGUA Y MEDIEVAL...........................................................................9
FILOSOFÍA MODERNA...........................................................................................13
FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX Y XX............................................................................14
FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA...........................................................16
UNIDAD II: DISCIPLINAS FILOSÓFICAS.............................................18
ONTOLOGÍA..........................................................................................................18
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA................................................................................19
GNOSEOLOGÍA.....................................................................................................21
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO. POSIBILIDAD...............................................24
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO. ORIGEN......................................................27
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO. ESENCIA.....................................................29
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO. VERDAD.....................................................30
EPISTEMOLOGÍA...................................................................................................31
AXIOLOGÍA...........................................................................................................34
TEORÍAS AXIOLÓGICAS.....................................................................................36
ÉTICA....................................................................................................................37
TEORÍAS ÉTICAS. PROBLEMA DEL BIEN............................................................40
-1–
Filosofía
A) la moralidad y el bienestar.
FILOSOFÍA B) los valores y los juicios de valor.
C) la validez del conocimiento.
D) las obras de arte y la belleza.
INTRODUCCIÓN A LA E) la belleza y la conducta humana.
FILOSOFÍA UNI 2009-II

7
Señale qué es la ontología, en cuanto rama del
UNI 2010-II saber filosófico.
1
Indique qué temas corresponden a la discusión A) Teoría de los valores.
filosófica. B) Concepto de la belleza.
I. La existencia de Dios. C) Teoría del conocimiento.
II. Lo que cada ser humano debe hacer. D) Doctrina del saber.
III. Los fundamentos de la ciencia. E) Teoría del ser.
A) I y II
B) II y III UNI 2009-II
8
C) solo I La ciencia formal y rama de la Filosofía que
D) I, II y III estudia los principios de la demostración e
E) solo III inferencia válida se llama
A) ética.
UNMSM 2010-I B) política.
2
La filosofía es un conocimiento radical acerca C) estética.
de todas las cosas porque estudia D) lógica.
A) los principios secundarios. E) silogismo.
B) los primeros principios.
C) las leyes científicas. UNI 2009-II
9
D) los valores universales. Si la filosofía es el estudio “de las primeras
E) las hipótesis científicas. causas y principios”, entonces
A) es lo mismo que la teología, que considera a
UNI 2010-I Dios primera causa.
3
Indique el área de la filosofía que responde a la B) el empirismo, que parte del conocimiento
pregunta ¿qué debo hacer? sensible, no es filosofía.
A) Ética C) no hay relación posible entre filosofía y
B) Estética ciencia.
C) Ontología D) la búsqueda filosófica es una pérdida de
D) Axiología tiempo.
E) Metafísica E) negar la existencia de primeras causas
también es filosófico.
UNAC 2009-II
4
Fundamentalmente, la Antropología Filosófica UNAC 2009-I
10
trata el problema de ¿Qué tipo de actitud específica adopta el
A) la esencia del hombre. filósofo cuando expresa: No admito afirmación
B) la historia del hombre. alguna sin examinar su fundamento?
C) la filosofía del hombre. A) Espontánea.
D) los rasgos étnicos y humanos. B) Innovadora.
E) la vida de cada individuo. C) Totalizadora.
D) Crítica.
UNAC 2009-II E) Utilitaria.
5
¿Qué disciplina filosófica aborda los temas de
la justicia, la solidaridad, la igualdad y la UNFV 2009-I
11
libertad? La Axiología es una disciplina filosófica que
A) Gnoseología. estudia
B) Ética. A) las teorías científicas.
C) Epistemología. B) el juicio estético.
D) Estética. C) el fundamento del juicio moral.
E) Ontología. D) la esencia de todas las cosas.
E) el fundamento del juicio valorativo.
UNAC 2009-II
6
El objetivo central de la Axiología consiste en UNI 2009-I
estudiar
-2–
Filosofía
12
Indique cómo se denomina el área de la I. Epistemología.
filosofía que estudia el conocimiento. II. Ontología.
A) Ética. III. Antropología filosófica.
B) Estética. IV. Ética.
C) Ontología. a. Bien.
D) Gnoseología. b. Esencia del hombre.
E) Epistemología. c. Ser.
d. Ley científica.
UNI 2009-I A) Ic, IIa, IIId, IVb
13
Si decimos que el saber filosófico no significa B) Ib, IIc, IIIa, IVd
“sabiduría” sino “amor a la sabiduría”, estamos C) Ia, IIb, IIIc, IVd
implicando que D) Id, IIc, IIIb, IVa
A) el filósofo renuncia a la sabiduría. E) Ib, IId, IIIa, IVc
B) el filósofo ya es sabio.
C) la base de la filosofía es el placer. UNFV 2008-II
19
D) el filósofo busca la sabiduría. El concepto de filosofía “…los filósofos no
E) la filosofía es imposible. han hecho más que interpretar de diversos modos
el mundo pero de lo que se trata es de
UNMSM 2009-I transformarlo…” pertenece a
14
En la filosofía, las teorías científicas son A) Marx.
estudiadas por la B) Sartre.
A) Ontología. C) Kant.
B) Gnoseología. D) Aristóteles.
C) Lógica. E) Descartes.
D) Epistemología.
E) Metodología. UNMSM 2008-I
20
Marque la alternativa que indique
UNAC 2008-II características comunes a la filosofía y a la
15
Cuando la filosofía analiza, examina y valora ciencia.
supuestas verdades, manifiesta A) Radical y sistemática.
predominantemente su carácter B) Racional y problemática.
A) universal. C) Metódica y crítica.
B) crítico. D) Metódica y problemática.
C) radical. E) Crítica y problemática.
D) sistemático.
E) global. UNAC 2007-II
21
Estudia los fundamentos, estructura, métodos,
UNFV 2008-II lenguaje y funciones de los sistemas científicos.
16
La disciplina filosófica que estudia el Se refiere a la
fundamento de los modelos de valoración es la A) gnoseología.
A) epistemología. B) ética.
B) ética. C) axiología.
C) axiología. D) epistemología.
D) estética. E) ontología.
E) ontología.
UNMSM 2007-II
22
UNMSM 2008-II Señale la diferencia central entre la filosofía
17
Los temas de estudio que caracterizan a las antigua y la filosofía moderna:
etapas antigua, media y moderna de la filosofía, A) La filosofía antigua es escéptica, la filosofía
respectivamente, son: moderna es dogmática.
A) ser – conciencia – ciencia B) La filosofía antigua recurre a los dioses, la
B) hombre – dios – esencia filosofía moderna es atea.
C) dios – ser – hombre C) La filosofía antigua piensa sobre el ser, la
D) alma – conciencia – lenguaje filosofía moderna sobre el conocimiento.
E) ser – dios – sujeto D) La filosofía antigua no cree en la ciencia, la
filosofía moderna es científica.
UNMSM 2008-II E) La filosofía antigua investiga el lenguaje, la
18
Establezca la relación adecuada entre filosofía moderna la naturaleza.
disciplina filosófica y objeto de estudio con los
siguientes datos: UNI 2007-II
-3–
Filosofía
23
Señale qué afirmaciones son correctas en B) se interroga por todo aquello que está más allá
relación a la cuestión de la filosofía. de lo absurdo.
I. Los argumentos filosóficos son sólidos C) trasciende el campo de la realidad natural.
porque son de tipo experimental. D) discute el fundamento de todo conocimiento,
II. Las preguntas de filosofía son abiertas, método o supuesto.
nadie puede afirmar haberlas respondido E) busca una explicación sistemática al
definitivamente. conocimiento.
III. La pregunta “¿qué es la filosofía?” es en sí
misma un problema filosófico. UNAC 2005-II
29
A) Solo I Indique la relación incorrecta:
B) Solo III A) Gnosis – Conocimiento
C) I y III B) Onthos – Idea
D) I y II C) Axios – Valor
E) II y III D) Ethos – Costumbre
E) Episteme – Ciencia
UNI 2007-II
24
Dadas las siguientes afirmaciones, indique UNFV 2005
30
cuáles son correctas. Sostener que un negocio es próspero porque
I. Hegel es el filósofo sistemático por recibió la bendición divina, manifiesta una
excelencia. actitud
II. Descartes aplica la duda metódica. A) pragmática.
III. Nietzsche pone en duda toda verdad. B) religiosa.
A) Solo I C) filosófica.
B) I y II D) moral.
C) I, II y III E) científica.
D) I y III
E) II y III UNMSM 2005-I
31
La Epistemología es una disciplina que estudia
UNAC 2007-I A) los fundamentos y la estructura de la ciencia.
25
Cuando decimos que la filosofía realiza una B) el conocimiento, su origen y desarrollo.
investigación total de las cosas, estamos C) la relación sujeto-objeto en el conocimiento.
poniendo de manifiesto la característica de ser D) los límites del saber empírico y racional.
A) radical. E) los métodos de las ciencias formales.
B) crítica.
C) universal. UNMSM 2004-II
32
D) racional. En virtud que sus temas de reflexión se ubican
E) problemática. más allá de la experiencia, se dice que la
filosofía es un saber
UNMSM 2007-I A) a priori.
26
Indique la alternativa correcta entre disciplina B) trascendente.
filosófica y objeto de estudio. C) a posteriori.
A) Axiología: la moral D) abstracto.
B) Ontología: el ser E) racional.
C) Epistemología: el conocimiento
D) Antropología: la vida UNFV 2004
33
E) Metafísica: el alma. Las disciplinas filosóficas que estudian los
problemas de los valores y la moral son
UNMSM 2007-I A) la gnoseología y la estética.
27
La filosofía antigua trata básicamente ………. B) la ontología y la teología.
mientras que la filosofía moderna ………. C) la estética y la epistemología.
A) de la ciencia – de dios. D) la axiología y la ética.
B) de dios – de la naturaleza. E) la antropología filosófica y la ontología.
C) del ser – del conocimiento.
D) de la moral – de la política. UNFV 2004
34
E) de la fe – de la racionalidad. La disciplina filosófica que estudia el
problema de la ciencia es la
UNFV 2006 A) ontología.
28
La filosofía es un saber problemático porque B) metodología.
A) lo único que no acepta son las verdades C) axiología.
indiscutibles. D) epistemología.
-4–
Filosofía
41
E) lógica. Elija la propuesta incorrecta.
A) El conocimiento vulgar es adquirido y usado
UNMSM 2004-I empíricamente.
35
La disciplina filosófica que estudia el ser de las B) La Axiología estudia los valores.
cosas se denomina C) La Filosofía es eminentemente problemática y
A) Ontología. crítica.
B) Gnoseología. D) La ciencia y la tecnología se sustentan en la
C) Axiología. verdad y en la productividad respectivamente.
D) Teología. E) Descartes, filósofo griego, dijo: Pienso, luego
E) Estética. existo.
UNFV 2003 UNI 2001-II

36 42
La disciplina filosófica que estudia el Señale la alternativa que corresponde.
problema de la ciencia y la investigación Abarca a todo lo que el hombre realiza de forma
científica, se denomina libre y voluntaria. Ofrece criterios y referencias
A) ética. para diferenciar lo bueno y lo malo, lo aceptable
B) estética. y lo rechazable.
C) epistemología. A) La Lógica.
D) gnoseología. B) La Ética.
E) axiología. C) La Psicología.
D) La Metafísica.
UNMSM 2003 E) El Derecho.
37
¿Cuál de las siguientes preguntas plantea un
problema filosófico? UNFV 2001
43
A) ¿Quién era Sócrates? Los conocimientos de la filosofía, tuvieron sus
B) ¿Qué ha dicho Kant sobre la “cosa en sí”? inicios en
C) ¿Qué podemos conocer con certeza? A) costumbres y mitos.
D) ¿Cuáles son las morales religiosas? B) mitología y cosmología.
E) ¿Es posible reconstruir el pasado histórico C) cosmogonía y tradición.
remoto? D) religión y naturaleza.
E) literatura e intuición.
UNAC 2002-II
38
La disciplina filosófica denominada axiología UNI 2000-I
44
estudia ¿Cuál de las siguientes disciplinas no
A) los principios jurídicos. pertenece a la filosofía?
B) los valores morales. A) Anfibología.
C) los principios ideológicos. B) Metafísica.
D) los derechos humanos. C) Estética.
E) los principios de la voluntad humana. D) Ontología.
E) Ética.
UNFV 2002
39
La disciplina que investiga cómo se construye UNAC 1999-I
45
y justifica el conocimiento científico es la Disciplina filosófica que estudia los problemas
A) deontología. referentes a la captación y realización del valor.
B) ontología. A) La estética.
C) epistemología. B) La ontología.
D) lógica. C) La axiología.
E) gnoseología. D) La ética.
E) La gnoseología.
UNI 2002-I
40
Elija la proposición incorrecta. UNFV 1999
46
A) Heráclito, Demócrito y Parménides son La expresión filosófica “amor a la sabiduría”
filósofos griegos. significa
B) Sócrates fue maestro de Platón. A) actitud crítica frente a la naturaleza.
C) La Política es obra de Platón. B) orden en el conocimiento.
D) La Lógica es la teoría de la deducción y la C) disposición humana.
inferencia. D) necesidades de saber y conocer.
E) Ser persona moral, es estar consciente de sí. E) virtud del hombre.
UNI 2002-I UNFV 1998
-5–
Filosofía
47
La epistemología es una disciplina filosófica
que estudia el problema de la UNI 1995-I
53
A) moral y los valores. ¿Cómo se denomina a la doctrina de los
B) existencia del hombre. fundamentos y métodos del conocimiento
C) belleza y arte. científico?
D) ciencia e investigación científica. A) Gnoseología.
E) realidad sobrenatural. B) Antropología filosófica.
C) Epistemología.
UNI 1998-I D) Filosofía del ser.
48
Denomínase a la forma de reflexión teórica E) Sociología del conocimiento.
sobre un asunto o problema.
A) Trascendencia. UNFV 1994
54
B) Especulación. ¿Cuál de las alternativas corresponde al
C) Inferencia. quehacer de la filosofía?
D) Análisis. A) La solución de todos los problemas.
E) Deducción. B) El estudio de las causas y principios de las
cosas.
UNFV 1996 C) La culminación de todo el saber.
49
La disciplina filosófica que se preocupa de los D) El dominio de todas las virtudes.
fundamentos de la dignidad personal, la justicia E) El conocimiento de la realidad.
y el bien es la
A) axiología. UNMSM 1993
55
B) moral. Afirmar que “el conocimiento fáctico se logra
C) ética. combinando la experiencia y la razón” es
D) estética. sostener una tesis
E) gnoseología. A) científica.
B) ontológica.
UNI 1995-II C) ética.
50
La disciplina filosófica que se encarga del D) gnoseológica.
estudio del ser de las cosas y de la realidad, se E) pragmática.
denomina
A) Axiología. UNMSM 1992
56
B) Gnoseología. El enunciado “El hombre es un fin en sí
C) Ontología. mismo” es esencialmente
D) Metafísica. A) ético.
E) Epistemología. B) metafísico.
C) religioso.
UNFV 1995 D) sociológico.
51
La disciplina filosófica que estudia el deber ser E) gnoseológico.
es la
A) axiología. UNMSM 1992
57
B) epistemología. La epistemología es una disciplina filosófica
C) ontología. que estudia
D) ética. A) las condiciones sociales de la ciencia.
E) gnoseología. B) el origen de las teorías matemáticas.
C) los descubrimientos científicos.
UNI 1995-I D) la historia de las ciencias.
52
Básicamente, ¿qué tema filosófico encierra la E) la estructura lógica de la ciencia.
siguiente proposición?
Los jóvenes de todos los países comparten un UNMSM 1991
58
tipo de experiencia que ninguno de sus mayores Cuando el filósofo busca la explicación total
tuvo o tendrá. A la inversa, la vieja generación de la realidad y se ocupa de la idea del ser, está
nunca verá repetida en la vida de los jóvenes su haciendo
propia experiencia secular de cambio emergente A) ética.
y escalonado. B) antropología.
A) Valores. C) axiología.
B) Libertad. D) metafísica.
C) Gnoseología. E) epistemología.
D) Deontología.
E) Metafísica. UNFV 1989-II
-6–
Filosofía
59
La filosofía estudia A) ética.
A) la concepción del hombre en el cosmos. B) estética.
B) la explicación rigurosa y reflexiva de los C) ontología.
valores. D) lógica.
C) los fundamentos de la materia. E) axiología.
D) los fundamentos primigenios de los
conocimientos. UNMSM 1985
66
E) N. A. Argumentar es una tarea filosófica que
consiste en
UNMSM 1989 A) verificar una teoría.
60
La filosofía es un saber problemático porque B) evaluar resultados.
A) lo único que no acepta son las verdades C) formular ideas provisionales.
indiscutibles. D) aportar pruebas.
B) se interroga por todo aquello que está más allá E) fundamentar hipótesis.
de lo observado.
C) trasciende el campo de la realidad natural. UNMSM 1985
67
D) discute el fundamento de todo conocimiento, Al comprender lo que son las concepciones del
método o supuesto. mundo y al revolucionar su sentido con el
E) busca una explicación sistemática al significado de “filosofía” concluimos que
conocimiento. A) filosofía y concepción del mundo son lo
mismo.
UNMSM 1988 B) la filosofía es una manera de concebir al
61
El término “trascendente” aplicado al saber mundo.
filosófico, significa C) la concepción del mundo es un paso de
A) sumamente importante. filosofía.
B) más allá de lo observable. D) no hay relación entre filosofía y concepción
C) concerniente a lo subjetivo. del mundo.
D) relativo a la naturaleza de dios. E) la primera forma de filosofía y de
E) que excede al ámbito de lo comunicable. concepciones del mundo es el mito.
UNFV 1987 UNFV 1984

62 68
¿Para qué filosofamos? La rama de la filosofía que problematiza a la
A) Por amor a la sabiduría. ciencia discutiendo sus fundamentos es la
B) Para conocer el principio y fin de las cosas. A) gnoseología.
C) Para tener una concepción universal e B) metafísica.
intelectual del mundo. C) ética.
D) Por hacer un intento de desarrollo del espíritu D) ontología.
humano. E) epistemología.
E) Todas las anteriores.
UNFV 1983
69
UNFV 1987 ¿Cuál es la mejor síntesis de lo que es el saber
63
La Filosofía es problemática y crítica, porque filosófico?
A) sus informaciones son universales. A) Buscar una explicación subjetiva de los
B) sus conceptos son polémicos. fenómenos naturales.
C) su objeto de estudio es abstracto. B) Es problemático y crítico, incondicionado y
D) sus conclusiones son metafísicas. universal, trata de explicar los principios últimos.
E) no acepta nada que no sea demostrado. C) Resulta de la actitud filosófica y su campo de
investigación va más allá de lo metafísico.
UNFV 1986 D) Nació en la admiración y busca explicar lo
64
Cuando se afirma que la filosofía comienza objetivo y perecedero.
donde termina la ciencia, se está expresando E) Ninguna de las alternativas.
A) una actitud materialista.
B) una actitud realista. UNMSM 1980
70
C) una actitud positivista. ¿Cuál de las siguientes preguntas expresa
D) una actitud neorrealista. claramente un problema filosófico?
E) una actitud vitalista. A) ¿Cuáles son las características de la conducta
religiosa?
UNMSM 1986 B) ¿Cuál es la naturaleza del bien?
65
La disciplina filosófica que estudia el C) ¿Cuál es la naturaleza del mundo?
fundamento de los modelos de valoración es la D) ¿Existe algo que puede llamarse antimateria?
-7–
Filosofía
E) ¿Cuál es el origen de la especie humana?
UNMSM 1977
71
La cosmovisión se diferencia de la filosofía
porque aquélla es
A) asistemática.
B) general.
C) especulativa.
D) fundamentada.
E) racional.
UNMSM 1976
72
La opinión de autoridad es indiscutible, para
quien asume plenamente
A) la validez de una concepción religiosa del
mundo.
B) que toda filosofía es falible.
C) la validez de los principios de la ciencia.
D) la vigencia de los principios lógicos.
E) la validez de una concepción filosófica del
mundo.
UNMSM 1974
73
Se define a la filosofía como un saber práctico,
fundamentalmente porque
A) pretende determinar qué debe hacerse en la
vida.
B) analiza todo tipo de acciones.
C) tiene consecuencias en la vida de la gente.
D) es la ciencia de la acción.
E) complementa el saber teórico de las ciencias.
UNMSM 1974
74
¿Cuál de las expresiones refleja la concepción
de la filosofía como ciencia de las ciencias?
A) La ciencia ha evolucionado históricamente.
B) La ciencia fue creada por los griegos.
C) El concepto de la ciencia es multívoco.
D) La ciencia refleja la mentalidad de la gente de
una época.
E) La estructura económica determina la ciencia.
-8–
Filosofía
B) deducción y la inducción.
C) mayeútica y la intuición.
UNIDAD I: HISTORIA D) refutación y la mayeútica.
E) dialéctica y la síntesis.
DE LA FILOSOFÍA
UNI 2010-I
81
La corriente filosófica medieval que admite la
FILOSOFÍA ANTIGUA Y demostración racional de la existencia de Dios,
MEDIEVAL se denomina
A) Patrística.
UNMSM 2011-I B) Agustinismo.
75
Asumiendo que, a diferencia de las bestias o C) Mística.
los dioses, el hombre requiere vivir en D) Escolástica.
comunidad con sus semejantes, Aristóteles E) Humanismo.
sostuvo que somos
A) personas éticas. UNMSM 2009-I
82
B) animales racionales. En la filosofía griega presocrática, las tesis
C) animales políticos. filosóficas radicalmente opuestas a las de
D) siempre solidarios. Parménides las planteó
E) seres tolerantes. A) Platón.
B) Aristóteles.
UNI 2010-II C) Heráclito.
76
Dadas las siguientes proposiciones, seleccione D) Empédocles.
la correcta. E) Zenón.
A) Los Sofistas creían en la verdad absoluta.
B) Sócrates estudió las leyes naturales. UNI 2009-II
83
C) Sócrates y los Sofistas fueron romanos. Señale quién fue discípulo de Sócrates.
D) Los Sofistas rechazaban la vida en sociedad. A) Platón.
E) Sócrates se ocupó de la virtud. B) Aristóteles.
C) Luciano.
UNAC 2010-I D) Epicuro.
77
Filósofo que expresó su postura relativista al E) San Agustín.
decir: El hombre es la medida de todas las cosas.
A) Platón. UNMSM 2008-II
84
B) Protágoras. Un tema central propuesto por Platón en la
C) Gorgias. “alegoría de la caverna” es
D) Sócrates. A) la naturaleza del conocimiento.
E) Aristóteles. B) la necesidad de los dioses.
C) la esencia del alma humana.
UNMSM 2010-II D) el origen de la sociedad.
78
Identifique las obras de Platón: E) el fundamento de la moral.
A) Fedón, Metafísica, República.
B) República, Fedón, Política. UNAC 2008-I
85
C) Banquete, República, Política. La Iglesia, durante la Patrística, actualizó la
D) Banquete, Fedón, República. doctrina………… Principalmente, gracias al
E) República, Banquete, Poética. pensamiento de………..
A) aristotélica - Santo Tomás.
UNMSM 2010-II B) platónica - Santo Tomás.
79
Los representantes de la filosofía atomista en C) platónica - Boecio.
la antigua Grecia fueron D) aristotélica - San Agustín.
A) Parménides y Zenón. E) platónica - San Agustín.
B) Heráclito y Demócrito.
C) Leucipo y Anaxágoras. UNMSM 2008-I
86
D) Leucipo y Demócrito. La afirmación de santo Tomás, que entre el
E) Anaxímenes y Jenófanes. conocimiento de dios y de la naturaleza no hay
oposición, se relaciona con el problema
UNMSM 2010-I A) de las cinco vías.
80
En el método socrático, los momentos B) de la ciencia.
esenciales son la C) de la creación.
A) mayeútica y la observación. D) del mal terrenal.
-9–
Filosofía
E) de las dos verdades. B) Anaximandro.
C) Pitágoras.
UNI 2008-I D) Heráclito.
87
Dados los siguientes enunciados E) Parménides.
I. Sócrates explicó que los seres humanos
deben ocuparse de su virtud. UNMSM 2007-I
93
II. Platón afirmó que el mundo real sólo puede ¿De qué trata la filosofía según Aristóteles?
conocerse gracias al entendimiento. A) Del ser en tanto que ser y de los principios y
III. Aristóteles sostuvo que alcanzar la causas de lo real.
felicidad es la finalidad del ser humano. B) Del comportamiento de los seres humanos en
¿cuáles son correctos? sociedad.
A) Solo I C) De la mejor manera de construir una sociedad
B) I y II justa.
C) II y III D) De las reglas necesarias para pensar
D) I y III racionalmente.
E) I, II y III E) De las causas materiales que han hecho surgir
el universo.
UNFV 2008-I
88
Platón es un filósofo UNMSM 2007-I
94
I. griego. A los presocráticos les interesaba
II. materialista. fundamentalmente la búsqueda
III. idealista. A) del logos o razón.
A) I B) del arché o arjé.
B) II C) de la verdad.
C) III D) de la esencia.
D) I y II E) de las ideas.
E) I y III
UNFV 2006
95
UNMSM 2007-II Sócrates a través de preguntas y repreguntas,
89
El filósofo que explicó el devenir como guiaba a sus discípulos hacia el concepto. Su
tránsito de la potencia al acto fue método se conoce como
A) Aristóteles. A) axiología.
B) Platón. B) diálogo.
C) Heráclito. C) sofismo.
D) Parménides. D) silogismo.
E) Sócrates. E) mayéutica.
UNMSM 2007-II UNI 2006-I

90 96
La afirmación El hombre es la medida de Señale cuáles de los siguientes enunciados
todas las cosas caracterizó el pensamiento de los serían aceptables para Sócrates cuando afirma:
A) sofistas. Es como si (el dios) dijera: “… aquél que… ha
B) cosmólogos. caído en la cuenta de que no vale nada en
C) platónicos. verdad en lo tocante a la sabiduría, es el más
D) socráticos. sabio”. Esta es la razón por la cual (voy)… de
E) hilozoístas. acá para allá buscando e inquietando…
I. La tarea fundamental del hombre es conocer
UNMSM 2007-II la naturaleza física.
91
Parménides y otros filósofos de la escuela II. La verdadera sabiduría es reconocer la
eleática propusieron la negación categórica del propia ignorancia.
devenir, enfrentándose a la concepción de III. Quienes creen ser sabios, en realidad no lo
A) Demócrito. son.
B) Tales. A) I
C) Heráclito. B) I y II
D) Anaxímenes. C) I, II y III
E) Anaxágoras. D) I y III
E) II y III
UNAC 2007-I
92
No nos bañamos dos veces en el mismo río es UNAC 2006-I
97
una expresión de Indique cuál de los siguientes filósofos no
A) Zenón. pertenecen a la época de la filosofía helénica.
- 10 –
Filosofía
A) Anaxágoras. D) Dios ha muerto: Nietzsche.
B) Demócrito. E) El ser es y el no ser no es: Heráclito.
C) San Agustín.
D) Parménides. UNI 1999-II
104
E) Heráclito. Complete con la mejor alternativa.
No hay nada en………. que no haya estado antes
UNMSM 2005-II en………. (Platón).
98
Según Platón, el conocimiento es A) el hogar – el mercado.
A) percepción. B) el trabajo – la escuela.
B) descubrimiento. C) el barrio – la intimidad.
C) experiencia. D) la naturaleza – el mundo de las ideas.
D) sensibilidad. E) el pueblo – la aldea global.
E) reminiscencia.
UNI 1998-I
105
UNMSM 2004-II El mundo de las ideas o mundo inteligible,
99
Según la teoría de la potencia del acto, con la mundo verdadero o perfecto, sólo es alcanzable
cual Aristóteles explica el movimiento o devenir por medio de la razón.
¿cuál es el primero, el huevo (de gallina) o la ¿A qué filósofo griego puede atribuirse esta
gallina? sentencia?
A) La gallina. A) Sócrates.
B) El huevo. B) Aristóteles.
C) Ambos. C) Demócrito.
D) Ninguno. D) Platón.
E) La potencia. E) Heráclito.
UNAC 2004-I UNMSM 1995

100 106
Filósofo que marcó influencia en el Al período antropológico de la filosofía (siglo
pensamiento de santo Tomás de Aquino: V a.c.) pertenece
A) Cicerón. A) Sócrates.
B) Eurípides. B) Pitágoras.
C) Platón. C) Parménides.
D) Aristóteles. D) Heráclito.
E) Sócrates. E) Platón.
UNMSM 2002 UNFV 1991

101 107
La afirmación de Galileo: En el mundo físico, ¿Cuál de las obras siguientes corresponde a
no hay efecto sin causa, corresponde a la causa Sócrates?
aristotélica denominada A) La república.
A) final. B) El espíritu de las leyes.
B) material. C) La ironía y la mayeútica.
C) formal. D) La suma teológica.
D) eficiente. E) N. A.
E) interna.
UNFV 1989-I
108
UNAC 2001-II Thales de Mileto, además de filósofo, fue
102
Se le considera el primer filósofo que la A) matemático.
historia registra, y afirma que el AGUA es el B) astrónomo.
principio de vida y de cambio. C) actor.
A) Tales de Mileto. D) A y B
B) Heráclito de Éfeso. E) A y C
C) Parménides de Elea.
D) Empédocles de Agrigento. UNFV 1988-II
109
E) Sócrates de Atenas. ¿Cuál de los siguientes escritos corresponde a
Sócrates?
UNI 2001-II A) Conócete a ti mismo.
103
Una de las frases que no corresponde al autor B) La república.
indicado C) La ironía y la mayéutica.
A) Sólo sé que nada sé: Sócrates. D) Las leyes.
B) Pienso, luego existo: Descartes. E) N. A.
C) La filosofía es la ciencia del ser: Aristóteles.
- 11 –
Filosofía
UNFV 1984
110
El siguiente texto:
“Sólo sé que hay un bien que es el conocimiento,
sólo sé que hay un mal que es la ignorancia”
es atribuído a
A) Sócrates.
B) Aristóteles.
C) Anaximandro.
D) Kant.
E) Platón.
UNFV 1974
111
La mayéutica es el arte mediante el cual el
maestro, con su palabra, despierta en el discípulo
nociones que éste poseía sin saberlo. ¿Quién
inició este sistema?
A) Anaxágoras
B) Sócrates
C) Platón
D) Aristóteles
E) ninguno
UNMSM 1971
112
La mayéutica es el arte mediante el cual el
maestro, con su palabra, despierta en el discípulo
nociones que este posee sin saberlo. ¿Quién
inició este sistema?
A) Anaxágoras.
B) Sócrates.
C) Platón.
D) Ninguno de los citados.
E) Aristóteles.
- 12 –
Filosofía
FILOSOFÍA MODERNA III. El objetivo de la ética es formar hombres

virtuosos.
IV. Un acto es moral cuando es realizado por
UNI 2010-II deber.
113
Descartes dijo: V. No es posible conocer las cosas tal y como
A) “Sólo sé que nada sé” son.
B) “Dios ha muerto” A) III y V
C) “El ser determina la conciencia” B) II y IV
D) “La posmodernidad es la modernidad en C) I y III
estado naciente” D) IV y V
E) “Pienso, luego existo” E) I y V
UNMSM 2010-I UNI 2006-II
114
Según Descartes, una idea es verdadera si es 119
El idealismo trascendental conocido
A) clara y distinta. comúnmente como Criticismo, sostiene que el
B) verificable y probable. conocimiento científico se constituye por la
C) absoluta y general. intervención de
D) empírica y racional. A) proposiciones analíticas.
E) clara y absoluta. B) términos experimentales.
C) conceptos de experiencias.
UNMSM 2008-II D) juicios sintéticos a priori.
115
El idealismo kantiano sostiene que no E) enunciados sintéticos.
podemos conocer el mundo tal como es porque
A) las capacidades intelectuales son limitadas y UNMSM 2004-II
la realidad es infinita. 120
¿Cuál de las siguientes expresiones denota
B) los sentidos sólo pueden conocer aspectos obras de Renato Descartes?
visibles de la realidad. A) Investigaciones Filosóficas, Meditaciones
C) el entendimiento conoce lo universal y la Metafísicas.
realidad es particular. B) Crítica de la razón pura, Discurso del
D) nuestra mente tiene condiciones a priori que Método.
posibilitan la experiencia. C) Ciencia de la Lógica, Meditaciones
E) los sentidos nos engañan y sólo la razón Metafísicas.
produce la verdad objetiva. D) Suma contra de los Gentiles, El Discurso del
Método.
UNI 2008-II E) El Discurso del Método, Meditaciones
116
Señale qué afirmación es coherente con la Metafísicas.
famosa frase cartesiana “Pienso, luego existo”.
A) Es preciso creer en la tradición. UNFV 2004
B) Es evidente que existimos. 121
La frase “pienso, luego existo” se le atribuye a
C) En realidad no sabemos si existimos. A) Platón.
D) Nuestra primera evidencia es lo corporal. B) René Descartes.
E) Nuestros sentidos nunca nos engañan. C) Sigmund Freud.
D) Jean Paul Sartre.
UNMSM 2008-I E) Pablo Neruda.
117
En la afirmación cartesiana Pienso, luego
existo, el pensamiento cumple el papel de UNAC 2003-II
A) productor de la existencia de algo. 122
Sostiene la teoría racionalista de las ideas
B) contemplador de la existencia de algo. innatas y rechaza que la mente al nacer es como
C) requisito previo a la existencia de algo. una tabula rasa.
D) productor de todo lo que existe. A) Platón.
E) confirmador de la existencia de algo. B) Locke.
C) Kant.
UNMSM 2007-II D) Descartes.
118
¿Cuáles de las siguientes afirmaciones E) Leibniz.
corresponden a la filosofía de Kant?
I. La realidad material no existe, todo es una UNFV 2003
ilusión de la mente. 123
La frase “pienso, luego existo” pertenece al
II. Los hombres morales se dejan orientar por filósofo
sus sentimientos. A) John Locke.
- 13 –
Filosofía
B) Tomás Hobbes. FILOSOFÍA DEL SIGLO
C) Bertrand Russell.
D) René Descartes. XIX Y XX
E) David Hume.
UNMSM 2010-II
128
UNFV 2000 El pensamiento filosófico de Nietzsche
124
Cuando Descartes afirma que debemos desarrolla
desconfiar de los sentidos está A) la lucha de clases entre burgueses y
A) planteando la duda como método. proletarios.
B) planteando una posición escéptica. B) la idea del progreso que conducirá a la
C) rechazando el idealismo. humanidad hacia la paz.
D) rechazando el idealismo ingenuo. C) la muerte de Dios como acontecimiento que
E) planteando una posición dogmática. divide la historia.
D) el impulso vital concebido como evolución
UNFV 1999 creadora.
125
Cuando Descartes afirma que debemos E) la angustia como una forma de relacionarse
desconfiar de los sentidos, está con el mundo.
A) planteando una posición escéptica.
B) planteando la duda como método. UNMSM 2010-II
129
C) rechazando el idealismo. Una idea central de la filosofía de Hegel se
D) rechazando el idealismo ingenuo. refiere a
E) planteando una posición dogmática. A) la historia como desarrollo del espíritu en
busca de la libertad.
UNI 1998-I B) las ciencias naturales como paradigma de toda
126
Marque la afirmación equivocada. clase de conocimiento.
A) El escolasticismo concerta la filosofía C) la distinción entre juicios analíticos, juicios
aristotélica con las diversas doctrinas religiosas. sintéticos y juicios sintéticos a priori.
B) El humanismo se caracterizó entre otros por D) las ideas claras y distintas como fundamento
su sentido de reacción contra el espiritualismo de la totalidad real.
medioeval. E) la experiencia como la base a la que se reduce
C) El Renacimiento se produjo en Europa entre todo conocimiento.
los siglos XV y XVII.
D) El Empirismo tuvo en Descartes a su UNI 2010-II
130
principal exponente. Si se asume la posición posmoderna, según la
E) Inglaterra es el país que inició el movimiento cual los “grandes relatos” (discursos sobre la
de la Ilustración. realidad y la historia) dependen de las
circunstancias de quien los propone, entonces es
UNI 1995-II verdad que
127
El autor del Discurso del método es A) las leyendas históricas son plenamente
A) Kant. verdaderas.
B) Descartes. B) existe una única verdad científica de la
C) Russell. historia.
D) Luckács. C) ya sabemos cuál será el futuro histórico.
E) Marcuse. D) no existe discurso histórico objetivo.
E) ningún dato histórico es comprobable.
UNAC 2010-I
131
El filósofo francés Jean Paul Sartre es
considerado como representante del
A) Sustancialismo.
B) Empirismo.
C) Criticismo.
D) Existencialismo.
E) Neoplatonismo.
UNI 2010-I
132
Indique la alternativa correcta en relación al
positivismo.
I. Se basa en los hechos, su modelo es el de la
ciencia experimental.
- 14 –
Filosofía
II. La denominación fue utilizada por primera E) Fenomenología.
vez en Comte.
III. Fundamenta la existencia de Dios. UNFV 2007
138
A) solo I ¿Cuál de los siguientes filósofos afirma lo
B) I y II siguiente?
C) II y III Autorreflexión del espíritu sobre sí mismo.
D) I, II y III Realización del espíritu absoluto.
E) solo II A) Kant.
B) Aristóteles.
UNI 2009-II C) Wittgenstein.
133
Señale la corriente filosófica contemporánea D) Hegel.
que considera falsos y manipulatorios los E) Tomás de Aquino.
“grandes relatos” históricos.
A) Posmodernismo. UNI 2006-II
139
B) Irracionalismo. En su filosofía moral, Nietzsche dice “DIOS
C) Relativismo. HA MUERTO” y afirma que nosotros lo hemos
D) Esencialismo. matado.
E) Empirismo. Determine el sentido de lo que está entre
comillas.
UNI 2009-I A) El todopoderoso nos ha fallado.
134
Si decimos con Nietzsche que no hay esencia B) Lo que ahora importa es la muerte.
humana perpetua, entonces C) El dios uno y trino no es inmortal.
A) el bien y el mal son permanentes. D) No existe ninguna certidumbre definitiva.
B) el ser humano es puente y no culminación. E) La única alternativa es la indiferencia.
C) el deber está fijado de una vez y para siempre.
D) no hay ser humano. UNMSM 2005-II
140
E) es inútil todo esfuerzo. Que la existencia precede a la esencia es una
tesis del
UNI 2009-I A) dogmatismo.
135
Una de las más importantes teorías éticas B) realismo.
contemporáneas es la “ética dialógica”. Indique C) idealismo.
qué filósofo alemán la propone. D) materialismo.
A) Inmanuel Kant. E) existencialismo.
B) Marco Aurelio.
C) Tomás de Aquino. UNAC 2005-I
141
D) Jürgen Habermas. No es pensamiento filosófico surgido en la
E) Friedrich Nietzsche. época contemporánea:
A) Escolástica.
UNMSM 2007-II B) Voluntarismo.
136
Señale una de las características centrales de C) Neopositivismo.
la filosofía hegeliana. D) Existencialismo.
A) El fundamento de toda la realidad es una E) Marxismo.
voluntad irracional.
B) El hombre puede alcanzar la idea absoluta a UNAC 2004-II
142
través de la religión. La dialéctica materialista es el método
C) El universo es la manifestación de una filosófico creado por
materia primigenia. A) E. Kant.
D) Toda la realidad es el despliegue dialéctico de B) B. Bauer.
la idea. C) C. Marx.
E) El ser es uno, la pluralidad y el movimiento D) G. Hegel.
son ilusiones. E) L. Feuerbach.
UNMSM 2007-II UNAC 2002-I

137 143
En el siglo XX Husserl creó una corriente El autor de la obra La ideología alemana es
filosófica que postulaba que hay que ir a las A) Emmanuel Kant.
cosas mismas. Tal corriente se denominó B) Max Scheler.
A) Vitalismo. C) Karl Marx.
B) Existencialismo. D) Martin Heidegger.
C) Pragmatismo. E) Sören Kierkegaard.
D) Realismo.
- 15 –
Filosofía
UNI 1996-I
144
FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y
¿A qué corriente filosófica pertenece Jean
Paul Sartre, ilustre pensador contemporáneo? LATINOAMÉRICA
A) Neopositivismo.
B) Vitalismo. UNMSM 2010-II
147
C) Estructuralismo. Son filósofos peruanos del siglo XX:
D) Existencialismo. A) Andrés Bello y Augusto Salazar Bondy.
E) Fenomenología. B) Leopoldo Zea y Francisco Miró Quesada.
C) Mariano Iberico y Leopoldo Zea.
UNI 1995-II D) José Vasconcelos y Augusto Salazar Bondy.
145
El hombre es libre. El hombre es libertad… E) Mariano Iberico y Francisco Miró Quesada.
El hombre está condenado a ser libre.
Condenado porque no se ha creado a sí mismo. UNMSM 2010-I
148
Y es libre, porque una vez arrojado, es En ¿Existe una filosofía de nuestra América?,
responsable de todo lo que hace. Augusto Salazar Bondy sostiene que en
Indique la corriente filosófica a la que se ajusta Latinoamérica
el texto anterior. A) el desarrollo filosófico ha sido una creación
A) Humanismo. genuina.
B) Fenomenología. B) la filosofía empezó con el pensamiento
C) Fatalismo. prehispánico.
D) Existencialismo. C) el pensamiento sólo puede madurar siguiendo
E) Neopositivismo. los caminos europeos.
D) la dominación no ha permitido una filosofía
UNFV 1989-II auténtica sino imitativa.
146
La diferencia fundamental que existe entre la E) la filosofía debe servir al desarrollo de las
filosofía existencialista y la filosofía ciencias empíricas.
fenomenologista, radica en que
A) tanto Heidegger como Sartre no son filósofos UNFV 2009-I
149
que renuncian a los cánones tradicionales. En el ámbito del discurso político, Francisco
B) no existe diferencia alguna. Miró Quesada asume una posición
C) el existencialismo sostiene que la esencia del A) positivista.
ser es el número, mientras que para el B) socialista.
fenomenologismo la explicación de los C) humanista.
fenómenos se encuentra en sus relaciones D) dialéctica.
cuantitativas. E) escolástica.
D) la filosofía existencialista sirve de modelo
para una forma de vida muy peculiar en Europa, UNMSM 2009-I
150
a diferencia del fenomenologismo. La filosofía latinoamericana plantea como
E) N. A. problemas
A) el hombre y el gobierno.
B) la dominación y la liberación.
C) la cultura y la alienación.
D) la dependencia y el desarrollo.
E) el progreso y la revolución.
UNMSM 2008-II
151
En el Perú, al inicio del siglo XX, se
desarrolló un intenso debate filosófico entre
A) civilistas y socialistas.
B) anarquistas y marxistas.
C) socialistas y espiritualistas.
D) escolásticos y pragmatistas.
E) espiritualistas y positivistas.
UNMSM 2008-I
152
La existencia de una filosofía en
Latinoamérica es intensamente discutida; en el
caso del Perú, para ………. sí existiría una
filosofía latinoamericana, y para ………. no
existe tal filosofía.
- 16 –
Filosofía
158
A) Gustavo Gutiérrez – Luis Piscoya. Corriente filosófica cuya influencia en el Perú
B) Mariano Iberico – Antonio Russo Delgado. durante el siglo XIX se irradió al Derecho, la
C) Antonio Peña Cabrera – Óscar Trelles. Medicina y la Educación.
D) Alejandro Deústua – Leopoldo Zea. A) Espiritualismo.
E) Francisco Miró Quesada – Augusto Salazar B) Positivismo.
Bondy. C) Marxismo.
D) Idealismo.
UNMSM 2008-I E) Racionalismo.
153
En el Perú, el tema del indio es puesto en
primer plano en la década de 1920 por UNFV 1988-I
159
A) la Ilustración. La tendencia filosófica que surge en la década
B) el Espiritualismo. del 60 bajo la denominación Filosofía de la
C) el Idealismo. liberación surge en
D) el Anarquismo. A) América latina.
E) el Socialismo. B) Europa.
C) Asia.
UNMSM 2007-I D) África.
154
Salazar Bondy sostiene la tesis de la E) Estados Unidos.
A) no existencia de filosofía auténtica en
Latinoamérica. UNFV 1988-I
160
B) existencia de la filosofía prehispánica. De la siguiente relación entre filósofo y lugar
C) pérdida de la autenticidad de la filosofía del de nacimiento, señale Ud. la relación correcta:
incanato. A) Sócrates – Roma
D) autenticidad del pensamiento B) Manuel Kant – Francia
latinoamericano. C) Augusto Salazar Bondy – Perú
E) necesidad de un pensar filosófico no ligado a D) Descartes – Inglaterra
Occidente. E) Hegel – Italia
UNAC 2006-II
155
La corriente filosófica cuya influencia en el
Perú durante las últimas décadas del siglo XIX
se irradió al derecho, la medicina y la educación
fue el
A) romanticismo.
B) racionalismo.
C) espiritualismo.
D) positivismo.
E) marxismo.
UNMSM 2005-II
156
Filósofo que postuló que en Latinoamérica,
debido a nuestra condición de culturas
dominadas, la filosofía es imitativa e inauténtica.
A) Mariano Iberico.
B) Leopoldo Zea.
C) Augusto Salazar Bondy.
D) Francisco Miró Quesada.
E) Alejandro Deústua.
UNFV 2004
157
Según Augusto Salazar Bondy: la filosofía
peruana no ha sido un pensamiento genuino y
original, sino
A) oriundo y creativo.
B) auténtico y legítimo.
C) positivo y verdadero.
D) propio e impropio.
E) inauténtico e imitativo.
UNMSM 2002
- 17 –
Filosofía
UNIDAD II:
DISCIPLINAS
FILOSÓFICAS
ONTOLOGÍA
UNAC 2007-II
161
Si Julio sostiene que la causa o esencia de
toda la realidad existente es dios, está postulando
una posición
A) epistemológica y metafísica.
B) axiológica y metafísica.
C) ontológica e idealista.
D) materialista y teológica.
E) cognoscitiva y ética.
UNI 2006-II
162
La Ontología es la disciplina filosófica que
estudia al ser. En la filosofía del siglo XX, uno
de sus mayores exponentes es
A) Heidegger.
B) Habermas.
C) Gadamer.
D) Popper.
E) Rorty.
UNMSM 1983
163
Indique, ¿cuál de las siguientes características
es incompatible con el inmanentismo?
A) Real.
B) Experimental.
C) Vivencial.
D) Trascendental.
E) Inmanente.
- 18 –
Filosofía
ANTROPOLOGÍA b. Espiritualismo.
c. Hilemorfismo.
FILOSÓFICA d. Evolucionismo.
e. Sociobiologismo.
UNMSM 2009-I A) Id, IIa, IIIb, IVc, Ve
164
Según Cassirer, el hombre es un animal B) Ib, IIc, IIIe, IVa, Vd
político. A partir de ello, sostiene que C) Ic, IIe, IIId, IVb, Va
A) configura una unidad psicosomática D) Ia, IId, IIIb, IVe, Vc
indivisible. E) Ic, IIb, IIIa, IVd, Ve
B) hace su vida libre e independiente del orden
natural. UNFV 2007
C) accede a su contexto a través del lenguaje. 168
Los instintos del Eros y el Tánatos que se
D) objetiviza la realidad a través de códigos hallan en el hombre y limitan su libertad fueron
eternos. postulados por el
E) es un animal social, determinado A) Positivismo.
biológicamente. B) Naturalismo.
C) Psicoanálisis.
UNFV 2008-I D) Evolucionismo.
165
Para el naturalismo, el hombre es un ser E) Indeterminismo.
A) social.
B) simbólico. UNMSM 2007-I
C) racional. 169
Un componente de la naturaleza humana que
D) biológico. lo impulsa a transformar la realidad es la de ser
E) libre. A) material.
B) económico.
UNMSM 2008-I C) espiritual.
166
Marque la alternativa que relacione D) histórico.
correctamente a los autores con sus tesis sobre la E) social.
naturaleza humana.
Autores: UNFV 2006
1. Sartre. 170
La expresión sociológica conocida
2. Pascal. universalmente como: “El hombre nace bueno,
3. Nietzsche. después la sociedad lo corrompe”, corresponde a
4. Platón. A) Voltaire.
5. Descartes. B) Montesquieu.
Tesis: C) Rousseau.
a. El hombre es un tránsito al superhombre. D) Aristóteles.
b. El hombre es el alma inmortal. E) Scheler.
c. El hombre es la relación mente-cuerpo.
d. El hombre es un ser que proyecta ser. UNMSM 2005-II
e. El hombre es una caña pensante. 171
Seleccione las tesis evolucionistas:
A) 1c, 2d, 3e, 4a y 5b I. Los hombres y las sociedades van haciendo
B) 1c, 2a, 3b, 4d y 5e una historia con sentido.
C) 1e, 2a, 3c, 4d y 5b II. La vida humana puede ser explicada según
D) 1d, 2e, 3a, 4b y 5c las leyes biológicas.
E) 1b, 2c, 3a, 4e y 5d III. La mente humana no sigue las leyes de la
realidad material.
UNMSM 2007-II IV. La razón humana no produce una ruptura
167
Relacione las siguientes tesis con las teorías con el mundo natural.
antropológicas correspondientes: V. La diferencia biológica entre hombre y
I. El hombre es un producto de las leyes animal está en la palabra.
biológicas. A) II y IV
II. El alma es una sustancia distinta de la B) II y V
extensión. C) I y III
III. El alma humana es eterna y libre. D) I y V
IV. El alma es principio de vida de un cuerpo. E) III y V
V. Los genes determinan la vida individual y
social. UNFV 2005
a. Dualismo cartesiano.
- 19 –
Filosofía
172
La concepción filosófica que se inspira en el
trabajo de las ciencias naturales para explicar el
comportamiento de los cuerpos y se contrapone
al espiritualismo, se denomina
A) creacionismo.
B) naturalismo.
C) evolucionismo.
D) posibilismo.
E) biologismo.
UNMSM 2005-II
173
¿Por qué se puede sostener que Teilhard de
Chardin es un espiritualista?
A) Porque sostuvo que el espíritu del hombre es
creado en el nacimiento.
B) Porque consideró que el origen del hombre
está solo en Adán y Eva.
C) Porque pensó que la evolución no anula la
intervención divina.
D) Porque creía que la sociedad crea cultura sin
sustento en el orden natural.
E) Porque interpretó que la conciencia no
requiere del cuerpo para actuar.
UNMSM 2004-I
174
Homo faber significa que el hombre
A) fabrica instrumentos.
B) utiliza los sentidos.
C) explica la realidad.
D) utiliza la razón.
E) vive en sociedad.
UNMSM 1987
175
Para la antropología filosófica griega la
superioridad del hombre sobre los demás
animales se debe
A) al uso de herramientas.
B) a la creencia en dios.
C) a la complejidad cerebral.
D) al empleo de la mano.
E) a la razón.
- 20 –
Filosofía
GNOSEOLOGÍA A) la subjetividad.
B) el análisis.
C) la deducción.
UNMSM 2009-II
176 D) la praxis.
El conocimiento intuitivo es necesariamente
E) la observación.
A) discursivo.
B) a posteriori.
UNMSM 2007-II
C) sensible. 183
El conocimiento que se obtiene directamente,
D) inductivo.
sin razonamiento, es
E) inmediato.
A) a posteriori.
B) intuitivo.
UNMSM 2009-II
177 C) dogmático.
En virtud del criterio de su relación con la
D) universal.
experiencia, los conocimientos se dividen en
E) irracional.
A) dogmático – moral.
B) intuitivo – discursivo.
UNMSM 2007-II
C) descriptivo – valorativo. 184
Dogmatismo, escepticismo, criticismo, entre
D) a priori – a posteriori.
otras, son tendencias filosóficas que responden al
E) ordinario – científico.
problema
A) del origen del conocimiento.
UNMSM 2009-I
178 B) de la posibilidad del conocimiento.
Cuando se resuelve un problema matemático,
C) de la esencia del conocimiento.
el proceso cognoscitivo es
D) del método del conocimiento.
A) deductivo.
E) de la verificación del conocimiento.
B) inductivo.
C) a posteriori.
UNFV 2007
D) analógico. 185
Verdades que son necesarias, eternas,
E) empírico.
evidentes a priori. Son formas del conocimiento
que se conocen como
UNMSM 2009-I
179 A) deductivas.
En gnoseología, los racionalistas y los
B) universales.
empiristas discrepan respecto………….. del
C) de razón.
conocimiento.
D) absolutas.
A) a la posibilidad
E) empíricas.
B) al origen
C) a la naturaleza
UNI 2007-I
D) a la prueba 186
Cuando se plantea, en relación al
E) a la utilidad
conocimiento científico, que “la representación o
idea que lo constituye se basa en pruebas, es
UNAC 2008-II
180 decir, dicha representación es justificada
Si el conocimiento científico está apoyado en
mediante deducciones, experimentos,
pruebas, entonces tiene
documentos, etc.”; se está haciendo referencia a
A) método.
una de las siguientes características del
B) orden.
conocimiento científico:
C) sistematicidad.
A) Objetivo.
D) fundamentación.
B) Selectivo.
E) objetividad.
C) Fundamentado.
D) Sistemático.
UNFV 2008-II
181 E) Racional.
El conocimiento a priori es anterior a la
experiencia y se expresa mediante
UNAC 2006-II
A) proposiciones. 187
Si afirmamos: Los ángulos internos de un
B) juicios.
triángulo miden 180º, ¿cómo comprobamos este
C) juicios analíticos.
conocimiento?
D) juicios sintéticos.
A) inductivamente.
E) juicios analíticos-sintéticos.
B) sensorialmente.
C) experimentalmente.
UNMSM 2007-II
182 D) contrastando.
El punto de partida para el conocimiento
E) demostrando.
inductivo es
- 21 –
Filosofía
193
El conocimiento que proviene tanto de las
UNI 2006-I ciencias fácticas como formales, tiene la
188
Señale las alternativas incorrectas. característica de ser
Afirmamos que un conocimiento es objetivo A) a priori.
cuando B) personal.
I. se sustenta en la credibilidad del sujeto. C) empírico.
II. es susceptible de aceptación por otros D) fundamentado.
sujetos. E) universal.
III. guarda adecuación con lo que es el objeto.
IV. no es modificable por la voluntad del UNFV 2000
194
sujeto. Un enunciado que no necesita ser demostrado
A) Solo I empíricamente es
B) Solo II A) un conocimiento a priori.
C) Solo III B) un conocimiento a posteriori.
D) I y II C) una experiencia sensible.
E) II, III y IV D) una deducción lógica.
E) una intuición.
UNI 2005-I
189
Si se define que el significado de una palabra UNFV 1999
195
es determinada por sus usuarios, señale la Cuando estamos frente a un hecho que no
afirmación verdadera. necesita ser demostrado, se refiere a
I. El significado de una palabra es el mismo a A) un conocimiento a priori.
través del tiempo. B) un conocimiento a posteriori.
II. El significado de una palabra varía de C) una verdad empírica.
acuerdo al contexto. D) una deducción lógica.
III. El significado de una palabra varía a través E) una fantasía matemática.
del tiempo.
A) I y II UNI 1999-I
196
B) I y III Cuando un enunciado es objetivo, es decir,
C) I, II y III describe una realidad tal como es, estamos frente
D) Sólo I a
E) II y III A) la verdad.
B) el conocimiento.
UNMSM 2004-II C) la sabiduría.
190
En gnoseología, la expresión a posteriori D) la revelación.
significa conocimiento adquirido E) la objetividad.
A) experimentalmente.
B) antes de cualquier experiencia. UNMSM 1998
197
C) por la experiencia. La captación de las partículas elementales,
D) al margen de la experiencia. como el electrón, constituye un ejemplo de
E) sin razonamiento. conocimiento
A) racional.
UNMSM 2004-I B) empírico directo.
191
Contingente es lo contrario de C) empírico indirecto.
A) probable. D) intuitivo.
B) improbable. E) conceptual.
C) imposible.
D) necesario. UNI 1997-II
198
E) imprevisible. Complete la frase con la alternativa que
corresponde.
UNMSM 2004-I La verdad es………. entre la mente y………. Se
192
El realismo constituye una respuesta al hace perceptible en……….
problema del conocimiento referente a su A) la totalidad – la naturaleza – la especulación.
A) esencia . B) la interacción – el ser – la utilidad.
B) eficacia . C) el entendimiento – el orden lógico – la
C) posibilidad. revelación.
D) alcance . D) la adecuación – la realidad externa – la
E) origen. palabra.
E) la coincidencia – la vida cotidiana – la
UNAC 2001-I satisfacción.
- 22 –
Filosofía
C) deducida.
UNMSM 1996 D) inducida.
199
Un enunciado es válido a priori si E) a priori.
A) es verificable sólo por deducción lógica.
B) su verdad se determina experimentalmente. UNMSM 1982
206
C) se verifica en contraste con los hechos. El punto de partida de un conocimiento
D) es privilegiado por los intelectuales. cualquiera sobre un objeto es
E) posee prioridad frente a otros. A) la razón.
B) la hipótesis.
UNFV 1991 C) la sensación.
200
El conocimiento filosófico, es D) el método.
A) a priori. E) la experiencia.
B) a posteriori.
C) problemático. UNMSM 1980
207
D) racional. El método de verificación a priori se
E) N. A. caracteriza por
A) ser lógico y empírico.
UNFV 1989-I B) ser lógico-demostrativo.
201
El conocimiento filosófico es C) depender de la verdad de las consecuencias
A) verificable (contrastable). observables.
B) sistemático. D) anticiparse a los experimentos.
C) problemático. E) ser puramente intuitivo.
D) fáctico.
E) formal. UNMSM 1979
208
La seguridad o fuerza que se deriva de la
UNMSM 1989 verificación es la
202
Cuando el conocimiento es adquirido A) lógica.
mediante el contacto directo de los sentidos con B) proposición.
los objetos, recibe el nombre de conocimiento C) hipótesis.
A) a priori. D) certeza.
B) formal. E) ilación.
C) trascendental.
D) demostrado. UNFV 1976
209
E) empírico. ¿Cuáles de las siguientes proposiciones no son
verdaderas en la validez lógica del
UNFV 1988-I conocimiento?
203
De la expresión matemática 5 + 5 = 10 A) apriori
podemos inferir que B) necesarias
A) es lógicamente verdadera. C) probables
B) es necesariamente verdadera. D) universales
C) es una validez a priori. E) ninguna
D) es universalmente válida.
E) Todas las anteriores.
UNMSM 1987
204
El conocimiento a priori es aquél que
A) requiere de la experiencia sensible para
establecer su validez.
B) no requiere de la experiencia sensible para
establecer su validez.
C) se fundamenta en el principio de identidad.
D) no se fundamenta en un principio lógico.
E) no es posible demostrar.
UNMSM 1983
205
Cuando afirmamos que un conocimiento no se
modifica con las observaciones que hagamos,
diremos de éste que es una verdad
A) científica.
B) empírica.
- 23 –
Filosofía
causas ni principios de las esencias que le son
inaccesibles.
A) Pragmatismo.
PROBLEMAS DEL B) Materialismo.
CONOCIMIENTO. C) Positivismo.
D) Idealismo.
POSIBILIDAD E) Escepticismo.
UNI 2009-I UNMSM 2004-I

210
Si afirmamos que todo discurso que declara 215
La expresión “pirronismo” se considera
una verdad está marcado por las circunstancias sinónima de
de quien lo propone, estamos ante una A) relativismo.
concepción epistemológica B) solipsismo.
A) dogmática. C) subjetivismo.
B) empirista. D) escepticismo.
C) racionalista. E) pragmatismo.
D) relativista.
E) incoherente. UNMSM 2004-I
216
La tesis filosófica que sostiene la
UNMSM 2009-II imposibilidad de alcanzar un conocimiento
211
En el terreno de la gnoseología, lo que objetivo, es postulada por el
caracteriza al dogmatismo, principalmente, es A) Relativismo.
que B) Empirismo.
A) afirma la plena posibilidad del conocimiento. C) Escepticismo.
B) asevera que el conocimiento depende de D) Dogmatismo.
ciertos principios lógicos. E) Racionalismo.
C) exige un análisis riguroso de los datos
sensoriales. UNFV 2003
D) requiere la aplicación mecánica de un 217
La corriente filosófica que niega la posibilidad
método. del conocimiento por el hombre, dado que el
E) establece la razón como único medio de sujeto no puede aprehender al objeto se
conocimiento. denomina
A) escepticismo.
UNMSM 2008-II B) dogmatismo.
212
Según el escepticismo, el mundo no es como C) criticismo.
lo vemos o sentimos. Esta es una tesis D) empirismo.
A) estética. E) fenomenología.
B) epistemológica.
C) gnoseológica. UNI 2002-II
D) axiológica. 218
El enunciado “nada es verdad, nada es
E) empirista. mentira, todo es según el cristal con que se
mira”, lo sostiene un
UNI 2006-II A) empirista.
213
Existe un relativismo moral, según el cual el B) idealista.
bien y el deber no son absolutos sino definidos C) realista.
según los intereses e interpretaciones de las D) relativista.
sociedades, colectividades e individuos. En la E) racionalista.
historia de la filosofía, estas propuestas
comienzan con UNMSM 2002
A) los escépticos. 219
El problema de la posibilidad del
B) los sofistas. conocimiento trata de establecer la relación
C) los hedonistas. existente entre conocimiento y
D) los eclécticos. A) razón.
E) los agnósticos. B) sujeto.
C) realidad.
UNI 2006-I D) método.
214
Señale a qué corriente filosófica pertenecen E) práctica.
los enunciados siguientes:
La mente humana se atiene a las cosas, la mente UNFV 2001
debe buscar sólo los hechos y sus leyes, no
- 24 –
Filosofía
220 226
“Es imposible el conocimiento del hombre”, Una de las siguientes tesis filosóficas niega la
sostiene la corriente filosófica, que se denomina posibilidad del conocimiento científico, diga
A) dogmatismo. cuál.
B) criticismo. A) Realismo.
C) escepticismo. B) Idealismo subjetivo.
D) empirismo. C) Idealismo objetivo.
E) racionalismo. D) Idealismo trascendental.
E) Escepticismo.
UNFV 2001
221
Corriente filosófica, que niega la existencia UNMSM 1994
227
del mundo objetivo: La posición del agnóstico es
A) escepticismo. A) rechazar todo lo religioso.
B) empirismo. B) dudar de todo.
C) racionalismo. C) creer sólo en lo material.
D) idealismo. D) pensar que dios es incognoscible.
E) criticismo. E) negar a dios.
UNI 2001-I UNMSM 1991

222 228
Nunca vamos a saber quién ganó realmente La afirmación [de Pascal] “El corazón tiene
las elecciones, es una afirmación que, respecto a sus razones, que la razón no conoce” expresa
la posibilidad del conocimiento, pertenece al una concepción
A) criticismo. A) racionalista.
B) empirismo. B) objetivista.
C) escepticismo. C) irracionalista.
D) estoicismo. D) agnóstica.
E) objetivismo. E) pragmática.
UNMSM 2000 UNMSM 1990

223 229
Los órganos de los sentidos no pueden Con respecto al problema de dios, la tesis del
demostrar que los datos que ellos nos agnosticismo consiste en
proporcionan son verdaderos o falsos, es un A) negar la existencia de dios.
argumento en favor del B) decir que de dios no sabemos nada.
A) intuicionismo. C) afirmar que sólo conocemos a dios por la fe.
B) empirismo. D) pensar que dios existe, pero que no podemos
C) objetivismo. conocerlo.
D) realismo. E) afirmar que hablar de dios no tiene sentido.
E) escepticismo.
UNMSM 1988
230
UNI 1998-II La afirmación: “Los datos que nos
224
A la pregunta “¿es posible el conocimiento?”, proporcionan los sentidos varían de una
las tesis filosóficas responden afirmativamente; persona a otra”, es un argumento a favor del
sólo una lo niega. Indique cuál. A) empirismo.
A) Idealismo objetivo. B) escepticismo.
B) Escepticismo. C) dogmatismo.
C) Idealismo trascendental. D) realismo.
D) Agnosticismo. E) materialismo.
E) Idealismo subjetivo.
UNFV 1986
231
UNFV 1997 La corriente que sostiene que no es posible
225
“El conocimiento es posible en toda línea. El llegar al conocimiento es
sujeto cognoscente puede aprehender el objeto A) escepticismo.
en absoluto, sin alterarlo, ni deformarlo” es una B) dogmatismo.
tesis sostenida por el C) criticismo.
A) escepticismo. D) racionalismo.
B) relativismo. E) empirismo.
C) dogmatismo.
D) criticismo. UNMSM 1984
232
E) realismo. La afirmación: “El hombre es la medida de
todas las cosas” expresa una concepción
UNI 1996-II A) relativista.
- 25 –
Filosofía
B) utilitarista.
C) dogmática.
D) idealista.
E) formalista.
UNMSM 1980
233
¿Cuál de los siguientes argumentos usaría un
escéptico para fundamentar su tesis de que no se
puede probar nada, ni siquiera la afirmación de
que la tierra existe?
A) Podemos probar que estamos equivocados.
B) Podemos probar que estamos en lo cierto.
C) No podemos probar que no estamos
equivocados.
D) No podemos probar que la tierra existe.
E) No podemos probar que la tierra no existe.
UNMSM 1975
234
El escéptico, al sostener que todo es dudoso y
que en consecuencia no hay nada verdadero, se
contradice porque
A) todo lo dudoso es cierto, y viceversa.
B) nada es indudable.
C) el conocimiento científico no ofrece dudas.
D) no se puede distinguir lo dudoso si no hay
algo seguro.
E) hay verdades absolutas.
- 26 –
Filosofía
IV. El conocimiento en general es producto de
la inducción.
V. El saber racional tiene principios a priori.
PROBLEMAS DEL A) I, II y V
CONOCIMIENTO. B) I, III y IV
C) II, III y IV
ORIGEN D) III, IV y V
E) II, IV y V
UNMSM 2011-I
235
Identifique las tesis que se refieren al origen UNMSM 2007-I
240
del conocimiento: Descartes es considerado racionalista porque
I. La razón es la fuente del conocimiento. sostiene que
II. Es posible conocer las cosas conmpletamente. A) de la razón no se puede conocer.
III. Es imposible el conocimiento de las cosas. B) la matemática es racional.
IV. Solamente se puede conocer lo objetivo. C) el origen del conocimiento está en la razón.
V. El conocimiento parte de los sentidos. D) todo es racional.
A) I y IV E) lo real es racional.
B) I y V
C) II y III UNMSM 2005-I
241
D) II y IV Según el empirismo objetivista, el fundamento
E) III y V último del conocimiento es
A) el mundo material.
UNI 2010-I B) la conciencia de la realidad.
236
”Ver para creer”, es un enunciado afín al C) la experiencia.
pensamiento D) la intuición.
A) nihilista. E) la idea o el concepto.
B) idealista.
C) racionalista. UNMSM 2004-I
242
D) relativista. Según los aprioristas, en el conocimiento
E) empirista. A) lo a priori determina a la razón.
B) la razón opera formas a priori.
UNAC 2009-II C) lo a priori es anterior a las formas de la razón.
237
Según el………., el pensamiento constituye la D) las formas de la razón son anteriores a lo a
fuente del conocimiento y nuestras ideas son priori.
innatas, es decir, no aprendidas y anteriores a la E) la validez tiene prioridad sobre la razón.
experiencia.
A) empirismo UNMSM 2004-I
243
B) racionalismo La teoría de la reminiscencia de Platón es
C) criticismo incompatible con el
D) vitalismo A) conocimiento innato.
E) idealismo B) racionalismo.
C) innatismo.
UNMSM 2009-I D) apriorismo.
238
Sostener que la mente es una tabula rasa es E) empirismo.
una tesis contraria al
A) innatismo. UNMSM 2004-I
244
B) empirismo. El racionalismo tiene su respaldo en las
C) criticismo. ciencias
D) realismo. A) teóricas.
E) sensualismo. B) formales.
C) fácticas.
UNMSM 2008-I D) naturales.
239
¿Cuáles de las siguientes expresiones E) deductivas.
contienen tesis empiristas?
I. Nada hay en el entendimiento que antes no UNFV 2001
245
haya pasado por los sentidos. Dio origen al pensamiento racionalista.
II. Las matemáticas sólo tienen su fuente en la A) Sócrates.
razón. B) Aristóteles.
III. No existen ideas innatas en nuestra mente. C) Platón.
D) Hume.
- 27 –
Filosofía
E) Pitágoras. A) empirismo.
B) realismo.
UNMSM 2001 C) emocionalismo y voluntarismo.
246
La tesis de la existencia de ideas innatas se D) intuicionismo.
corresponde con el E) intelectualismo.
A) agnosticismo.
B) empirismo.
C) escepticismo.
D) realismo.
E) racionalismo.
UNI 1997-II
247
¿Cuál es la característica esencial de la
doctrina llamada racionalismo?
A) la de ser filosófica.
B) la de poder probarse.
C) la de la verdad escéptica.
D) la experimentación.
E) la razón.
UNI 1997-I
248
¿A qué corriente filosófica se atribuye la tesis
Todo conocimiento se funda en la experiencia?
A) Psicologismo.
B) Racionalismo.
C) Voluntarismo.
D) Estructuralismo.
E) Empirismo.
UNFV 1994
249
El criticismo, tesis mediadora entre el
realismo e idealismo, fue postulado por
A) Leibniz.
B) Locke.
C) Descartes.
D) Kant.
E) Hegel.
UNMSM 1994
250
El hecho de que un ciego de nacimiento no
pueda tener conocimiento de los colores es un
argumento a favor del
A) racionalismo.
B) dogmatismo.
C) empirismo.
D) escepticismo.
E) relativismo.
UNFV 1993
251
La escuela filosófica que postula la
experiencia como fundamento del conocimiento
se denomina
A) racionalista.
B) materialista.
C) hedonista.
D) empirista.
E) naturalista.
UNFV 1988-II
252
El racionalismo psicológico se opone al
- 28 –
Filosofía
PROBLEMAS DEL
CONOCIMIENTO.
ESENCIA
UNMSM 2009-II
253
La afirmación según la cual los conceptos no
dependen del pensamiento ni, por tanto, del
sujeto pensante, sino que tienen consistencia y
realidad propia pertenece al
A) idealismo objetivo.
B) racionalismo.
C) positivismo.
D) empirismo lógico.
E) realismo crítico.
UNMSM 2004-II
254
El fenomenalismo sostiene que
A) el conocimiento sobrepasa la realidad.
B) las cosas mismas son accesibles.
C) solamente existen los fenómenos.
D) los fenómenos son empíricos.
E) sólo conocemos las apariencias.
UNFV 1986
255
“Además de las representaciones intuitivas
sensibles, hay también los conceptos”
esto afirman
A) los intelectualistas.
B) los fenomenologistas.
C) los idealistas.
D) los neokantianos.
E) los existencialistas.
UNMSM 1975
256
Frente a los fenomenalistas, que sostienen que
el hombre sólo percibe fenómenos o apariencias
y no cosas reales, los realistas sostienen que las
cosas reales existen
A) mientras se las percibe y no existen cuando se
las deja de percibir.
B) sólo cuando se las percibe.
C) aún cuando no se las perciba.
D) sólo cuando no se las percibe.
E) cuando se conocen.
UNMSM 1974
257
La existencia de ilusiones y alucinaciones
refuta el realismo ingenuo porque
A) las sensaciones son distintas de las cosas.
B) no existen las cosas reales.
C) las percepciones son distintas de las cosas.
D) el hombre puede equivocarse.
E) a veces las cosas no son como parecen
percibirse.
- 29 –
Filosofía
El significado de una verdad sólo se prueba por
sus consecuencias prácticas.
A) Al utilitarismo.
PROBLEMAS DEL B) Al pragmatismo.
CONOCIMIENTO. C) Al instrumentalismo.
D) Al empirismo.
VERDAD E) Al conductismo.
UNMSM 2010-II
258
El filósofo contemporáneo que formuló la
concepción semántica de la verdad fue
A) Frege.
B) Russell.
C) Wittgenstein.
D) Tarski.
E) Bunge.
UNMSM 2007-I
259
¿Cuál de las siguientes definiciones es
sostenida por la teoría de la verdad como
correspondencia?
A) La verdad es la adecuación de la
representación con la realidad.
B) La verdad es la coherencia de las
proposiciones entre sí.
C) La verdad es lo que se presenta como
evidente a la razón.
D) La verdad de una proposición se expresa en la
utilidad social.
E) La verdad es una propiedad de la realidad de
las cosas.
UNI 2005-I
260
Dadas las siguientes afirmaciones sobre la
verdad, señale cuáles son correctas.
I. Según el pragmatismo, una proposición es
verdadera si es útil.
II. Según el positivismo, una proposición es
verdadera si corresponde a los hechos.
III. Según el escepticismo, una proposición es
verdadera si se puede comprobar.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) II y III
UNMSM 2002
261
Considerar que las contradicciones de un
testigo invalidan su declaración implica utilizar
el concepto de verdad como
A) concordancia.
B) correspondencia.
C) evidencia.
D) convención.
E) coherencia.
UNMSM 1995
262
¿A qué orientación filosófica pertenece la
siguiente tesis?:
- 30 –
Filosofía
EPISTEMOLOGÍA I. Que ha sido comprobada totalmente

mediante experimentación.
II. Es suficientemente general e incluye casos
UNMSM 2011-I
263 aún no observados.
¿Cuáles de los siguientes conceptos son
III. Es parte de un sistema científico, sea en
tratados por la epistemología?
gestación o fuertemente desarrollado.
A) Metafísica, ciencia y verdad.
A) Solo I
B) Lógica, constatación y diseño
B) I y II
C) Ley, hipótesis y muestra.
C) I, II y III
D) Paradigma, teorías y verificación.
D) I y III
E) Axiomas, dogma y veracidad.
E) II y III
UNI 2010-I
264
La hipótesis se define como UNAC 2008-I
268
I. un procedimiento diseñado para verificar. Las hipótesis de las ciencias fácticas
II. una fase del método científico consistente en se……….. mientras que las hipótesis de las
la suposición de una solución tentativa. ciencias formales se………..
III. una representación verdadera de una A) observan- estudian.
regularidad de la realidad. B) plantean – razonan.
A) solo I C) contrastan- demuestran.
B) solo II D) deducen- analizan.
C) solo III E) analizan-contrastan.
D) I y II
E) II y III UNI 2008-I
269
Dada la siguiente tesis de Karl Popper:
UNI 2010-I La ciencia es un sistema de conjeturas que
265
Indique la alternativa correcta en relación a la usamos mientras no sean refutadas,
inducción señale el enunciado coherente con ese punto de
I. A partir de la repetición de casos particulares, vista.
concluye en lo universal y necesario. A) Una ley científica es pasible de refutación.
II. En base a un principio preestablecido B) La ley científica es totalmente falsa.
concluye en un caso particular. C) La deducción científica es lógicamente válida.
III. Considera que la realidad es incomprensible. D) Es mejor no dedicarse a la ciencia.
A) solo I E) Las leyes científicas reflejan el mundo.
B) solo II
C) solo III UNAC 2005-II
270
D) I y II La propuesta para la posible solución del
E) II y III problema es la
A) hipótesis.
UNMSM 2008-II B) verificación.
266
Correlacione los siguientes conceptos de la C) demostración.
teoría de la ciencia. D) contrastación.
1. Paradigma. E) ley científica.
2. Hipótesis.
3. Teoría. UNFV 2005
271
a. Explicación provisional que requiere El conocimiento científico se caracteriza
contrastación. esencialmente por ser
b. Conjunto articulado de leyes. A) universal.
c. Modelo explicativo y de cientificidad en la B) sistemático.
comunidad científica. C) subjetivo.
A) 1b, 2c y 3a D) radical.
B) 1c, 2b y 3a E) contingente.
C) 1c, 2a y 3b
D) 1a, 2c y 3b UNI 2004-II
272
E) 1b, 2a y 3c ¿Cómo se denomina en el método científico a
las conjeturas formuladas para dar razón de los
UNI 2008-II hechos?
267
Dadas las siguientes afirmaciones, indique A) Observaciones.
cuáles permiten declarar que una hipótesis pasa a B) Teorías.
ser considerada ley científica. C) Hipótesis.
- 31 –
Filosofía
D) Leyes. científico, diga cuál de las siguientes no
E) Explicaciones. pertenece a esta estructura.
A) El aparato conceptual.
UNMSM 2004-I B) El orden sistemático.
273
Las funciones de la ciencia son: C) El peso de la tradición.
A) Observar, medir y experimentar. D) La verificación empírica.
B) Describir, explicar y actuar. E) La fundamentación teórica.
C) Describir, explicar y predecir.
D) Explicar, experimentar y predecir. UNMSM 1991
279
E) Describir, predecir y actuar. La expresión “La ebullición del agua, en
determinadas condiciones, se produce a los 100º
UNI 2004-I C”, es
274
Indique cuáles son las ciencias formales. A) un enunciado descriptivo.
I. Economía. B) un enunciado explicativo.
II. Lógica. C) un enunciado hipotético.
III. Matemática. D) una predicción científica.
IV. Psicología. E) un principio científico.
V. Sociología.
A) II UNMSM 1990
280
B) III La ciencia empírica se diferencia de la
C) II, III y IV filosofía por ser un saber
D) IV A) racional.
E) II y III B) intuitivo.
C) objetivo.
UNI 2003-II D) verificable.
275
Señale la alternativa incorrecta: E) verdadero.
Todo conocimiento científico, para ser
considerado como tal, tiene necesariamente que UNFV 1988-I
281
A) ser verificable. De las ciencias que a continuación se
B) expresar algo con independencia de la opinión mencionan, señale Ud. aquélla que maneja un
de quien lo formula. lenguaje lógicamente formalizado:
C) ser expresado en un lenguaje. A) Cibernética.
D) ser adquirido por contacto directo de los B) Economía.
sentidos con el mundo real. C) Psicología.
E) ser expresado como una proposición. D) Biología.
E) Astronomía.
UNMSM 2003
276
En la ciencia, las explicaciones son UNMSM 1984
282
denominadas La ciencia se diferencia de la filosofía porque
A) tautologías. es
B) hipótesis. A) un saber de la totalidad del mundo.
C) inferencias. B) un saber riguroso.
D) inducciones. C) un saber de los primeros principios.
E) demostraciones. D) un saber verificable.
E) una saber organizado y sistemático.
UNI 1997-I
277
¿Cuál de los cinco pasos siguientes no UNMSM 1982
283
corresponde a la secuencia de los pasos generales “Falsificar” o “falsar” en una teoría científica
del método científico? es
A) Seleccionar el problema y definirlo. A) distorsionar para que corresponda a los
B) Formular hipótesis y variables. hechos.
C) Análisis de las variables para verificar si las B) mostrar que algunas de sus tesis
hipótesis son verdaderas. fundamentalmente no corresponden con los
D) Redacción del informe científico. hechos.
E) Pago del salario correspondiente a los C) introducir premisas generales para que no
investigadores. pueda ser refutada.
D) contrastarla con los hechos para mostrar que
UNI 1996-II es verdadera.
278
La estructura de la ciencia posee E) cambiar sus hipótesis.
características que son las propias del método
- 32 –
Filosofía
UNMSM 1982 A) la forma de las teorías científicas.
284
En la estructura de la ciencia encontramos dos B) el origen histórico de las ciencias.
elementos fundamentales, que son C) la importancia mayor o menor de las ciencias.
A) análisis y síntesis. D) el tipo de método usado en las ciencias.
B) inducción y deducción. E) N. A.
C) observación y descripción.
D) descripción y explicación. UNMSM 1970
291
E) hipótesis y definición. La explicación científica se caracteriza porque
dispone a las proposiciones en una relación de
UNMSM 1981 A) afirmaciones o negaciones.
285
La ciencia, a diferencia de la filosofía, se B) proposiciones singulares a proposiciones
presenta como un saber generales.
A) analítico y sintético. C) exclusión de proposiciones singulares.
B) crítico y problemático. D) eliminación de proposiciones singulares.
C) que no cuestiona sus propios supuestos. E) premisas a conclusión.
D) que problematiza su propia metodología.
E) lógico, sistémico y racional.
UNMSM 1977
286
La filosofía de la ciencia, a diferencia de la
física, se caracteriza porque analiza
A) la antimateria.
B) las leyes físicas.
C) los conceptos de la física.
D) los fenómenos físicos.
E) el cosmos.
UNMSM 1976
287
Se dice que una ley científica es un enunciado
hipotético porque
A) no es muy confiable.
B) permite la derivabilidad.
C) desde el punto de vista lógico tiene forma
condicional.
D) tiene validez universal.
E) es un condicional con el antecedente falso.
UNMSM 1976
288
Toda ciencia es abstracta en el sentido de
A) discriminar y seleccionar.
B) ser ideal.
C) ser abstrusa.
D) ser trascendente.
E) suponer lo suprasensible.
UNMSM 1975
289
Se dice que las teorías científicas son
verificadas empíricamente porque se prueban
A) por medio de la vista.
B) a través de la experiencia psicológica.
C) a través de percepciones de los órganos de los
sentidos.
D) por medio de una intuición matemática.
E) por captación directa de los fenómenos y
objetos.
UNMSM 1973
290
La clasificación de las ciencias en
experimentales y demostrativo-formales ha sido
elaborada teniendo en cuenta
- 33 –
Filosofía
A) económico.
B) vital.
C) ético.
AXIOLOGÍA D) estético.
E) sensorial.
UNMSM 2011-I
292
Si en un concurso de belleza algunas UNAC 2007-II
participantes son consideradas hermosas y otras 298
El enunciado: cada valor presenta
feas, ello expresa la propiedad del valor necesariamente un antivalor, destaca la
denominado característica axiológica denominada
A) polaridad A) dependencia.
B) objetividad B) cualidad.
C) gradualidad C) objetividad.
D) subjetividad D) jerarquía.
E) regularidad E) polaridad.
UNMSM 2009-II UNMSM 2007-II

293
La posibilidad de calificar algo como bueno o 299
¿Cuál de los siguientes términos expresa un
malo ejemplifica una característica de los valores valor moral?
denominada A) Verdad.
A) moralidad. B) Santidad.
B) gradualidad. C) Justicia.
C) eticidad. D) Belleza.
D) subjetividad. E) Orden.
E) polaridad.
UNMSM 2007-I
UNMSM 2009-II 300
La propiedad del valor que se destaca en la
294
Señale, entre los siguientes enunciados, el que siguiente afirmación: En un concurso de pintura,
es de tipo valorativo. unos cuadros son más bellos que otros, es
A) Los juicios de valor carecen de coherencia. A) la jerarquía.
B) Los cuadros de Renoir tiene cada vez más B) la polaridad.
valor. C) la objetividad.
C) La acción moral se basa en valores. D) el grado.
D) La crisis afectó el mercado de valores. E) la subjetividad.
E) El heroísmo se define como un acto de valor.
UNI 2005-II
UNMSM 2009-I 301
¿A qué concepto corresponden las
295
La solidaridad, la igualdad, la justicia y el proposiciones siguientes?
orden son valores - Atraen nuestra atención y se nos presentan
A) económicos y vitales. como preferibles sobre otras cosas.
B) morales y religiosos. - Son al mismo tiempo abstractos y concretos.
C) políticos y teóricos. - Se apoyan en un acto entre lo intelectual, lo
D) vitales y éticos. afectivo y lo moral.
E) sociales y jurídicos. - “Son las riquezas de las cosas”.
A) La verdad.
UNMSM 2008-I B) El valor.
296
El enunciado Juan es bueno y Pedro es malo C) El poder.
constituye un juicio valorativo que expresa la D) La virtud.
característica de la experiencia valorativa E) La propiedad.
denominada
A) jerarquía. UNMSM 2004-I
B) estimación. 302
“Belleza y fealdad” corresponden a la
C) polaridad. característica [axiológica] de
D) subjetividad. A) contradicción.
E) intensidad. B) polaridad.
C) oposición.
UNAC 2007-II D) antagonismo.
297
Una persona que delinque está faltando a un E) dualidad.
valor
- 34 –
Filosofía
UNI 2003-II 1. El servicio, la entrega.
303
Completa la oración con la alternativa que 2. La alegría de vivir.
corresponde: 3. La sencillez, la mesura.
Un modelo de ………. es un conjunto de 4. La austeridad.
características o cualidades que debe reunir 5. La reflexión.
cierto tipo de personas, cosas, obras, o conductas
para ser llamadas buenas. II
I II IV V
A) sociedad I
B) personalidad A) 5 4 2 3 1
C) valoración B) 2 1 4 5 3
D) convivencia C) 3 5 1 2 4
E) justicia
D) 4 3 5 1 2
UNI 2003-I E) 1 3 2 5 4
304
¿A qué clase de valor atribuiremos la
actividad sexual reproductiva? UNMSM 1993
309
A) Ético. Señale el juicio de valor.
B) Cultural. A) Descubrimos que José mentía.
C) Vital. B) Considerar al hombre como un instrumento es
D) Religioso. indigno del ser humano.
E) Lógico. C) Un hombre sufre cuando es
instrumentalizado.
UNFV 2002 D) A Luisa le robaron su dinero.
305
¿Qué serie no incluye ninguna palabra que E) Robar es apoderarse de algo que no nos
refleje valoración ética? pertenece.
A) feo – agradable – bueno – justo
B) honesto – rico – ágil – ordenado UNFV 1982
310
C) elegante – lucrativo – inútil – torpe Señale la serie que contenga únicamente
D) riguroso – sacrílego – eficaz – verosímil valores sensoriales-hedonísticos:
E) correcto – honorable – doloroso – fuerte A) agradable – saludable – asqueroso
B) placentero – doloroso – piadoso
UNAC 2000-II C) desagradable – asqueroso – doloroso
306
Establezca la relación correcta D) santo – bello – justo
A) Valores lógicos: verdad E) falso – desagradable – suculento
B) Valores éticos: lucro
C) Valores económicos: justicia. UNMSM 1975
311
D) Valores sociales y jurídicos: utilidad Si la felicidad fuera un valor, entonces, su
E) Valores estéticos: orden característica principal consistiría en
A) ser el único medio que es un fin a la vez.
UNMSM 1999 B) ser el único medio que no es un fin a la vez.
307
La propiedad que consiste en que los C) ser un fin previo a todos los fines.
enunciados valorativos se presentan por pares, de D) ser un fin en sí mismo.
significación opuesta o antagónica, se llama E) no poder ser ni medio ni fin.
A) objetividad.
B) gradualidad. UNMSM 1974
312
C) polaridad. Una tabla de valores supone como condición
D) jerarquía. necesaria
E) subjetividad. A) una decisión valorativa.
B) valores positivos y negativos.
UNI 1997-I C) la polaridad de los valores.
308
Identifique riesgos y prevenciones en torno a D) la igualdad de los valores.
la práctica de los valores y señale la alternativa E) la jerarquización de los valores.
que los enlace correctamente.
Riesgos
I. Hedonismo, vida fácil.
II. Arrogancia del fuerte.
III. Superficialidad en los juicios.
IV. Egoísmo.
V. Pesimismo.
Prevenciones
- 35 –
Filosofía
A) objetivismo.
B) subjetivismo.
C) intuicionismo.
D) idealismo.
TEORÍAS AXIOLÓGICAS E) materialismo.
UNMSM 2009-II UNMSM 1976

318
313
Una tesis fundamental del subjetivismo La tesis axiológica hedonista, que pretende
axiológico consiste en sostener que las personas explicar el fundamento del valor, es una posición
tienen filosófica
A) diferentes juicios de valor sobre un mismo A) subjetivista.
objeto. B) relacionista.
B) diferencias con respecto a la aptitud C) objetivista.
valorativa. D) no naturalista.
C) dificultades para establecer juicios objetivos. E) funcionalista.
D) estructuras subjetivas que son comunes.
E) preocupaciones comunes sobre casos UNMSM 1973
319
similares. El escepticismo axiológico es con respecto al
escepticismo gnoseológico
UNMSM 2008-II A) una tesis más general.
314
Seleccione las tesis del subjetivismo B) una tesis radicalmente distinta.
axiológico: C) un caso particular.
I. Los valores son iguales a las valoraciones. D) una tesis con denominación parecida pero
II. La inteligencia debe orientar la vida distinta.
humana. E) una tesis independiente.
III. Los conflictos de valores no pueden
resolverse. UNMSM 1971
320
IV. Las cosas tienen sus propios valores El escepticismo axiológico es respecto al
inherentes. escepticismo gnoseológico
A) I y II A) una tesis más general.
B) II y IV B) una tesis independiente.
C) I y III C) una tesis radicalmente distinta.
D) III y IV D) un caso particular distinto.
E) II y III E) una tesis con denominación parecida pero
distinta.
UNMSM 2008-II
315
El enunciado Los valores estéticos son UNMSM 1970
321
propiedades de las cosas mismas corresponde a La tesis axiológica hedonista que pretende
una tesis del explicar el fundamento del valor es una posición
A) emotivismo axiológico. filosófica
B) materialismo estético. A) subjetivista.
C) objetivismo axiológico. B) relacionista.
D) relativismo axiológico. C) objetividad.
E) idealismo objetivo. D) no-naturalista.
E) funcionalista.
UNMSM 2003
316
Identifique el argumento que está en
concordancia con la posición objetivista en
axiología.
A) “Valoramos también lo que nos desagrada”.
B) “Valoramos sólo lo que nos agrada”.
C) “No se valora lo desagradable”.
D) “Lo agradable no siempre es valorado”.
E) “Valoración y aceptación no tienen nada en
común”.
UNMSM 1997
317
La afirmación “una obra de arte pierde valor
cuando se deteriora” es un argumento a favor
del
- 36 –
Filosofía
ÉTICA D) han dejado de ser personas morales.

E) no llegan a ser personas morales.
UNI 2010-II
322 UNFV 2008-I
En un diálogo idealmente respetuoso, ¿cuál 328
La moral autónoma basada en la libertad que
de las siguientes condiciones deberían cumplir
se define como autodeterminación y autodominio
los participantes?
de la persona según Sócrates pertenece a la
A) Tener los mismos intereses.
libertad
B) Aceptar que otro puede tener razón.
A) personal.
C) Reservarse el derecho de usar la fuerza.
B) social.
D) Renunciar a las propias ideas.
C) política.
E) Guardar respetuoso silencio.
D) económica.
E) religiosa.
UNMSM 2009-II
323
Del Jefe de Planta que atendiendo
UNMSM 2008-I
prioritariamente a la mayor eficacia y 329
¿Cuáles de las siguientes frases emplean el
productividad económica de un dispositivo
término deber con un significado moral?
tecnológico, decide implementarlo aunque
I. “El cajero no debería engañar al cliente”.
implique el despido de algunos trabajadores, con
II. “Las personas deben bañarse diariamente”.
respecto a la ética decimos que es una persona
III. “Usted debería conversar con un
A) pragmática.
psicólogo”.
B) amoral.
IV. “Javier no debería copiar en los exámenes”.
C) calculadora.
A) II y III
D) neutra.
B) I y IV
E) moral.
C) II y IV
D) III y IV
UNAC 2009-I
324 E) I y III
La………. no se considera como un valor
ético fundamental.
UNMSM 2008-I
A) libertad 330
Cuando se dice: hay que dar a cada cual
B) individualidad
según sus méritos o sus necesidades o su trabajo,
C) justicia
se está poniendo de relieve el valor fundamental
D) igualdad
de la
E) dignidad humana
A) dignidad humana.
B) justicia conmutativa.
UNFV 2009-I
325 C) solidaridad social.
La libertad individual se define como la
D) igualdad legal.
capacidad de autodeterminación que permite a
E) justicia distributiva.
los seres humanos
A) actuar como deseen.
UNI 2007-II
B) actuar como los demás. 331
Señale qué afirmaciones son correctas en
C) actuar conforme a los poderes.
relación a la ética.
D) actuar conforme a la naturaleza.
I. Existe identidad entre el dictado moral de la
E) actuar conforme a las leyes.
conciencia y el mandato de la ley.
II. La moralidad es el conjunto de normas
UNAC 2008-II
326 morales en una sociedad dada.
La proposición Manuel considera que es
III. La cuestión del fundamento de las normas
correcto ser fiel a su esposa se refiere a la
morales es el tema de la ética.
A) elección moral.
A) Solo I
B) conciencia moral.
B) Solo II
C) amoralidad.
C) Solo III
D) acción moral.
D) II y III
E) libertad moral.
E) I, II y III
UNMSM 2009-I
327 UNMSM 2007-I
En el ámbito de la moral, según la ética, los 332
Indique una de las diferencias que se pueden
niños, los locos o los toxicómanos
establecer entre el derecho y la moral.
A) realizan actos morales o inmorales.
A) El derecho tiene normas morales; la moral no
B) solamente tienen conciencia de lo bueno.
tiene normas jurídicas.
C) están al margen de ser personas morales.
- 37 –
Filosofía
B) El derecho necesita de la autoridad política; la A) a la sociedad.
moral de la autoridad religiosa. B) a la obligación.
C) El derecho regula todo tipo de acciones; la C) a la conciencia.
moral solo la acción personal. D) al deber.
D) La fuente de obligación del derecho es E) al Estado.
externa; de la moral es interna.
E) La fuente del derecho son las costumbres; de UNI 2003-II
338
la moral son las creencias. Para que nuestras acciones sean morales es
indispensable
UNMSM 2007-I A) dejar hacer, dejar pasar.
333
¿Cuáles son las dos condiciones para que B) no confundir “lo que se puede” con “lo que se
alguien pueda ser considerado una persona debe”.
moral? C) hacer lo que se nos permite hacer.
A) Conocimiento del bien y valor moral. D) obtener siempre buenos resultados.
B) Valor moral y acto moral. E) obligar a que todos cumplan su deber.
C) Igualdad y acciones buenas.
D) Conciencia moral y libertad. UNMSM 2003
339
E) Dignidad y justicia. Para actuar libremente, es condición necesaria
que
UNMSM 2007-I A) se pueda realizar lo elegido.
334
Afirmar: Toda persona tiene dignidad, es B) se tenga madurez biopsicológica.
reconocer que C) exista el estado de derecho.
A) el ser humano merece respeto y no debe ser D) no haya prohibiciones.
tratado como medio. E) se pueda decidir entre alternativas.
B) la vida humana, al ser creada por dios, tiene
un valor religioso. UNI 1999-II
340
C) el ser humano vale por sus modales y Señale la alternativa que contiene una
virtudes. proposición incorrecta.
D) el ser humano es autónomo en cuanto a sus A) Predilección: aspecto o interés preferente por
decisiones. una cosa o situación.
E) la vida humana debe ser protegida por las B) Voluntarismo: sistema o actitud que valora
leyes del país. intensamente la volición.
C) Hedonismo: sistema o práctica que identifica
UNI 2007-I el placer como valor superior.
335
El rol que cumplen los valores o normas D) Albedrío: capacidad del hombre de ejercer su
morales en la sociedad, es libertad mediante reflexión y elección
A) guiar las aptitudes de los individuos en condicionada sólo por su conciencia.
sociedad. E) Virtud: hábito que procede de la frustración y
B) promover consensos para el desarrollo de la se proyecta a la salvación.
vida cómoda.
C) contribuir con el desarrollo personal de los UNFV 1997
341
ciudadanos. Se dice que el acto moral es
D) permitir el progreso material de su A) un valor de la bondad.
comunidad. B) un acto justo.
E) posibilitar el entendimiento y la convivencia. C) un ente de razón.
D) una formulación ideal.
UNMSM 2004-II E) una escala de valores.
336
Para que haya acción moral es condición sine
qua non, es decir indispensable y además UNI 1996-II
342
primera, que exista Si el que no es libre no es responsable
A) bondad. moralmente por sus actos, ¿por qué razón una
B) conciencia. persona encarcelada sigue siendo una persona
C) persona moral. moral?
D) responsabilidad. A) Por fe en dios.
E) libertad. B) Porque uno elige entre el bien y el mal
interiormente.
UNMSM 2004-I C) Por sometimiento a la fuerza.
337
La diferencia entre la norma moral y la norma D) Por miedo a seguir encarcelado.
legal estriba en que la primera obedece E) Porque no le queda otra cosa.
primordialmente
- 38 –
Filosofía
UNMSM 1996
343
El cumplimiento del deber exige como
requisito la
A) sanción
B) paciencia.
C) libertad.
D) culpa.
E) coerción.
UNMSM 1978
344
La prescripción “no robar” es un deber
A) solamente moral.
B) moral y legal.
C) solamente cívico.
D) cívico y legal.
E) solamente legal.
UNMSM 1973
345
Si la libertad no fuera necesaria como
fundamento del deber moral, entonces
A) desaparecerían las acciones obligatorias.
B) aparecerían nuevos deberes morales.
C) todos seríamos moralmente buenos.
D) no seríamos moralmente responsables.
E) la responsabilidad moral sería de dios.
UNMSM 1970
346
Si juzgamos a alguien moralmente, entonces
suponemos necesariamente respecto de éste que
A) ha hecho algo malo y no se arrepiente.
B) ha hecho algo bueno y se arrepiente.
C) es capaz de discernir entre lo malo y lo bueno.
D) es incapaz de discernir entre lo bueno y lo
malo.
E) es miembro de un contexto socio-cultural.
- 39 –
Filosofía
352
Si una persona ayuda a otra por el beneficio
que le reportará posteriormente esta acción,
TEORÍAS ÉTICAS. entonces habría actuado según el principio
básico del
PROBLEMA DEL BIEN A) vitalismo.
B) utilitarismo.
UNI 2009-II C) cinismo.
347
Señale cómo se denomina el tipo de ética que D) individualismo.
postula un principio demostrativo, en lugar de un E) estoicismo.
listado de normas morales.
A) Formal. UNI 2008-II
B) Material. 353
Señale la proposición que es coherente con la
C) Eudemonista. siguiente tesis de Kant: “el hombre existe como
D) Moderna. fin en sí mismo, no sólo como medio para usos
E) Tradicionalista. de otra voluntad”.
A) Respetos guardan respetos.
UNI 2009-I B) Si es para su propio bien, puede utilizar a
348
Según Kant poseemos una razón práctica que otro.
nos permite decidirnos libremente a cumplir C) Ladrón que roba a ladrón merece perdón.
nuestro deber, por lo tanto D) Debo reconocer al otro como mi igual.
A) somos seres autónomos. E) Si alguien me golpea en una mejilla, le
B) el placer es nuestra meta. ofreceré la otra.
C) siempre hacemos lo que debemos.
D) hemos nacido para ser felices. UNI 2008-I
E) no somos capaces de cumplir el deber. 354
Dada la siguiente tesis de Kant:
Cuando las adversidades han arrebatado a un
UNMSM 2009-II hombre todo gusto por la vida, si este ser infeliz
349
Cuando la elección de una acción moral se conserva su vida sólo por deber, entonces su
decide en función a un elemento externo al máxima sí tiene contenido moral,
individuo y al acto mismo a realizar, estamos señale la proposición coherente con este punto de
ante una moral vista.
A) heterónoma. A) Kant se opone a la eutanasia.
B) arbitraria. B) Kant apoya la eutanasia.
C) irracional. C) Kant es indiferente a la eutanasia.
D) coercitiva. D) Kant no escribió sobre la eutanasia.
E) impositiva. E) Kant confunde la cuestión de la eutanasia.
UNMSM 2009-II UNI 2008-I

350
El utilitarismo define el bien como 355
Dada la siguiente tesis de Aristóteles:
A) la búsqueda de la utilidad individual. Estimamos suficiente lo que por sí solo hace
B) aquello que resulta eficaz. deseable la vida y no necesita nada; y pensamos
C) lo pragmáticamente pertinente. que tal es la felicidad,
D) un ideal inalcanzable pero necesario. señale el enunciado coherente con este punto de
E) la mayor felicidad para el mayor número. vista.
A) La felicidad es un fin en sí mismo.
UNMSM 2009-I B) La felicidad es un medio para vivir.
351
Marque la alternativa que contiene una C) Es imposible alcanzar la felicidad.
característica de la ética kantiana. D) Basta considerarse humano para ser feliz.
A) Cumplir nuestros deberes sociales porque E) Es en vano especular sobre la felicidad.
dependemos de la sociedad.
B) No tratar a las personas como medios sino UNMSM 2007-II
como fines en sí mismos. 356
Relacione las definiciones del bien con sus
C) Las normas morales son medios para acceder respectivas teorías éticas:
a metas más altas. I. El bien es aquello hacia lo que se tiende.
D) La prudencia es la forma como debemos II. El bien está en el bienestar para la mayoría.
resolver nuestros conflictos. III. Lo bueno es la buena voluntad.
E) Debemos procurar la felicidad para el mayor IV. Lo bueno es el placer.
número de personas. V. Lo bueno es vivir según la naturaleza.
a. Kantismo.
UNMSM 2008-II b. Utilitarismo.
- 40 –
Filosofía
c. Aristotelismo. E) Solo III
d. Estoicismo.
e. Hedonismo. UNMSM 2004-I
361
A) Id, IIa, IIIe, IVb, Vc Realizar su propia naturaleza es una tesis del
B) Ia, IIc, IIIb, IVd, Ve A) hedonismo.
C) Ie, IId, IIIc, IVa, Vb B) comunitarismo.
D) Ic, IIb, IIIa, IVe, Vd C) utilitarismo.
E) Ib, IIe, IIId, IVc, Va D) eudemonismo.
E) estoicismo.
UNMSM 2007-II
357
¿Cuál es la concepción ética que sostiene que UNMSM 2004-I
362
la bondad de una acción moral radica en la Considerar que una acción es correcta por los
acción misma? efectos que produce, es adoptar una posición
A) Utilitarista. A) teleológica.
B) Hedonista. B) intuicionista.
C) Deontológica. C) axiológica.
D) Teleológica. D) intencional.
E) Comunitarista. E) deontológica.
UNMSM 2007-I UNMSM 2003

358 363
Identifique las tesis con teorías que la La persona que actúa moralmente, en función
sostienen. de la opinión de los demás, posee una moral
I. El bien es una idea absoluta que orienta todo. A) autónoma.
II. El bien es la finalidad de la vida, es decir, la B) heterónoma.
felicidad. C) intencional.
III. Lo único bueno es la buena voluntad. D) deontológico.
IV. La máxima felicidad para la mayoría. E) formalista.
P. Ética aristotélica.
Q. Ética utilitarista. UNMSM 1986
364
R. Ética kantiana. ¿Cuál de las siguientes escuelas filosóficas
S. Ética platónica. fundamenta lo bueno moral en el placer?
A) I-P, II-Q, III-S, IV-R A) Racionalismo.
B) I-Q, II-R, III-P, IV-S B) Existencialismo.
C) I-S, II-P, III-R, IV-Q C) Pragmatismo.
D) I-R, II-S, III-Q, IV-P D) Idealismo.
E) I-P, II-R, III-Q, IV-S E) Hedonismo.
UNMSM 2007-I
359
El tema central de la ética de Kant es
A) la felicidad.
B) la libertad.
C) el deber.
D) la racionalidad.
E) la intencionalidad.
UNI 2006-I
360
Señale entre las tesis propuestas, aquellas
compatibles con el imperativo kantiano, según el
cual cada ser humano es un fin en sí mismo y
nunca un instrumento.
I. Debo reconocer la igualdad cualitativa de
todas las personas.
II. Puedo hacer excepciones en función de mis
intereses.
III. Basta con que me comporte según lo que
esperan los demás.
A) I y II
B) I y III
C) II y III
D) Solo I
- 41 –
1
2
B
3
A
4
A
5
B
6
B
7
E
8
D
9
A
10
D
11
E
12
D
13
D
14
D
15
B
16
C
17
E
18
D
19
A
20
B
21
D
22
C
23
E
24
E
25
C
26
B
27
C
28
D
29
B
30
B
31
A
32
B
33
D
34
D
35
A
36
C
37
C
38
B
39
C
40
C
41
E
42
B
43
B
44
A
45
C
46
C
47
D
48
B
49
C
50
C
51
D
52
C
53
C
54
B
55
D
56
A
57
E
58
D
59
E
60
D
61
B
62
E
63
E
64
E
65
E
66
D
67
B
68
E
69
B
70
C
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PREGUNTAS DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS

FILOSOFÍA UNI 2009-II

UNFV 2003 UNI 2001-II

UNI 2002-I UNFV 1998

UNFV 1987 UNFV 1984

UNMSM 2007-II UNI 2006-I

UNAC 2004-I UNMSM 1995

UNMSM 2002 UNFV 1991

FILOSOFÍA MODERNA III. El objetivo de la ética es formar hombres

UNMSM 2007-II UNAC 2002-I

UNI 2009-I UNMSM 2004-I

UNI 2001-I UNMSM 1991

UNMSM 2000 UNMSM 1990

EPISTEMOLOGÍA I. Que ha sido comprobada totalmente

UNMSM 2009-II UNMSM 2007-II

UNMSM 2009-II UNMSM 1976

ÉTICA D) han dejado de ser personas morales.

UNMSM 2009-II UNI 2008-I

UNMSM 2007-I UNMSM 2003

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