CRÍTICA Y VERDAD

-Roland Barthes-

Lo que se llama “nueva crítica” no data de hoy. Desde la liberación se emprendió cierta
revisión de nuestra literatura clásica al contacto de nuevas filosofías.

Que un país retome así periódicamente los objetos de su pasado y los describa de nuevo
para saber qué puede hacer con ellos – esos deberían ser los procedimientos de
valoración.

Pero he aquí que bruscamente se acaba de acusar a este movimiento de impostura,

lanzando contra sus obras los interdictos que definen comúnmente, por repulsión, toda
vanguardia: se descubre que son obras vacías intelectualmente y que solo deben su éxito
al esnobismo. Lo sorprendente es que este éxito llegue después de tanto tiempo.

Lo que sorprende en los ataques recién lanzados contra la nueva crítica es su carácter
inmediatamente y como naturalmente colectivo. Se anhela herir, reventar, golpear,
asesinar la nueva crítica, arrastrarla al correccional. Sin duda, algo vital había sido tocado
por ella, puesto que no solo se elogia al ejecutor por su talento, sino que se le agradece,
se lo felicita como a un justiciero después de haber hecho una limpieza.

Como provienen de un grupo limitado, estos ataques tienen una suerte de marca
ideológica.

Bajo el segundo imperio, la nueva crítica habría sobrellevado su proceso: ¿Es que no
hiere la razón, contraviniendo “las reglas elementales del pensamiento científico o hasta
simplemente articulado”? ¿Es que no choca la moral, haciendo intervenir por doquier “una
sexualidad obsesionante, desenfrenada, cínica”? ¿Es que no desacredita nuestras
instituciones nacionales ante los ojos del extranjero? En suma, ¿no es acaso “peligrosa”?

Sin embargo, este tradicional temor se nos aparece hoy complicado por un temor
opuesto: el de resultar anacrónico. “El vano regreso al pasado”. Hoy por hoy, la regresión
inspira vergüenza, exactamente como el capitalismo. De allí provienen singulares
sofrenadas: se finge durante cierto tiempo encajonar las obras modernas de las cuales
hay que hablar, puesto que de ellas muchos hablan; luego, bruscamente, habiéndose
alcanzado cierta medida, se pasa a la ejecución colectiva.