Criterios de evaluación para introducir un paciente a consulta

Criterios para la intervención y conceptos básicos

Como primer punto básico para realizar una intervención desde esta
corriente se encuentra que, Según lo expuesto en el libro psicoanálisis y
existencialismo; Principalmente, la relación terapeuta-paciente debe ser y
es para Frankl lo más importante incluso más que “cualquier método o
técnica” que se pueda emplear. Dicha relación debe tener un balance
entre la “familiaridad humana y la separación científica”; es decir, que el
terapeuta no debe guiarse por una muestra excesiva de afecto en aras de
ayudar al paciente pero tampoco debe reprimir su humanidad e interés
reduciéndolo solo a la aplicación de la técnica.

Como segundo punto básico tenemos que, el logoterapeuta debe velar

por no imponer sus creencias o filosofía personal al paciente; impidiendo
en todo momento la contratransferencia a causa de ello.

Entendiendo que la logoterapia busca o supone un método para la

superación de los conflictos humanos, ayudando o permitiendo al
paciente encontrar sentido a esa situación de sufrimiento y dolor para
descubrir oportunidades de desarrollo y crecimiento personal.

Los tres principios básicos de la logoterapia o lo que buscan en la

intervención es:

Libertad de Voluntad Voluntad de Sentido Sentido de Vida

I.- PRINCIPIO: esta se manifiesta a través de la capacidad

-específicamente- humana denominada “autodistanciamiento”. Esta
capacidad refiere a la posibilidad de verse a uno mismo, aceptarse,
regularse y visualizarse.

Según Frankl, gracias a esto tenemos la libertad contra a tres fuentes de

influencia: instintos, herencia y medio ambiente.

El ser humano las posee pero no es dominado por ellas y frente a esta
libertad se encuentra la responsabilidad, la cual permite la realización del
sentido de vida y los valores que dan significado a la misma, de esta
manera enunciando que ”el hombre es libre para ser responsable y es
responsable porque es libre”.
II.- PRINCIPIO: esta se relaciona a la autotrascendencia del ser humano,
a aquello mayor que si mismo que primeramente debe descubrir para
luego lograr esa plenitud. Esta se opone a las voluntades de placer de
Freud y de poder de Adler ya que estas llevan a la caducidad y frustran
nuestra existencia y se oponen a la autotrascendencia.

El placer y el poder son vistos desde este enfoque como “consecuencias

de alcanzar un fin y no el fin en sí mismo“, he aquí; acaece que aquellas
personas que persisten en la búsqueda o encuentro con el placer o poder
consiguen un estado de frustración que a su vez los sume en un gran
vacío existencial.

La voluntad de sentido no busca esas últimas dos y ni siquiera la felicidad

en sí misma, su enfoque es el encuentro de aquella razón de vivir, de ser
feliz con base en el postulado de que “el hombre es libre y responsable”

III.- PRINCIPIO: este es el resumen o conclusión de los dos anteriores y

habla sobre la persona dispuesta a sobreponerse ante las circunstancias
de la vida con total libertad y responsabilidad a partir de ese sentido que
la evoca mediante el proceso de búsqueda de sentido, descubrimiento de
un valor y la realización que permite la construcción de sí mismo.

Este sentido es único de cada persona, por lo que el descubrimiento de

ese sentido de la vida es inherente a cada ser humano como personas
conscientes, libres y responsables. Ese proceso de descubrimiento puede
ocurrir a través de tres vías o formas:

1.-realizacion de valores de creación

2.-impacto de vivencia

3.-enfrentamiento con limitaciones de la propia vida (muerte, sufrimiento,

etc)