LA EDAD MEDIA:

La Edad Media es el periodo de la historia europea que transcurrió desde

la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el
siglo XV.

Su comienzo se sitúa tradicionalmente en el año 476 con la caída del

Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de
América, o en 1453 con la caída del Imperio Bizantino, fecha que coincide
con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la
Guerra de los Cien Años.

No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias

fijas ya que nunca hubo reptura brusca en el desarrollo cultural de
Europa.

Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador Flavio

Biondo de Forli, en su obra “Historiarum ab inclinatione romanorun
imperii decades” (“Décadas de historia desde la decadencia del Imperio
romano”), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta años antes.

El término implicó en su origen una parálisis del progreso, considerando

que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado
cronológicamente entre la gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento.
La investigación actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como
uno más de los que constituyen la evolución histórica europea, con sus
propios procesos críticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad
media en tres épocas.

LOS GRANDES CAMBIOS DE LA EDAD MEDIA.

POLITICO: el feudalismo decae y en su sustitución se forman gobiernos

centralizados que serán o bien una modalidad de la antigua ciudad estado
con el nombre de las ciudades comunales, municipales o republicas.
SOCIAL: el ordenamiento de clases en los que los nobles y el clero
encabezaban la jerarquía, cambia un tanto al surgir una clase nueva como
es la burguesía. La sociedad se corporativiza: se agrupa en corporaciones
que son imitación de las congregaciones monacales.

ECONOMICO: la tierra dejara de ser la base de la riqueza y habrá, con el

surgimiento de las ciudades, el renacer del comercio como actividad
primordial.

CULTURAL: se forman las lenguas nacionales y se escrien distintas obras

literarias que sirven de propagación de las mismas, y junto con la
literatura se cultiva la filosofa escolástica.

EL SURGIMIENTO DE LAS LENGUAS NACIONALES.

Despues de las cruzadas al debilitarze el feudalismo surgen en europa

españa, francia e inglaterra como naciones de gobierno centralizado y
territorio bien definido. a estas características se agrega la unidad de
idioma:es el surgimiento de las lenguas nacionales.

RAMA LATINA-

Del latin se derivo el conjunto de lenguas llamadas neolatinas. ellas

resultaron del latin vulgar, hablado por el pueblo en general, diferente del
latin literario que habian hablado las cultas familias romanas y que en el
mediovo usaban los clérigos el cual habian adoptado como lengua oficial
para la iglesia.
EL CASTELLANO.

Fue inicialmente el dialecto hablado en el reino de castilla

EL ITALIANO.

fue en un principio el dialecto del estado de Florencia y se conocía con el

nombre de toscano o florentino.

EL FRANCES.

Se formo de 2 dialectos, uno del norte, el oíl, y el otro del sur, el oc.
El  ingles. Resulto de una triple influencia: el latín, el anglosajon, como
núcleo, y el normando.

El alemán. Tuvo igualmente influencia de los numerosos pueblos

germanos.

PRIMERA MANIFESTACIONES LITERARIAS.

En la Edad Media nacen las primera manifestaciones lingüísticas y

literarias como consecuencia de la fragmentación política de la Península.

Poesía Épica.

Los pueblos emancipados del latín quieren expresar sus sentimientos

mediante su lengua y lo hacen a través de poemas de carácter, en general,
heroico que relatan la vida de personajes importantes a los que se les
atribuye grande hazañas o sucesos importantes (gestas).
Poesía Lírica.

La poesía lírica medieval, como manifestación de los sentimientos

personales, nace espontáneamente del pueblo. Se transmite oralmente y,
como es lógico, va sufriendo variaciones, tanto en el texto como en la
música, al pasar de boca en boca y de mano en mano. Las primeras
manifestaciones escritas de esta lírica aparecen en el territorio arábigo -
andaluz. También surgieron otros núcleos poéticos en la Península, como
la lírica galaico - portuguesa.

Romances.

Es un género que toma características de los Poemas Épicos y de los

Poemas Líricos. Los romances coinciden con los poemas anteriormente
citados en su carácter oral y tradicional. Tanto los romances como la lírica
siguen estando vigentes hoy día, pero cada vez los romances decaen más
gracias a otros medios de comunicación mucho más modernos y rápidos,
como la televisión, la radio o incluso INTERNET. Pero estos romances
siguen estando en boca de mayores para contar hazañas y batallas de la
Edad Media, y sobre todo medio de entretenimiento.

Prosa Didáctica.

Las primeras manifestaciones de la prosa castellana corresponden al siglo

XIII, aunque existen muestras aisladas de prosa que fechan del siglo X. En
la creación de esta prosa ocupa un lugar más que importante Alfonso X
el Sabio (1.221 - 1.284). Movido por su afán cultural, logró reunir en la
Escuela de Traductores de Toledo a sabios de diferentes culturas (hebreos,
árabes y cristianos) que realizaron una amplia tarea de divulgación
científica. En la producción escrita de este rey destacan entre otras obras,
el Código de las Partidas (código legislativo) y, como obra personal, las
Cantigas, composiciones poéticas en lengua gallega.
Poesía Didáctica.

Paralelamente al mester de juglaría surge en el siglo XIII un nuevo estilo de

componer, el mester de Clerecía (que significa oficio de clérigos) en el que
también participaban caballeros letrados. Esta escuela era de carácter
culto.

La Lírica Cortesana.

El siglo XV representa una transición profunda tanto en el aspecto social

como en el literario. Es una época de cambio en la que el encuentro y
armonización de formas culturales medievales con corrientes modernas
desembocarán en el Renacimiento. El carácter eminentemente cortesano
de este siglo condicionará la producción literaria, que se hará eco de
nuevas influencias, procedentes de Italia y de la cultura grecolatina. El
refinamiento cortesano crea una literatura de estilo artificioso, culto y con
frecuencia amanerado.

RENACIMIENTO DE LA VIDA URBANA Y SURGIMIENTO DE LA

BURGUESIA.

El renacimiento de la vida urbana que apareció en Europa a partir del

siglo XII tuvo una incidencia clara sobre el aumento del número de
lectores, de libros y de bibliotecas. Las escuelas catedralicias conformaron
bibliotecas similares a las de los monaterios, los profesores universitarios
reunieron libros relacionados con su quehacer y tuvieron bibliotecas
privadas importantes. 

La aparición de las universidades instituye las bibliotecas universitarias

para el uso de profesores y alumnos, y es  características de esta época.
Estas bibliotecas llegaron a reunir un mayor número de libros que las
catedralicias y moncales. Aunque estaban fragmentadas en colecciones
independientes en cada una de las facultades, contaban con una
reglamentación para su uso general y los libros se dividían en dos
secciones, libraria magna, formada por los libros e consulta que no podían
ser prestados, debían ser leídos in situ y estaban encadenados para que
nadie se los llevara, y lalibraria parva con los destinados al préstamo. 

La vida urbana favorece el desarrollo de la burguesía, comercio e

industria, y como consecuencia, acaban con el feudalismo, al que le
sucederá el capitalismo. 

El desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad

estamental de base predominantemente rural pero que presenció el
nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesía que con el
tiempo desarrollarán el capitalismo. También surgieron en
la Edad Media formas políticas nuevas, que van desde el califato islámico a
los poderes universales de la cristiandad latina (Pontificado e Imperio) o el
Imperio Bizantino y los reinos eslavos integrados en la cristiandad oriental
(aculturación y evangelización de Cirilo y Metodio); y en menor escala, todo
tipo de ciudades estado, desde las pequeñas ciudades episcopales
alemanas hasta repúblicas que mantuvieron imperios marítimos (como
Venecia); dejando en la mitad de la escala a la que tuvo mayor proyección
futura: las monarquías feudales, que transformadas en monarquías
autoritarias prefiguran el estado moderno. De hecho, todos los conceptos
asociados a lo que se ha venido en llamar modernidad aparecen en
la Edad Media, en sus aspectos intelectuales con la misma crisis de la
escolástica. Ninguno de ellos sería entendible sin el propio feudalismo, se
entienda este como modo de producción o como sistema político, según las
distintas interpretaciones historiográficas. 
El surgimiento de la burguesía.

La burguesía es el nuevo agente social formado por

los artesanos y mercaderes que surgen en el entorno de las ciudades, bien
en las antiguas ciudades romanas que habían decaído, bien en nuevos
núcleos creados en torno a castillos o cruces de caminos -los propiamente
llamados burgos-. Muchas de estas ciudades incorporaron ese nombre
-Friburgo, Estrasburgo; en España Burgo de Osma o Burgos-.

La burguesía estaba interesada en presionar al poder político (imperio,

papado, las diferentes monarquías, la nobleza feudal local o instituciones
eclesiásticas -diócesis o monasterios- de las que dependieran sus
ciudades) para que se facilitara la apertura económica de los espacios
cerrados de las urbes, se redujeran los tributos de portazgo y se
garantizaran formas de comercio seguro y una centralización de la
administración de justicia e igualdad de las normas en amplios territorios
que les permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantías de que
los que vulnerasen dichas normas serían castigados con igual dureza en
los distintos territorios.

Aquellas ciudades que abrían las puertas al comercio y a una mayor

libertad de circulación, veían incrementar la riqueza y prosperidad de sus
habitantes y las del señor, por lo que con reticencias pero de manera firme
se fue difundiendo el modelo. Las alianzas entre señores eran más
comunes, no ya tanto para la guerra, como para permitir el desarrollo
económico de sus respectivos territorios, y el rey fue el elemento
aglutinador de esas alianzas.

Los burgueses pueden considerarse como hombres libres en cuanto

estaban parcialmente fuera del sistema feudal, que literalmente los
asediaba -se ha comparado a las ciudades con islas en un océano
feudal, porque no participaban directamente de las relaciones feudo-
vasalláticas: ni eran señores feudales, ni campesinos sometidos a
servidumbre, ni hombres de iglesia. La sujeción como súbdito del poder
político era semejante a un lazo de vasallaje, pero más bien como señorío
colectivo que hacía que la ciudad respondiera como un todo a las
demandas de apoyo militar y político del rey o del gobernante a la que
estuviera vinculada, y que a su vez participara en la explotación feudal del
campo circundante (alfoz en España).

La expresión alemana Stadtluft macht frei "Los aires de la ciudad dan

libertad", o "te hacen libre" (paráfrasis de la frase evangélica "la verdad os
hará libres"), indicaba que quienes podían radicarse en las ciudades, a
veces huyendo literalmente de la sujeción de la servidumbre, tenían todo
un nuevo mundo de oportunidades que explotar, aunque no en régimen
de libertad, entendida ésta en su forma contemporánea. La sujeción a las
normas gremiales y a las leyes urbanas podía ser más dura incluso que las
del campo: la pax urbana significaba la rigidez en la aplicación de la
justicia, que mantenía los caminos y las puertas de entrada flanqueados
con cadáveres de ajusticiados y un severo toque de queda, con cierre de
puertas al anochecer y rondas de vigilancia. Eso sí: concedía a los
burgueses la oportunidad de ejercer parcela de poder, incluyendo el uso de
las armas en la milicia urbana (como las hermandades castellanas que se
unificaron en la Santa Hermandad ya en el siglo XV), que en no pocas
ocasiones se utilizaron en contra de las huestes feudales, con el
beneplácito de las emergentes monarquías autoritarias. En el caso más
precoz y espectacular fueron las comunas italianas, que se independizaron
de hecho del Sacro Imperio Romano Germánico a partir de la batalla de
Legnano (1176).

En los burgos surgieron muchas instituciones sociales nuevas. El

desarrollo del comercio llevó aparejado consigo el del sistema financiero y
la contabilidad. Los artesanos se unieron en asociaciones
llamadas gremios, ligas, corporaciones, cofradías, o artes, según el lugar
geográfico. El funcionamiento interno de los talleres gremiales implicaba
un aprendizaje de varios años del aprendiza cargo de un maestro (el dueño
del taller), que implicaba el paso de aquél a la condición de oficial cuando
demostrara conocer el oficio, lo que implicaba su consideración como
trabajador asalariado, una condición de por sí ajena al mundo feudal que
incluso se trasladó al campo (en principio de manera marginal) con
los jornaleros que no disponían de tierras propias ni concedidas por el
señor. La asociación de los talleres en los gremios, funcionaba de manera
completamente contraria al mercado libre capitalista: se procuraba evitar
todo rasgo posible de competencia fijando los precios, las calidades, los
horarios y condiciones de trabajo, e incluso las calles donde podían
radicarse. La apertura de nuevos talleres y el paso del rango de oficial al de
maestro estaban muy restringidos, de modo que en la práctica se
incentivaban las herencias y los enlaces matrimoniales endogámicos
dentro del gremio. El objetivo era conseguir la supervivencia de todos, no
el éxito del mejor.

Más apertura demostró el comercio. Los buhoneros que iban de aldea en

aldea, y los escasos aventureros que se atrevían a hacer viajes más largos
eran los mercaderes más habituales de la Alta Edad Media, antes del año
1000. En tres siglos, para comienzos del siglo XIV, las ferias de
Champaña y de Medina habían creado rutas terrestres estables y más o
menos seguras que (a lomos de mulas o con carretas en el mejor de los
casos) recorrían Europa de norte a sur (en el caso castellano siguiendo
las cañadas trashumantes de la Mesta, en el caso francés enlazando los
emporios flamenco y norte-italiano a través de las prósperas regiones
borgoñonas y renanas, todas ellas salpicadas de ciudades). La Hansa o
liga hanseática estableció a su vez rutas marítimas de una estabilidad y
seguridad similar (con mayor capacidad de carga, en barcos de tecnología
innovadora) que unían el Báltico y el Mar del Norte a través de los
estrechos escandinavos, conectando territorios tan lejanos
como Rusia y Flandes y rutas fluviales que conectaban todo el norte de
Europa (ríos como el Rin y el Vístula), permitiendo el desarrollo de
ciudades como Hamburgo, Lübeck y Danzing, y estableciendo consulados
comerciales denominados kontor.  En el Mediterráneo se llamaron
Consulado del Mar: el primero en Trani en 1063 y
luego Pisa, Mesina, Chipre, Constantinopla,Venecia, Montpellier, Valencia 
(1283), Mallorca (1343) y Barcelona (1347). Cuando el estrecho de
Gibraltar fue seguro, se pudieron conectar marítimamente ambas
Europas, con rutas entre las ciudades italianas (sobre
todo Génova), Marsella, Barcelona, Valencia, Sevilla, Lisboa, los puertos
del Cantábrico (Santander, Laredo, Bilbao), los del Atlántico francés y los
del Canal de la Mancha(ingleses y flamencos, sobre
todo Brujas y Amberes). El contacto cada vez más fluido de gentes de
distintas naciones (como comenzaron a llamarse a las agrupaciones de
comerciantes de cercano origen geográfico que se entendían en la misma
lengua vulgar, al igual que ocurría en las secciones de las órdenes
militares) terminó produciendo que ambas instituciones funcionaran de
hecho, como primitivas organizaciones internacionales.

Todo ello desarrolló un incipiente capitalismo comercial (véase

también Historia del capitalismo) con el incremento o surgimiento ex
novo de la economía monetaria, la banca (crédito,
préstamos, seguros, letras de cambio), actividades que mantuvieron
siempre recelos morales (pecado de usura para todas las que
significara lucro indebido, y en que únicamente podían incurrir
los judíos cuando prestaban a otros que no fueran de su religión, oficio
prohibido tanto a los cristianos como a los musulmanes). La aparición de
burgueses ricos y de una plebe urbana pobre originó un nuevo tipo de
tensiones sociales, que produjeron revueltas urbanas. En cuanto a los
aspectos ideológicos, la expresión del inconformismo burgués con su
puesto marginal en la sociedad feudal está en el origen de las herejías a lo
largo de toda la Baja Edad Media
(cátaros, valdenses, albigenses, dulcinianos, hussitas, wycliffianos). Los
intentos de responder a esas demandas del mundo urbano por parte de la
Iglesia, así como de controlarlas y en su caso reprimirlas, produjeron la
aparición de las órdenes mendicantes.
 CONCLUSIÓN

La Edad Media es un amplísimo período histórico que abarca más de un

milenio.

El propio nombre de Edad Media, es una denominación peyorativa y

descalificarte que inventaron los hombres del "Renacimiento" para
designar lo que ellos consideraban una etapa oscura y de transición entre
el gran mundo grecorromano y la recuperación del Clasicismo en los siglos
XV y XVI.

La Edad Media desde el punto de vista de los renacentistas, sería una

especie de túnel de barbarie e incivilización en el que la Humanidad habría
entrado durante diez siglos tras la caída de Roma y el renacer de las
tradiciones latinas y griegas.

Sin embargo, además de esa innegable "etapa oscura" de Cruzadas,

guerras, crisis,... también fueron fundadas en Europa 52 universidades
entre 1200 y 1400, y el legado cultural, artístico, musical... de la época es
igualmente de innegable interés.
 BIBLIOGRAFIA

Buscador en la web:

www.monografias.com

es.wikipedia.org

www.Buenastareas.com
ANEXOS
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL P.P PARA LA EDUCACIÓN

SAN FELIX – EDO. BOLÍVAR

INTEGRANTES:

JEHOVANNIS ROMERO

YURITH HERNANDEZ

PAOLA HURTADO

AMERICA DIMAS

NOVIEMBRE 2010.