PATRIMONIO, DESARROLLO Y COMUNIDAD

Turismo… restauración y reuso del patrimonio histórico-cultural

Barrio Pasto de
Aibonito, 28 de
mayo de 2007

Primer Congreso Comunitario sobre Sostenibilidad

Caguas, Puerto Rico
17 de noviembre de 2010
Arq. Jorge Ortiz Colom
Edificio en plaza y tormentera en Planadas (Cayey), estación del tren (Guayama)

¿Qué es el patrimonio edificado y cómo nos afecta?

CONCEPTOS
 ¿Qué es patrimonio?
• La palabra “patrimonio” viene de “padre” y
es por tanto algo heredado de quienes vienen
a ser nuestros padres en un sentido general
(no personal): las generaciones que nos
precedieron.
• Es aquello que los que vinieron antes hicieron
por nosotros para que lo cuidáramos y
disfrutáramos.
• Se acumula al largo del tiempo y posee ante
todo un sentido de historia.
 Memoria, identidad y transmisión
intergeneracional
• El patrimonio es un activador de la memoria,
destreza cerebral básica que ha sido asociada con
el bienestar neurológico y la evitación de
condiciones degenerativas
• El patrimonio establece la presencia de una
comunidad en un lugar y legitima su derecho de
permanencia allí.
• El patrimonio se comunica entre generaciones y
por tanto permite transmitir significados, valores,
recuerdos y vivencias.
 El patrimonio es definido por la
sociedad
• Esencialmente, la sociedad define segun su
sentido de historia y grado de madurez aquello
que estima que tiene valor patrimonial.
• Antes, sólo valían los lugares sagrados, los que
expresaban el poder religioso, militar o político o
los asociados con grandes personajes (próceres)
• Hoy día la vida cotidiana es parte de la historia, y
por lo tanto los escenarios de esa cotidianidad
son patrimonio para sectores más amplios de la
comunidad.
Distintos patrimonios, distintos tipos
• Hoy se reconocen patrimonios que pueden
valorarse por varios criterios diversos:
– Vínculo con personas notables, con
(contra)ejemplos de la historia
– Lugar de sucesos importantes recordados
(ejemplo, Masacre de Ponce, Grito de Lares)
– Sectores y grupos sociales, procesos
socioeconómicos de la vida cotidiana (la epoca de
la caña, el café, la vida urbana, los obreros)
 Distintos patrimonios, distintos tipos
• Hoy se reconocen patrimonios que pueden
valorarse por varios criterios diversos:
– Lugar de vida de grupos sociales, comunidades
especíificas
– Calidad artesanal o artística de los detalles del
lugar
– Metodo de construcción, sistemas empleados
– Asociados con un arquitecto, ingeniero o maestro
de obras conocido o importante
– Restos arqueológicos de los ancestros
 Distintos niveles de importancia
• Los patrimonios todos son
dignos de respeto, aunque
varien sus niveles de
importancia
– Mundial (categoria
promovida por la Unesco)
– Internacional
– Nacional
– Regional
– Local o municipal
– De una comunidad o grupo
vecinal

Murallas de San Juan Fuente de agua comunal en la calle

Matienzo Cintrón de Juana Díaz
 Planteamiento básico:
EL PATRIMONIO, ADEMAS DE LOS SIGNIFICADOS
QUE HABITUALMENTE LE ASIGNAMOS, ES
TAMBIEN UN IMPORTANTE MEDIO DE:
• DESARROLLO ECONOMICO
• ORDENAMIENTO DEL TERRITORIO

Santa Isabel
 Objetos, relaciones

• Nos hemos
acostumbrado a ver el
Juana Díaz patrimonio como una
Arecibo colección de objetos
históricos, cuando en
realidad lo mas
importante son las
RELACIONES establecidas
entre los distintos
elementos. Un ejemplo
es el caso del balcón.
 Otros patrones,
otras relaciones de vida
• El caso del balcón ilustra como nuestros edificios y
casas del ayer reflejaban un estilo de vida distinto
que nos hace cuestionar muchos componentes de
aquél en el cual vivimos.
Calle Ashford en Guayama
El patrimonio como punto de partida
• El patrimonio no es un fin en sí mismo, sino un
PUNTO DE PARTIDA para una mejor calidad
de vida:
– Darle significado y trascendencia al entorno
– Establecer la presencia del recuerdo y del pasado
para profundizar el presente e inspirar el futuro
– Lugares de belleza y contraste con la modernidad
– Focos de atención para una practica reflexiva de
la vida
 El valor económico del patrimonio:
mas allá de lo que se cree…
• El patrimonio construido, muy a contrapelo de lo que muchos
creen, no es un símbolo de pobreza ni un indicador de atraso.
• El turismo cultural es ejemplo: se ha demostrado a nivel
mundial que 78% de los turistas participan en actividades
culturales o visitas a lugares patrimoniales mientras viajan.
Asomante, Aibonito Aguirre, Salinas
 Conservar el patrimonio =
conservar energía
• Los edificios históricos incorporan dentro de
sí la energía involucrada en su erección.
• Ejemplo: Residencia existente:
– con area edificada de 100 m2 (1,075 pies
cuadrados)
– energía incorporada: 8 megajulios por
metro cuadrado (719 BTU/pie
Castañer, Lares cuadrado)
– Total: 800 megajulios (758,300 BTU)
– el equivalente de 24,240 litros de
gasolina o 6,415 galones: lo suficiente
para que una guagua “SUV” circule el
equivalente de 115,470 millas (a 18
mpg); cinco años y nueve meses si se
guía 20,000 millas por año.
Efecto multiplicador del empleos en la
reparación / restauración de edificios
• Cifras de estudios
económicos informan
que por cada $1 millón
invertido, los proyectos
de patrimonio generan
– sobre 16 empleos directos
en construcción, 3 más
que obra nueva
– 15 empleos en otros
sectores
complementarios
Arroyo, Casa Riefkohl Manautou
 Las soluciones tradicionales de construir
son mayormente SOSTENIBLES
• Las formas tradicionales de construcción y de
asentamiento que hoy forman parte del patrimonio
cultural puertorriqueño son excelente ejemplo de
aprovechamiento de recursos en tiempos de escasez
generalizada y poco “desarrollo” de tecnología.
• Pero muestran en realidad una gran sensibilidad y
sofisticación, y a menudo son en verdad más
verdaderamente desarrolladas que las “modernas”.
Aprovechamiento de medios pasivos
para el confort climático

Viejo San Juan

Casa Natali en Yauco Casa Irizarry (Centro Cultural),

Sabana Grande
 El rescate y conservación del patrimonio:
un modelo descentralizado
• La naturaleza de las obras de reparación del patrimonio,
enfocada en lugares específicos donde se necesita trabajar, se
presta a ser servido por una estructura laboral
descentralizada, por artesanos y equipos pequeños
Casa Riefkohl Manautou, Arroyo 2003 – Casa Degetau, Aibonito, 2009
 Quehacer
artesanal, de fácil
aprendizaje y
seguro
Casilla Aibonito 2003 - Villa Julita en Aibonito 2010 -
Biblioteca Ensenada en Guánica 1999 - Casilla
Caminero Cayey 2009
LOS PAISAJES CULTURALES
 Paisajes culturales
• Conforme a la convención del patrimonio mundial de al
UNESCO se incluyen como patrimonio "los lugares: obras del
hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así
como las zonas incluidos los lugares arqueológicos que tengan
un valor... desde el punto de vista histórico, estético,
etnológico o antropológico". Indica la Oficina del Patrimonio
Mundial que "existen gran variedad de paisajes
[patrimoniales]... [o]bras conjuntas de naturaleza y
humanidad, expresan una larga e íntima relación entre la
gente y su ambiente natural. Ciertos sitios reflejan técnicas
específicas de uso de terrenos que garantizan y sostienen la
diversidad biológica." El fin de conservar estos paisajes no es
solo mantener culturas en peligro, sino rememorar las
desaparecidas.
Definición del paisaje cultural

DISEÑADO: Plaza de Caguas en 1939 (Album de Oro

de Puerto Rico)
ORGANICAMENTE EVOLUCIONADO: Terrazas de
Cultivo, Fincas de Planadas, Cayey
ASOCIATIVO: Cemí de Caguana
El paisaje cultural, herramienta de
ORDENACIÓN del territorio
• Los aspectos de
paisaje cultural
deben ser tomados
en cuenta en el
proceso de tomar
decisiones sobre
uso de terrenos por
el gran valor que
revisten.

Valle de Yabucoa
Las infraestructuras lineales como paisajes culturales

Carretera 15, Cayey

Isabela Santa Isabel - 1978

 Planadas en Cayey; San Mateo de Cangrejos, La verdadera Vía Verde en
Guayama; Casa Degetau en Aibonito; Camino Real Punta Toro.

El pueblo se alza y pide respeto para su pasado

COMUNIDADES Y PATRIMONIO

Cal y ladrillos en Cayey

SAN MATEO DE CANGREJOS

El patrimonio cultural como

herramienta de rescate de una
comunidad en peligro
Plan alterno para Santurce
Plan alterno para Santurce
Plan alterno para Santurce
Plan alterno para Santurce
Plan alterno para Santurce
EL CAMINO REAL DE MAUNABO

Conectando playa y monte, tierra y mar

 Ya el camino existía hacia 1884
según un mapa militar
ZONA DEL PROYECTO PROPUESTO
 Redescubriendo
la histórica senda
CERRO PLANADAS Y YEYESA
ENTRE CAYEY Y SALINAS

Al reencuentro con los espíritus de

una vivencia campesina y ganadera
Mapa del área de reserva – alrededor de
1500 cuerdas (600 ha)
§¨¦
1 §
¨¦ §
¨¦
52 52

Las Tetas

Rí
Cerro Planadas o
La
-1 pa
§¨¦
PR

Cayey

Salinas

¯
apa
o L - 52
Rí -5 2
PR
§¨¦
PR
§¨¦
58,000 29,000 0 58,000 Meters
Zona de gran valor natural
 Casa campesina de dos habitaciones
(ampliada) ubicada en la aldea
abandonada de Planadas. Izquierda:
exterior, batey y escalera entrada;
abajo: interior mostrando “sala”.

Zocos de madera
del país
(probablemente
capá) de una
casa ya
desaparecida.
Casa de los
Bonilla en
Poblado
Planadas... el
tiempo
apenas
pasa...

El Velorio de F.
Oller - 1893
CALAMBREÑAS: UNA
REALIDAD PARALELA

Arriba, comercio tambien usado

luego como escuela del sector;
abajo la unica casa construida en
hormigón dentro de la reserva,
abandonada luego de la
construcción de la autopista
hacia 1974
Los complementos de lo
cotidiano a traves de la vida de la
comunidad
LAS TERRAZAS
AGRICOLAS encontradas
mayormente en y alrededor
del poblado Planadas – pero
tambien en otros sectores
de la reserva, incluyendo la
Yeyesa, llaman la atencion
por ser raras hasta el punto
que fueron pasadas por alto
por los grandes cronistas de
los siglos XVIII y XIX.
Hechas de piedra en seco
numeran posiblemente mas
de 150 y fueron usadas para
aprovechamiento del terreno
y numerosos cultivos, entre
ellos tabaco, hortalizas,
arroz, etc.
 MÁS TERRAZAS DE
PIEDRA

Arriba, al este del poblado

Planadas; abajo, dentro de
la finca Yeyesa.
 Gran valor
arqueológico
 LA VERDADERA “VIA VERDE”

Redescubriendo el paso del Tren del Sur entre

Mosquito y el Puerto de Jobos en Guayama
 Retomando la
vía tras años de
abandono
 RETOMANDO EL CAMINO DE
LADRILLOS

Talleres prácticos de construcción con ladrillos,

arena y cal en Cayey y Aibonito
 Taller en
Aibonito 2003
Taller en Cayey 2009
Taller en Cayey 2009
AIBONITO, TRINCHERA HISTÓRICA

Y las conquistas de la comunidad para evitar

perder sus lugares valiosos…
Las trincheras de
Asomante
Las casillas
de
caminero
 La
escuelita
del barrio
Pasto
LA CASA FEDERICO DEGETAU
 El Archivo
Histórico y las
barracas
Las excursiones
comunitarias
 Excursiones
solidarias con
otros pueblos:
San Germán
Reflexiones sobre lo que significa el patrimonio para las comunidades…

RESUMEN: EL CAMINO REAL QUE

NOS CONDUCE A LA ESPERANZA
 Donde nos encontramos en la
salvaguarda de nuestro patrimonio
• Situación incierta por la crisis de las agencias
defensoras del patrimonio
• Flexibilización irresponsable para los
constructores por la ley 161 de 2009
• Dificultad en obtener recursos para adquirir o
mantener edificios antiguos / falta de
materiales y dificultad para financiamiento y
seguros
 Cambio necesario de mentalidad
• Se teme que los edificios antiguos no pueden
ser rescatados y que sale supuestamente mas
económico hacerlos nuevos
• Se subestima la solidez de los edificios
antiguos que han llegado a nuestros días
• Se cree que usar los materiales tradicionales
para repararlos es una técnica difícil y
complicada
 Aprender del patrimonio y construir
aprovechando sus lecciones
• El patrimonio nos da lecciones de convivencia y de técnicas
sazonadas con sabiduría ancestral.
• El patrimonio nos enseña alternativas para construir
atemperado a nuestro clima: aprovechando brisas y sol
creativamente
 La importancia de tambien rescatar
las tradiciones y los intangibles
• El rescate del patrimonio, sin embargo, no es completo si no
tratamos de rescatar los elementos intangibles como las
costumbres y tradiciones. Y muchas de ellas se vinculan a una
espacialidad particular, como las trullas y las tertulias casuales
a los casi perdidos BATEYES.
 El patrimonio como escuela de vida
solidaria
• Aunque la época pasada fue también
escenario de injusticias y carencias, ésta dio
lecciones valiosas que han perdurado por
tener resonancia con las aspiraciones y sueños
del pueblo. Por eso no se han destruido ni
echado abajo, y sería inmoral barrer con estos
testimonios que han aprobado
sobresalientemente el paso del tiempo, y que
nos vienen a llamar con su embrujo y encanto.
 ¡Muchas gracias!
Aquí dirigiendo excursión
nocturna en San Mateo, marzo
de 2005

ortizcolom@gmail.com
jorgeortiz@icp.gobierno.pr
http://patrimonioysociedad.blogspot.com