¿Cómo se clasifican las variaciones?

Cuando nos encontramos con un verbo conjugado en una lengua que ha conjugación, se
analiza para encontrar qué tipo de variaciones se han aplicado y cuál es su propósito. Sin
esto, no podemos entender lo que es una forma particular
trata de transmitir. No es un término técnico utilizado exclusivamente para el análisis de
un verbo específico, "el análisis, pero no todo el mundo sabe lo que se entiende por
"analizar", y nos preocupa aquí no con el análisis de un determinado forma de un verbo
específico, sino con el proceso general. Así que vamos a utilizar el "análisis" el término
que tiene el mismo significa en este caso como en muchos otros ámbitos - algo de corte
en pedazos con el fin de determinar los elementos de los cuales se compone.
Un verbo (en un formulario específico) puede ser analizado en sus atributos, cada atributo
tiene un nombre y que denota una clase o grupo en el que cada miembro tiene un nombre.
Antes de enumerar estos, vamos a usar la analogía de un adjetivo para ilustrar lo que
queremos decir por atributos.
Un adjetivo hebreo tiene dos atributos llamado "género" y "número", los miembros de
cada uno de estos tienen nombres. Los miembros del grupo llamado "género" se llaman
"masculino" y "femenino". Sólo hay dos (Mientras que el alemán tiene tres, y el sueco
tiene cuatro). También hay dos miembros del grupo llamado «Número», y estos se
llaman "singular" y "plural". Esto por supuesto es muy sencillo, para dar una idea. El
verbo, como veremos, tiene más o atributos, cada uno de ellos pueden tener más de dos
miembros.
Éstos son los principales atributos asociados con un verbo hebreo clásico, seguido de los
nombres de los miembros de ese grupo. En esta etapa no es necesario entender lo que
significa todo esto, ya que se explicará más adelante. Hemos ignorado sufijos de objeto,
que son mejor tratados por aparte. Parece de miedo, pero si tenemos que poco a poco,
realmente no es tan malo. Le es de ayuda si usted puede reconocer uno o dos de ellos, por
lo que usted consigue la idea general.

1. ESTIRAMIENTO (normal, intensiva, extensiva)

2. VOZ (activa, pasiva, media)
3. ESTADO DE ANIMO (Finite: indicativo, imperativo, optativo; Infinito: infinitivo,
gerundio participio,)
4. ASPECTO aplica sólo a los indicativos (Perfectivo, imperfectivo)
5. NÚMERO (singular, plural)
6. PERSONA (primero, segundo, tercero)
7. GÉNERO (masculino, femenino)
8. ESTADO Sólo se aplica a la gerundio (Absoluta, construcción)

'Estiramiento' El nombre es uno que hemos inventado, y se discutirá más adelante, junto
con nuestra razón de inventarlo. Dos puntos importantes que deben tenerse en cuenta:
(A) Sólo los tres primeros siempre se aplican. (Para el quisquilloso, hay algunas dudas en
cuanto a si el hebreo participio es estrictamente "infinito" o no, pero eso no tiene por qué
ser agregado a nuestras preocupaciones.)
(B) 'Tiempo' brilla por su ausencia. En hebreo clásico, no hay tal cosa como la tensión en
el inflexión del verbo. No hay "forma" para representar tiempo. Esto no significa que no
hay tal cosa como tiempo, sólo que el tiempo tensa se expresa de una manera diferente,
como veremos más adelante.
Se supone que el "número", "persona" y "género" son para el lector o el auto-explicados.
Todos tenemos que señalar es que las opciones, los miembros de esos grupos, son los que
figuran por encima de - otros idiomas puede tener más géneros (como neutro y común) y
un número aún más (como el doble), pero estas no se aplican al hebreo. (En hebreo tiene
las reliquias de un doble en los nombres solamente, no en los verbos o
adjetivos.) "Estado", importante en los sustantivos, no se aplica normalmente a los
verbos, por lo que nuestra preocupación principal es explicar sólo los primeros cuatro de
los de arriba: estiramiento, la voz, el estado de ánimo y el aspecto.

Raíces - primaria y secundaria

Comencemos por echar un vistazo a la "original" verbo hebreo, "original" según lo
definido en el capítulo anterior.
La "raíz" es la forma que define el significado del verbo, para distinguirlo de otros
verbos. Se dice
nosotros lo que la acción se está describiendo, y un análisis de la raíz pertenece al
diccionario - traducción y
etimología, no la gramática. Gramática comienza tomando la raíz como es. En el
"original" en hebreo se compone de tres
consonantes sucesivas. No es necesario que todos sean diferentes, pero se puede. No hay
vocales - que se añaden a
producen las variaciones que vienen después. La raíz del curso, tres consonantes sin
vocales, no se puede
pronunciada, pero no tiene por qué ser. Su uso sólo es sin vocales en un diccionario, y
que no tenía
diccionarios en aquellos días!
Una pequeña nota de paso. Las consonantes pueden ser cualquiera de las 23 letras
hebreas (la espinilla y el pecado son
contados por separado), pero no la e (él) al final de una palabra. Eso vino después para
sustituir a otra cosa
(Por lo general una yod o una vav), en el "original" en hebreo no existe. Una auténtica É
real podría ser utilizado al final
de una palabra, para que en el hebreo posterior estuvo representada por W con un punto
en el medio (mappik).
Esta raíz de tres letras que se podría llamar la raíz primaria. Mediante la inserción de las
vocales, la adición de prefijos y sufijos,
y así sucesivamente, las variaciones se forman según las necesidades.
Estiramiento
Es posible "estirar" esta raíz externa (es decir, añadiendo algo a ella) para producir una
segunda raíz de las vocales, prefijos y sufijos son añadidos. Esta raíz secundaria, y todas
las variaciones derivadas de ella, son llamadas la "forma amplia" desde "extensiva"
significa "amplia". Sin embargo, debido a su significado, que es "causal", es más
conocida como la "forma causal. Esto se aclarará en breve.
También es posible "estirar" la raíz primaria internamente para producir una raíz
secundaria, a la que las vocales, prefijos y sufijos son añadidos. Es decir se "estira",
'reduplicación' con la duplicación de una letra de enmedio de la raíz. En la práctica, la
letra se pronuncia como doble (como en italiano, por ejemplo, se puede escuchar el doble
l en la bella), pero no está escrito en dos ocasiones. En la escritura que más tarde decidió
poner un punto en el medio de la carta, para demostrar que se pronuncia como doble,
pero esa sólo se escribe una vez. [En algunos verbos, la última letra es
duplicada en lugar de la de enmedio. Dependiendo de el tiempo.] Esta raíz secundaria, y
todas las variaciones derivadas de ella, son llamadas forma "intensiva", la palabra
"intensiva" significa que se "extiende internamente". Esto no quiere decir
que la acción se lleva a cabo "intensamente", pero (al menos en el idioma
original)significa que se lleva a cabo en varias ocasiones.
Los que no son nuevos en la gramática hebrea se reconoce la "extensivo" o "causal",
como correspondiente a la hif'il y hof'al en el hebreo, y el "intenso" o "reduplicado" como
corresponde a la pi'el, pu'al y hitpa'el hebreo. Pero por razones que se aclararán más
adelante en el capítulo, por el momento omitimos estos nombres hebreos por completo, y
los mencionamos en español.
El significado original de la 'causal' ha sido en general conservan en hebreo bíblico. Vale
la pena señalarlo porque una forma "causal" existe en Inglés en algunas palabras, a pesar
de que no se forman por la "extensión" pero sí, cambiando vocales. Éstos son cuatro:
Normal: caer Causal: derribar
Normal: aumento Causal: aumentar
Normal: sentarse Causal: sentar
Normal: acostarse Causal: acostar

Esto no es difícil de entender. En Inglés la misma forma se utiliza varias veces, por
ejemplo, "retorno" es normal en el sentido de "volver atrás", pero causal en el sentido de
"recuperar":
regresó a su casa y él le devolvió el libro que había prestado.
A veces Inglés utiliza una palabra diferente, por ejemplo, comer y alimentación, ver y
mostrar, en hebreo se utiliza el diferentes tramos, normal y amplia (o causal) de la misma
palabra.
El más cercano en inglés es un "amplio causal" (no del todo) es (a) vida, dar vida.
El significado original de la forma "intensiva" fue una acción repetitiva o habitual. En
general esta forma se a perdido en el hebreo bíblico. la acción repetitiva se expresa de
una manera totalmente diferente, utilizando los aspectos. Lo que pasa es que la forma
"intensiva" o "estiramiento" simplemente tiene un significado diferente que se tiene que
aprender, que puede o no estar vinculado de alguna forma con la raíz primaria. Sin
embargo, algunas reliquias del uso original se quedan.
jcz significa sacrificar, por lo general como una ofrenda. La forma "intensiva" lo hace
significar que se realiza varias veces y habitualmente, por ejemplo, uno puede ofrecer un
animal a Baal (en una ocasión), lo que requeriría la forma normal; la forma "intensiva"
implica hacer un hábito de hacerlo.
jmr de la forma normal, asesino, en el sentido de alguien que cometa o haya cometido
un asesinato. De forma intensiva hemos jmrn significado que guarda el asesinato de las
personas (y no necesariamente un asesino profesional).
Sin embargo, estas son reliquias, y la distinción, incluso cuando existe no siempre se
mantiene. Estrictamente cbd de forma "intensiva" es un ladrón profesional, pero se usa
también para alguien que roba una sola vez.
Vemos entonces que 'normal', 'causal' (o 'amplia') y 'intensiva' (o "reduplicado " o
"repetido") son tres miembros de un grupo o atributo para el que Inglés no tiene nombre -
pero necesitamos un nombre para él, por lo que hemos inventado, a falta de uno mejor, el
nombre "estirar". Los gramáticos no solo no tienen nombre para el atributo, si no que ni
siquiera tienen nombres los miembros del grupo.
Los primeros gramáticos hebreos que se refiere a la "normal" como la forma "ligera"
(KAL), y la "intensidad" como la forma"pesada" la forma (kaved). La "causal" que se
describe de una manera diferente. Pero los gramáticos modernos usan "kal" en un sentido
más restringido sólo se aplica a los activos (véase la sección siguiente), y no utilizan
kaved en absoluto.
Voz

Esto, para muchos, ya es familiar, y para otros será fácilde entender. 'Voz' es la clase
cuyos miembros son "activa" y "pasiva". "Activa" es cuando, por ejemplo, John golpea a
Joe. 'Pasiva' es cuando Joe es golpeado por John.
Cuando se activa un verbo de forma "activa" a "pasiva" el objeto (en el activo) se
convierte en el sujeto en el pasivo.
Si usted tiene un verbo que no puede tomar un objeto en el activo (llamado un verbo
intransitivo) entonces no puede tener un pasivo, por ejemplo, John se sentó. No se puede
tener "estaba sentado ', aunque si se toma "se sentó "como verbo y John se sentó en la
silla, se puede decir que la silla se sentó en John.
Vamos a suponer que usted entiende la forma "activa" y "pasiva". Hebreo, como el
griego, tiene una tercera voz, que no es ni uno ni lo otro, llamado 'medio'.
¿Cuál es la voz en su forma "media"?
Para empezar, podemos decir que es el "reflexivo".
Activo - el gato lava el gatito. Pasiva - el gatito se lavó por el gato.
Reflexivo - el gatito se lava.
Para el reflexivo, la forma media se utiliza.
Habiendo comprendido esto, podemos ampliar diciendo que la forma media también se
utiliza cuando hay algo similar a un reflejo, una idea central. Éstos son tres ejemplos
donde se utiliza la voz "media" en hebreo: