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Corazón: Hati [Traducido como corazón] es el sentimiento que está limitado a nuestra naturaleza mortal. Literalmente,
hati significa “hígado” y se considera que es allí donde residen los sentimientos, las emociones y los deseos. Así pues,
la palabra “corazón” no se ajusta totalmente porque según lo utiliza Bapak, también es el lugar donde se encuentra la
imaginación y la fantasía.
El contenido del corazón humano es las imágenes de todo lo que una persona ha experimentado en su vida desde la
infancia hasta la vejez. Bapak, París 1959 [Vol. 6 59 PAR 3]

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Deseos: la palabra nafsu (traducida normalmente como “deseos” o “pasiones” dependiendo del contexto) se refiere a
las motivaciones dentro de una persona que se originan de las fuerzas inferiores.
El contenido de los deseos es desear ser capaz y ser bueno, desear recibir más rápidamente y ser más inteligente que los
demás; no querer ceder, no querer que se le llame estúpido, etc.
Bapak, París 1959 [Vol. 6 59 PAR 3]

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La palabra setan, traducida literalmente, corresponde a “satán” o “demonio” y syaitoniah a “satánico”. Genealmente,
Bapak utiliza esas palabras para describir entidades del nivel material.
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Reynold Osborn, de Nueva York, había representado una escena del la obra Green Pastures, durante el concierto que
había tenido lugar la noche anterior.

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TOKIO
1 de Agosto 1967
Tercer Congreso Mundial Subud
Grabación: 67 TYO 10

Hermanos y hermanas, Bapak deja Tokio mañana y, antes de despedirse, va a dar unas
explicaciones y unos consejos que pueden resultar muy útiles a los que están en Japón y también a
los de fuera. Bapak agradece a Dios que por Su Gracia haya podido celebrarse un Congreso Subud
por tercera vez. Esta vez ha sido en Tokio y el congreso ha ido muy bien y nos ha satisfecho.
Hermanos y hermanas, es una realidad que el entrenamiento espiritual que llamamos latihan de
Susila Budhi Dharma, es en verdad un regalo de Dios para la humanidad y que ustedes han
recibido. Resulta conmovedor y gratificante que sea Voluntad de Dios que nosotros, miembros
Subud, estemos entre las personas a las que se les ha dado la Gracia y la guía. Por lo tanto, no sólo
debemos estar agradecidos, sino que debemos ofrecer sinceramente al Poder de Dios todo lo que
hay en nosotros.
Como acaba de decir un miembro de América, el dicho general es: “El Este es el Este y el
Oriente es el Oriente” o “El Este para las personas del Este y el Oeste para las personas del Oeste.”
En realidad, la mente es en general la herramienta de los deseos4 y los deseos persiguen sus
intereses personales, su propio beneficio y su propio confort.
De modo que alguien que esté totalmente envuelto por sus deseos pensará:
“Lo que es suyo es suyo y lo que es mío es mío” o bien “el Este es para el Este
y el Oeste para el Oeste”. Pero, con la Gracia de Dios, lo que se nos ha dado en
forma de latihan de Subud, el Este no es sólo para los del Este y el Oeste para
los del Oeste. Incluso las religiones pueden estar unidas porque entre los
miembros Subud hay musulmanes, budistas, cristianos (Protestantes y
Católicos), así como también librepensadores que no tienen religión alguna.
Pero todos tenemos la misma meta: el Poder de Dios. ¿A qué se debe esto? Se
debe a que el latihan de Subud es en verdad la guía y la dirección de Dios
Todopoderoso, de lo que se deduce que estamos siendo guiados hacia Dios.
Esto es en verdad el deseo o la Voluntad de Dios, Creador de todo lo creado, como los seres
humanos y demás criaturas. Todo lo que ven y oyen fue creado por Dios y Su Voluntad es que todo
lo que ha creado pueda actuar y vivir en armonía. Porque sólo un estado de armonía puede darles
una posesión lo suficientemente fuerte y firme como para dirigirles hacia Dios Todopoderoso. El
mundo tendrá paz si hay armonía entre la gente. De esa manera los problemas en nuestra vida
desaparecerían por sí mismos. Así pues, la Voluntad de Dios es que los seres humanos vivan en
armonía y regresen a su estado original, cuando eran uno, como hijos de Adán y Eva.
El camino que se nos ha dado, el latihan de Subud, es un camino verdaderamente adaptado a la
situación de los seres humanos en la actualidad. Por ejemplo, la mente de las personas ha adquirido
un amplio conocimiento y con ello pueden hacer toda clase de cosas materiales, realmente
sorprendentes. Dios nos ha dado el latihan en esta época de acuerdo con el progreso de la era y no
entra en conflicto con este progreso. Esto significa que podemos recibir el latihan y seguir
utilizando nuestro intelecto. Seguimos pudiendo trabajar para el progreso de nuestro país y nada
puede obstruir nuestra adoración a Dios. Bapak puede decirles que no puede ser obstruido por nada
de lo que exista en el mundo o en el ambiente de ustedes, porque estamos siendo acompañados,
conducidos y guiados en todo lo que hacemos y en cada momento, por el Poder de Dios que está
dentro de nosotros.
Por el momento, ustedes no lo han sentido totalmente. Todavía no han llegado a ese nivel pero
ya se nota su progreso. En el test que Bapak ha hecho con ustedes, han podido, hasta cierto punto,
recibir y sentir que cada movimiento que hacen va acompañado del Poder de Dios. Lo importante es
que no sientan duda alguna. No estén ansiosos, porque si su corazón3 está ansioso o preocupado,
significa que siguen afectados por las tentaciones de la fuerza de vida material, y molestados por los
ángeles que tienen envidia de la nobleza humana.
Bapak ha dicho que las tentaciones de los ángeles que tienen envidia de la nobleza humana,
pueden entrar en cualquier persona que tenga intereses personales. Interés personal significa querer
ganar a otras personas, ser las más ricas y las más respetadas. En resumen, querer ser especial en
todo.
Ése es el punto, hermanos y hermanas. No necesitan pensar: “Lo que recibo ¿viene de la fuerza
material o viene de otras fuerzas inferiores? Lo que recibo ¿viene realmente de Dios?” Preguntan si
viene o no de Dios, pero esto es algo que ustedes no pueden saber todavía. Lo importante es que
cuando hagan el latihan se entreguen a Dios, vacíense de todo lo que están pensando e imaginando
y vuélvanse sólo hacia Dios. Entreguen todo lo que tienen, entreguen su cuerpo y su alma. De esa
manera su sentir interno quedará completamente libre de intereses personales y de la influencia de
las fuerzas bajas.
Así es como es. Por eso Bapak les pide que siempre que hagan el latihan lo hagan de pie, libres
y relajados, es decir, sean como son ustedes. No piensen en esto y en aquello, en éste o ése amigo y
también, perdónenme, no piensen en su novio o novia ni en su enamorado o enamorada, porque
todo eso obstruiría su adoración a Dios y la guía y dirección de Dios que se manifiesta en su latihan
para cubrir sus necesidades.
Hubo alguien, y no solo una persona, sino varias entre nuestros miembros, que preguntaron a
Bapak: “¿Puedo hacer el latihan con el fin de reducir las faltas de mi prometida o prometido ya
fallecidos? Otras preguntan en sus cartas: “Bapak, ¿mi latihan puede ayudar al amigo que amo para
que pueda recibir una dirección y una guía de Dios?” Y la respuesta de Bapak es: “No piensen así.
Cuando hagan el latihan es mejor que se entreguen a Dios y dejen a Dios todo lo que está en su
imaginación, en sus pensamientos y en su atención. Dejen todo a la Voluntad de Dios, bien sea que
les otorgue Su Gracia, que reduzca las faltas de su prometido o prometida o que a sus amigos les
guíe hacia el camino correcto. Esto se da por la Voluntad y el Poder de Dios. Los seres humanos no
pueden decidir esas cosas, sobre todo en lo que se refiere a las faltas. Ninguna persona puede
aligerar las faltas de otra, sólo puede hacerlo Dios Todopoderoso. Lo único que ustedes pueden
hacer es entregarse a Dios que tiene autoridad en todo.”
Ustedes pueden recibir por medio del test –cuando sean capaces de recibir- y pueden saber y
sentir si la persona en cuestión ha recibido la Gracia de Dios y sus faltas han sido perdonadas.
También, si a su alma le han dado o no un buen o adecuado lugar en su vida después de la muerte.
Bapak les ha dado ejemplos en los tests que hizo con ustedes, cuando pidió que recibieran y
sintieran la vida del alma después de la muerte de una persona cuyo comportamiento en la vida fue
excelente. Ustedes pudieron recibir que el alma de esa persona estaba en el cielo, lo que significa
que se encuentra en buen estado. Este es un ejemplo para todos con el fin de mostrarles que son
capaces de recibir, sentir y saber algo aunque todavía sigan en el nivel del sentimiento y de los
movimientos corporales.
También hay miembros Subud que dicen que hacen el latihan para poder ayudar a otras
personas. Es igual que los casos de los que Bapak acaba de hablar. Eso suena bien al oído, pero el
deseo de ayudar, que está en nuestra imaginación y en nuestros pensamientos y que no puede
llevarse a la práctica, en realidad se convierte en una enfermedad, una enfermedad en nuestro
corazón. Además, ustedes no pueden hacer el latihan para otras personas. No es posible. En
realidad, todavía no son capaces de recibir correctamente por sí mismos.
De modo, que a las personas que hacen esas preguntas, Bapak les responde: “Es mejor que dejen
sus pensamientos y su imaginación a Dios Todopoderoso. Hagan su latihan con un sentimiento
limpio y un corazón libre de toda influencia, uno que esté verdaderamente limpio y vuelto hacia
Dios, para que puedan recibir Su guía. Si Dios cumple con los deseos de ustedes y se convierten en
Su Voluntad, entonces, y sin pedirlo, seguro que son guiados hacia la dirección de lo que ustedes
desean.”
Bapak necesitaba decirles esto porque, si no lo hubiese dicho, se habrían visto infectados por los
mismos pensamientos, es decir, que en su corazón volverían a surgir las mismas preguntas.
Hay otras personas que preguntan: “¿Es cierto que lo que recibo en el latihan viene de Dios?
¿No viene de las fuerzas inferiores?” Y otras preguntan: “¿Qué diferencia hay entre algo que viene
de Dios y algo que no viene de Dios?, o sea, ¿qué se recibe y qué no se recibe de Dios?”
Estas son preguntas que no debería ser necesario responder. Pero como Bapak es el pionero o el
que abre el camino, se ve obligado a responder las preguntas que hacen. Si su respuesta se entiende
o no, depende de la persona que pregunta, pero Bapak está obligado a contestar. En esto, su
respuesta es: “Ustedes no entenderán si algo viene de Dios o no. Porque una vez que sepan que algo
viene Dios, sabrán todo lo demás y eso les parecerá incorrecto. Pero si piensan que todo está mal y
que todo lo que hacen no viene de Dios –según dicen ustedes-, entonces es mucho peor todavía.”
Lo que necesitan recordar y de lo que tienen que ser conscientes es que si están buscando algo,
los medios que utilizan para buscar deben estar en consonancia con lo que están buscando. Cuando
busquen trabajo necesitarán equiparse con el entendimiento del trabajo que están buscando. O si
quieren pescar, utilicen un pez como cebo. Por lo tanto, los medios que utilicen para encontrar algo
tendrán que corresponder a lo que están buscando. Lo mismo ocurre con el latihan. Si en el latihan
reciben algo que no esperan, lo reciben en su sentir interno. Como no lo buscaban, sea quien sea
quien se lo haya dado, claramente no necesitaba medio alguno.
Esto se ajusta a lo que Bapak ha dicho: que no deberíamos buscar a Dios, porque si buscamos a
Dios, Él no está ahí, Dios se aleja, se aleja de nosotros. Pero si no le buscamos, Dios está ahí. Los
seres humanos sólo necesitan estar verdaderamente abiertos, abiertos en su individualidad. Su
corazón tiene que estar muy abierto. Un corazón abierto no tiene nada dentro. De igual manera que
una mente abierta no guarda nada en ella. Está claro, pues, que pueden recibir algo de Dios si son
verdaderamente humildes, están muy abiertos y se entregan de verdad a Dios y a la que sea Su
Voluntad. Esto significa no tener interés personal alguno.
Esta es la razón por la que Bapak les aconseja siempre que cuando hagan el latihan no guarden
nada en su corazón, para que puedan recibir la guía de Dios que realmente necesitan y que todavía
no comprenden.
De hecho, hermanos y hermanas, los filósofos siguen hablando y disertando sobre Dios,
llamado Allah en el Islam. Hay algunos que dicen que Allah existe como algo que sobre lo que se
puede y pensar. Hay otros que dicen que Allah no existe, que lo que existe es Su Poder. Entre
ambos, es decir, entre los que dicen que Dios existe y los que dicen que Dios no existe, Bapak ni
está de acuerdo ni discrepa con uno u otro lado, porque esto sólo puede saberlo la persona que lo
haya experimentado.
Por lo tanto, si ustedes no lo han experimentado todavía, por mucho que lo intenten no podrán
averiguar si es o no correcto. La experiencia de Bapak, que ustedes también han recibido hasta
cierto punto, es que lo que hemos tocado y recibido es el Poder de Dios que está descrito en la
palabra Allah, que significa abarcarlo todo. En indonesio o en javanés la palabra es mengku,
envolver. Allah o Dios abarca todo cuanto existe. Eso significa que, por ejemplo, si esto [lo señala]
está envuelto por Dios, Su Poder lo impregna por completo. Si hacen test sobre esto, parece como si
el objeto no existiera, lo que existe es el Poder de Dios.
Lo mismo ocurre con un ser humano. Si el Poder de Dios envuelve a una persona todo su cuerpo
[gestos] se impregna de Su Poder. Así que cuando una persona pregunta “¿dónde está Dios?”, Dios
está ahí mismo. El Poder de Dios acompaña a nuestra vista humana cuando miramos algo. También
está en nuestros oídos, en todo nuestro cuerpo, en nuestro cerebro y en nuestros pensamientos. Un
ser humano que conoce a Dios es uno que conoce a Dios. Las personas que no conocen a Dios no
pueden conocerle porque su conocimiento todavía no está lleno del Poder de Dios, de la Esencia de
Dios.
Por eso se dice que Dios, o Allah, no tiene forma ni color ni tiempo ni lugar ni nacionalidad ni
país. Pero Dios existe, sabe y es Todopoderoso. Estas palabras son muy difíciles de entender y por
eso Bapak dice que es mejor que no ocupen su mente con esto. Es mejor que ustedes reciban lo que
puedan recibir. Si reciben el latihan con regularidad, al final comprenderán y se darán cuenta de:
“¡Ah! ¡Esto es el Poder de Dios!”
En realidad, hermanos y hermanas, es difícil saber qué es verdad y qué es falso debido a las
tradicionales ideas de los seres humanos. Como la otra noche, cuando Bapak escuchó a una persona
por el micrófono representando una conversación entre Dios, Adán y Eva. Hizo que Dios pareciera
como un ser humano muy grande9. Esa es una imagen de nuestra mente, pero se ha convertido en un
tópico. Así describe la gente a Dios porque la realidad es demasiado difícil para describir. Y la
razón se debe a que a Dios no se le puede describir.
Si Bapak les contase que habló con Dios y que le dijo: “Subuh, ¡no vaya a Tokio!” Si Bapak
hubiese recibido eso y escuchado la voz de Dios, está claro que habría sido un error, hermanos y
hermanas. Esa no habría sido la verdadera voz de Dios. Puede que pareciese Dios hablando, pero,
en realidad, habría sido un demonio6 o, como mucho, uno de los ángeles que envidian a los
humanos y de los que hablamos antes.
Las personas reciben las palabras de Dios una vez que ya son completamente puros y las reciben
como si fueran ellos los que están hablando. Por eso, cuando Bapak dice: “Allah”, ¿dónde está
Dios? En el “Allah”. Como Bapak dijo, esto es verdad una vez que el ser interno de una persona se
ha purificado. Por lo tanto, cuando Adán recibió las palabras de Dios, no llegaron de fuera de él ni
de alguna forma externa, sino que partieron de su propia individualidad. Adán hablaba debido a
Dios Todopoderoso. Esto es de lo que Bapak ha estado hablando.
El estado de cada profeta tiene un significado simbólico. El profeta Abraham fue llamado Khalil
Allah [Árab.]. Khalil significa “amigo”. Así que Dios era el amigo de Abraham. No un amigo como
la persona que camina al lado de ustedes, sino Dios acompañando a Abraham en el interior de su
individualidad. El poder de Dios acompañando a su vista, su oído y su habla.
Pero los seres humanos no podían recibir esto todavía. Así que Dios envió al profeta Moisés,
llamado Ghulam Allah [Árab.]. Ghulam significa “guía” y Dios concedió a Moisés la Gracia de ser
un canal en la vida. La bendición que experimentó fue la bendición de Dios. Esto puede ilustrarse
con un hombre que se una a una mujer, que se casa y tienen hijos. Quien hace que el niño exista no
es el ser humano, sino Dios, pero las personas aún no entienden esto. Debido a esta falta de
entendimiento el bebé no se forma partiendo de la pureza, sino de la impureza, es decir, de las
fuerzas inferiores.
Esto fue algo de la historia de los profetas. Bapak siente que no es necesario continuar con esto
por más tiempo. Es suficiente con que sirva como una ilustración de que, aparte de los profetas
mencionados en la historia, como Abraham y Moisés, hay mucha gente que todavía no puede
recibir y no está dispuesta a entender y hacerse consciente de la vida humana, debido a las
tentaciones de nuestro entorno. Por lo tanto, si Dios no nos hubiera ayudado, es decir, si no nos
hubiera dado Su Gracia, puede que ustedes y Bapak hubiésemos permanecido lejos de Dios y de lo
que hay en nuestro interior.
Así pues, resulta verdaderamente apropiado que alabemos y demos gracias a Dios. Sí, Bapak
dice a Dios, pero no vayan a imaginar a Dios como algo que está ahí arriba, por decirlo de alguna
manera. Lo que significa es que debemos dar gracias a Dios, al Creador del “yo”, para que el “yo”,
todos ustedes, pueda vivir y darle las gracias por haber podido recibir la vibración de vida, o sea, la
vibración que viene del reino que en el Islam se llama tadamun. El reino de tadamun es uno que
está vacío y donde todavía no existe nada. De ahí viene el latihan. De modo que si lo hemos
obtenido de ahí, de donde no existe nada, pues entonces, no puede describirse nada. Normalmente
se le llama vida después de la muerte o el reino de la muerte. Hemos recibido esto del reino de la
muerte y nos beneficiará cuando muramos. Por lo tanto, el latihan que reciben es muy importante
para su vida después de la muerte.
Ustedes pueden recibir, llevar a la práctica y cumplir la Voluntad de Dios para los seres
humanos. Su Voluntad es que puedan ser conscientes de su vida mientras viven en este mundo y
también conscientes de su vida después de su muerte. Por eso necesitan conocer la relación que hay
entre su cuerpo y su alma, es decir, entre su cuerpo físico y su cuerpo sutil. Cuando llegado el
momento su cuerpo desaparezca o se desintegre, su cuerpo sutil tomará su lugar. Lo que ahora está
en la voluntad externa después estará dentro de la voluntad. Si ahora desean ir a América con su
cuerpo físico, no pueden hacerlo si no tienen dinero; necesitan dinero. O bien, si no tienen dinero
quizá consigan un billete gratis y tomen el avión para América. Pero antes de llegar allí, su deseo se
les ha adelantado.
Más tarde, cuando mueran, esto, lo que está dentro [gestos], estará afuera y lo que está afuera
estará aquí, dentro [gestos]. Pero esa es su alma, no esto [Bapak señala su cuerpo]. Al final llegarán
a darse cuenta de que: “esas son mis necesidades mientras vivo con mi cuerpo físico. Y ahora
necesito otra vida dentro de mi cuerpo físico”. Entonces descubrirán las condiciones de la vida más
allá de este mundo, del que dicen ser un mundo mucho más glorioso que este. Todo esto llega
después de haber recibido la purificación del Poder de Dios que purifica todo su sentir interno.
Si Bapak fuera a contarles todo acerca de esto, lo único que haría sería crear imágenes en la
mente de ustedes. Por ahora, lo mejor es que cuiden de su latihan, es decir, que reciban y sigan su
latihan. Aunque hayan recibido sólo un poco, se desarrollará por sí mismo puesto que nada
permanece inmóvil, especialmente el latihan que es en verdad un proceso de crecimiento. Así pues,
el latihan seguirá progresando de una manera insospechada e impredecible. Lo mismo ocurre con
todo lo que concierne a los seres humanos: nada se detiene, todo se mueve. Por lo tanto, cuiden de
ello todo lo que puedan entregados y llenos de fe.
Ahora Bapak cambiará a otra cosa, es decir, que hará algún test para que puedan ser testigos,
hasta cierto punto, de lo que les ha contado. Porque el interno de Bapak no le hace decir cosas que
sólo produzcan imágenes en la mente de ustedes. Por eso quisiera hacer algunos tests con el fin de
que, hasta cierto punto, puedan entender las cosas. Permanezcan sentados. No es necesario que se
pongan en pie como hacen normalmente. No se sientan decepcionados los que todavía no puedan
recibir, porque, como Bapak acaba de decir, todo está obligado a crecer, así que podrán recibir,
aunque no sea esta noche.
[Test.]
Así es como es, hermanos y hermanas. El latihan requiere que cada parte de su cuerpo esté viva,
porque a lo que ustedes estaban acostumbrados es que la vida en su cuerpo viniera de sus deseos y
de la voluntad del corazón y el intelecto. Dentro de su ser el alma todavía no está viva. El alma
significa el contenido, el contenido de su ser. Si este contenido no está vivo significa que dentro de
ustedes hay algo muerto y su vida en este mundo está siendo movida por los deseos.
Si solo se mueven por los deseos, ¿cómo pueden hablar, ver y comer? Bueno, por supuesto,
aunque su contenido sea material,- la fuerza material, la vegetal o la fuerza animal-, si su cuerpo
físico es humano, entonces, serán como un ser humano. Por otro lado, si un alma humana reside en
un animal, por mucho tiempo que le enseñe no será capaz de hablar ni de ver como una persona. Si
tuvieran un mono o un perro que pudieran cantar como un ser humano, se harían ricos, los
pondrían en un museo y asombrarían a la gente. Pero eso es imposible.
Está claro, pues, que el latihan puede dar a su alma la forma que corresponda a su naturaleza
externa. Externamente serán seres humanos e internamente también serán humanos, pero seguirán
desarrollándose y progresando. Cuando su alma progrese irá más allá de sus órganos humanos y
todos ellos llegarán a ser superiores a lo humano. En el mundo exterior se le llama estudiar,
investigar. Si con esa investigación una persona puede ampliar su conocimiento y su inteligencia,
¿Por qué no tiene que ocurrir lo mismo con el alma? De hecho, es mucho más verdad en el reino del
alma, porque el mundo exterior es tan solo una réplica del mundo espiritual. Así pues, el alma
también requiere un estudio, una investigación, pero eso no lo podemos poner en el programa del
congreso.
Al parecer sigue habiendo malos entendidos en cuanto al hecho de que Bapak de nombres. En
primer lugar, Bapak da nombres respondiendo a las peticiones de ustedes y no busca un nombre
cuyo significado les guste. No. Así que no pregunten “¿qué significado tiene el nombre que me ha
dado?” No pregunten eso porque cuando Bapak da un nombre, éste se ajusta al estado y el alma que
tienen. Puede ocurrir, por ejemplo, que antes de que cambiaran su nombre ustedes tuvieran mucho
temperamento, y después de que Bapak les diera un nombre, éste les influyera y dejaran de ser
personas con mal genio. Esto no tiene un significado. Bapak encuentra el nombre que puede
influirles para que tengan un mejor carácter y dejen de ser como antes.
Está claro, pues, que un nombre puede tener una gran influencia sobre la naturaleza de una
persona, pero no pregunten por su significado. Por ejemplo, digamos que hay tres personas: A, B y
C, y Bapak les da a los tres el nombre de Anton. Su significado será diferente para cada uno de
ellos. De modo que si los tres fuesen a recibir su nombre de Bapak, seguro que le preguntarían por
qué tienen un significado diferente para cada uno de ellos. Todos recibieron el nombre de Anton,
¿por qué los significados son diferentes? Son diferentes porque la manera en que Anton trabaja para
A, es diferente de la manera en que Anton trabaja para B y para C.
Por lo tanto, si Bapak les da un nombre, no es necesario que busquen un significado. Lo único
que tienen que hacer es ver lo que experimentan después de haber cambiado su nombre. Si tenían
mal genio ¿siguen teniéndolo? Si estaban siempre soñando despiertos, ¿siguen soñando? Si estaban
confusos y faltos de dirección, ¿siguen igual después de que yo les diera su nombre? Esa será su
experiencia. Queda claro, pues, que no es necesario dar un significado al nombre que Bapak les ha
dado. Siempre será diferente. El nombre está pensado para que tenga una influencia beneficiosa
sobre ustedes para que lleguen a ser mejor personas que antes.
Esto corresponde a los nombres de los profetas como, por ejemplo, Abraham. Abraham significa
rojo y rojo significa valiente. Pero la valentía del Profeta Abraham se basaba en la rectitud. Por lo
tanto, Abraham fue el más valiente de todos los profetas. Se dice que el color del profeta Moisés es
el blanco. Un profeta que fue realmente puro y blanco y que dijo lo que ocurrió de verdad.
Esa es la cuestión, hermanos y hermanas. Pero, a veces, la gente se pone nombres muy raros.
Alguien bajito se llama Steenberg o “montaña de piedra”. Así que la elección del nombre no refleja
su ser. La gente elige nombres al azar o porque tenga un significado bonito. En Holanda hay
nombres como Hemel, Hemelan o Hemelberger, así que son “tan grandes como los cielos”. O van
Hemelen, “un nombre para los cielos”. Cuando un nombre así influye a una persona, ésta tendrá
muchos deseos, pero ninguno de ellos se hará realidad porque se llama van de Hemelen, que podría
traducirse como “el que construye castillos en el aire.”
Esto es todo, hermanos y hermanas. Si Bapak continuase se haría muy tarde. Esta tarde habrá
otras actividades, algo más en el programa. Alguien dijo que va a haber un recital de piano y
guitarra.
Así pues, Bapak les aconseja que no piensen demasiado en temas espirituales porque se añadirán
a su pensamiento. Su mente, que ha comenzado a limpiarse, se ensuciará de nuevo. Es mejor que
pongan en práctica lo que han recibido o lo que son capaces de recibir. Y, como Bapak dijo antes,
siempre que vayan a hacer el latihan, estén calmados y no tengan prisa para que realmente sientan la
vibración mientras la están recibiendo y no se dejen llevar únicamente por las emociones.
Y es muy importante que todo su cuerpo se mueva, porque el movimiento de cada parte de su
cuerpo les despoja de las fuerzas inferiores que les están oprimiendo. Los movimientos quitan o
separan la presión de las fuerzas que llenan su ser. Esto hará que su contenido o su alma llegue a ser
una verdadera alma humana y que su recibir dejará de verse influido por las fuerzas bajas porque ya
no pasará a través de su imaginación, que normalmente es manipulada por las fuerzas bajas.
Este es el consejo de Bapak para todos ustedes con el fin de que puedan sentir más y mostrar la
prueba de ello. Y cuando Bapak vuelva a reunirse con ustedes y vea el progreso que han hecho, se
sentirá feliz y orgulloso. Porque lo que hace a Bapak feliz y orgulloso es que muestren señales de su
progreso y del desarrollo de su alma.
Y ahora, como Bapak y sus acompañantes dejarán Tokio mañana, se despide de ustedes.
Especialmente da las gracias a los miembros de Japón y a los que están en Tokio por su hospitalidad
mientras estuvo aquí. Y a las personas que han venido de lugares muy alejados de Tokio también
les da las gracias y se siente orgulloso de que hayan podido cumplir con sus respectivas
responsabilidades.
Además, Bapak no olvida pedirles perdón, sobre todo a los miembros de Tokio y de Japón, en
caso de que Bapak haya actuado de alguna manera que no les pareciera correcta o haya cometido
algún error. Por todo eso, pide que le perdonen.
Y al marcharse de aquí, Bapak les pide que se unan a él para rezar a Dios sin cesar para que el
desarrollo de Subud en general no se encuentre con obstrucción alguna y pueda crecer lo mejor
posible. También espera que el próximo cuarto congreso, donde quiera que se celebre y quien lo
organice, no sea menos amistoso, feliz y eficiente que el de ahora, y que ustedes puedan informar de
los resultados, las experiencias y las acciones que ahora están preparando y planificando.
Muchas gracias.
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Corazón: Hati [Traducido como corazón] es el sentimiento que está limitado a nuestra naturaleza mortal.
Literalmente, hati significa “hígado” y se considera que es allí donde residen los sentimientos, las emociones y los
deseos. Así pues, la palabra “corazón” no se ajusta totalmente porque según lo utiliza Bapak, también es el lugar donde
se encuentra la imaginación y la fantasía.
El contenido del corazón humano es las imágenes de todo lo que una persona ha experimentado en su vida desde la
infancia hasta la vejez. Bapak, París 1959 [Vol. 6 59 PAR 3]

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Deseos: la palabra nafsu (traducida normalmente como “deseos” o “pasiones” dependiendo del contexto) se refiere a
las motivaciones dentro de una persona que se originan de las fuerzas inferiores.
El contenido de los deseos es desear ser capaz y ser bueno, desear recibir más rápidamente y ser más inteligente que los
demás; no querer ceder, no querer que se le llame estúpido, etc.
Bapak, París 1959 [Vol. 6 59 PAR 3]
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La palabra setan, traducida literalmente, corresponde a “satán” o “demonio” y syaitoniah a “satánico”. Genealmente,
Bapak utiliza esas palabras para describir entidades del nivel material.
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Reynold Osborn, de Nueva York, había representado una escena del la obra Green Pastures, durante el concierto que
había tenido lugar la noche anterior.