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Finalizada la Primera Guerra Mundial el quehacer arquitectónica del viejo continente continuo
con su cosecha modernista, la cual en lugar de estancarse, se desarrollo con mayor fuerza,
teniendo a la Bauhaus de Weimar en Alemania como el más importante e influyente centro de
enseñanzas de arquitectura de la época.
Ludwig Mies Van Der Rohe se convirtió en uno de los grandes maestros del movimiento
moderno, así como otros de diversas naciones como Francia, Austria, Holanda e incluso al otro
lado del charco Frank Lloyd Wright alzaba la bandera estadounidense, por lo cual al mencionar
Finlandia dentro de este “selecto” grupo, el pensamiento inmediato que provoca es imaginar
una región gélida y plagada de bosques forestales y nada más…error!ya que este país es la
cuna de uno de padres del modernismo: Hugo Henrik Alvar Aalto, un arquitecto polifacético,
inspirado en el naturalismo y poseedor de una enorme capacidad para crear espacios capaces
de evocan un sin fin de emociones.
Además de ser arquitecto, cultivo la pintura y se especializo en el diseño de muebles, los cuales
dicho sea de paso llevo a otro nivel, equipando cada una de sus obras con mobiliario producto
de su ingenio creativo. La diversidad siempre fue una constante en los proyectos de Alvar Aalto,
lo cual esta más que demostrado en su extenso portafolio de proyectos. Esta de diversidad es
de gran riqueza arquitectónica, destacable si se considera que a pesar de que diseñaba edificios
de distinta naturaleza, siempre existía un eslabón que unificaba y caracterizaba sus obras.
Säynätsalo, Noormarkku e Imatra, tres típicas ciudades del paisaje finlandés, tres necesidades
distintas, tres soluciones, el resultado: un ayuntamiento multiusos integrado a la topografía del
lugar, una casa experimental que responde a su entorno y una iglesia para al cual la palabra
“común” se encuentra a años luz.
Al nombrar “Ayuntamiento” se refiere al uso primordial del edificio, puesto que el conjunto es un
3 caldo de diversidad y multifuncionalidad que abarca una biblioteca, espacios comerciales, una
que otra vivienda para empleados municipales y por supuesto las oficinas y dependencias del
gobierno local, se trata de una micro-comunidad que representa el municipalismo, armonía
entre lo publico y lo privado y la ausencia de ostentación, símbolo de la democracia europea 1.
Retomando el tema de la ostentación, o mejor dicho la ausencia de esta, el uso del ladrillo visto
es paradigma de dicha postura gracias a que el conjunto esta realizado en este material. El
edificio gana sobriedad y a la vez simpático sin perder el carácter austero de su función no por
nada algunos lo califican como el “Arquitecto Ladrillero”.
En Mairea, Aalto desarrolla un collage pictórico que se ve reflejado en primer lugar en el uso de
materiales y acabados naturales, que más tarde
se convertirán en prototipo de la arquitectura
escandinava; y en segundo lugar al evocar
recuerdos de otros estilos. El resultado fue más
que satisfactorio, logró una composición
asombrosa y sin precedentes en la cual
columnas de líneas elegantes chocan con la
presencia de toscas escaleras de piedra, donde
techados de hierba descansan en vigas de
hormigón, troncos desnudos flotan sobre
esbeltos postes de acero y tejas arregladas de
manera paralela se alzan detrás de un
revestimiento de teca3.
Rodeada
de
bosques
en todos
sus
flancos,
la casa
no se encierra caprichosamente para si misma, sino que
se abre hacia él, a través de su distribución en planta en
forma de “U”, o como Aalto denominó: en forma de
“herradura de caballo”. Precisamente esta distribución
hace recordar al Ayuntamiento de Säynätsalo y aún más,
gracias al jardín central, otro elemento en su temática y
al que además complementa con una piscina.
La Villa cuenta con tres plantas, la del sótano especialmente para área de servicios, una
segunda planta para dormitorios y el primer nivel que es en donde se desarrolla el mosaico de
actividades. Existen tres ejes principales de circulación, pero sin lugar a dudas el más destacado
es el eje longitudinal este-oeste, ¿por qué lo será?, es simple, es una línea que se origina en el
acceso principal este, distribuye hacia la sala de estar o la cocina, hace una parada en el
comedor, continúa su trayecto bajo un porche exterior y concluye en el sauna, cuyo vecino es la
piscina al mejor estilo Hollywood; un recorrido claro y sencillo que conecta los principales puntos
de interés de la casa, un aspecto magistralmente logrado por Aalto.
Ya que el primer nivel es de
mayor riqueza compositiva,
amerita destacar un punto
importante. La planta esta
definida por la ”U”, perdón, por
la “herradura de caballo”,
pero…¿que la conforma?, es
curioso porque a diferencia de
Säynätsalo donde el edificio se
distribuye a lo largo de la “U”,
en Mairea se limita
prácticamente a la parte
noreste que describe una “L”
escalonada, mientras que en
noroeste un esbelto muro de
piedra traza su propia “L” y el
cuarto del sauna se localiza
perpendicular a dicho muro en
la parte oeste; bien , se trata de
dos “L” de dimensiones, función
y composición muy diferentes y un pequeño cuerpo alejado del volumen principal, ¿qué hace
falta?...claro!, se tiene una piscina y un jardín intermedio, solución: un cuerpo rectangular que
una el edificio principal y el sauna, pero…¿y majestuoso bosque circundante?, ante tal
disyuntiva de conectar los espacios, sin cortar la relación con el bosque, Aalto resolvió
sutilmente con un porche de conexión al lado del jardín, logrando que la circulación fluyera a lo
largo de todo el eje y a la vez proporcionando el respeto hacia el bosque circundante.
El tema de la asimetría vuelve a tener eco en Villa Mairea, tanto en al distribución en planta
como en volumen, de hecho cada una de las fachadas es única, definida por su orientación
solar, vistas y espacios que encierra, caracterizadas por una asimetría pura, mediante
marquesinas salientes, variabilidad de espacios llenos y vacíos y la dualidad entre materiales.
Además se destacan elementos que generan un ligero contraste con la horizontalidad de la casa
tipo, Le Corbusier, estos son la chimenea, que repite en la mayoría de proyectos residenciales,
como lo hace en su casa en Muuratsalo, tragaluces y en menor medida el volumen de la sala de
estar del segundo nivel, que se eleva ligeramente, una símil con el cubo de la sala de consejos
de Säynätsalo.
El pensar en una iglesia en un área industrial no es una idea del todo agradable, pero ante la
necesidad de un espacio de culto, luterano para este caso, Aalto propuso una solución práctica,
funcional y relativamente estética.
La iglesia logra
albergar 290 personas Estructura de techo y
en el salón frente al
paredes corredizas
altar, capacidad que
puede ser extendida
hasta 800 plazas,
mediante el
cerramiento o la
apertura de dos
cuerpos de paredes
corredizas que generan
tres pequeños salones,
uno mediano y otro
pequeño o un gran
salón, que representa la nave completa; la pregunta es ¿porqué dividir el espacio y aislar por
zonas?, algo que en el 99.9% de los casos es completamente abierto, existe una razón de ser
que obedece al emplazamiento dentro del entorno.
Vuoksenniska, una iglesia marcada por el número tres: tres pueblos que se hicieron uno solo,
tres focos de culto, tres salones multiusos y una torre con tres cruces en su culminación.
Un Ayuntamiento, una vivienda y una iglesia, tres obras que Aalto realizó con una diferencia
promedio de diez años en las cuales plasmo los principios básicos de su obra y que aunque con
uso y enfoque distinto, existe uno o mejor dicho, varios eslabones que unen esta tríada.
El Ayuntamiento y Villa Mairea por simple inspección comparten rasgos más afines, el jardín
central, la organización en “U” o en “herradura de caballo” para le caso de Mairea, y el manejo
libre de los volúmenes y las formas, mientras que la Iglesia de las Tres Cruces parecería no
encajar en la tríada, pero nada puede estar más alejado de la realidad, ya que por su naturaleza
no puede compartir exactamente los mismos elementos, por ejemplo no puede haber un jardín
central y las bancas alrededor de este, ni una distribución en “U” o “L”, pues esto llevaría a la
conflicto de donde ubicar el altar. Ahora bien la iglesia posee elementos que a pesar de no ser
físicamente parecidos entre sí con los del Ayuntamiento o la Villa, si lo son a nivel conceptual,
pues al recordar dichos obras es evidente que coinciden el volumen o elemento de mayor altura
que acentúa un espacio determinado; en Vuoksenniska no existe tal elemento, pero si existe
una torre lineal cuya función es acentuar la verticalidad y en este caso monumentalidad,
respecto a la horizontalidad de la iglesia, entonces… ¿qué hacen los volúmenes en el
Ayuntamiento y en Mairea?, exactamente lo mismo, físicamente diferente pero en esencia es la
misma filosofía.
Así como la analogía de la acentuación de verticalidad, existen otras símiles entre los tres
edificios, tales como la ubicación clara y precisa de los ejes de circulación y el uso de recurrente
y emblemático de los materiales propios de Finlandia(salvo el ladrillo en Säynätsalo) con
especial énfasis en la madera; pero existe un aspecto de vital importancia y motivo por el cual
se le llamo “humanizador” y “naturalizador” y es la forma en la cual logró darle sentido y
credibilidad a la frase trillada “integración al entorno”, más que una frase, un principio de diseño
Aaltiano.
En los tres proyectos realizó un estudio concienzudo del espacio circundante, lo que lo llevo a
construir espacios humanos y con gran respeto por el entorno, sino para muestra no uno, tres
botones. En Säynätsalo necesitaban un edificio para el Ayuntamiento y que al mismo tiempo
sirviera para otros usos, Aalto lo resolvió diseñando una micro-comunidad, que adapto a un
terreno irregular por medio de volúmenes enterrados, salientes y elementos de acabados al
natural, como al “escalera de campo”. Mientras que en Noormarkku, emplazó una casa en
medio de un bosque y que hizo, no la encerró en si misma, todo lo contrario, abrió el espacio e
incluso trajo parte del bosque al interior de la Villa mediante la abstracción de los troncos de los
arboles, representado en las columnas. Finalmente en Imatra, el entorno era más urbano,
industrial y con una población relativamente grande, para la época y el país, entonces diseño
una iglesia que supliera tanto los fines religiosos como las funciones de convivencia social y en
cuanto a la forma y lo estético responde al entorno con una imagen que armoniza con el
ambiente industrial de la ciudad.
En fin, tanto el Ayuntamiento, como Villa Mairea y la Iglesia de las Tres Cruces conforman una
tríada que quizá no sea el todo perfecta, pero que no dista mucho de serlo y que incluso cumple
con el pensamiento de un contemporáneo de Aalto, Frank Lloyd Wright, quien establece su
visión de una nueva vida con un sentido universal de lo sagrado, esto es solventar las tres
actividades sagradas del hombre: el trabajo, el confort del hogar y lo espiritual; tres aspectos
que el finlandés cumple respectivamente en Säynätsalo, Noormarkku e Imatra, un logro
excepcional, para un arquitecto excepcional, quien tenía como pensamiento personal “Uno de
nuestros mayores problemas consiste en encontrar la forma acorde con nuestro tiempo, no solo
en arquitectura sino en todos los niveles de la vida” y por supuesto fue esto lo que lo logró en la
Tríada Edificio-Entorno Finlandesa.
Citas
1
Análisis del Ayuntamiento de Säynätsalo, Grupo Historia en Obres
http://recerca.upc.edu/historiaenobres/castella/ficha.php?id=68
2
Artículo Ayuntamiento Säynätsalo, Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Ayuntamiento_de_S%C3%A4yn%C3%A4tsalo
3
Artículo Villa Mairea, Wikipedia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Villa_Mairea
Bibliografía
Ray, Nicholas; “Alvar Aalto: Práctica y Pensamiento”; Ensayos y Documentos ARQ.
Fleig, Karl; “Alvar Aalto: Obras y Proyectos”, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1996
http://es.wikipedia.org
http://recerca.upc.edu/historiaenobres/castella/index.php
http://www.datarq.fadu.uba.ar/datarq/introduc/homepage.html
http:/skyscrapercity.com