INTRODUCIENDO LA IDEA DE DIOS

Una de las ideas de Nietzsche era que: "el cristianismo fund� las bases metaf�sicas
que permitieron a la humanidad poder ocuparse del mundo natural para luego
cuestionar al cristianismo en si mismo; el cristianismo muri� en sus propias
manos". Se asemeja a crecer con tu racionalidad divorciada de lo que sent�s, donde
tus axiomas comportamentales (las premisas detr�s de como te comportas) est�n
desafiando a lo que vos podes conscientizar sobre tu propio ser. El predijo que al
quitar el sustrato de creencias ibamos a naufragar entre nihilismos e ideologias.

Somos complejos y sabemos que hay cosas que no sabemos de nosotros mismos, pero
somos tan complejos y poco transparentes a nosotros mismos que actuamos cosas que
ni sabemos que no sabemos; es por eso que la biblia es tan misteriosa,
contradictoria, parcial. Trata de articular mucho terrotorio desconocido a traves
de metaforas, poesia, se�alando ciertos acontecimientos, narrandolas de un modo muy
particular.

Mucho antes de entender las cosas de manera articulada (lenguaje hablado,

consciente) podemos entenderlas en nuestro cuerpo en emociones, imagenes y
comportamientos.
En la teoria psicoanal�tica vemos que estamos hechos de un conjunto de
subpersonalidades, cada una con sus propias motivaciones, muy arcaicas, que debemos
civilizar, subsumir o establecerles un lider. Estas sub-partes est�n entrelazadas
vagamente y tenemos un control parcial sobre ellas, de hecho en parte nos
controlan, crean cosas que nosotros no controlamos, de las que luego nos
arrepentimos una y otra vez pero que no podemos dejar de evitar. Los antiguos lo
caracterizaban con dioses, cuando estabas enojado era que estabas poseido por marte
por ej.

Seg�n Jung los mitos surgieron de los sue�os, que bien podr�a ser el lugar donde
inicia el pensar, la mejor forma que tiene nuestro ser/sistema/cuerpo (con sus
miles y miles de a�os de evoluci�n) de que entendamos las cosas que nos adaptan
mejor a la realidad; las formas que tiene tu cuerpo de hablarte. El sue�o ve y
participa en el modelado de la realidad, de como nos adaptamos a ella. Esto lo
separa de Freud que creia que los sue�os eran el sub-producto de cuestiones
profundas de nuestro ser que habian semi-pasado por el filtro de la represi�n.

Los numeros son abstracciones de las cosas, al igual que un cuento, estos extraen
el patr�n que atraviesa varios de los niveles de nuestra existencia, delinean la
forma en que YA nos comportamos. Nosotros vivimos, existimos pero nos preguntamos
�como deberiamos vivir?

2 axiomas
- Codificamos los conceptos primero, los corporizamos en las personas y luego los
disociamos de ellas, por ej cuando hablamos de poder (power) se�alamos a varias
personas u organizaciones poderosas, y luego nos fijamos que es com�n en todas
ellas, y asi definimos poder
- Actuamos el cuerpo de las leyes, que se formaron (forma=shape) a trav�s de
acciones aisladas a lo largo del tiempo; lo que sea que traiga paz en todos los
casos para todas las personas a trav�s del tiempo.
Pudimos separar el concepto de soberano de la persona que era el soberano, ej
Marduk (divinidad sumeria), un presidente o 1er ministro que est� sujeto al cuerpo
de la ley.

Cada tribu ten�a su dios, dios "a" + dios "b" nos da un dios "c" que representa a
los 2 anteriores.

Caos = desorden = lo que se va a alimentar de nosotros = depredadores = serpiente +

leon = drag�n (reptil o en forma de serpiente) = subterraneo
En la historia fundacional mesopot�mica Marduk que puede ver y hablar bien, corta a
la serpiente gigante oce�nica del caos y con sus pedazos reconstruye el mundo.
En la terapia parcializas tus desafios (pedazitos de caos), te encontr�s con ellos
voluntariamente, y los vas dominando poco a poco.

(muestra una imagen acerca de la intertextualidad de la biblia) En la parte de

abajo est�n los vers�culos ordenados temporalmente, la longitud de linea blanca es
propocional a las veces que fue citado a lo largo de la biblia, y las lineas
coloreadas las uniones entre los versiculos. Muchas referencias cruzadas. Con lo
cual podemos entender que una interpretaci�n can�nica se complica.

Los postmodernistas dicen que hay un sinfin de interpretaciones y todas ellas igual
de v�lidas. Pero esa lectura no es neutral, actuar de ese modo lleva al caos, a la
ansiedad, dolor, sufrimiento; he aqui porque los postmodernistas no localizan la
cuesti�n con suficiente precisi�n. Lo que si nos produce satisfacci�n es tener una
meta clara, un ideal y seguirlo, progresar hacia �l (no tanto como encontrarlo,
porque una vez que lo hacemos tenemos que encontrar otro y eso provoca ansiedad).
Ni la meta, ni los medios hacia ella deben torcer la f�brica de la realidad, deben
ser significativas para poder soportar el sufrimiento existencial. Ademas deben
construir, porque lo que destruye y sale desde el resentimiento y el odio no es
autosustentable a lo largo del tiempo, est� condenado a desaparecer.

El dolor parece ser la �ltima realidad, si padec�s dolor, por mas que no creas en
�l, lo vas a seguir teniendo. Y no solo buscamos evitarlo ahora, sino que al estar
despiertos al futuro, nuestras acciones del ahora tambi�n apuntan, o deberian
hacerlo, a no tener dolor ma�ana y la semana que viene, dentro de 1 a�o, 10 a�os y
asi sucesivamente. Estar despiertos al futuros es tener en cuenta a todas esas
personas que son vos, pero que vas a ser dentro de alg�n tiempo, es como cuidar a
esas personas. Est� muy relacionado con la idea de cuidar a otros, porque podrias
darte placer inmediato, pero tal vez estar�as sacrificando el placer de tu yo
futuro. Y no solo con tu yo futuro sino con las demas personas en el presente y sus
"yos futuros". Est�s restringido por todo esto, por la realidad del mundo adem�s,
asi que la interpretaci�n de como llevar una vida adecuada es m�s estrecha de lo
que podemos pensar, no hay infinitas formas de hacerlo teniendo en cuenta todas
estas cosas (como pareciera que suponen los postmodernistas al centralizarce en las
m�ltiples interpretaciones de igual validez).
No podes hacer cosas sin cuerpo, sin restricciones, sino te ahogas en el mar de
interpretaciones, por eso no pueden hacer i.a (inteligencia artificial) sin cuerpo.

La verdad objetiva no es lo mismo que la verdad comportamental; hay demasiados

hechos, no podemos sacar de ellos una moralidad, una forma de tomarlos y/o
interpretarlos. �Que hacer (moral) de lo que es (objetivo)?. La moral pregunta cual
es tu objetivo. Y no hay nada en el mundo natural que nos permita derivar valores
de manera objetiva.

La fenomenolog�a es la ciencia de como las cosas se perciben. No "la matter"

(materia) sino "whats matter" (lo que importa), lo com�n de nuestras percepciones.
Lo que se formula en nosotros a partir de la realidad es mitad realidad, mitad
psicologia. La biblia es un libro escencialmente fenomenol�gico.
No delinea verdades descriptas desde el punto de vista cient�fico (aunque las puede
haber) sino verdades para poder vivir, �tiles para vivir.
Logos, lo que te une a lo divino, es consciencia como Dios la tiene tambi�n, es
poder recibir la realidad y moldearla (proceso creativo que tambi�n hace Dios, y
por lo tanto nos une a El). Si no hubiese conciencia, capacidad de decidir por ej
que hacer, o que son las cosas, entonces el ser humano es algo que se no "eleva" de
la simple naturaleza y determinismo. Ser�a una relaci�n causal que yo elija la
derecha en vez de la izquierda, del mismo modo en que una piedra cae si se la tira
de la mesa. A nadie le gusta, ni al mas ateo, ser tratado como materia sin
significado, meramente �tomos, sino que nos gusta ser tratados como si tuviesemos
libre albedrio y auto-determinaci�n, seres que debemos responsabilizarnos de
nuestras acciones, debido a que tenemos conciencia y voluntad. Hasta un asesino
tiene derechos �por que? porque reconocmeos que hay una chispa divina ahi, alguien
que sin alguna explicaci�n "objetiva" tiene valor intrinseco... porque si. Los
psic�patas actuan como si el ser humano no tuviese ese valor �por qu� no hacer lo
que yo quiero cuando quiera a quien quiera para obtener mis fines? si el valor
intrinseco de los seres es algo arbitrario, no mas que una superstici�n �que me
detiene? Si sos neur�tico y lo haces, algo se va a quebrar en vos, y hasta
inconscientemnte vas a buscar que haya una compensaci�n por todos tus males

PyR (preguntas y respuestas)

- cuando discut�s con tu esposa, por ej, lo haces predominantemente con una parte
del sistema nervioso que es el de alerta, el de territorio no conocido, habia algo
que no estaba mapeado, asi que entras en la zona del caos. Si se puede llegar a un
consenso que pueda ser aceptable, actuado en la realidad por ambos, el orden y la
paz se reestablecen. Este sistema de alerta lo podemos asociar al sistema detecta
serpientes, es como una forma de demonizar lo que no conocemos, porque puede ser
peligroso, puede ser un enemigo que quiere deborarme
- dependiendo las versiones tenemos algunos relatos y otros no, supuestamente
genesis 2 es mas nuevo que el 1. Los que fueron editando la biblia y transmitiendo
algunos relatos si y otros no fue por: el sentido est�tico que ellos tenian
(personal y cultural), pero tambien sucede que los humanos tenemos la capacidad
para recordar mejor lo realmente profundo (recordemos que era la tradici�n oral la
que transmit�a el relato). Uno recuerda lo significativo, lo que es suficientemente
verdadero para poder vivir, la propaganda o la agenda personal y las perversiones
no suelen durar, uno recuerda lo recordable, lo que sirve para vivir
- la utopia no deja lugar a lo que no deber�a ser asi, puede ser tir�nica, porque
que tal si hay algo mal en esa utop�a. La ley no puede ser total, la ley sin el
esp�ritu de eso a lo que hace referencia es como un diccionario. La ley te puede
definir el enojo pero nunca se va a aproximar al 100% a todas las cosas que uno
vivencia cuando est� enojado. Si haces las cosas muy grandes corres riesgo de
confundirlas con la realidad, y pensar que la realidad es de hecho asi, corres
riesgo de confundirlas con Dios mismo, la torre de babel es la 1ra advertencia de
ello
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CAOS Y ORDEN

Parece ser que sin la conciencia no podemos definir muy bien nada, incluyendo el
ser

Dios el padre: la estructura interpretiva, el "a priori" de kant (ideas puras) que
est� en nosotros antes de encontrar la realidad, que da forma a la realidad para
que la podamos percibir, para que podamos seleccionar cosas de todo ese potencial
que son los hechos de la realidad, y poder formarnos un todo. El cuerpo ya es una
estructura interpretativa.

La conciencia misma de cada inviduo es lo que permite la capacidad de acci�n, de

moldear la realidad, de poner vida en lo muerto, de poner nombre a las cosas, osea
separar un conjunto de elementos que constituyen una parte de la realidad y
conceptualizarlo como algo. Es la herramienta para seleccionar. Es la Palabra

El hablar del Hijo es lo que da orden habitable a la realidad. Hablar tiene una
diferencia con pensar, es algo que otros pueden percibir, es algo colectivo, asi
que se moldea en cooperanci�n. En este proceso caos/orden hay algo colectivo y es
lo que crea las dem�s cosas
"Sin forma" y "vacio" (palabras que se usan en genesis) toho waboho/taho/taiamat...
palabra mesopot�mica para "drag�n de agua salada", ese caos que Marduk cort� en
partes, de las cuales se form� al mundo. Esa serpiente es algo asi como todo el
potencial. Y asi es como nos manejamos, tuvimos que salir de nuestros lugares
seguros a enfrentar y conquistar el caos para crear orden habitable. Es asociado
con el espiritu del Padre, de aventura

La confianza es el recurso mas preciado para nosotros porque resume la complejidad

del otro ser humano. Es un trato, donde uno le dice al otro "mir�, yo no se de lo
que sos capaz, probablemente ni siquiera se de lo que yo soy capaz, pero vamos a
comportarnos como si no fuesemos una amenaza el uno para el otro y asi poder
ayudarnos �que tal?". Si se rompe, modifica el pasado (�quien fui para creerte?
�quien eras?) y presente (�quien soy ahora? soy un tonto, eso soy, por haber
creido) y �como seremos? (mi futuro). Ese futuro que, ahora ya no existe y por el
cual, para que sea de cierta forma, hab�a hecho todo tipo de sacrificios.
La confianza es tu muro, tu zona conocida, la muralla del eden. Pero siempre la
serpiente del caos puede aparecer y hacerte que salgas de ahi

La desnudez, no tiene que ver tanto con la cuestion sexual, sino con darnos cuenta
de nuestra fragilidad expuesta ante el TODO. El darse cuenta y no poder confiar en
que Dios supla nuestra mortalidad)

Al analizar cosas como la astrolog�a analizamos en realidad la psicolog�a; como

percibian fenomenol�gicamente al mundo nuestros antepasados. Nosotros tenemos otras
herramientas que nos permiten llegar a otras conclusiones, pero compartimos la
misma mente, los mismos fen�menos psicologicos y por eso nos pueden ser �tiles

El lugar apropiado es entre el caos y el orden, todo orden es utopia, enloquecemos.

El lugar apropiado se puede se�alar neuronalmente; es cuando sentimos que estamos
haciendo algo significativo (esto se puede mapear porque ciertas partes del cerebro
"se prenden")

La biblia responde a la pregunta: �hay maneras de vivir sin que el sufrimiento y la

falta de sentido sea lo �nico o lo mas importante? La rta es estrecha, no hay
muchas formas de vivir significativamente, tolerando e incluso sacando belleza del
caos

No sabemos porque hay algo en vez de nada pero tal vez podemos interpretar que el
hecho de que haya algo ya muestra una voluntad de que lo haya, en vez de que no lo
haya. Y tal vez podemos mejorar esto que ya hay �que es mejorar? Hacerlo mejor para
vivir �que constituye eso? �que es mejor? �segun quien? Segun las reglas impl�citas
de la vida, lo que sea que haga todo mejor para todos, que haya mas vida en mas
tiempo.
Eso es fe tambi�n; "voy a vivir como si no hubiese algo mejor que pensar que la
existencia es buena y significativa, si se la vive de determinada forma" esto
requiere coraje y tambi�n es una forma de encarnar el patr�n (espiritu) divino de
la existencia. Creer y encarnar lo contrario es el camino de Mefist�feles.
Nadie es ateo del mal, despues del siglo 20 es casi imposible no creer en el mal, y
si hay un mal tiene que haber un bien a donde apuntar, al menos el bien es lo
contrario de todas las atrocidades que pudimos vivir

No entendemos el adn, algunos dicen que viene de afuera de la tierra

Una de las cosas que define una activididad como moral es que la podes hacer y
seguir haciendo sostenidamente en el tiempo sin que se degenere

Si Dios es omnipotente le falta algo: limitaci�n; esos somos nosotros

La unica posibilidad para que haya verdadero bien es dejar la puerta abierta para
que pueda haber mal, pero no pasar por ella, sino hay elecci�n hay esclavitud y eso
no es el bien

Si alguien no quiere ser ayudado lo mejor es que te salgas de su camino, porque

siguen siendo sus propios soberanos sin admitir el caos que los rodea. En algun
sentido piensan que ellos solos pueden traer las cosas al orden. Esto tambi�n es
libre albedr�o

Es cuando est�s mal que te encontr�s mas tentado en torcer la f�brica de la

realidad. Pero como toda tentaci�n, lo deseas pero en realidad no lo quer�s porque
no te conviene. Si lo pensas un poco lo que te conviene es que, si es que hay un
mal, ese mal est� en vos y tu manera de percibir al mundo, y no en la realidad. De
modo que est� en tu dominio cambiar para adaptarte al mundo. �O qu�? �prefer�s
pensarte capaz de cambiar la realidad? �Cual es la otra opci�n? Pensar "no, todo en
mi est� bien, lo que est� mal es el mundo" si fuera este el caso caso es mucho mas
frustrante porque claramente no podemos cambiar al mundo, apenas podemos atrevernos
y aspirar a cambiarnos a nosotros mismos. Los que ten�an de bueno los israelitas es
su capacidad de admitir una y otra vez que lo que habian hecho estaba mal, por mas
duro, aleatorio y severo que se mostrara Dios (en el AT, antiguo testamento, sobre
todo es increible la cantidad de males "porque si" que podemos ver). Y por cierto
esta cualidad sucede; la vida es un lugar duro, donde muchas cosas pasan
aleatoriamente e injustamente desde nuestra perspectiva, de nada conviene ocultarle
esta realidad a nadie.

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IDEOLOG�A, LOGOS y CREENCIAS

Cuando hay un real encuentro con la malevolencia, con una interacci�n social
reprensible, digamos una violaci�n o una la condici�n de "persona" en una guerra,
no importa si la persona cree en el bien y el mal te�ricamente, el ser expuesto a
eso, va a experimentado como algo realmente malo (independientemente que pueda
articular verbalmente sobre el bien y el mal en lo que dice que son sus creencias).
Y no solo eso, usualmente toma una actitud inquisitiva, de pregunta, de
resentimiento y odio hacia alguien que considera culpable de que exista un universo
donde pueda pasar algo asi. Esto lo vemos en Cain y abel: cuando tus sacrificios y
todo tu esfuerzo existencial es rechazado, lo que haces es querer matar a quien
entonces era tu ideal. Matar al ideal, a lo que sea que consideres que es perfecto
o que se conduzca de mejor manera que vos hacia lo que fallaste o te ofusca.

El logos es la capacidad, o es quien, habla la verdad para moldear la realidad.

Cambiamos el futuro con acciones, ellas se basan en el pensamiento, y este (el
logos) se construye a trav�s del dialogo. Por eso la libertad de expresi�n es tan
importante, es la base de nuestro logos. Es lo que es com�n entre todos los mejores
modelos de personas (heroes), es el patr�n que atraviesa todo lo bueno de todas las
cosas. Es el compartir desde el principio la capacidad de moldear la realidad al
nombrar las cosas. Nombrar es conceptualizar, sacar las cosas de los milllones de
otros estimulos que poseen alrrededor, y la mantiene difusa para nosotros, para
poder recien ahi empezar a relacionarnos de manera mas cercana y personal con
ellas.

La llama divina, es el principio de valor intrinseco de todos los seres humanos.

Por mas genocida que seas la ley te protege, esto est� arraigado en este principio

Cuando pensas en terminos evolucionistas el iluminismo es como un rasgu�on en la

superficie, esto lo digo porque hay algunas personas que encuentran la b�squeda de
la verdad por ej y la moralidad mejor desarrollada recien a partir de este
movimiento.
Yo veo la b�squeda de la verdad como una herramienta de la cual de no haber podido
adquirirla y conceptualizarla en historias como las que vemos en la biblia,
hubiesemos muerto.
Nietzstche dice que el cristianismo muri� de sus propios frutos, y tiene raz�n en
parte. Porque el espirtu de la b�squeda de la verdad, que inici� el creer en la
idea del logos, fue lo que permiti� cuestionarse sobre su misma existencia.
Olvidando la filosofia que permiti� siquiera la capacidad de poder cuestionarse las
cosas, o conceptulizar algo remotamente cercano al concepto de verdad.

Si solo vivimos en un mundo materialista �por que tiene significado mas una prenda
que te regalo un ser querido que una que te regale cualquier otra persona, que
incluso una m�s linda y m�s costosa?. Digo, bien podr�a ser solo un conjunto de
fibras coloradas y puestas en una forma adecuada para el uso humano, pero lo es
�verdad? al menos no lo describir�as asi si te piden que definas lo que te
significa para vos lo mas honestamente que puedas

La biblia la podemos ver como un mapa existencial, no es que es poco preciso, es

que nubla a veces otros detalles para que sea mas �til. Mas que un mapeo emp�rico
es un mapeo existencial del ser. El grado de zoom que utilizamos en nuestro
analisis tambien incide en las conclusiones que sacamos de observar la realidad, a
partir de eso el buso que te regalo tu abuelo puede ser solo �tomos, o si le
sacamos un poco de zoom puede ser fibras. A eso le podemos sumar el tiempo o el
verlo por sus partes �por qu� no solo verlo como un cacho de cosa que se desprendi�
de un animal y despu�s la pint�s?. Definir las cosas asi no agotan el fen�meno
buzo.

Para un cient�fico materialista no hay nada mas real que el �tomo, para un filosofo
existencial no hay nada mas real que el sufrimiento. La gente actua como si el
sufrimiento fuera verdad, cuando lo tienen nadie se puede convencer que no es real.
Trasciende la racionalidad, no te podes convencer de lo contrario.
El sufrimiento est� asociado con un correlato en el mundo material (es decir
podemos ver los niveles de stress al medir la presencia de ciertos
neurotransmisores o la depresi�n del sistema inmunol�gico por ej) pero no agota el
fen�meno, y resolverlo en ese plano no lo termina de "curar".

El cristianismo trata con el sufrimiento. Dice que fuimos arrojados a la historia

al ser conscientes del sufirmiento y a la idea de finitud (todo esto est� asociado
a la idea de trabajo)

La gente se queda mirando las obras de arte porque tratan con ese lenguaje que no
entienden, pero que saben que est� diciendo algo importante, algo verdadero. Los
artistas se dejan llevar hasta la linea entre lo que sabemos y no sabemos, entre el
caos y el orden, eso que en gran parte no podemos conceptualizar, y eso, al igual
que el sufrimiemiento, son cosas un tanto invariables en la existencia humana

El sue�o emerge del cuerpo y esa es la vanguardia de las ideas.

La nueva ola de ateos no toman el evolucionismo en serio al querer descartar a la

biblia de plano, sus ideas son viejas, emergieron de muchisimos a�os de evoluci�n

Un chimpance tirano que sea el mas fuerte y grande puede ser el que gobierne la
tropa de chimpances. Pero 2 chimpances semi-tiranos lo destrozan en pedazos y le
arrancan los genitales con los dientes sin ninguna restriccio��n de su violencia.
Eso desestabiliza, asi que no es una buena forma de manejarsela para la tropa de
chimpances; se exponen al ser inestables y asi son mas d�biles. Asi que los
chimpances mas adapatados son los que pertenecen a una tropa donde el patriarca le
presta atenci�n a las hembras y forma lazos con otros chimpances. Es decir que hay
una jerarqu�a donde la tropa mas adaptada es aquella donde el modelo de
comportamiento a seguir son las relaciones sociales reciprocas, no tir�nicas. Lo
que define la moral es eso. Eso que selecciona lo �ptimo para la vida, y esas
reglas o modos no los podes sacar del mundo material, est� implicito en el
comportamiento. Los chimpances no lo pueden articular, y nosotros lo hacemos a
trav�s de historias, arte, etc. Entonces no podes ser un fan�tico materialista y
cientifico evolucionista.

La escala con la que medimos wellbeing (el "buen existir") es extroversi�n menos
neuroticismo, pero eso es insuficiente

Si ponemos a jugar a un grupo donde todos juegan por motivaci�n intrinseca, van a
avanzar mas que el grupo donde hay alguien imponiendo los juegos. Ya que lo segundo
cuesta mas esfuerzo, se degenera m�s r�pido al no tener la motivaci�n intrinseca de
sus participantes. El juego son micro-sociedades, por eso Piaget estaba tan
interesado en ellos, son un set de reglas y modos relacionales.
Lo que queres hacer con el ni�o es expandir su radio de juego hasta que se mezcle
poco a poco con la realidad. Por ej un jugador de futbol �que tanto del juego es su
vida real?

Los posmodernistas est�n mal en cierto sentido porque: es cierto que hay una
infinitud de posibles versiones de las cosas, pero hay tambien una finita y
estrecha interpretaci�n viable de las cosas para que se sostengan en el tiempo. El
juego tiene que ayudarme a resolver mis problemas ahora, y a traves del tiempo, los
mios y los tuyos, los de la comunidad, en todos los niveles de nuestra existencia.
Ahora esto es dificil, hay veces que nuestra vista o sentidos est�n muy enfocados
en el aqui y ahora, y hacen bien porque es muy importante, es en el aqui y ahora
que puedo morir o algo malo me puede pasar, pero en alg�n modo nos ciegan tambi�n.

Nosotros despertamos al futuro, asi que tambi�n lo contemplamos, por eso

desarrollamos el sentido de cuando algo es significativo para nosotros: sentimos
cuando algo est� equilibrado en esta multiplicidad de variables. Se maneja con
sistemas de dopamina, son sistemas viejos, ahi se arraigan las emociones por ej.
Ahora este sistema de alineamiento puede ser modificado de a poco, torcido. Una
forma de torcerlo es la evasi�n pasiva de informaci�n por no querer afrontar
ciertas realidades y sus consecuencias, o mentiras activas. Nadie quiere hacerse
cargo por ej de saber que hay que ser disciplinados, simplemente porque a veces
estamos cansados y no tenemos ganas de realizar el mejor de los esfuerzos para
mejorar nuestra existencia. Esto contamina la estrutura de tu ser con falta de
significado. Muchos se preguntan �porque no mentir? bueno ahi hay una buena raz�n,
no torcer tu fabrica de realidad de modo que no te desalinies con las estructuras
que te permiten operar eficientemente y tener una percepci�n fiel de las cosas

Cada una de tus parcialidades o modulos biol�gicos tiene un modo de ver al mundo;
el hambre, el sexo, tus ganas de socializar, el sistema de recompensa, etc todas
tienen un modo de conceptualizar y sus propios intereses, motivaciones y
repulsiones

A la pregunta �luzco gorda en este vestido? Podes decir una mentira piadosa, pero
es una soluci�n suboptima, porque es verdad a cierto nivel de an�lisis y mentira en
otro. Si te digo que est�s gorda es verdad en un nivel bajo de an�lisis, pero no
sirve en el nivel de analisis m�s importante, que es que vos sepas que te aprecio y
no quiero hacerte sentir mal. Decirte gorda es, considerando algunas cosas
verdaderas, pero tomando el total, no es cierto.

La verdad f�ctica se debe derivar de la verdad moral. Si hay un bosque no te dice

como atravesarlo, no hay nada en los hechos que te digan como interpretarlos. Para
eso est� el a priori; nos permiten seleccionar, estrecha todo la "big data" a unos
pocos bites, que es lo que nuestra atenci�n soporta. Nuestras estructuras de
percepci�n est�n todo el tiempo juzgando y sacando conclusiones. Negarlas seria
decir que somos una hoja en blanco, y no podes ser eso y un evolucionista, est�s
estructuras est�n hiper-conservadas y son el resultado de millones de a�os de
evoluci�n

La conciencia es uno de los constructores de h�bitos, de comportamiento. Pero la

conciencia es tambi�n aquello que selecciona las cosas que van a ser parte de
nuestro ser. El hecho que podamos re-estructurarnos y aprender de nuestros errores
quiere decir que no es todo una post-racionalizaci�n ad/hoc

La ingenuidad no es virtud moral, es solo debilidad. El tomar conciencia no reduce

el miedo, puede hasta hacerlo crecer "ah, hay mucha gente mala en el mundo, de
hecho todos somos un poco malos, hasta yo". Pero es un miedo mucho m�s enfocado que
no te hace evadir la realidad. Este proceso curativo se lleva trav�s del dialogo,
es una de las manifestaciones del logos.
Sino te adaptas vos pretendes adaptar la realidad, pero como no se puede, terminas
torciendo tus mecanismos de adaptaci�n a la realidad para que encajen con tus
capacidades limitadas que pretendes narcisisticamente conservar.

El logos est� conservado por tus capacidades. Poder resolver problemas es una de
las cosas que te permite escalar en la jerarquia, en tu campo de afectaci�n.

La pregunta de si creo en Dios no me gusta por 2 razones: una es porque trata de

"encajonarme" y formar todo tipo de argumentos ad-hominem, y la otra es porque
quieren llevar la charla a un an�lisis binario de la realidad, y eso no est� bien.
Ademas pareciera que creen saber lo que es Dios y como sino fuera poco, creen saber
que es lo que digo yo cuando digo "Dios" como si fuera lo mismo que ellos piensan
del El, y no lo es. Al menos no podr�an saberlo a ciencia cierta, asi que una rta
usual en mi es "bueno, pero �que entendes por Dios?". Otra rta es "actuo como si
Dios existiera".

Otra pregunta usual es "�crees que Jesus es divino?" a lo que respondo "si, si
entendemos a lo divino como lo mas preciado". �Asociado al concepto de muerte y
renacimiento? Si, el logos es lo que te recontruye, lo que hace que dejes algo que
no te serv�a, las mentiras y otro tipo cosas inadecuadas. �Qu� pasa cuando encarnas
el logos hasta su �ltima consecuencia? Hay una trascendencia sobre la muerte.
"�Resucit�, aun vive?" Bueno su espiritu vive, su patr�n de vida, de ser, sigue.
"�Su cuerpo resucit�?" No lo se, pero hay algo de la elevaci�n de la materia que es
interesante y que no todas las crencias tienen

Yo quiero ser amigo e interesarme en la parte de vos que quiere lo mejor para vos,
no en la parte que busca destruirte y destruir. Soy tan egoista que quiero lo mejor
no solo para mi sino para ambos porque eso es incluso mejor para mi. Y la muerte es
alentadora en este caso �por que? porque hagas lo que hagas vas a perder la vida
�por que no apuntar a lo mas alto? Si igual te vas a morir, es decir, no vas a
perder nada que de todos modos no fueras a perder �por que no apuntar entonces a lo
mas alto?

Si te convertis en el patr�n de los ideologos lo que haces es una racionalizaci�n

de tu odio y resentimento, en lo que sea que no concuerde con tus idea. Lo que
sucede es que te declaras como un agente moral (camuflaje moral de toda tu sombra),
y lo que es mas importante: te quitas toda la responsabilidad de ser un verdadro
agente moral. Es una actitud de mera protesta "��eso est� mal!!" Si, ten�s raz�n
�que soluci�n ten�s? �decir que est� mal � empatizar? ... esas no son soluciones.
Pura empatia es la madre todo-protectora de Freud, que es tambien devoradora, no es
algo sofisticado.
Las soluciones se dan en el individuo, lo colectivo es el recipiente muerto del
pasado, el valor intrinseco est� en el individuo. Lo colectivo es semi-tirano,
semi-desactualizado.
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DIOS Y LA JERARQU�A DE AUTORIDAD

Podemos ver a Dios como esa estructura a priori que da comienzo a la conciencia.
Vos no ves objetos, ves herramientas, ves funciones y recien ahi los conceptualizas
como objetos con un nombre.
Cuando ves la botella, la ideaci�n del plan motor (diferente a la realizaci�n del
plan motor, osea, el movimiento) es lo que te termina de definir tu
conceptualizaci�n del objeto, es muy r�pido. Esto de vuelta son las "a priori". El
truco con la i.a es que la estructura interpretativa, la percepci�n, se
imposibilita sin un cuerpo que la oriente.

Y esto se vuelve relevante en estos textos porque el cristianismo pon� enfasis no

solo en el espiritu sino en la divinizaci�n de la materia; Jesus es Dios y el
revivifica su cuerpo. No hay una separaci�n tan clara entre materia y espiritu como
en otras creencias sino que aca se enrredan ambas.

Cuando un ni�o te imita es molesto, vos moves tu brazo y el tambi�n. Pero cuando te
imita, o juega al pap� y la mam� lo que hizo fue extraer tu patr�n de
comportamiento de la observaci�n en m�ltiples escenarios, y lo encarn� a trav�s del
juego en situaciones nuevas, y ahi es cuando lejos de ser molesto nos parece
tierno, interesante, etc.
Y eso es escencial para su socializaci�n, y posterior desarrollo de la COGNICI�N;
al enrrolarse en situaciones dram�ticas con otros, actua las cosas, las reproduce
en su cuerpo muchisimo antes de poder articularlas cognitivamnte.

La langosta es un ancestro comun a nosotros desde hace muchos millones de a�os.

Hab�a langostas cuando ni habia �rboles. Funcionan tambien a serotonina; mientras
mas arriba est�n de la escala social mas serotonina segregan sus cerebros, lo que
hace que crezca en tama�o y est� m�s saludable. Cuando la langosta que tuvo mucho
tiempo el puesto de dominancia, lo pierde, su cerebro se disuelve y le crece uno de
subordibado. Si tuviste un ptsd (post traumatic stress disorder) tu hipocampo (que
inhibe emociones y sensibilidad) se encoje y tu amigadala (que favorece las
emociones y la sensibilidad) se agranda. Si te recuperas, el hipocampo vuelve a
crecer, los antidepresivos ayudan a eso.

Simplificando un poco, pensar es el acto de imponer estructuras, prestar atenci�n

es tratar de mirar todo. El ojos de Horus; prestar atenci�n es lo que revivifica a
la sociedad.

Nietzsche pensaba que era un pecado pegarle el nt (nuevo testamento) al at porque

consideraba que el at era una historia precisa de como, sino prestas atenci�n y
rompes las leyes, un infierno mucho mas grande del que vos pensas se despliega, y
tal vez no es solo en vos, sino tu familia e incluso toda tu cultura puede
desaparecer o someterse durante generaciones; no podes torcer la f�brica de la
realidad. Cuando las personas no se alinean y adaptan a la realidad y a las leyes
que est�n implicitas o explicitas en ella, ninguna se sale con la suya, NADIE.

Hay una idea de progresi�n en la biblia y eso creo que es porque se pegan at y nt.
Eso hace eco de la idea de progresi�n piagetiana del juego y la moral, donde al
principio los ni�os aprenden a jugar por las reglas y luego se dan cuenta que
pueden "crear" las reglas (con todas las restricciones que ya mencionamos).
El at es mucho "no hagas esto o lo otro", y el nt es mas "vos sabes que es lo que a
vos te es de tropiezo", la gracia, y el no vivir mas por la ley sino por fe, etc.

Vivir sobre la cultura sin aportar nada nuevo es vivir sobre los cadaveres. En la
mitolog�a los muertos cuidan las fronteras de la ciudad, pero la ciudad debe
expandirse. Con el posmodernismo queremos descartar toda esa cultura y vamos a
pagar por ello, porque es renegar de todo el sacrificio y la muerte que eso
conllev�.

"Todo lo malo que se hizo en el mundo fue hecho por seres humanos, y vos sos uno de
ellos" si negas eso y pensas que no hay nada malo en vos sos como un animal
dom�stico pero peor, est�s lleno de represi�n. Ten�s que darte cuenta de tu
capacidad de lastimar, tambien te vas a dar cuenta que podes reparar, eso es una
precondici�n �para que vas a querer perseguir el bien si es que no est�s motivado
por lo horrible que puede ser? Y sino haces nada �sopresa! �el caos va a ocurrir de
todos modos!. En el drama hay diferentes niveles de lenguajes/c�digos, ten�s desde
las luchas libres hasta una pel�cula sofisticada pero todas nos cuentan la misma
historia, lo mismo pasa con los libros de la biblia; hay espacio para todos,
incluyendo sus diferentes grados de complejidad. �Que tanto lugar ocupa el drama en
la realidad? Bueno por ej los niveles de testosterona suben si tu equipo ganas,
esto afecta tu bioquimica �que te parece? �eso es suficientemente real para vos?
Lo darwiniano es mas real que cualquier otra cosa, es aquello que selecciona a
traves de mucho tiempo y se adapta mejor, es lo que encarna mejor esas reglas
impl�citas de la vida, ahi podemos encontrar el patr�n

PyR
- la madre tiene que pelear con las ganas de tirar al bebe por la ventana, es muy
demandante y vulnerable el bebe, asi que la madre tiene que moldearse mucho en
mater�a de misericordia. Es por eso que las mujeres son altas agradabilidad y
emociones negativas. Ahora esto es dificil de combinar con discilplinar y
envalentonar a los ni�os. Los neuroquimicos hace que la mujer ame del todo al bebe.

- se est� corriendo el riesgo de decir que todas las flias son iguales, o que
ninguna tiene mas deficits que la otra, pero los datos no indican eso. Flias con
ambos padres es un buen indicador para la salud y desarrollo de los ni�os. El
matrimonio no es para los que se casan, es para los ni�os, es funcional para ellos
mas que para los adultos que conforman la pareja, y si no entend�s que esa entrega
es necesaria necesitas madurar de una buena vez. Una vez que tenes hijos no se
trata sobre vos, punto.
- las bases de las ideolog�as est�n fragmentadas en la personas, y todo se reune en
la turba, en el fenomeno de masas. �Como combatirlo? Decir la verdad, eso trae al
bien al ser
- la racionalizaci�n tiende a hacer producciones que luego son alabadas, osea dadas
por absolutas, confundiendolas al 100% con la realidad y no dejando ning�n lugar a
lo trascendente, a poder mejorar

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ADAN Y EVA

Podemos pensar a la ciencia surgiendo de los instintos, el sue�o para Jung era la
manifestacion de los instintos, era la barrera entre los instintos y pensar. El
sue�o que creimos es que si investigamos al mundo material con verdad podemos
aprender lo suficiente para no sufrir tanto. Estamos en b�squeda de la piedra
filosofal en un sentido, buscamos (porque asi creemos encontrarlo) que todos puedan
comer, tener casa, aliviar las enfermedades, no envejecer tanto o nada, no morir de
desesperaci�m, encontrar sentido a la existencia, etc. Los cristianos vienen
prometiendo la falta de sufrimiento y si vemos la historia se concentraron mucho en
el desarrollo espiritu, relacionando la materia y el cuerpo, pero lo desarrollaron
sobre todo en relaci�n con el pecado. Mas adelante salieron a conocer el mundo
material al ver que con el espiritu "no alcanzaba".

El paraiso amurado, como cualquier jardin es mitad natureleza y mitad control sobre
esa naturaleza, el muro representa protecci�n, orden, cultura.

La critica de Freud es que las personas extrajimos la funcion paternal y la

maximizamos a niveles c�smicos generando una dependencia infantil con Dios. Beckard
lleva eso al extremo. Pero a mi no me parece adecuado pensarlo asi. Porque �que hay
acerca del.infierno? algunos dicen que sirve para ppner a tus enemigos, pero no es
el caso del cristianismo porque la idea del infierno atormenta a los mismos
creyentes ya que no son ellos quienes juzgan sino Dios. La critica del marxismo es
que la religi�n es un dispositivo de dominaci�n, lo caracterizaron como "el opio de
los pueblos". Pero eso tampoco parece condecirse con los axiomas que permitieron
por ej el iluminismo; la b�squeda de la verdad a ultranza, que condujo a replegar
la duda incluso hacia adentro del mismo sistema de creencias. Es decir esta
b�squeda condujo a dudar de los axiomas que permitieron incluso dudar de si mismo.

Los hombres son mas del hemisferio derecho por lo que son mas precisos, pero suelen
da�arse mas. Las mujeres son menos precisas (mas del hemisferio izq. difusas) al
reves que los hombres. En un momento se pensaba que el hemisferio izq. era el mas
verbal y derecho no verbal, pero cuando le sacas el cuerpo calloso (una de las
estructuras mas importantes que une a ambos hemosferios) al cerebro sigue habiendo
habla. Ahora se piensa que el hemisferio izq. est� mas relacionado al orden/cosas
ya aprendidas, y el der. al caos/cosas no aprendidas, tambi�n emociones negativas
asociadas a eventos nuevos que causan ansiedad. Lo que se dice que sucede en los
sue�os es que la informaci�n pasa del hemisferio der. al.izq poco a poco para no
alterar el orden y que las cosas nuevas puedan ser aprendidas, incorporadas al
orden pre-existente. Si entendemos que la naturaleza es lo que selecciona, y si
estamos adaptados biologicamente para funcionar con orden y caos, entonces podemos
pensar que esto es porque la naturaleza misma est� conformada de estas 2 cosas.

Creo que la biblia es una serie de pensadores a lo largo de la historia humana que
manteniendo una coherencia (y esto es extra�o porque cualquier conspiraci�n no
tarda ni 15 minutos para que todos est�n peleados) tratan con el problema de
saberse conscientes (self-conscious) y finitos. Y que nos aconsejan vivir, al menos
dentro de la experiencia humana (vaya uno a saber que es hacerlo afuera), como si
la conciencia fuera de importancia c�smica, no una casualidad, o una causalidad sin
fin.

Hay progresi�n; al principio son tribus que luego se unen en estados para ser
mejores. Despues vienen una serie de corrupciones, composiciones y re-composiciones
del estado y asi unas cuantas veces hasta que Jesus exibe una salvaci�n integral
del individuo. Vemos que al principio las cosas fueron buenas, despues de la caida
viene un viaje hacia principio, pero que guardando memoria de lo que ya pas�. El
caos no es algo lineal; ahora volvemos al estado de inocencia/bondad/infatil/ de
dependencia pero con los ojos abiertos, lo hacemos voluntariamente.

Y eso es lo que hace la psicolog�a cl�nica, cura a traves de la verdad, lo que sea
que haya en verdad en la persona.
Si una persona evita cosas que sabe que no tiene que evitar, porque al hacerlo se
est� inflingiendo un da�o, es una forma de actuar la mentira. Cuando vas al
consultorio, admit�s que tenes un problema, eso ya es un avance. Luego la relaci�n
doctor-paciente tiene que ser de total honestidad para que el tratamiento sea
efectivo. Carl rogers, Jung, Freud e incluso los conductivistas, todos a su manera
dieron su version de "la verdad te va a ser libre". Podemos lidiar con muchisimas
situaciones adversas, somos capaces de afrontar muchas mas cosas de la que
pensamos, podemos afrontar hasta la muerte, pero si hay algo que lastima es ser
traicionado o decepcionado por alguien quien verdaderamente amas, eso te pone en un
modo c�nico, de odiar todo.

Trat�s al futuro como si fuese una persona, tambien como si fuese el esp�ritu que
se eleva de la multitud de la humanidad, haces un sacrificio para ser amigo con �l,
estudias medicina por ej para que en el futuro la sociedad te honre al abrir las
puertas de posibilidades (las posibilidades son las que moldean todo en vos). Haces
un contrato con el futuro para establecer tus prioridades porque hay infinitas
cosas por hacer virtualmente, y mas en estas sociedades. El futuro puede ser la
idea de Dios, aquel quien guia tus esfuerzos, porque sufrir vamos sufrir, pero al
esforzarnos para crear algo mejor podemos minimizar ese sufirmiento del ser a su
minima expresi�n, justificar ese sufrimiento.

La serpiente, parte humana, parte animal, se presenta como el espiritu del �rbol

�Cuanto tenes que trabajar? �Todo el tiempo? Puede ser una rta porque no importa
cuanto trabajes, siempre va a haber un poco de caos para resolver. Asi que �por que
no trabajar hasta que te mor�s? Bueno, porque si trabajas sin descansar resulta que
obtenes peores resultados. Asi que lo queres hacer es trabajar lo suficiente para
que eso est� balanciado, sea sostenible, y lo mas perdurable en el tiempo que
puedas.

La comida, lo que ingerimos por nuestro tracto digestivo, cambia la psique, te

puede poner de buen humor por ej, esto es especialemente verdad para las personas
que toleran pocas horas sin comer. La dieta no solo tiene un efecto f�sico (da
fuerza, vitalidad, rejuvenece) sino psicol�gico y espiritual. Lo podemos ver en
esta cuesti�n de la posesi�n del alcohol por ej y como cambia tu comportamiento y
personalidad. �Por qu� podemos imitar a alguien borracho? Porque hay un
patr�n/esp�ritu que es diferenciable para nosotros o imitable.
Las abstracciones son conceptos que extraemos de dos o mas cosas. Extraemos aquello
tiene en com�n, olvidando sus diferencias. Podriamos decir que las abstracciones
son lo que es mas verdadero de las cosas, lo mas escencial, aquello que no podemos
sacarle a una cosa si queremos que siga siendo ella, una meta verdad. Los frutos es
lo que hay de com�n a los �rboles que nos alimentan por ej, la comida que nos
brindan. La informaci�n de la locaci�n de estos arboles es mas importante que tener
solo un fruto a la mano; utilizamos los mismos circuitos para la informaci�n que
los animales usan para la comida. Podr�amos decir que la informaci�n es meta-
comida.

Ahora si la biblia fuese un libro de propaganda hay ciertas cosas que se hubiesen
evitado, porque no se puede ser ambivalente cuando uno quiere ser propagandistico.
No dejarias lugar a la incomprensi�n o a la posibilidad de ver a Dios como alguien
malo. Sin embargo cuando uno lee el texto una pregunta razonable ser�a "�por qu�
puso el arbol ahi sabiendo que somos (El nos cre�) una de las criaturas mas
curiosas?", "�no es obvio que ibamos a comer?" �Acaso no deja medio tonto a Dios el
poner al arbol sabiendo esto?. Asi que no veo como la biblia funcionar�a como un
libro propagandistico de Dios para las masas de una forma simple.

Otra forma de pensar esto, es que fue la caida lo que permiti� la redenci�n de
Cristo.

He aqui algo interesante en el nombramiento de los animales: cuando nombras las

cosas, estas ya eran previamente. Usualmente pensamos que las cosas son, sin ningun
ente consciente que las perciba. Pero John Archibald Wheeler (fisico) descubri� que
cuando estamos viendo una estrella algunos fotones no se hubieran emitido si
nuestro sistema nervioso no hubiese estado ahi para procesarlos. Estamos hablando
de evento de 24 millones de a�os tal vez, pero para el fot�n solo existe la linea
por la que circula, podr�a estar en varios lugares de esa linea, a �l "le da lo
mismo", aunque para nosotros no. Jonh cree que la realidad es informaci�n y que la
conciencia lo que hace es ordenar esa informaci�n por la cual existimos, y no lo
dice en un modo metaf�rico.

En bella durmiente los padres ven a su criatura como un milagro, tiene miedo de que
algo le pase, son padres viejos, solo tiene una hija, la sobreprotegen, no invitan
a Mal�fica (representaci�n del caos y la naturaleza) a la "fiesta". Cuando ella
llegua sin invitaci�n se hacen los que se habian olvidado, ponen excusas. Cuando su
hija encuentra al principe tiene un ptsd (Trastorno por estr�s postraum�tico) y se
va a dormir. Lo que sucedi� es que se encontr� con demasiado, no puede aguantarlo,
asi que se desvanece. El principe que es s�mbolo de lo
masculino/conciencia/enfrentador de caos, es el que la puede despertar, asi como
hay mujeres que hacen despertar a los hombres para que luchen con sus dragones y
maduren de una buena vez.

Lo que haces en tu matrimonio es agarrar a una persona que es tan inservible y

llena de cosas inapropiadas para adaptarse al mundo en que vivimos, tan llena de
sombras y lugares raros e inciertos como vos, y le decis "vos y yo nos quedamos
juntos y no vamos a ning�n lado". De ese modo le podes decir la verdad de tu
profundo y horrible ser sin que salga corriendo, que lo que haria cualquier persona
sana a la cual no est�s atada, y ella te puede decir la verdad sobre su ser, de
manera que juntos puedan intentar lograr algo mejor de ambos.
Si conoces la persona perfecta, y no sale corriendo en cuanto te ve REALMENTE, eso
mismo hecho es indicador de que no era la persona perfecta. Es como el chiste de
Woody allen "jamas ser�a parte de un club que me tomaran a mi como miembro".
Las personas que conviven antes de comprometerse basicamente dicen "bueno por
ahora... no encontr� algo mejor, asi que por ahora estoy comprometido con vos, pero
dejemos la puerta abierta �si? asi si considero que hay algo mejor o algo que no me
gusta de esto me voy". �Como no sentirse ofendido por una oferta como esta? La
�nica raz�n por la cual la otra persona ofende y se va es porque est� en la misma
que vos, y tampoco aprecia tu relaci�n por sobre todas las cosas.
En g�nesis indica "dejar� padre y madre y ser�n uno"; a menos que no haya un
compromiso real, nunca lidiaran con sus verdades mas profundas; con los dramas
familiares que los constituyen. Si siempre hay una salida posible nunca vas a
confrontar tus errores existenciales ni los tu pareja tan profundamente. En una
relaci�n donde sabes que ten�s que discutir y llegar a acuerdos, porque vas a
seguir estando con esa persona por Dios solo sabe cuantos a�os mas y porque sino lo
solucionas volv�s tu vida, y la de los que te rodean, miserable, uno no se maneja
igual que en una relaci�n donde siempre est� latente la idea de salirse y
solucionar f�cilmente las cosas y�ndose. Es dif�cil, no estoy diciendo que no, pero
�cual es la alternativa? Sin duda es mejor que la alternativa; ir a la deriva sin
confrontar nuestro profundo ser, sin ser �til a nada ni a nadie, sin sacrificar
nuestra individualidad con tal de lograr un proyecto mutuo, sin lograr una
verdadera relaci�n con la complejidad de un otro con el cual trato de construir un
lugar mejor.

La inteligenica, la sutileza, saber usar el discurso, esto est� muchas veces

asociado a la serpiente. Usualmente el personaje que posee la inteligencia se
vuelve f�cilmente en arrogante, auto-suficiente, tanto que pierde la necesidad de
lo transcendente, eso es lo que pasa en las ideologias; dan sus utop�as por
acabadas.

Adan y Eva nunca le dijeron a Dios que iban a obedecer �cuan obedientes queres que
sean tus hijos? Un poco obedientes para que no se lastimen, pero otro poco no, para
que sean aventureros, aprendan y expandan los l�mites de lo conocido.

No siempre tuvimos un concepto de mortalidad, no siempre estuvimos desnudos, esto

puede referir a nuestro per�odo hominido; los animales no conceptualizan el futuro
ni su finitud y ademas tienen pelo que los cubre de su desnudez.
Aves, serpientes y gatos fueron nuestros principales predadores, la serpiente
siempre muy asociada con el arbol. La serpiente nos despierta al peligro;
"�despert�!". La mujer es mucho mas auto-consciente (cosa que no es placentera,
pensas en vos y tus falencias, y est� asociado con la ansiedad) y neur�tica. Tuvo
que desarrollarlo por los cuidados que necesitaban crias para sobrevivir ya que son
mas peque�as y mas vulnerables. De hecho el sistema nervioso de la mujer est� mas
adaptado a la diada mujer-cria, que a ella misma estando sola.
Otra teor�a es que desaerrollamos mucho nuestra visi�n para poder diferenciar a las
serpientes, eso hizo que crezca nuestro cerebro y como consecuencia de eso
despertamos al futuro. �Por qu� podemos ver colores? Para diferenciar los frutos,
buenos y malos, asi que resulta ser cierto que por la serpiente y la fruta nos
hicimos conscientes y despertamos.

Al haber un desequilibrio de auto-consciencia entre hombres y mujeres podemos ver a

las mujeres como un gran agente para lograr este "despertar" en los hombres �como?
Una de las formas mas poderosas es a trav�s del rechazo; la madre naturaleza
encarnada en ellas te dice "no est�s mal como amigo pero no hay ninguna buena raz�n
en vos para que tu material gen�tico se propague". Claramente esto genera una gran
tensi�n.

La capacidad de productividad y de poder compartir son los predictores mas fiables

para la elecci�n de hombres por mujeres. Los hombres compiten en m�ltiples
jerarquias y los que son mejores tienen mas probabilidades en dejar descendencia.

El compartir la comida de Eva es lo que podemos entender como una caracteristica

�nica de los humanos; hacemos pareja, compartimos, es mejor si nos quedamos juntos
a cuidar los ni�os, esto tambien constituye el despertar como especie a lo que
conviene evolutivamente

�Despertaron? �Que clase de abrir los ojos es el que suced�o en el eden? Es un

despertar a la vulnerabilidad, es algo metaf�sico.
Otra actitud remarcable es que se esconden de manifestar su destino divino �por qu�
decir la verdad? �por qu� mostrarme como realment soy, si tengo tanta imperfecci�n?

Hay una versi�n feminista que encuentra en el relato de adan y eva la excusa de
porque se retrata mal a la mujer, ya que entienden que en el g�nesis se la muestra
como la culpable universal de todo el mal del mundo, puede ser, pero veamos a Adan.
No solo no fue �l el que tuvo coraje para probar del fruto (porque una vez que Eva
lo prob�, �l se anim� sin ningun problema) sino que luego culpa a la mujer, no
mostrando solidaridad alguna, tomando el papel de acusador (patr�n diab�lico a lo
largo de toda la biblia). Adan se absuelve irresponsablmente de la culpa y por
�ltimo intenta que todo el peso recaiga sobre Eva y no conforme con esto se atreve
a cuestionar a Dios a recordarle que �l fue quien la cre� �les parece que deja
mejor parado al hombre que a la mujer?

La serpiente es un animal que evolutivamente era un lagarto que perdi� sus piernas.
En el "castigo" Dios dice que "el (Adan) va a gobernar sobre vos (Eva)", no dice el
deber�a gobernar sobre ella, solo describe que es lo que suceder�a. Y por otro lado
es obvio que iba a pasar eso porque el ser humano, en sus muchos aspectos
corruptos, es muy proclive a tomar parte sobre cualquier ventaja que encuentre; y
el hombre resulta ser mas fuerte que la mujer.

Cuando despertamos al futuro, nos convertimos en animales que trabajan, que se

anticipan y producen para hoy y ma�ana. Me despierto y se que me pueden hacer da�o,
pero tambi�n se como hacer da�o. De maneras horribles los humanos nos hemos hecho
da�o; LA TORTURA �qu� sentido tiene provocar un da�o inconmensurable a otro ser
humano con el �nico fin de sentir placer con ello?
No podemos eliminar las "serpientes", no son solo la de nuestros enemigos sino la
de nuestros amigos, aquellos que amamos, tampoco podemos eliminar las que hay en
nosotros mismos. Eso es sat�n, los cristianos pudieron catalogar al mal como la
serpiente, es decir, la proclividad de los seres humanos hacia el mal.

PyR:
- el aborto est� mal �no se lo recomendar�as a alguien que amas no? Bueno habiendo
dicho eso, eso no agota el problema. �Todo lo que est� mal deberia ser ilegal?
Porque no lo es. Otro problema es como regular las relaciones sexuales o las
relaciones entre hombres y mujeres �Deberiamos hacerlo? Tampoco tenemos una rta
clara para eso.
Hay veces que la situaci�n donde est�s es tan mala que todas las decisiones que
podes tomar son malas. Entonces la pregunta es �como llegaste hasta ahi en primer
lugar? porque en como llegaste est� la clave.
Me parece a mi que antes de tener relaciones sexuales ten�s que estar preparado
para sus consecuencias, al menos dispuesto a charlarlas con la persona con la que
las vas a tener. La rta antigua era "casate" y no es una mala rta. Pero no le
podemos decir eso a alguien que no piensa casarse muy joven, y tal vez deberiamos
casarnos jovenes, no lo se.
�Que tanto podemos recomendar no tener aventuras, o aventuras sexuales? Hay que
tener cuidado, si, pero demasiado cuidado es otro camino a la perdici�n.
Somos inamduramente c�nicos en cuanto a las instituciones del matrimonio, ni nos
detenemos a pensar para que sirven o que son realemnte y ya lo estamos criticando o
directamente descartando. Ademas de lo que dijimo, el matrimonio es es un buen
lugar donde puede integrarse la sexualidad a una relaci�n significativa, y no
sabemos muchas mas formas de como hacerlo. Todo esto debe ser charlado antes de
hablar de la legalidad o no del aborto.
- Es el diablo que nos mete la sombra jungiana. Pareciera que si uno quiere probar
algo realmenete, lo ten�s llevas al extremo de sus posibilidades. Dios no te prueba
a menos de que puedas pasar la prueba, eso no quiere decir que la prueba te tiene
que agradar. El bien y el mal aparecen como pruebas en si mismas, como formas o
rieles por los cuales apuntar hacia Dios o en sentido contrario.
Parece haber una narrativa subterranea de que Dios nos di� a Satan para eso, pero
sigue siendo un misterio, al igual que muchisimas otras cosas, como el porque de
los angeles cuidando el jardin. Tal vez hay algo de ganarse las cosas en vez de que
se te sean dadas y nada mas, de la libertad de elecci�n, de poder elegirlo y que no
sea impuesto

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CAIN Y ABEL; LOS HERMANOS HOSTILES

Los sacrificios materiales son el precursor psicol�gico de los sacrificios modernas

que las personas establecen con el futuro. Son el precursor de la demora de la
gratificaci�n y el intercambio por algo mejor (diada).

La "prueba de los malvadiscos" consiste en poner a una serie de ni�os en una

habitaci�n de manera individual y ponerles en frente un malvadisco. Luego la
persona que lleva adelante el experimento se va de la habitaci�n dejando al ni�o
solo y diciendole que si no come el malvadisco el volver� con tres mas.
En ese momento podemos ver el control de la corteza frontal y voluntaria luchando
contra los sistemas de deseo y satisfaccion del hipot�lamo. Los ni�os que esperaron
parecen ser buenos en el marcador "conciencia" uno de los 5 marcadores de la
personalidad en el modelo que uso.
Los marcadores de predictibilidad de exito en la sociedad occidental son: 1ro el
I.Q, 2do el trabajo duro (alta conciencia) y est� bien que esos sean los
marcadores. Eso habla de que la sociedad al menos tiene bien establecido su norte;
el exitoso es que el mas sacrifica sostenidamente en el tiempo y los inteligentes,
est� bien que ellos guien la sociedad al acceder a lo alto de las jerarquias.

A veces cuando est�s mal ten�s que sacrificar lo que te parece mas valioso. Del
experimento del gorila lo que podemos aprender es que por tener una meta y valores
fijos no podemos ver ciertas cosas. Somos como lasers, apuntamos con mucha
resoluci�m a algunas cosas, y las demas nos son borrosas. �Que tal si tenemos que
fijarnos en otras cosas y sacrificar a lo que estabamos prestando atenci�n por mas
que nos guste y estemos acostumbrados? Porque muy posiblemente esa es la causa por
la cual estamos sufriendo. Si no est�s comodo con el mundo que se te presenta
adelante, es hora de cambiar tus valores, r�pido, porque esa incomodidad o
desfasaje en la relaci�n de como tus premisas existenciales se adaptan a la
realidad, se acumula.
Como en el bosque, si hay un peque�o incendio de lo seco cada tanto, est� bien, el
bosque se recupera, pero si todo lo seco se acumula durante mucho tiempo, corre
riesgo de quemarde todo junto y no volver a recuperarse.

En una tirania como todo se supone que es perfecto ya, no podes quejarte, porque
eso evidenciaria que hay algo que est� mal. Entonces sos vomo una viuda y un pobre
del AT donde el rey decia que estaba todo bien. Es entonces que aparec�a el profeta
diciando "te olvidaste de ellos". Y vos sos como tu propia viuda y pobre, hay
partes de vos que te tiranizan, que no quieren que cambies, que te mantiene
esclavo, y hay otras que te gritan diciendote que hay algo mal. Tambi�n hay cosas
en el mundo que te avisan que hay algo mal, y vos podes tomar 2 actitudes; lo
admitis con dolor y haces los sacrificios o continuas con eso hasta que te mate del
todo.
Lo que sea que hagas lo ten�s que hacer consciente y voluntariamente por vos mismo,
nadie lo puede hacer por vos, la clave est� en el indivudo y no en el grupo.

Nietzsche dice que Dios muri� porque empezaron a ver a la biblia desde el punto de
vista material�stico, queriendo aproximarse desde un punto de vista
predominantemente positivista, como hombres modernos, olvidando que su riqueza
estaba en la met�fora, porque si tomamos a Dios de modo racional �nicamente,
incurrimos en el error de ser reduccionistas con �l. Se utilizan met�foras
justmante porque escapa a nuestra comprensi�n, porque lidiamos entre lo que no
sbaemos y lo que ni sabemos que no sabemos, pero si tomas la met�fora de manera
literal, incurris en el error de moldear a Dios a tu propia imagen y semejanza,
invertis los factores.

ES EL ANIMAL el que no suelta el todo por la parte, como el ejemplo de como cazar
un mono, cuando no quiere soltar las cosas.

Maria, el arquetipo de madre, pregunto �que haces con tu hijo? �lo reten�s y lo
cuidas de todos los peligros, lo proteg�s de la vida misma? Maria responde "si", es
el arquetipo de mujer que le responde "si" a la vida voluntariamente, no
ingenuamente sino totalemtne consciente, sabiendo algo de lo que podria pasar.
El sacrificio consta de varias partes, por un lado es el sacrifcio de la mejor
persona concebible, por todos los demas, por cosas que ni siquiera el cometi�. Por
otro lado es el sacrificio de Maria, con su amor de madre, de aceptar
voluntariamente que se cumpla la voluntad de Jesus. Es el sacrificio Dios padre (el
ideal) entregando a lo que mas quiere (como todo padre quiere mas a su hijo que a
si mismo). Es decir, constituye el sacrificio mas grande que se puede concebir. Y
estamos llamados a participar de �l, sacrificar todo lo que tenemos a Dios, la vida
en la verdad.
Tambien es un sacrificio de si mismo para si mismo, cosa que tambi�n compartimos
nosotros cuando sacrificamos cosas para que nos vaya mejor

La historia de Cain y Abel es la historia de la humanidad: una historia fraticida

donde el mejor muere.

Hay un factor de arbitrariedad en la historia de Cain y Abel, uno se puede

preguntar �Por qu� Dios acepta uno de los sacrificios y al otro no? Pero mas alla
de las rtas que podamos encontrar a eso pregunta, lo �til es ver como la vida es
asi muchas veces, a algunos les va mal porque si. A veces no hay nada de malo en tu
percepci�n y lo que est�s haciendo, pero igual tenes que tomar la responsabilidad
voluntariamente de seguir con tu pregunta y tus tragedias a cuestas, pero en un
modo sano y no concetrandote en la victimizaci�n (la tuya propia o la de quien sea
que veas que es la fuente de una injusticia "inmerecida" o sin causa aparente).
Cain que cuida la tierra, est� mas asociado con el tradicionalismo, a tener las
vallas en orden. Al ser el 1er hijo ser�a el hereda, asi que da la idea de mas
alguien mas asentado y conservador. En cambio Abel est� mas relacionado con la
vanguardia, al tener que salir a buscar la tierra, y al ser un pastor, es un tipo
del que podriamos pensar que es rudo, que tiene que recorrer grandes distancias,
pelear con leones o lobos o lo que sea que se quiera comer las ovejas, es decir,
mas n�mada y menos asentado.

�Algunas ves hiciste totalemente consciente mientras dabas rienda suelta a los
pensamientos que te suscitan las injusticias del mundo, o simplemente al estar
discutiendo con tu esposa? Hacelo, y te vas a dar cuenta que no somos Hitler no por
no tener nuestra parte genocida sino por no darle rienda suelta y tener el poder
para llevarlo a cabo. La sombra de la que habla Jung bien puede ser interpretada
coomo nuestra "parte Cain". Todos tenemos un poco de Cain y de Abel, de ambos, y
sino lo admitimos seguramente estamos siendo mucho mas Cain que Abel.

�Que son los sue�os o los pensamientos, de donde vienen? No sabemos. �Pero
siSabemos que los sue�os son dramas de los que podemos aprender! �como podemos
so�ar cosas que no sabemos, que no controlamos? Hay algo de vos quee "no es vos",
Jung lo llamaria el self, que es nuestro ser a lo largo del tiempo y espacio. Cada
momento que vivimos es como una rebanada del self. El lo entiende como parte de la
voz de la conciencia que te guia cuando tenes que tomar decisiones importantes,
siendo un ej "�que necesito sacrificar?", "�como avanzo en la vida?". Lo podemos
asociar con estar alineado con la voluntad de Dios. �Como puedo ser mejor? esa es
una buena pregunta que nos podemos hacer todas las ma�anas, vos podes elegir lo que
es mejor segun tu propia definici�n de lo que es mejor.

Cuando vas a tener un bebe todos actuan distinto, todos se ponen mas amorosos. Ven
el potencial y el sacrificio que es tener todo por aprender, todo por delante, y
aun asi la respuesta natural es de gran bienvenida y amor, por mas extra�o que esto
parezca, porque bien podr�a ser una respuesta de fastidio dado el enorme trabajo
que da criar a un ser humano, sin embargo ese no es el caso �por qu� ser�?

Cualquier trabajo que tengas, cualquier donde se te puso a cargo, por mas peque�o
que sea , lo pod�s transformar a algo parecido al cielo en la tierra, o a un
peque�o rinc�n del infierno. Por mas peque�a que te parezca la carga que se te
entreg� (y tal vez tu sorberbia te acusa de que estas para mas, y tal vez lo est�s)
hay muchisimas formas de dia tras dia arruinarlo y hacer un poco mas miserable tu
vida y la vida de los que te rodean. No subestimes NADA, porque crear "un peque�o
rincon de cielo" en la tierra con tu buen trabajo, puede causar grande efectos en
tu psique y en la vida de los demas, lo contrario tambi�n aplica.

Hay una actitud con la cual la mayoria de nosotros se puede sentir identificado:
cuando vemos a alguien que hace algo muy bien, solemos querer pensar mal de esa
persona;"si, es multimillonario y es muy bueno en tal cosa, pero debe ser un gran
hijo de puta". No es bueno pensar asi, porque es como si quisieras torcer y
corromper tu ideal, vos querrias ser tan talentoso/a como esa persona, sin embargo
te amargas y despert�s celos contra el/ella. Una vez que matas tu ideal �a donde
vas a ir?. Es por eso que podemos leer en la historia de la respuesta de Cain
despues de haber matado a Abel: "esta carga es muy pesada para mi".

A partir de este hecho inicial de maldad, vemos como hay una idea de maldad
exponencial. Vos me matas a un ser querido y yo ya no te mato solo a vos sino a
toda tu familia. Y tus parientes a su vez arranzan con mi pueblo y asi hasta la
anqiuilaci�n del mundo. �Quien decide cuando es suficiente?.

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LA PSICOLOG�A DEL DILUVIO

Nuestro cerebro est� distribuido en nuestro cuerpo, y la mayor parte de �l son

nueronas vegetativas (sin control voluntario). No somos una "sabana en blanco", las
estructuras no conscientes son la ra�z de nuestro sistema consciente, son estas
estructuras las que perciben y articulan parte de la informaci�n que nos rodea y
nos permite ser conscientes de ella. En eso coinciden tanto el psicoanalisis y la
neurolog�a; la idea de diferentes personas aut�nomas (ello, super-yo, ideal del yo,
tanathos, eros, etc) con sus propias motivaciones.
�Cual es la naturaleza de estas estructuras a priori que nos permiten percibir la
realidad? Para mi son las historias. Desde un punto de vista darwiniano son las
historias las que nos permitieron aprender, vivir, transmir y superar nuestro
conocimiento. En �ltima instancia lo que vemos funcionar eficientemente es lo que
es verdad para nosotros, o al menos actuamos asi, y la historias parecen ser eso.
No somos omniscientes, asi que juntamos todo el conocimiento que tenemos en ellas,
y como una herramienta las vamos perfeccionando. Somos el reflejo de las
estructuras de la realidad, sobrevivimos adaptadon�s a ella, a sus m�ltiples
estructuras y patrones, en sus diferentes capas o niveles de existencia.

Ser diagnosticado puede tener el efecto de etiquetarte, y eso generar una

estigmatizaci�n tiranizante donde empezas a actuar del todo esa etiqueta, y otras
personas solo ven esa etiquieta de vos. Pero tambien puede ser un alivio "ah, tengo
esto"... acota el numero de posibles cosas malas que te pueden o no pasar. Nadie
quiere escuchar en el consultorio "�sabes que? nunca vi esto que ten�s". Entonces
no es tan malo que te pongan en una caja, al menos es una forma de guiar la ayuda.

El proceso darwiniano es mucha conservaci�n con algunas variaciones (como la

m�sica). Crea muchisimas copias de lo mismo con peque�as variaciones, ya que hay
muchas cosas a tener en cuenta para no morir. Muchisimas de esas copias mueren pero
algunas se adaptan y asi sucesivamente.

Tendemos a pensar que la mayoria de los problemas de las personas son psicol�gicos
pero no, en mi pr�ctica clinica usualmente descubro que los pacientes est�n
lidiando con problemas de todo tipo, los cuales superan su capacidad neuro-
fisiologica; no pueden dar respuesta a ellos, pero no porque la causa primordial
sea psicol�gica. Eso es el caos. El drag�n es el caos, y usualmente esconde el
tesoro o te permite acceder a una puerta, esas son las oportunidades que ahora
tenes por haber crecido venciendo al caos voluntarimente.

El sistema de detecci�n de peligro es de baja resoluci�n, r�pido, arquet�pico.

Todo tiende al caos, a la entrop�a, el pecado acelera eso, seas competente o no
todo tiende al desorden, las cosas que no atendemos/localizamos correctamente
(pecado) se acumulan y se hacen tan grandes que te puede comer.

Los estudios demuestran que hay solo 20 minutos 1 a 1 entre padres e hijos.

El psicoan�lisis dice que para exisitir, lo primordial es ordenar tu psique, para

esto contribuye que otros te toleren. Las personas est�n todo el tiempo emitiendo
se�ales de sanidad y aprobaci�n en rta a tu comportamiento, de modo que si haces
algo que ellos no van a tolerar en el tiempo van a dejartelo saber incluso a
niveles inconscientes.
Lo que vos haces con tu rutina es establecer un patr�n que te permite funcionar, al
mismo tiempo que te demostras a vos mismo y a los dem�s que sos una persona
potencialmente interesante y en la cual se puede confiar. Sin una rutina y con
aislamiento social est�s a la deriva. Es como un mercado de sanidad, todos votan
expl�cita e impl�citamente las se�ales correctas de sanidad.

En "Alicia en el pais de las maravillas" ella va al inframundo. Ahi se encuentra a

la reina, que simboliza a la madre naturaleza. Es aquella que todo el tiempo dice
"que le corten la cabeza" a quienes la molestan. Lo hace de una manera que a veces
nos parece arbitraria pero sigue cierta l�gica. El problema que plantea la reina
roja es el de "tener que correr para quedarte en el mismo lugar". Todo est� detras
tuyo y vos no tenes la capacidad para enfrentarlo, pero... tenes un cuerpo, tu
estructura de percepci�n, y est�s aculturado, podes comunicarte con los dem�s de
manera apropiada para poder solucionar problemas.
Por eso quer�s que tus hijos sean lo mas sociables que puedan, en el menor tiempo
posible

Toda soluci�n trae consigo problemas, el orden es la soluci�n para el caos, pero
trae el problema del hiper-orden tir�nico que no deja lugar para avanzar. Asi que
se trata de equilibrio, tenes que tener control sobre ambos. La sociedad tiene como
prioridad el orden basado en el consenso, eso puede ser tiranizable, porque en el
consenso quedan muchas voces y parcialidades fuera, pero la otra pata se basa en la
creatividad y unicidad del individuo, esta es la fuente de renovaci�n y progreso.

La gente prefiere estar perdida e imaginar en muchas potenciales posibilidades.

Muchas veces prefieren ser difusas que a darse cuenta realmente donde est�n. Lo que
pasa es que cuando trazas un objetivo claro hay formas de "no ir", es decir,
conductas amorales, que no te llevan a tu objetivo. Recordemos que vos podes elegir
el objetivo, osea que son amorales bajo tus propios t�rminos.

Veamos lo siguiente: si hay eventos que superan los 18 meses, que son recurrentes
en tus pensamientos o acciones del dia a dia, en sue�os, con cierto grado de
amargura o reproche, o te encontr�s pensando que hubiese sido si fuese diferente;
no elaboraste algo de esa situaci�n, no le extrajiste el potencial al pasado, eso
quiere decir que tenes que enfrentar al drag�n del pasado. Es como enfrentarse al
mal, ten�s que liberarte de esa porci�n de pasado, poder articularlo. Sos un
navegante y ten�s que saber donde est�s, a donde queres ir, como ir. Es algo
terrible y muy com�n no saber donde esta uno.

Para establecer la paz conviene pensar que el otro es incompetente antes que
malevolente.

Tal vez lo que quiere decir el "pecado imperdonable contra el Espiritu Santo" es
que si abandonas o torces el proceso por el cual te comprometes a perfeccionar lo
que ya sabes que ten�s que mejorar, no hay remedio para vos, no vas a ir a ningun
lado, o peor, vas en direcci�n opuesta ("tenes que correr para quedarte en el mismo
lugar").

Si podemos ponernos de acuerdo en lo m�s alto de la estructura, es decir, en cuales

son los principios reinantes y especializarnos en los niveles m�s bajos de modo que
no todos tenemos porque representarlos de la misma forma, ahi ganamos la batalla.

Una vez que estableces la meta, por m�s difusa que sea, no ves objetos, ves
herramientas y patrones de vida de las personas que en parte tambi�n funcionan como
herramientas, ves obst�culos, facilitadores o cosas irrelevantes (que pueden
transformarse en una de estas dos) para llegar a tu meta. Es importante porque el
sistema de recompensa dopam�nico te va a sentir bien cuando alcanzas las metas.
Pero eso es parcial, porque es angustioso cumplir los objetivos �que vas a hacer
ahora? esto tambi�n genera ansiedad.
Entonces la afirmaci�n budista es en parte cierta "vivimos en una fantasia"; el
mundo y su valor se nos presenta segun nosotros "seteamos" nuestra meta. Lo
interesante de esto es que las metas van cambiando y por lo tanto es como si el
mundo cambiara con ellas tambi�n.
Tampoco podemos ir tan lejos, podemos cambiar las metas pero no podemos decir que
no hay metas porque ahi es cuando la meta subyacente es la destrucci�n.

La condici�n base de la existencia es el sufrimiento, somos finitos, la realidad

nos supera a pasos agigantados mientras mas aprendemos, somos fr�giles y tambi�n
los que amamos lo son, no sabemos porque apareci� todo e incluso cuando nos lo
dicen tampoco nos alcanza. Cuando las personas dicen "no se cual es el sentido de
la vida" lo que est�n diciendo en realidad es "mi vida es tan miserable que el
�nico sentido que puedo experimentar es el dolor, el sufrmiento y el sinsentido
existencial". Asi que si vas a sufrir (lo cual vas a hacer porque es la condici�n
de existir) mejor que sea con el sacrificio de hacer algo �til. Al menos esta es la
mejor opci�n con la que dimos como especie.

Gepetto hace un pacto con la estrella, lo trascendente, lo que brilla desde hace
mucho tiempo y est� fijo en el cielo (arriba: lo mas importante) para que su
creaci�n sea aut�noma y tenga vida.

�Establec� la meta! lo vas a hacer mal, pero el empezar a hacerlo aumenta las
probabilidades para que al menos puedas mejorarla y redefinirla. Algo es peor que
nada. Los materialistas tienen un buen punto, si, estamos hechos de materias, somos
solo �tomos en el fondo, pero ellos estan ordenados, y no es aleatoriamente, siguen
un patr�n de organizaci�n, ese patr�n podemos inferirlo, pero no hay nada en la
realidad que nos lo indique, asi que abstraemos esos patrones en ciencia,
historias, etc.
Cuando enfrent�s el caos tus patrones cambian como aprendizaje. La moral son las
reglas del juego, eleg�s el juego, elegis las reglas. Son construcciones y
reconstrucciones de paraisos insuficientes, en cada uno va a haber una o muchas
serpientes.

"Los hijos de Dios o gigantes" como leemos en el relato b�blico, son los que
establecieron los patrones adecuados, la correcta forma de ser, son personas
arquet�picas del bien. Son los que tuvieron sexo con las mujeres, lo cual es verdad
porque los hombres mas competentes son los que tienen mayor porcentaje de tener
descendencia.

Desde un punto de vista metaf�rico podemos ver como el �nfasis en tomar

precauciones y de hacer todo lo posible, te prepara mejor para sucumbir ante la
desgracia, y esa es la lecci�n divina por no haberse guiado segun sus principios.
�Podemos decir que es injusto? Si que podemos, pero no importa, la pregunta es
�quer�s que cuando venga el diluvio te agarre preparado si o no? porque podes estar
preparado, o al menos intentarlo. Los que pecan, son los que pierden la marca, los
que no establecen un centro, algo a que apuntar, o habiendolo encontrado lo
trivializan y no hacen nada para dar en el blanco. La tragedia va a venir, no sabes
cuando, pero no tiene porque transformarse en un infierno, podemos mitigarla. �Vas
a ser la persona que consuele en los entierros? �O vas a ser la persona que maldice
la existencia y se torna c�nico y a la cual tienen que apartarle a los ni�os porque
los asusta?

PyR:
- puede darse la posibilidad que los podcast o las lecciones en internet que
condensen mucha informaci�n sobre cierto tema y sean geniales, vayan suplantando
las clases de las universidades. �Por qu� deberiamos suponer que incoporamos mejor
la informaci�n leyendo que escuchando? Venimos incoporandola durante much�simo m�s
tiempo en la historia a traves de la escucha, y los podcast y charlas son eso,
ademas los podes escuchar desde la comodidad de donde quieras, cuando quieras,
mientras haces otras cosas, no es algo a subestimar
- alucinogeno "Hongos psilocibios" experiencias religiosas, cambios en mediciones
de los cerebros, buen tratamiento para dejar de fumar
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CAMINANDO CON DIOS: NOE Y EL DILUVIO

Es mejor tener una trayectoria hacia arriba que simplemente estar en un buen lugar;
es mejor ir sabiendo paso a paso que es lo bueno y necesario para ascender y que
son las cosas est�pidas que ten�s que dejar de hacer hacer. Eso te abre las puertas
a mas y mas posibilidades de abrir incluso m�s puertas de manera exponencial.
"La gente no cree en Dios porque no mira lo suficientemente abajo" seg�n Jung. No
mira de que cosas est� hecho, cuan horrible puede ser la existecia si no hubiese
ciertas cosas que lo est�n conteniendo.
"Decir la verdad y comportarse bien" es muy clishe y pierde el poder, tal vez hay
que ser mas humildes y traerlo mas a tierra. Tal vez no podes decir la verdad
porque necesitarias toda una filosofia de la verdad. Sabes que es la verdad, pero
tal vez no podes articularlo tan precisamente. Pero lo que si podes hacer es dejar
de decir mentiras; hay ciertas cosas en determinados momentos que si las dec�s no
te sent�s bien, no sent�s que sean verdad, las dec�s para manipularte a vos o a
otros o para ganar un argumento o para poder seguir c�modo pensando que sab�s algo,
de modo que una o varias de tus estructuras de pensamiento no se desmorone. Pero
sea como sea eso no te convence, no se siente bien al decirlo. Lo que es peor es
que no te resignas a que no sea cierto, y pretend�s torcer la estructura de la
realidad y salirte con la tuya. Hay una gran cantidad de arrogancia ahi; pensas que
podes vencer a la realidad y no contender con tus propias insuficiencias; ese de
hecho es el arquetipo de Sat�n. Hacer trampa en el juego que vos elegiste. Eso pas�
en la tragedia del diluvio estaba todo corrupto a nivel individual y social, no
solo no estaban apuntando al mejor ideal posible sino que lo hacian al peor
posible.

Cain mata voluntariamente a lo que el sabia que era su ideal �a donde vas despues
de eso? No hay lugar a donde ir, eso es lo mas cerca del infierno que podes estar.
Lo que pas� en los lugares de tirania como el Gulag, o la China de Mao o la
Alemania nazi es la falta de compromiso con la verdad. El precio de estar inter-
conectados es que la degeneraci�nn indiviudal por ej lleva a la social. Es el
precio tambi�n de que en aspirar a tener vidas significativas, cada acci�n importe.
Por eso el nihilismo es mas f�cil y todos lo prefeririamos. Las personas saben
esto, por m�s que quieran renegar, lo saben y lo tienen incoporporado (en su
cuerpo); actuan como si las cosas importaran. Y van a tratar de no darse cuenta de
esto, porque, es tambien darse cuenta que hay una parte de nosotros que apunta
hacia el peor resultado posible, la sombra jungiana. El nos recomienda integrar la
sombra, es decir, hacerla consciente.

Creo que hay un gran tesoro pr�ctico en la insistencia a veces molesta que tienen
en las iglesias de recordar el pecado (an�cdota de mardock y el festival de fin de
a�o). Es tener bien presentes las cosas que no ten�s que hacer, para ser mucho
mejor. Ahora, esas cosas malas no deber�an ponerse delante tuyo e inmovilizarte, lo
mejor es ponerlas atras tuyo como movilizador, saber de que alejarte.

En el "Paraiso perdido" de John Milton el diablo es un personaje inteligente y

arrogante, porque eso es lo que hace la intelengcia: se jacta de auto-suficiencia,
perfecciona la utop�a y dice que no le falta nada.

Hay que tratarse con respeto, si, porque no es bueno tratarse mal, pero sobre todo
porque no sabes de lo que sos capaz de hacer bajo las circunstancias inadecuadas.
Sos un arma cargada, no hay ninguna raz�n para que pienses que sos bueno a menos de
que hayas hecho un gran esfuerzo por ello. �Al menos atravesaste una fase donde te
diste cuenta de la sombra? tratate con respeto, y busc� que los dem�s tambi�n lo
hagan. �No para tiranizarlos y decirles lo que tienen que hacer, por Dios! �como
pensar�an los marxistas que lo �nico que pueden ver es la lucha de poder! �No!
�Tratarse con respeto y darse cuenta de lo que uno es capaz, y pedirle a los dem�s
que tambien lo hagan es un acto de amor! Es la forma en que potencias las
posibilidades de no hacerles nada malo, de lo mucho que sos capaz (mucho mas de lo
que te imaginas) de hacer.
En la epoca donde empec� a verme a mi con este potencial para la maldad, me sent�a
un poco disociado, estaba la parte de mi "normal" a la que estaba acostumbrado, que
le gustaban las ideas y discutir y ganar con argumentos, pero despu�s estaba esa
otra parte que estaba con los ojos abiertos, escuchando atento y juzgando
neutralmente diciendo cosas como "no, eso no es cierto", "no, eso que est�s
diciendo no lo crees del todo", "solo est�s diciendo eso para ganar un argumento",
"no sabes de lo que est�s hablando". Y me pasaba con un 90% de lo que dec�a, asi
que realmente empec� a preguntarme que pasaba, que parte de mi era la verdad. �Qu�
tan fragmentado estaba? Sabemos que tenemos multiples partes. Cuando hay una
sensaci�n fisiol�gica de estar desalineados, que nos hacen sentir d�biles, es mejor
callarse, por mas que tengas que "quemar" un 90% de lo que sos.

Sino te est�s presionando para mejorar, est�s usando esa energia restante para
causar problemas, eso es lo m�s probable. Se puede ver en que Dios acort� nuestra
vida porque nuestro coraz�n estaba desviado.

"No juzgueis porque seran juzgados, y sacate la viga" hace referencia mas a una
realidad que a un consejo, nosotros elegimos las reglas (que no son aleatorias ya
que elegir es estrecho) y seg�n esas reglas juzgamos las cosas incluyendo a
nosotros mismos. Y si no nos sacamos la viga estamos segados a juzgar las cosas.
Tenemos que empezar por nosotros mismos que somos el lente, lavarlo bien y calibrar
nuestras herramientas de medici�n; ese trabajo va 1ro.

Jung decia que estaba el "yo cotidiano", y el "yo (the self)" que es la parte
divina en vos, la conciencia entera (sea lo que sea).

"Trat� a los demas como a vos" no es nada m�s "ser buenito" con los dem�s, para
nada. El buda alcanz� el nirvana, pero volvi� porque incluso eso es incompleto sino
lo alcanzaban todos simultaneamente, no alcanza con vos, toda la ley de los
profetas se resumen en eso. Empez� por vos tambien en esto, empez� a tratar vos.
La ley es el orden, pero en los profetas es como si esa ley se actualizara, y esto
est� en el coraz�n del proceso que une a los 2. Obviamente que la puerta es
estrecha, hay millones de formas de hacer las cosas mal, y solo una, con suerte, de
hacerlas bien.

Si presencias lo que es un milagro lo olvidas r�pido. Vimos lo malo que pas�

durante el siglo 20 y todav�a hay personas que se atreven a cuestionar al bien y el
mal. La gente se sigue considerando copos de nieves �nicos que con sola empat�a van
a lograr cambiar el mundo.

Nietzche creia que lo que mat� al cristianismo era su enfasis en la fe, es como si
el trabajo ya estuviese hecho y no har�a falta nada m�s. Pero psicologicamente no
es que ya est� todo hecho, sino que la cuesti�n es mas un "caminar con Dios", con
elementos pr�cticos. hay riesgo de que eso se pierda; si decis que la casa ya se
construy� no haces el esfuerzo.

Jesus tambien es juez, porque tus ideales funcionan como jueces, como norte de todo
lo que est� bien o mal. Como es el ideal extremo y supremo, tambien lo es juez de
esa forma. Y no hay escapatoria de eso �Quer�s no tener ningun ideal? Bueno 1ro que
todo eso ya es un ideal, pero 2do y dejando la cuesti�n filosofica de lado, el
problema con eso es que te transformas en Cain, que mat� al ideal, no hay
escapatoria del juicio. Todos los dias es dia de juicio, de ese juez interno.

Noe es el supremo/definitivo pastor, lleva a todo lo viviente, lo gu�a para

salvarse del caos. Tiene una parte prof�tica el relato porque dice que ibamos a
dominar todo, y no fue hasta hace no tanto que tenemos "todo" bajo control", a
todos los seres vivientes, de modo que podemos incluso destruir el planeta. Y por
otra lado, se trata mantener la santidad a pesar del gran poder.
PyR:
- Carl Rogers dice que las personas deben querer ser ayudadas. "Podes llevar al
caballo al agua pero no obligarlo a tomar". Hay ciertas veces que las personas no
pueden ser halladas. Border-line personality disorder (Desorden de personalidad
l�mite) es muy dificil, me hicieron entender que si est�s ofreciendo algo y no est�
siendo tomado, hay que dejar hacerlo. Se parece a la histor�a "dej� que los muertos
entierren a sus muertos", no est�s obligado a morirte para ayudar, eso es lo que
hacen los socorristas. Si ayudarte hace que los dos nos ahoguemos, te ahog�s vos
solo entonces.
- el oficio de Jesus fue carpintero, es uno de esos oficios donde, si sos un
estafador, la cosa se cae literalmente, ademas es un trabajo rudo, asi que
podriamos decir que Jesus estaba balanceado, no era nada mas un cerebro que le
cerraba la boca a los/las inteligentes y estudiosos. Las personas inteligentes
suelen pensar "soy inteligente, las cosas deber�an llegar a mi" pero eso est� muy
errado, adem�s de ser inteligente requiere un gran esfuerzo lograr las metas
- desde la �ptica del psicoanalisis, aquello que a lo que mas te opones
conscientemente, es lo que mas deseas inconscientemente. Si hay una histeria
colectiva en el nuevo feminismo por empancipaci�n del hombre, hay un vector de
igual intensidad yendo para otro lado. Y eso lo veo representado en la alianza de
los activistas isl�micos con el nuevo feminismo, y en la explosi�n de ventas de "50
sombras de grey" entre las mujeres
- perito distribution ~ principio de mateo "aquellos que mas tienen mas se les
dar�"
- en el pragmatismo lo que sucede es suficiente para que sea verdad, los
pragmaticos ven a Dawrwin como uno de sus aliados porque di� una soluci�n
pragm�tica al problema de la "imposibilidad de la vida"; hay mucho m�s universo
vacio que vida �c�mo pas�?. Para Darwin es que los procesos por los cuales hay vida
son suficientes para que sean ciertos y no dudar de ellos

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LA FENOMENOLOG�A DE LO DIVINO

Hay un movimiento de cierto desvanecimiento de Dios en la biblia, a la par de un

emerger del individuo de manera creciente.
La historia Abraham donde las hijas ven desnudo a su padre; lo que parece suceder
ahi es que... vos ten�s un padre que es un hombre entre otros, pero al ser tu padre
la encarnaci�n del espiritu del Padre, aquel legado de la humanidad hacia vos, el
modelo, etc ya es algo mas que tu "pap� personal". Teniendo estas consideraciones
lo que podemos extraer de esa historia es que si sos irrespuestuoso con tu Padre,
al ver su desnudez, te volv�s un esclavo.
Cuando somos criticos con alguien o con el sistema podriamos preguntarnos �Para qu�
criticas? �Para decir que da todo lo mismo porque de todos modos vamos a sufrir o
para ajustar la punter�a a lo bueno y al menos aliviar algo de sufrimiento? Si
renuncias del todo a la herencia cultural est�s renunciando a mucho de tu legado,
somos creaciones culturales en parte �a donde vas si quemas eso?. En alg�n sentido
nuestra infraestrucutura a todos lo niveles es un arca que nos permite sobrevivir
en este mundo. La historia nos ense�a de respeto tambi�n; solo porque la cultura
est� declinada y tiene insuficiencias no te da derecho a burlarte, es como si
estuviesemos tan acostumbrados a ella que la criticamos sin tener en cuenta en las
condiciones favorables que nos permite vivir. Lo podemos ver hoy en las
universidades; la ingratitud con la que critican al occidente caracterizandol�
solamente como opresiva, olvidandose de donde emergimos y sin ning�n tipo de
analisis serio.

El credo de Mefistofeles, su objeci�n o motivaci�n, es aniquilar al humano porque

es mejor para ellos nunca haber existido, ya que la existencia es sufrimiento y un
sinsentido.
La inteligencia se suele presentar como sat�nica, como el sub-elemento mas
importante de la existencia. Sat�n siendo el director de angeles o el m�s
importante de ellos, siempre est� representado como alguien super inteligente, que
sabe usar y torcer la palabra muy bien y para sus fines. En Alexander, vender tu
alma (dispensar con lo trascendente) a un dogma humano es el camino para el
totalitarismo y la perdici�n.

El poeta como el profeta tiene intimidad con el futuro, son como detectores de
patrones, entonces se pueden adelantar a cuales son las consecuencias de incorporar
y manifestar esos patrones.

Cuando las cosas se ponen muy grandes suelen colpasar, porque la cantidad de caos
con la que lidian se transforma insostenible. El slogan no deber�aa ser "tan grande
que no puede fallar", deberia ser "tan grande que tuvo q fallar". La torre de Babel
tambi�n tiene ese elemento. Ademas no estamos hechos para la utop�a, si todo fuese
armonioso para nosotros, romperiamos algo, hariamos que colapse porque estamos
hechos para lidiar con situaciones din�micas, donde las cosas necesitan ser
resueltas por nosotros y donde hay un poco de lugar para el caos, las cosas nuevas
e inesperadas.

Los sistemas son complejos, necesitan reparaci�n, pero solo porque lo necesiten no
quiere decir que hay much�simas cosas que YA est�n haciendo bien. Entonces cuando
est�s confiado por todo lo que si funciona y no llama tu atenci�n, pens�s que lo
entend�s y podes intervenir para repararlo. Usualmente en las intervenciones para
arreglar sistemas complejos se hace mas da�o que otra cosa. Primero hac�
intervenciones en vos, "reparate" vos, pod�s empezar con vos y todas las cosas que
sabes que haces mal, luego con tu flia y recien ahi en la sociedad. Eso se llama
tener humildad, restringirse al dominio propio 1ro, y constancia, para poder llevar
adelante un proceso que dura mucho tiempo.

Hay experiencias de personas con epilepsia a las que se les cort� el cuerpo
calloso, evidenciando la separancion de las conciencias izq y der. La derecha nos
percibe m�s como parte de una gran especie indiferenciada del todo, la izq. mas
como un individuo.

La respiraci�n acelerada o en diferentes ritmos, ayunar, el aislamiento, bailar y

los psicod�licos son todas puertas para alterar la conciencia.
Dostoyeski accedi� a esto atrav�s de sus convulsiones, las cuales estaba muy
agradecido de tener.

Lo de Freud fue tan revelador, que se absorbi� en la sociedad tomandol� por natural
y quedando solo sus errores para que la gente lo critique desde el pedestal que
Freud mismo ayudo a construir.
Freud cree que el mito fundacional es Edipo que es la historia de un heroe caido.
Dependemos tanto de nuestra familia durante tanto tiempo que la raiz de muchos de
nuestros males es quedar atrapados en ese drama familiar y no poder "contar nuestra
propia historia". Para Jung el mito fundacional es el heroe en si, esa fue la
historia que nos permiti� crecer como sociedad, y es lo que en su cl�nica trata de
despertar.
El libro rojo es Jung jugando con sus figuras de juego, se concentraba en dejar ir
a su mente a donde quiera que lo llevaba. El creia que en nuestra imaginaciones
ocurrian destilaciones de patrones de comportamiento, donde el contenido no somos
nostros sino lo que se transmiti� durante toda nuestra historia, y estas
destilaciones te dicen como es la realidad. No son proteccionistas, no son
patol�gicas, ni infantilistas, esas cosas son la forma de adaptarnos a la realidad.
En el siglo 20 post-ilustraci�n fue la primera vez que el nivel religioso y f�ctico
se cruzaron. El movimiento new age es ingenuo, todo es un viaje de ascenso donde
nada malo puede pasarte, no es una idea Jungiana para nada.
"Mi alma �donde estas? Regres�, barr� el polvo, estoy con vos, despues de tantos
a�os". Podes confrontar el mal afuera o adentro, no importa pero ten�s que saber
que existe el mal y que hay que confrontarlo. Jung creia que so�abamos todo el
tiempo, y que en realidad era la presi�n del mundo externo que nos velaba a ellos.

�Que pas�? �Que carajo pas� desde la �ltima glaciaci�n? �Por qu� avanzamos tanto?
�Por qu�? si vos ves una manada de chimpamces ahora y hace millones de a�os son
iguales. Nosotros no, nosotros avanzamos culturalmente, t�cnicamente (aunque hay
muchas cosas que permanecen igual)
�Por qu� tuve que hablar de esos experimentos? para que nosotras personas modernas
podamos abrirnos a la idea de lo trascendente, no es que quiera agotar el fen�meno
con sus conclusiones, porque la misma data demuestra que no estamos ni cerca, sino
para decirles que es medible, inducible, diseminado atrav�s del tiempo y las
culturas, que no es patol�gico, sino lo contrario muchas veces.

PyR
- borderline persobality disorder: la versi�n femenina del desorden es la conducta
anti-social. Actuar desordenadamente. Mucha impulsividad, confusi�n radical de la
identidad, idealizaci�n radical y fabulaci�n radical de las personas. Presumen que
siempre van a ser abandonados y su comportamientos compensatorios para que eso no
suceda termina haciendo que lo haga. Pueden ver los problemas, son inteligentes,
pero no pueden implementar las soluciones, no pueden encarnarlas, lo cual lo hace
frustrante para ellos mismos y para las personas que los rodean porque al charlar
con ellos est�n l�cidos de lo que est� mal y aun asi no lo hacen, tienen berrinches
desmedidos cuando no suecede lo que desean (y suelen desearlo con intensidad y
precisi�n)
- Jesus es gracia, pero tambien se presenta como juez en apocalipsis, no da todo lo
mismo. Entonces querer igualar todo puede ser visto como algo bueno, pero anula la
capacidad de mejorar, anula la redenci�n
- hay una correalaci�n entre la psicologia y la forma de ser creyente, los
conservadores altos en conciencia y bajos en apertura son mas dogm�ticos, y los
liberales altos en apertura y bajos conciencia, son mas m�sticos. Necesitas a los
dos, necesitas que haya renuevo y adaptaci�n pero necesitas que eso se integre
correctamente a una estrucutura porque sino es demasiado ca�tico y se muere. La
meta hacia la virtud no tiene que ver con alguna virtud en particular sino con la
alineaci�n de m�ltiples virtudes contribuyendo en su justa medida para crear un
resultado �ptimo.
El asombro sucede con la m�sica por ej, genera pilo-erecci�n que en el reino animal
est� para hacernos parecer m�s grandes, lo sentimos tambien ante un meta-
depredador, es lo que nos permite accionar, nos dice "hay algo mas que tenes que
saber"
- vos no queres ser la persona que da respuestas a los problemas de otros, sino
facilitarles el camino para que ellos encuentren por ellos mismos las soluciones.
Si le das la rtas les estas robando su destino �qu� sabes vos que es lo correcto en
sus vidas? Las personas son demasiadas complejas y la realidad con la que
interactuan tambien, si le decis que hacer, lo �nico que vas a hacer son peque�as
copias de vos que encima van a resentirse contra vos porque les robaste la
oportunidad de crecer y ser ellos mismos, de poder manifestar su unicidad, esa
chispa divina que todos tenemos
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EL LLAMADO DE ABRAM

En Abraham, y en la biblia en general, se ve este movimiento, de manera creciente,

de lo id�lico o arquet�pico, como Adan y Eva, a lo real, concreto, particularizado.
Abram es una persona m�s real con todo lo que ello conlleva y sin embargo es el
padre de las naciones. Hay una fundaci�n con Adan y Eva, pero tambi�n la hay con
Noe y con �l. Hay un sentido de que, hacer y equivocarse, es mucho mejor que no
hacer nada, y en �ltima instancia los frutos de hacer cosas va lavando los errores
que se cometieron en el proceso.

No es bueno privar a la gente de necesidad, porque tal vez no sos muy disciplinado
y no sabes cuanto de tu potencial no est�s usando solo porque no fuiste expuesto a
la necesidad (cuidado con la pletora de derechos sin rsponsabilidad).

Un hombre que tiene autoridad y competencia tiene poder como sub-producto, pero no
hay que confundir estos tres; los que fallan en esto por miedo al poder destruyen a
los otros dos-

�De quien es tu atenci�n? �por qu� decis que es tuya si no la controlas? �Es
random? Mejor que no lo sea, pero no pod�s elegir mucho, porque te interesa lo que
te interesa, es m�s, muchas veces sos interpelado a cosas que te parecen
desagradables o reprobables. Lo que te mueve va m�s alla de vos, sino no lo quer�s
llamar Dios, no lo llam�s asi, pero sigue siendo algo que no entend�s y que te hace
comportar de una manera bien espec�fica, y a lo cual sino le prestas atenci�n te
hace sentir miserable. No hay forma de escapar de eso �son las reglas humanas!

Antes la fronteta ps�cologica y la geogr�fica coincid�an, ahora se separaron

gracias a la tecnolog�a, pero el eterno llamado a la aventura y a lo desconocido
sigue estando, condicionando la vida totalmente.

El grado de sacrificio est� directamente relacionado con el grado de compromiso y

con cuanto valoras algo. En la antiguedad mataban a un cordero, y a nosotros nos
parece una tonter�a y los tontos somos nosotros; est�n quitandole la vida a algo
que est� vivo (valga la redundancia), quiere decir que se lo estaban tomando en
serio, y tal vez est�n matando al cordero que necesitaban para alimentarse bien,
es una buena forma de darle seriedad al asunto. Hoy en dia es raro encontrar a
alguien que se tome las cosas seriamente, y ponga tanto en riesgo en orden a
comprometerse a tal grado. Y no sabemos cuales son las consecuencias de que ya no
nos tomemos las cosas tan en serio. Esas personas actuan el sacrificio, lo
encarnan, nosotros podemos hacerlo de manera psicol�gica pero cuesta mas tal vez.
Puede ser que lo que ten�s que sacrificar es algo horrible de vos, pero que
aprecias mucho, la mayor�a de las veces es ese el caso.

�C�mo sabes si la naturaleza esta de tu lado? Si vos est�s en contra de ella no va

a estar alineada con vos, es cuando te alineas que te ayuda. Puede sonar duro pero
pensemos en la alternativa �que pasar�a si sos alguien violento y mal�volo y la
naturaleza te da m�s poder? Destruirias todo a y vos con ello, asi que no ser�a
algo bueno que sucederia asi.

Geppeto quiere un ni�o aut�nomo; apuntar alto y desarrollar individuos autonomos

est�n en el coraz�n del occidente.
�Qu� pasa si honrar el buscar individuos aut�nomos es lo que nos alinea con la
fuerza creadora que en el principio de los tiempos cre� todo de la nada, del caos
total?. El tonto, el agitador, el bromista, es el precursor del salvador...
necesit�s algo horrible para que veas una muestra de vos con la cual trabajar,
mejorar, sino, andas en c�rculos.
En la vida los peores errores son los que no se cometen por miedo, por miedo a
errar cuando sentias que tal vez estaba bien. Si te quedas quieto est�s
retrocediendo, es el principio de mateo, es el "no juntar con Jesus". El mundo es
"information" (informaci�n), si la encontr�s estas "in-formation" (en formaci�n).

Supongamos que me pregunto "�qu� es lo mas importante?" �Estoy yo pensando o estoy

preguntando? �A quien le pregunto? �A mi habilidad de pensar? �Qu� es eso? �Por qu�
se me ocurre algo despu�s de que lo pregunto? �que son esas ideas, imagenes que
convoco y aparecen a traves de mi intenci�n voluntaria de focalizarme en algo de
todo el potencial de cosas en que me podr�a focalizar? �Qu� es lo que nosotros
llamamos inspiraci�n? �que es lo que llamamos conciencia? Una vez que dimos con
una respuesta de que lo es que debemos hacer, sentimos que lo debemos hacer. No
solo eso, sino que si hacemos otra cosa vivenciamos el distorsionar la f�brica de
la realidad, al menos la que se nos presenta a nosotros, y eso tambi�n es
sacrificio porque hay muchas cosas que querr�a hacer; sacrifico muchisimas
realidades, muchisimas vidas posibles.

Abraham finalmente sale y va al sur (met�fora de descender) a un lugar donde hay

hambre, y luego a una tiran�a �acaso no nos podemos relacionar con eso? La met�fora
es: por mas que vayas al sur, si manten�s tu pacto (simbolo de alinearte lo mejor
que podes con Dios) puede ser un paso m�s hacia el norte en el recuento total. Eso
es fe tambi�n �y si te va mal qu� vas a hacer? �Vas a dispensar de las met�foras
que te sostienen? �Osea que no solo vas a estar en un lugar horrible sino que lo
vas a hacer peor con tu odio y resentimiento gracias a que las cosas no salieron
como las esperabas? �sin un norte ni met�foras de guia hacia donde ir? Ahi no solo
est�s perdido sino que anulas toda posibilidad de hallar la salida.

Una casa debe ser un poco de orden y de caos, todo lugar debe ser asi; que nos haga
recordar un poco a la naturaleza, y un poco al orden que nosotros creamos
artificialemente. Si todo es desorden vas a enfermar, pero si todo est� tan
ordenado que al interactuar con lugar sentis culpa porque lo est�s "desordenando" y
nada puede ser movido tambien vas a enfermar.
El �ltimo punto es que no hay diferencia entre tu experiencia y tu realidad, cuando
pones orden en tu casa te pones orden a vos.

La cruz es el lugar de mayor sufrimiento, es el centro, es el lugar de mayor

equilibrio caos/orden, punto de llegada y de partida, todo lo demas es profundizar
en ese centro, se expande a partir de alli.

Abraham va a la guerra a rescatar a su sobrino, osea que no es un indefenso, no

da�ino, ingenuo. No es "meak"=debil la traducci�n mas certera cuando se usa en el
serm�n del monte ser�a "aquellos que tienen armas pero est�n dispuestos a no
desenvainar", y eso es diferente, es mejor, no es "si sos tan d�bil que no podes
hacerle da�o a alguien, genial, vas por buen camino".
"A los tibios los escupo" peor que comprometerse con algo y fallar es no
comprometerse con nada, no avanzar, solo envejecer, no aprender nada en el camino,
no decidir sacrificar tu vida por nada sino que, involuntariamente. el tiempo te la
va quitando.

Hay una mejora, pasa del arca al pacto, pero son lo msimo, ambos significan "ten�
fe en la estructura, las cosas est�n construidas de tal forma que si actuas bien en
el mundo pese a los altos y los bajos est�s yendo a un buen lugar, en �ltima
instancia est�s mejorando por mas que las parcialidades de los cortes transversales
de tu vida no sean siempre positivos"

PyR
- pensamos que la universidad es leer y rendir ex�menes, pero es varias cosas:
elegir pares que tienen un camino de vida parecido, moverte en la vida, madurar.
Queremos inaugurar un sistema educativo "auto-mejorante" online para carreras
human�sticas que no sean adoctrinantes
- el grillo de pinocho es una figura de Jesus, �l es la conciencia pero a
diferencia de Jesus va aprendiendo, al principio es medio soberbio. Ten�s la voz de
la cultura adentro tuyo, pero tenes que hacerla dialogar con vos para pulirte

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ABRAHAM: PADRE DE LAS NACIONES

Me parece a mi que lo que Dios le dice a Abraham no es que le va a ir bien en todo
si mantiene su pacto, la realidad es que es su mejor opci�n, esa es la cuesti�n,
porque �Cual es la variante?

Viv�s lo suficientmente bien como para llegar al final de la historia. Supongamos

que te graduaste �ahora quien sos? la vida sigue y �cu�l es tu guia ahora? Entonces
en la historia de Abraham podemos ver que despu�s de haber logrado grandes cosas
hace un sacrificio, busca por guia y se compromete a lo que sea que tenga que hacer
(con todas sus limitaciones e incompetencias) y es reci�n ahi que las cosas le son
reveladas. Primero vemos que le sobreviene un terror, eso simboliza la humildad de
saberse totalmente limitado en comparaci�n a Dios. Esa humildad de estar
conscientes de nuestras propias limitaciones antecede a la real y m�xima petici�n
por guia.

Nietzstche dijo que el cristianismo cre� las bases que permitieron dar con el
sistema cognitivo capaz de plantearse con la dispensaci�n de lo que lo hizo surgir.
La esclavitud es un paso intermedio entre una persona no desarrollada y una persona
libre. Es esta idea de que para ser libre 1ro ten�s que someterte a una estructura
que te va a esclavizar, pero es la que te va a dar las herramientas para poder
aflorar, porque no se puede ser libre solo por quererlo, solo porque es algo bueno,
no es la condici�n base de la existencia. En el piano por ej vas a tener que
someterte a una disciplina que usualmente no es para nada disfrutable, donde una
vez que incorpores ciertas cosas, puedas moverte con libertad para ejecutarlo. En
Abraham esto aparece como el pasar de una tiran�a para luego ir al desierto. Y esto
es correcto desde un punto de vista psicologico porque una vez que sal�s de la
estructura que te fue legada, al poder articularla con tu propia vivencia, al
principio es el desierto, es un viaje para abajo, te encontr�s solo en el camino,
porque es tu camino �nico y original, hecho solo para vos.

Un sistema con jugadores aut�nomos le gana a uno con jugadores tiranizados, es m�s
estable, por eso el capitalisno le gan� al comunismo.

Estamos dejando de pensar en un modo multi-vida, solo pensamos para la cantidad de

a�os que vivimos. Antes se pensaba en 4 o 5 generaciones adelante por lo menos, la
sabidur�a que leemos en la Biblia est� escrita toda asi.

Nosotros nos escalvizamos a nosotros mismos, como individuos, pero dejamos de

hacerlo con otros, y esto es algo noble.

Pareciera que lo de Sodoma y Gomorra no es una cuesti�n de homosexualidad, sino de

un comportamiento para nada regulado, traicionando ademas el alto valor de la
hospitalidad.
Luego Lot se ve enganchado en una relaci�n incestuosa, que pareciera el eco de
haber vivido ahi. No puede haber nostalg�a alguna de algo tan corrupto, incluso un
familiar tuyo que quiere mirar atras no es un impedimento para que vos hagas lo que
sabes que ten�s que hacer
.
Pyr
- �por qu� si o no la circunsici�n en ni�os? Depende cuanta libertad quer�s darle,
claramente los ni�os no pueden tomar decisiones por si mismos �vas a esperar a qu�
hable para ponerle un nombre a tu hijo y mientras tanto le vas a decir "ey, vos,
veni!"? No digo que el equilibrio entre libertad personal y decisiones que uno toma
por ellos es f�cil, pero creo que como personas modernas tendemos m�s a tener un
deficit para el lado de las responsabilidades que tomamos por nuestros hijos,
dejandole la puerta abierta a que no aprendan cosas que serian muy beneficiosas de
adquirir a una temprana edad, para ellos.
- hay literatura considerada grandiosa, hay algo en ellos que hizo que se
destacaran, podes considerarlos m�s grandes que vos, al menos que tu capacidad para
pensar. Son usulamente arquet�picos, asi que para aprovecharlos realmente ten�s que
actuarlos, tenes que encarnarlos.
- �Hay una relaci�n acci�n/oeste vs inacci�n/este? No, lo que ten�s es un principio
de m�nima y efectiva acci�n. Lo mejores managers de empresas "no hacen nada", si
realmente son buenos la empresa deberia dirigirse sola, eso conlleva humildad, y
darse cuenta que los sistemas son terriblmente complejos. Hay intervenciones que
hacen m�s mal que bien, entonces lo que vos queres es aprovechar toda esa
complejidad viendo como pueden correr por si solos, porque detr�s de eso hay muchas
cosas que no sabes porqu� funcionan bien. Luego hacer peque�as modificaciones y ver
como eso lo afecta.
- hay una idea en el at que dice que el pecado se paga por 7 generaciones. Hace
referencia a que no sabes hasta que punto tu padre tal vez fue muy duro con vos,
porque su papa lo cagaba a palos, y tal vez el hac�a eso a �l porque su pap� era
alcoh�lico y nunca sinti� amor de ni�o, y asi sucesivamente. Ese patr�n o espiritu
paternal corrupto es el que va de generaci�n en generaci�n causando da�o. Lo mismo
pasa con el espiritu materno/madre tierra; est� la parte destructiva y ca�tica,
pero tambi�n est� el lado benevolente. Depende de vos establecer las cosas bien,
porque si segu�s perpetuando ese esp�ritu, no sabes cuan lejos puede seguir. Lo
podes ver en el film "Magnolia" cuando el chico que se mea le dice al padre de una
forma muy intensa, seria y para nada caprichosa "ten�s que dejar de hacer esto" a
su padre
- si en el trabajo te piden que hagas cosas que te averguenzan, te hacen sentir mal
y est�n mal, par� de hacerlas. Hay m�s personas sensibles que insensibles, solo que
las primeras son menos ruidosas. Preparate para buscar un mejor trabajo, es una
mejor forma de negociar.
Luego preguntate: �sos enga�oso, vago, in�til, d�bil? preguntaselo a tus seres
queridos, familia, amigos, compa�eros de trabajo. Si no lo sos, o al menos no lo
sos tan acentuadamente hay algo malo en la tarea que se te di�, y si no te vas,
est�s alimentando a que ese lugar se perpetue y haya m�s lugares asi y mas gente
que puede ser tratada mal por ellos. Mientras m�s d�bil sos, m�s amargo y resentido
te pones, y mas capaz sos de ejercer todo tipo de violencia a tus seres amados y de
hacer sus vidas miserables. Es tu obligaci�n como ciudadano pararte frente a las
tiranias tanto micro como macro. Si la maldad se sigue multiplicando desde lo
micro, va a llegar un punto donde sea incontrolablemente macro, es mejor discutir
antes de que sea tan tarde que tengas que pelear y arriesgar tu vida. Ni siquiera
tenes que probar un punto, alcanza con que te enfrentes a la persona y le digas lo
que te parece que est� mal y el porqu�.
Necesitas decir lo que pensas, esa es tu identidad, de donde ven�s, sino mat�s tu
"no-nacido" vos, hay cosas que est�n esperando aflorar de vos, hay un potencial que
no se va a desarrollar de ninguna manera sino podes decir la verdad
- para poder tener una buena lectura sobre los s�mbolos hay que ver donde est�n
situados. Por ej, si la historia o cuadro es sobre una isla y un oceano, la isla
suele ser masculina y el oceano femenino, pero si la historia es del cielo y la
isla, el cielo suele ser masculino y la isla femenina. Depende con que se contrasta
y porqu�, es decir depende del codigo (key). El estado puede ser una mam� provedora
total, como mother russia, pero tambi�n est� el estado como un juez. Solemos
masculinizar el estado, pero no siempre.

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EL GRAN SACRIFICIO: ABRAHAM E ISAAC

A Abraham le va bien porque puede mantener el pacto con Dios, porque mantenerlo
tambi�n quiere decir que est� apuntando a lo m�s alto, est� haciendo todo lo
posible para que asi sea. No sirve de nada tan solo autoconvencerse de lo
trascendnete, tiene que ser embebido en acciones que sean producto de la fe en que
las cosas tienen sentido y relevancia. No sirve aproximarse a ese conocimiento con
la misma actitud que nos acercamos a la verdad material. Es actuar con fe de que
las cosas pueden salir bien si uno se comporta de manera correcta; al menos de que
hay un modo de actuar en la realidad que es certera y que si la tratamos
apropiadamente podemos vivir algo bueno, no importa como lo llames, a quien le
importa, si actu�s asi actu�s como si Dios existiese.

"No hay suficiente jab�n para limpiar la sangre del asesinato de Dios" dice
Nietzsche, no podemos crear nuestra propia estructura de valores, a lo sumo podemos
re-descubrirla despues de mucho sufrir con nihilismo, pero estamos restringidos a
muchos cosas para pensar que somos libres de elegir lo que queramos.

Somos criaturas de apuntar, cazadores, y eso toma una gran parte en nuestros
procesos cognitivos, vivimos en base a metas, objetivos, entonces la palabra
jamartia (la traducci�n de pecado=errar al blanco) es super �til y acertada de lo
que sucede a varios niveles de nuestro ser. Ismael se hace arquero, es importante
metaf�ricamente. Nietztche dec�a que el cristianismo habia cometido la impericia de
hacerse una cuestion m�s de creer y verbalizar la divinidad, dejando de lado el
encarnar lo arquet�pico en el dia a dia.

Somos como una manada de lobos, actuamos segun c�digos y no siempre los
explicitamos, pero siempre condicionamos nuestros comportamientos los unos a los
otros. Un dia empezamos a hacerlo conscientemente, empezamos a notar lo que
haciamos, usamos nuestros cuerpo como dispositivos para cont�rnoslo, imitamos,
ritualizamos, empezamos a actuar nuestras propias acciones, a codificarlas en
historias, empezamos a actuar nuestro propio drama.

El trabajo, es en parte la demora de la gratificaci�n, nos abrimos al futuro, a la

idea de tiempo, de causalidad de las acciones, de control de los impulsos, de
subsumirlos a algo mas importante, a la idea de escala de valores. La demora tiene
que estar acompa�ada socialmente, todos tienen que acordar que por lo que est�s
demorando tu placer tiene un valor. "Futuro mamut" es mi reputaci�n y valor en la
tribu, entonces es sacrificar no comer todo el mamut ahora, pero ademas si lo
comparto, ellos me van a compartir cuando yo no tenga. Sacrificio y compartir se
fueron sofisticando y poco a poco puestos en met�fora: "hay un Dios que lo ve todo,
el modo de ponerlo feliz y que todo est� bien es con sacrificios y compartiendo,
sino el infierno se desata". �Qui�n es el exitoso entre nosotros? El que demora la
gratificaci�n, el que negocia con el futuro. La idea de sacrificio fue creciendo
�cu�l es el mayor de los sacrificios que nos dar� el mayor de los bienes? En este
contexto Dios pide lo que es m�s valioso para nosotros, lo que mas amamos.
Si el mundo que ves no es el que quer�s, es tiempo de examimar tus valores, tal vez
sea tiempo de sacrificar lo que te parece mas importante, que es lo que sostiene tu
estructura no adaptada al mundo.
Cuando traes un chico al mundo voluntariamente es el acto de coraje m�s grande,
porque va a haber algo que vas a amar mas que a vos mismo. Y si algo malo le pasa
va a ser tu responsabilidad.
Maria es el prototipo de mujer que dice si.
Creemos que el futuro puede ser mejorado atrav�s del sacrificio �c�mo hacerlo de la
mejor forma?.
La moral es como orientarse en el mundo.
Todos saben aunque sea implicitamente que no hay nada que justifique el volverse
contra la existencia misma por creerla injusta ya que existe el sufrimiento. Y que
si lo hacemos nos estamos violando nosotros mismos, logrando �nicamente que todo
sea un poco peor.
Hay algo divino reflejado en la capacidad de comunicaci�n y en nuestras
intenciones. Hay una voz que a veces nos dice "no hagas tal cosa". Y muchas veces
tambi�n aparece una arrogancia en nosotros al pensar que nos vamos a salir con la
nuestra por mas que hagamos las cosas mal (mal bajo nuestra propia definici�n de
mal). Y cuando todo sale terrible, no solo tenemos que tragar esa amarga p�ldora
sino que usualmente alguien a nuestro alrrededor (o nosotros mismos) nos hace dar
cuenta que hubo una cuota de responsabilidad de nuestra parte, que podriamos haber
hecho las cosas de otro modo (de ese modo en que sabiamos que teniamos que
hacerlo). Ahi podemos humillarnos, decir la verdad y hacer los sacrificios
apropiados, o envilecernos aun m�s, no admitir nada y dejar crecer los sentimientos
de venganza e ira por el existir en si mismo. Dejar que la amargura por la
estructura misma de la realidad, que no nos deja hacer lo que queremos como
queremos (podemos llamarlo Dios pero el sentimiento de querer culpar a alguien que
no sea a vos mismo es el mismo aparece), hasta llegar a la conclusi�n de que nada
tiene sentido.
Platon dec�a que aprender era recordar, y puedo ver algo de eso viendo la realidad
porque somos los portadores de millones de a�os de evoluci�n y nuestra perpeci�n,
nuestros sentimientos, nuestra corporeidad est� amalgamada con todos esos a�os de
una manera mucho m�s profunda de lo que nos imaginamos.

PyR
- el tonto y el valiente comparten varias cosas arquetipicamente. La historia de
Abraham es "and� y hac�", es "se un tonto es la tierra de los extra�os". Al
principio se sent�a como un impostor �qu� estoy haciendo aca, yo soy esto? Pero es
el precio de aprender y expandirse
- Parec�s un teologo liberalista �en que te diferencias con una tradici�n mas
conservadoras? Yo no digo que mis implicancias psicol�gicas agoten el fen�meno, yo
me baso seriamente en la evoluci�n, pero esta tiene muchos huecos en como se da el
progreso por ej. Una de las nuevas cosas que se descubrieron es que se puede
transmitir informaci�n de manera epigen�tica
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LA ESCALERA DE JACOB

Tanto los hermanos Caramasov, como Tolstoi y Dostoiesky presetan personajes

demoniacos que tienen argumentos muy s�lidos para justificarse a ellos mismos,
argumentos que cualquiera de nosotros podriamos utilizar; el sufrimiento es tanto
que ser�a mejor que los humanos nunca hubiesen existido, hubiese sido mejor incluso
para ellos mismos de un modo parad�jico y existencial. Si cuando uno est� sintiendo
que la vida es injusta, y llegasemos al fondo y a la profundidad de esas emociones
hay un sustrato religioso o existencial, cierta direccionalidad de todo eso que nos
lleva hacia alguien trascendente.
En el reino animal no existe el mal y el bien, a menos que decidamos
antropomorfizarlo y decir que la matanza de crias como metodo para regular la
poblaci�n de parte de algunas especies es igual de malo que el asesinato de
nuestros hijos.
En sus personajes vemos una especie venganza en contra de Dios por el crimen de
habernos arrojado a la existencia.
Jung creia que teniamos un ser eterno, que se manifestaba por ej en nuestra
conciencia, haciendon�s dar cuenta de por donde debiamos ir en el camino. Esto se
relaciona con la idea de futuro, con quien negociamos, a quien nos sacrificamos.
Sacrificio que adem�s debe ser moral, el sacrificio se da inherentemente con la
vida pues perdemos un poco de tiempo a cada segundo. Esto es diferente, es el
afrontar el sacrificio no como una acto "random", pasivamente, sino
voluntariamente, hay algo de poner lo mejor que podamos en eso, porque sino tampoco
sirve (Cain y Abel).

Hay una idea tambi�n de poder ver en paralelo la transicion de politieismo y el

pensamiento tribal hacia el monoteismo. Pareciera apuntar a que podamos ver que el
valor intr�nseco se da en el individuo.
�Qu� prefer�s, que tu hijo sea feliz o que tenga una vida significativa de tal modo
que le haga bien a la humanidad y a el mismo? Esas dos no siempre son compatibles y
podriamos decir que si se da la 2da la 1ra se da si o si, asi que la 2da es m�s
poderosa (me hace acordar a Aquiles y su madre; ella le profetiz� que si iba a
Troya ser�a recordado por siempre, pero que ella no lo podr�a volver a ver).
El siervo de Abraham no va a un lugar "feliz", va a buscar esposa al lugar donde
las personas que luchan para sobrevivir recargan sus energias para poder seguir
haciendolo: el pozo de agua.
En el colegio no se est� incentivando a mejorar sino solo a sentirse bien, no se
desarrolla el caracter ni la personalidad, solo importa no ser ofendido, llevar
vidas indoloras y lejos de los conflictos, no se pone �nfasis en desarrollar el
car�cter para ser lideres, para poder guiar a otros, para llevar vidas
significativas.
Sino ten�s un car�cter fuerte y algunas convicciones vas a ser el t�tere de alguien
que si las tenga, no importa si son buenas o malas.

Debajo de toda sociedad est�n las HISTORIAS, el comportamiento es algo casi

inconsciente, si atac�s las historias que subyacen a nuestros modos de comportarnos
a nivel social todo se desmorona.

Vos no eleg�s tus gustos e intereses �te diste cuenta no? �Alguna vez tratasete de
hacer que algo te interese? �algo que geniunamente te interesa? Lo que podemos ver
con nuestros intereses es que cuando los desarrollamos es casi sin esfuerzo, y sino
lo hacemos sentimos que hay un potencial en nosotros que no est� siendo
manifestado, que se podr�a haber hecho, y de hacerlo nos hubiese dado una sensaci�n
inigualable de trascendencia, sentido, etc. Ademas la diferencia es increiblemente
notoria con hacer algo que no nos interesa �casi nos tienen que pegar con palo para
poder finalizar los proyectos que no nos interesan!. Y ... �qui�n elige lo que nos
interesa? Esa es una buena pregunta no resuelta �no? Jung decia que ese era el
"self", tu eterno yo que atrav�s de tu atenci�n gusto e interes te dirig�a. Para
los griegos era mercurio, el mensajero de los dioses, aquel que lleva los mensajes
a nuestra conciencia en el "detras de escena". Otra forma de pensarlo es que es la
manifestaci�n de ese vos potencial futuro, manifestandose del todo atrav�s de tu
atenci�n y gustos.
El chaman se retiraba y ten�a visiones. Casi todas las personas si le recortas
considerablemente el input sensorial y pensamientos cotidianos, rutinas y
relaciones interpersonales van a alucinar, es como si podrian empezar a hacerse un
poco mas conscientes de sus procesos psicol�gicos, todo ese backround inconscinete
que sucede en forma de narrativas, imagenes, s�mbolos, etc como en los sue�os por
ej. El chaman entraba en un estado de hablar en lenguas, locura, del que ten�a que
emerger y reci�n ahi era iniciado. Casi todos los genios entran en una obsesi�n o
disolvimieno psicol�gico, crisis, y es el emerger de ahi lo que trae las grandes
rtas a la humanidad.

La catedral adem�s de ser como un bosque tiene la cruz en el centro. El centro de

la existencia es el sufrimiento, pero es el aceptarlo voluntariamente. Es como si
nos hicieramos cargo simultaneamente de los fracasos e imperfecciones de nosotros
mismos, y de nosotros como especie para lograr sacarla adelante; muerte y
renacimiento.
Israel es el que pelea con Dios, contender con Dios, con aquello que nos dice lo
que est� bien y est� mal, todos somos y pertenecemos a Israel como humanidad en
este sentido, y son los grandes hombres y mujeres que expanden y contienden con lo
que es moral y virtuoso, los que nos hacen avanzar como humanidad. Aun sabiendo que
no podemos "ganarle", porque la REALIDAD es demasiado grande. Vivir una vida �tica
es contender con Dios, trat�s de orientarte en la vida con todo tipo de
restricciones, pero eso es mejor que no hacer nada, que creer porque si,
ciegamente. Sino encarn�s lo que creees no sirve de nada, solo te deja d�bil, y
creyendo ingenuamente, sin entrelazarte con las dificicultades de la vida, te
disocia. Ten�s que manifestar y actuar todo tu constructo de teor�as y premisas
existenciales para ser un ser humano integral. Creer es la fuerza para encontrar el
camino, el esfuerzo para hacerlo, para vivir bien, que es lo m�s importante. Para
eso nos apoyamos en la admiraci�n, en la imitaci�n de eso que admiramos; Cain es
quien mata a su admiraci�n, por eso es demasiado "para que �l lo soporte" �a donde
va ir? �A donde vas una vez que mat�s tu guia voluntariamente por las peores
razones?. Los ni�os admiran e imitan y en ellos se nota mejor, sobre todo imitan lo
que est� en su zona pr�xima de desarrollo.
Pensar que la idea de arrepentimiento es un salida f�cil es c�nica, para
arrepentirte ten�s que conceptualizar bien tu sombra, aquello por lo "que te est�s
arrepintiendo". Y eso no es nada f�cil, de los mitos aprendemos que de lo que nos
tenemos que arrepentir es de aquello que es tan sombr�o y horrible, que
prefeririamos sacarnos los ojos antes que verlo de frente, antes de conocernos de
esa manera. Hay personas que no se recuperan nunca de eso.

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JACOB LUCHA CON DIOS

En la fundaci�n (de israel) hay un tipo poco leal, traicionero de su hermano, nene
de mama, aprovechador de su papa ciego, un tipo que lo enga�an por calent�n y
querer quedarse con la m�s linda. Eso por un lado nos refuerza el concepto de que
claramente el texto no fue inventado, ni alterado para cumplir las fantasias de
nadie; si vas a construir una fantas�a para que todos admiren y dominar a los
pueblos, osea, si tu intenci�n es darle un "opio" tranquilizador y reconfortante a
las personas claramente no le vas dar estas historias tan llenas de conflictos y
personajes tan mundanos como vos y yo. Por otro lado es casi reconfortante saber
que en la ra�z de la salvaci�n se encuentran estas personas que luego de haber
hecho cosas tan reprochables pueden enmendar sus errores.

Jacob marca con piedras, como centro, como algo permante, talla las piedras. Es un
memorial, es la idea de un lugar sagrado que hasta ahora no hab�a aparecido, un
lugar especial donde Dios se te manifiesta. Aparece la idea de pacto simb�lico con
Dios en forma de comportamiento futuro. Hasta ese momento hab�a sido siempre algo
concreto lo que quemabas/sacrificabas, ahora pasa a ser comportamiento presente a
cambio de un mejor futuro.
El centro es lo que m�s ordenado est� de un sistema, es el coraz�n de cada
disciplina, es aquel lugar donde mas seguro nos sentimos para desde ahi recorrer y
expandir los bordes, la zona pr�xima de desarrollo. El centro tambi�n es donde el
cielo y la tierra se tocan, donde lo m�s alto y lo m�s bajo se tocan, donde est� lo
m�s importante para incorporar. Es lo espec�fico, el m�ximo objetivo del grupo, lo
que te hace igual con el otro (dentro de la ciudad est�n los que son como vos, lo
que no te representa una amenaza).
Es una vieja idea, tan arcaica como el momento donde el �rbol era realmente el
centro de todo, donde estaba la serpiente y la fuente de vida.

Si las celulas solo proliferan es cancer, si solo mueren te moris, hay que tener un
equilibrio entre vida y muerte para que la vida continue.
El centro es sagrado, pero tambien se puede corromper, y ahi es cuando se queman
cruces por ej para simbolizar que el ideal se corrompi� y que hay que limpiar y
ordenar las cosas para alinearlas con la realidad.

El domo simboliza el centro.

La fe une los 2 lugares, la escalera al cielo, la catedral, el lugar donde nos

reunimos las personas con ese ideal para transportarnos a lo trascendente. �Cu�l
puede ser un buen ideal que una a un grupo de personas? Siendo que somos muy
diversos, que lo tenemos que sostener por mucho tiempo, y que ni siquiera nos
conocemos tanto a nosotros mismos ni a la realidad como para saber que es lo m�s
importante. �C�mo podemos cimentar los ladrillos de la confianza, los cuales son el
indispesable recurso para construir cualquier cosa con alguien?

El objetivo te permite categorizar los valores, estos permiten discriminar los

hechos �porque simplemente hay demasiados hechos! Sino no podrias saber a que
prestar atenci�n y no llegar�as a ning�n lugar, vos en lo perosnal y muchisimo
menos con otras personas. Simplifica las cosas, es demasiado mundo y cosas por
hacer para que todos hagan todo mismo, la especializaci�n de comportamientos y
diferentes temperamentos permiten incrementar los logros increiblemente; est�s
cubriendo mas territorio al tener mas diversidad de comportamientos que te ayudan a
lidiar con la realidad.

Tu sistema de categorizaci�n, el cual estructura tu percepci�n, depende de la �tica

de tu objetivo �ESO ES INCREIBLE! No pensamos materialmente o determin�sticamente.
Todo se basa en la moral, tiene que ser implementada y ser aprobada por todos, eso
va a hacer que nos entrelacemos voluntariamente, que tengamos que cooperar con el
florecomiento de la vida, con cosas que no generen resentimiento etc, porque debe
ser sostenible en el tiempo, es decir, hay muchas restricciones.

La cruz es, psicol�gicamente hablando, agarrar el sufrimiento existencial

voluntariamente; eso es el centro, eso es lo que nos une.
El heroe reconstruye la estructura al traer la informacion de haber ido al caos.
Si el heroe no hace eso, y todo es puro orden sin renovamiento las cosas degeneran
en tiran�a, y si todos son heroes o no hacen su trabajo, la cuesti�n degenera en
desorden.

Los colores representan funciones, una capa de muchos colores parece representar la
pluripotencialidad de roles que ven en Jose por ser su favorito

PyR:
- la corteza cerebral derecha trata m�s con las experiencias nuevas (es decir donde
necesitamos estar muy conscientes), las estructuras sub-corticales son rapid�simas
y de baja resoluci�n, permiten evadir un ataque sin que tengamos que pensar en
ello. Es lo que te hace congelar o mover. La corteza va produciendo imagenes para
llenar lo desconocido como por ej lo que sea que habite la oscuridad cuando estamos
con miedo. Propone un set de posibles mostruos, es decir, todas las formas
potenciales de que un futuro negativo aparezca. Tu mejor apuesta es entonces, dado
que no podes enfrentar toda la potencialidad negativa, porque es virtualmente
infinita, prepararte de la mejor manera para enfrentar a cada mostruo seg�n vaya
apareciendo en tu camino. Esto se tradujo en hacer sacrificios para aminorar la
negatividad del futuro a trav�s de cierto relegamiento del presente.
Los arquetipos existen porque nuestro sistemas de percepci�n (sistema nervioso)
est� altamente estructurado y conservado con la fuerza de la evoluci�n por millones
o miles de a�os segun el caso y segun la parte o funci�n de nuestro cerebro
- la vida es un problema (existencialistas) vs el problema est� en vos (Freud).
"Todas las verdades son verdades para mi" si no encarn�s las ideas y son solo para
vos constructos teoricos, entonces podr�a decirse que esas ideas te poseen, te
piensan ellas a vos, sos dominados por ellas �por qu�? Porque las ideas, cuando son
poderosas, son m�s como personalidades, modos y patrones de comportarse y cuando
vos disocias tu intelecto de lo que realmente haces, eso te debilita, te fracciona.
Muchos tratan a las ideas como cosas pasivas que posees, que podes meter en tu
cerebro como si metieses un nuevo mueble en tu casa, pero no es asi. Si
intelectualmente dialogas con una idea que est� dentro tuyo y no podes
contradecirla, entonces debes encarnarla, de lo contrario te trae consecuencias
(fragmentacion, conflicto interno, etc). Muchas personas son poseidas por
"espiritus ideol�gicos". Son meros canales de esa idea en vez de haberlos
encarnado, te podes dar cuenta de eso por ej cuando una clase es aburrida porque el
profesor no experimenta lo que ense�a, o vos no podes linkearlo con la experienc�a
directa. Nietzsche caracteriza a estos personajes como enanos de orejas gigantes,
est�n hiperespecializados en escuchar todas las ideas de quien sea, pero se
mantienen subdesarrollados. Lo podemos tambi�n ver en como las personas modernas
suelen ser �vidas de ideas y fluidas al hablar pero carecen de integridad, acci�n
alineada y moral, propio de un correcto desarrollo de la personalidad como diria
Jung
- en el parkinson hay un estad�o donde, con la motivaci�n suficiente, podes salir
del congelamiento. Podes agarrar una pelota si te la tiran pero no podes agarrarla
voluntariamente si est� quieta en el piso. Hubo un caso donde un hombre estaba ya
en el estadio de paralizamiento que pudo rescatar a su hijo de ahogarse y luego
volvi� a paralizarse. Asi que frente a la carga emocional correcta uno puede
aprovechar los circuitos restantes para poder lograr una funci�n que de otra manera
estar�a nula.
- �c�mo entender las experiencias religiosas? Una forma de entenderlas es atrav�s
del funcionamiento del hemisferio derecho, que es el que se encarga de lidiar con
las situaciones an�malas. Podemos ver su participaci�n en los sue�os en la
acumulaci�n mostruos, que usualmente simbolizan todo el caos y el aprendizaje por
"x" motivo no est�s afrontando. Eso es como si se acumulara. En las experiencias
religiosas puede ser que uno contienda con todo eso acumulado en una sola vez,
puede haber a�os de cambio e introspecciones que se dan de un momento a otro o en
algunos dias o semanas. Imaginate si hubieses pasado de tener 20 a tener 30 de un
dia para otro.
- lo que hace la cocaina es estimular la sensaci�n de que lo que est�s haciendo es
significativo, y desarrolla los neurocircuitos que est�n estimulandose al momento
de tomarla, que usualmente son los circuitos de "al diablo con esto", de desistir
del sacrificio, y el querer recompensarse artificialmente. Cuando dejas de consumir
y pasas la etapa de abstinencia no necesitas m�s de esa sustancia pero los
circuitos de "al diablo con esto" est�n super grandes. Lo que gana neurol�gicamente
es lo que se construye en tu arquitectura neurol�gica, es como una competicia
Darwiniana de circuitos en tu cerebro.
- preguntador: �podriamos establecer una analog�a de que Dios pierde de vez en
cuando para que nosotros nos sigamos enganchandos en el juego y la conversaci�n
(como la rata grande que pierde de vez en cuando para que la m�s peque�a lo siga
intentando) ademas de poder demostrar la humildad encarnada en el mismo? �Asi como
Jesus se deja ganar voluntariamente para poder derrotar a nuestro enemigo el
pecado?

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JOSE Y LA T�NICA DE MUCHOS COLORES

De Freud podemos ver como de la pesadilla familiar, del drama familiar, nunca se
sale. Las lineas fueron tan borrosas y las personas quedaron tan desvastadas de los
a�os constitutivos que no pueden abrirse a lo externo y se quedan todo el resto de
la existencia pasando por los mismos lentes y recreando las mismas relaciones. Por
eso es tan poderosa la idea de salir de la casa de su flia de Abraham. Tenemos que
poder ver como las cosas mas horribles, como en Cain y Abel, suceden dentro de la
flia.

Fe tambi�n es actuar para alinearte con vos mismo y con la realidad de la mejor
forma. Y es mucho m�s efectivo cuando crees que esto no es solo algo subjetivo sino
algo que te alinea con lo m�s cerca que vas a poder estar de la objetividad.
Despues de todo... sos una m�quina biol�gica, con una fuerza de millones de a�os de
evoluci�n, tratando de adaptarse de la mejor forma a la realidad.

La existencia es algo ambivalente, alguien podr�a decir que es mejor nunca haber
existido, y que el ser conscientes cierta cantidad de a�os o infinita cantidad de
a�os no tiene sentido, es m�s, puede uno descreer de que algo tenga sentido y, que
aun si lo tuviese, tampoco lo har�a importante o digno de transitar. Pero no es
�til vivir asi. Fe tambi�n es vivir como si las cosas fueran importantes y tuviesen
un sentido. Pareciera que quienes no lo hacen solo apuntan a ser genocidas,
destruir todo para vengarse de que alguien lo despert� a esta existencia donde nada
tiene sentido, pero es raro encontrar a alguien que de verdad viva asi llevandol�
al extremo y a todo nivel de sus vidas, sin valorar nada. En la mayoria solo var�a
el grado en que vivimos de esa forma. Incluso sino fuese cierto, es mejor
comportarse asi, es mejor que la alternativa, osea que al menos es �til vivir asi.

Todos somos Jacob, todos luchamos con la realidad, con quien rige la realidad, a
todos nos da�a este estrangulamiento en la b�squeda de sentido y de como
conducirnos en la vida.

Hay situaciones novedosas que activan ciertas partes de nuestro cerebro, hacen que
secretemos ciertas proteinas. Es como prenderte; te expon�s a varias cosas, a
varias personas con sus singularidades y pensamientos, que te prenden zonas del
cerebro que desarrollan funciones. Y sino te hubiese expuesto a todo ese caos no
lo hubiesen hecho. Por eso ten�s que poder ser confiable y tener relaciones
signiticativas: porque sino eso nunca va a pasar, nunca te van abrir las puertas de
las oportunidades que van a desarrollar tu potencial.

�C�mo debemos comportarnos? �Cu�l es el ideal? Son preguntas morales y de

significado. La meta tiene que ser multifac�tica, es decir, debe desarrollarse en
m�ltiples niveles, de eso modo puede entrar todo tu ser y sus muchas sub-
parcialidades, incluso tu rabia y tus ganas de hacer todo peor. No sabes cual es el
potencial que vas a desarrollar al perseguir cierta meta.

Geppeto representa la cultura, es el agente socializador, pero ademas, lo cre� a

Pinocho. Parece ser un proceso donde participa tu biologia + tu sociabilizaci�n +
tu libre albedr�o (tu originalidad/alma). Aca se alinea todo, el hada representa la
naturaleza.

Las cosas que te interesan (self) te llevan a un mayor desarrollo, hace que se
prenda todo tu ser. Para desarrollarte ten�s que estar dispuesto a ser un tonto, a
ser malo al principio, a ser capaz de ir a la aventura. Si no enfrent�s a lo que se
te aparezca perd�s, funciona asi. Vas a alegir mal las primeras veces. Pero en el
proceso de desarrollo, enfrentar los errores y las anomal�as, va a hacer que luego
puedas elegir bien. Supongamos que esper�s a tener 30 o 40 porque quer�s asegurarte
acumular la mayor cantidad posible de experiencia para poder elegir bien. Okey,
supongamos que hac�s eso, y supongamos que de repente algo se te aparece que est�
bien, bueno, es muy seguro que eso est� mal para vos; incluso si la opci�n correcta
se te aparece la vas a descartar, seguramanete te va a aparecer una mala idea
porque no te expusiste al desarrollo atrav�s del cual te ten�as que capacitar para
poder elegir bien (que incliye elegir mal al principio).
Para que diferentes zonas de tu cerebro se prenden tenes enfrentar nuevas
experiencias, al principio esto pareciera un estado peor, porque es como estar en
el desierto, tenes que armarte de herramientas. Cuando estabas en la tiran�a al
menos habia una estructura (patologica, si) pero que te orientaba. Lo malo de eso
es que no hay capacidad de crecimiento. El crecimiento viene acompa�ado de todo
tipo de desaciertos y armado sufriente de nuevas estructuras.

Hay una parte de nosotros que quiere ser horrible y mentir, porque es m�s f�cil,
entonces si algo malo pasa se ponen contenta de una forma muy perversa y usualmente
muy inconsciente (a veces no). Hay prisioneros del Gulag que luego de un tiempo los
ponian de guardias y torturadores, y resultaban ser peores y mucho mas violentos
que los guardias contratados

PyR
- la muerte del ego suele suceder cuando hay algo que desastibiliza, un ser querido
que desestabiliza todo lo que conoces de el/ella, de vos mismo y/o la humanidad, o
la realidad en si misma. Jung la llama la muerte del ego, el self es que lo est�
debajo, es en lo que el ego se colpasa, lo que sobrevive a tus m�ltiples
transformaciones, muertes y resurrecciones. El hacerlo voluntariamente es un
proceso mucho mas sofisticado, y que supone una gran fortaleza. La gente pelea para
mantener sus axionas de identidad lo mas fuerte que puedan, no es f�cil tener que
ir al inframundo y re-construirte
- el amor tiene que ver con una decisi�n acerca del ser y tu posici�n frente a la
vida �quer�s que las cosas sean mejores? Tu posici�n frente a la vida est�
relacionada con tus relaciones interpersonales, asi se mejoran las cosas. La verdad
es la mejor forma de servir al amor.

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Apartado de bibliografias recomendadas:

- "Confesiones" de Tolstoi
- "S�mbolos de transformaci�n" - Jung
- "La psicolog�a del desarollo" - Erich neumann
- "The Origins and History of Consciousness" - Erich Neumann
- "Affective Neuroscience" by Jaak Panksepp
- "Memorias del subsuelo" - Fi�dor Dostoyevski
- "Los endemoniados" - Fi�dor Dostoyevski
- El descubrimiento del inconsciente - Henri F. Ellenberger
- Jacob Pinheiro Goldberg
- Aleksandr L�riya
- Vilayanur S. Ramachandran