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第九篇
從神的心意、撒但的計謀來看主的恢復
該如何正確的照料召會 三一神的啟示；以否認基督的身
　此次九篇信息有個深處的負擔，就是：該如何正確的照料召會？今 位、救贖與復活來取代基督；並
天有成千上萬個工人及長老，都在所謂的照料召會。然而，他們的照 湮滅聖靈的內住與救恩生機的工
料是否照著神的心意，叫神得著滿足？我們被興起來為著主的恢復， 作；更以階級與平信徒制度，來
我們與他們有什麼不同呢？今天我們是以什麼為內涵，來照料祂的召 抹殺基督肢體生機的功用；並以
會，使祂的經綸能達到完成呢？ 公會宗派組織，來破壞分裂基督
以生命和真理為內涵 身體的一。
　在祂的行政中，祂設立了使徒、申言者、和長老。這班人需在生 以主恢復的異象來照料召會
命中成為正確的人，也需在真理中被構成，好能在召會中正確的代表 　而主的恢復就是祂的經綸，乃
祂，使神能直接治理祂的召會。他們必須認識主恢復的內涵，就是生 要恢復基督作一切，恢復眾肢體
命和真理。真理是聖經中神聖事實的啟示，而生命是對聖經中神聖真 的功用，以及恢復基督身體的
理的經歷。真理就是神在祂經綸中所有成就的事實，而生命是對這些 一。這就是所有的負責弟兄，也
神聖事實的經歷與享受。 包含所有主恢復的聖徒，都該有
認識神的心意與撒但的計謀 的異象與啟示。我們須在這樣的
　這是神的心意，卻也是撒但竭力要破壞的計謀。請參下圖： 異象裏來照料祂的召會。這樣的
認識主的恢復 2010秋季-9 照料也才是真實主的恢復。　　
　　　　　　 （徐熊建整理）
三一神 聖靈
新耶路
神 撒冷
的 基督 肢體的功用 基督的
心 身體
意
恢復基督作生命 恢復肢體的功用 恢復基督身體的一

基督的代替品 扼殺肢體功用 破壞身體的一

撒 負擔的話/1
但 無 否 否 否 否 湮 產 取 建 創 分 認 在真理上認識主的恢復/2
的 神 認 認 認 認 滅 生 代 立 立 裂 為
計 論 基 基 基 聖 聖 階 肢 一 宗 基 聖 事奉聖靈有主權
謀 督 督 督 靈 靈 級 體 統 派 督 城 　追求真理得生命/4~5
泛 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 是
神 身 救 復
活
內
住
工 制 功 教 組 身 天 持續叩訪得新家
論 位 贖 作 度 用 會 織 體 堂
　迫切禱告蒙祝福/4
　神在祂經綸裏的心意，乃是要將基督同祂一切的豐富分賜到神所揀 恢復聖經真理
選的信徒裏，為著構成並建造基督的身體，就是召會，終極完成新耶 　建立召會見證（二）/6~7
開展校園盡功用
路撒冷，使經過過程的三一神得著完滿的彰顯。但是，召會在撒但的 　寶愛身體同行動/8
敗壞下，經過許多世代已經墮落了。撒但用無神論及泛神論來迷惑對
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第八篇綱要
在真理上認識主的恢復
讀經：求你用真理聖別他們，你的話就是真理。（約十七17）
壹　重要的是，我們要看見主的恢復完全在於生命和真理；生命和真理是主恢復的特徵：
一、生命是經過種種過程的三一神自己臨及人，真理是神自己作實際－約一1，14，十四9~10。
二、我們要充分看見主恢復的異象，就需要在三一神裏並藉著聖經（其內容就是真理）來認識
這個恢復。
貳　在新約的用法裏，「真理」一辭是指基督作實際－約一14，17，八32，36，十四6：
一、真理非道理。　二、真理是實際。
參　要認識何為真理，我們就需要認識約翰福音：
一、真理是神自己。　二、真理是子基督。　三、啟示得著實化。
肆　真理是光的照耀，是神這光的彰顯－約八12，32：
一、真理是光的流出。　二、照在聖經事實上。　三、照耀到聖徒裏面。　四、釋放子民脫黑
暗。
伍　要在真理上認識主的恢復，我們就需要以真理的方式認識聖經－約十七17：
一、以真理的方式。
二、使道理成為光：
１ 道理傳輸的實際：ａ 藉那靈。　ｂ 需實化。　ｃ 成生命。
２ 道理加光成真理：ａ 藉光照。　ｂ 成真理。　ｃ 需禱告。
陸　真理一點不差就是神自己－約一1，十四6：
一、多面的啟示。　二、聖經的內容。
三、實際的啟示：１ 聖經實際是神。　２ 讀經需摸著神。　３ 傳講需供應神。
四、全面的接受。
柒　認識真理的目標，乃是使我們得著生命的豐富與豐盛－約十10：
一、要得著生命的豐富，我們必須有真理，就是三一神的照耀。
二、生命一切的豐富都在真理中；每一項真理都是生命豐富的一面。
三、活水眾江河乃指生命不同的方面：１ 藉真理得湧流。　２ 使生命得流出：ａ 越得著越享
受。　ｂ 豐盛在真理中。
四、真理的加增帶進生命的長大；一位信徒接受的真理越多，在他的經歷中生命就越豐盛－弗
四15~16。
捌　我們若認識三一神和聖經，有生命和真理，並且滿了光，我們才真正在主的恢復裏：
一、正確的恢復－生命與真理。　二、正確的認識－以光的方式。

第八篇負擔的話
　約翰福音是一卷論及永遠生命的書，而這位生命的主在末了面對羅馬巡撫彼拉多的審訊時，坦然見證
說：「我的國不屬這世界；…我是王，我為此而生，也為此來到世間，為要給真理作見證；凡屬真理的
人，就聽我的聲音。」（約十八36~37）羅馬是當時最強大的帝國，連猶太人也在其統治之下。然而作為羅馬
巡撫的彼拉多，在面對一個小小的猶太死囚耶穌所作的見證時，竟只能茫然的對祂說：「真理是什麼？」
（38）可見真理不是羅馬帝國屬地的法律，也非猶太宗教屬死的律法。真理乃是一個活活的人耶穌，祂的生
活就是真理的見證，而這個見證真理的生活全活自於祂裏面那神聖、超卓、豐盈無限的生命。這真理的見
證，使一個道貌岸然的帝國官長，也只能顯出其無知、黑暗、惶亂與失措。這個生命還要從耶穌身上照射
分賜到無數人裏面，從而產生並發展成一個雖看似無形，卻要比羅馬帝國更無界、無限，且不敗、不滅之
永遠的國。所以主說：「我的國不屬這世界；…凡屬真理的人，就聽我的聲音。」歷代的召會曾一再被各
樣「雜音」惑亂打岔，而從主的說話偏離；今天我們需竭力的恢復而回到主獨一且純淨的說話裏，以使召
會也能成為真理的見證。
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結晶圖表

第八篇 在真理上認識主的恢復
壹 恢復的特徵 是神自己
真理非道理
第八篇申言要點
貳 基督作實際 參 約翰的啟示 是子基督
真理是實際 一　主恢復的特徵
生命和真理 是神實化
三一與聖經 二　需要認識約翰福音
真理是光的流出 以真理的方式
照在聖經事實上 使道理成為光 三　真理是光的照耀
肆 真理的照耀 伍 聖經的認識
照耀到聖徒裏面 道理傳輸的實際
釋放子民脫黑暗
四　生命的豐富都在真理中
道理加光成真理
五　真理就是神自己
陸 真理就是神 柒 真理的目標 捌 真實的恢復 六　生命的豐盛
多面的啟示 豐富的生命 正確的恢復
聖經的內容 豐富的真理 －生命與真理
實際的啟示 活水眾江河 正確的認識
聖經實際是神 藉真理得湧流 －以光的方式
第九篇綱目及要點
讀經需摸著神 使生命得流出
傳講需供應神 生命的增長 壹　神經綸裏的心意
全面的接受 貳　召會墮落的復原
參　破壞失去的回復
　一　是重新再作
　二　恢復的原則
　三　恢復和經綸
第九篇 神的心意、撒但的計謀、以及主的恢復 肆　撒但相對的計謀
　一　基督的代替品
壹 神經綸裏 　二　分裂基督身體
的心意 　三　扼殺肢體功用
貳 召會墮落 參 破壞失去 伍　恢復基督作中心
的復原 的回復
　一　基督居首位
肆 撒但相對 　二　基督作實際
的計謀 　三　基督是一切
一 基督的代替品 二 分裂基督身體 三 扼殺肢體功用 　四　基督的供備
　五　基督與召會
伍 恢復基督 陸 恢復主身 柒 恢復肢體 　六　基督的職事
作中心 體的一 的功用 陸　恢復主身體的一
　一　擴大的一
一 基督居首位 一 擴大的一 一 藉恩賜者的成全 　二　那靈的一
二 基督作實際 二 那靈的一 在餧養上 　三　實行的一
三 基督是一切 　四　立場的一
三 實行的一 在福音上
四 基督的供備 　五　同心合意
五 基督與召會 四 立場的一 在功用上
柒　恢復肢體的功用
六 基督的職事 五 同心合意 二 藉受成全的聖徒
　一　藉恩賜者的成全
　二　藉受成全的聖徒
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声姊妹集調

事奉聖靈有主權　追求真理得生命
全臺姊妹事奉相調蒙恩分享

　在生命中作正確的 全面子就是耍政治手
人，乃是神生機救恩 腕。 （九）看見需要，
在我們身上所要達到 不要置之不理；乃要
的目標。服事不在於 謙卑受教、問別人，
口才、恩賜、才幹、 向人學習。（十）沒有屬
能力，乃在於我的所 世的元素。如，開插
是，在於我是否是一 花班、語言班等，外
個正確的人、一個在 面雖作許多，卻不用
神生命中的人，以及 靈，沒有神。這些話
在我的生活事奉中我 不單為著長老們，也
是否尊崇神的君王職 為著有心學習事奉的
姊妹們一同申言分享，操練盡功用
分和元首權柄。神的 姊妹們。弟兄們提醒
行政不是工商管理求績效，乃是 的需要，以供應生命的糧食。 我們，聽見這些信息要用許多的
為著完成神的永遠經綸。首先 （二）作榜樣，善於教導，知道如 禱告消化，若不禱告就像用繩子
我們需要與神是對的，與神是 何陪人談話，以供應、安慰、鼓 捆好物品卻沒有打結。願我們「
一。眾服事者是複數、多數的， 勵、顧到人。（三）學習十字架的 上山看異象，下山活新樣，時時
當殷勤於禱告、交通及等候主。 功課，肯吃虧、願受苦，為著 勤操練，生活作榜樣」，一同有
我們不要自己作王，也不要推舉 牧養人。（四）與聖徒一同配搭事 分神的經綸。　　　　　　　　
別人作王，乃該藉著一同尋求而 奉，並建造在一起，彼此供應， 　　　　　　　臺語區　呂底亞
讓聖靈有主權。例如在行傳十五 保養顧惜。是以「人」為目標，
章，因著有幾個人從耶路撒冷來 叫人得餧養，而不是以「會」為 　我最摸著的就是第八篇信息「
到安提阿召會，教訓外邦信徒必 目標，產生定罪、要求、責備。 在真理上認識主的恢復」。
須按著舊約律法受割禮，而造成 而在事奉配搭上，弟兄們交通 　我每天在禱告中總是會說，「
難處。安提阿召會就打發保羅和 了十項原則：（一）要敬畏神。辯 主阿！我要跟隨你，追求真理。
巴拿巴去耶路撒冷。眾使徒和長 論卻不發脾氣，把「己」留在十 」然而我對「真理」這辭卻是一
老因此在耶路撒冷有個會議。結 字架。（二）敞開交通，不隱藏。 知半解，並不真正了解。感謝主
果大家辯論已經多了，彼得就起 （三）不堅持己見，留給聖靈來印 在這次特會中開啟了我。「真
來，對弟兄們說，神賜聖靈給外 證，結果就是同心合意。（四）不 理」就是基督作實際，藉著神的
邦信徒正如給猶太信徒一樣；又 在聚會以外說在會中不能說或 光照，道理就成為真理。約翰八
藉著信潔淨了猶太信徒的心，並 不願意說的；散會後才講，會造 章卅二節：「你們必認識真理，
不分猶太外邦。因此就有一個結 成難處。（五）動機要被煉淨，意 真理必叫你們得以自由。」真理
論，不該把割禮這律法的軛放在 圖要被對付。（六）照著靈有健全 乃是聖經的精髓，介於道理和
門徒的頸項上。由此例可見，在 的觀察而產生見地，不是不經 光之間；道理必須經過那靈的光
召會中必須讓聖靈掌權。 禱告就隨意照自己的經驗、辦法 照，成為真理，發出亮光，產生
　長老乃是在神生命中長大成 而發表意見。（七）要負責任，要 生命。光是真理的源頭，真理是
熟的弟兄們，他們生機的照料召 說得準確；講事實，作見證，根 光的流出。真理是道理中所傳輸
會：（一）監督（觀察）弟兄姊妹 據主話。（八）不要顧全面子。顧 的實際，藉著那靈得以實化。弟
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成全訓練
兄舉例說就像燈泡，電流經過電 　生命的豐富都在真理中，真理 入我心作我的主。」我要凡事相
線而流通，就會產生光。道理經 可以帶進我們生命的長大。當我 信主，讓祂帶我度過一生。除祂
過那靈的光照才成為真理，這真 們實踐真理時，我們就有了實 以外，別無拯救。
理帶來光，聯於裏面這神聖之光 際。因此我們必須具備清潔的良 　人生苦短，猶如過眼雲煙，轉
的照耀，這光就能成為生命。易 心和潔淨的心思、意志和情感， 瞬成空，我願拋下勞碌愁煩，潔
言之，先有道理才有真理，之後 並從靈裏敞開全人來禱告。「主 淨心緒，把握當下，全心全意追
才有生命。 阿，我愛你，我需要你，願你進 求真理。　　博愛區　劉李金珠

持續叩訪得新家　迫切禱告蒙祝福
湖內鄉開展交通（六）

　「神能照我的福音，就 為完整事奉祂的單位。
是關於耶穌基督的傳揚， 　兒童排實行了四週，我們
照歷世以來密而不宣之奧 還是迫切禱告，盼望能得著
祕的啟示，堅固你們；這 家長，有分於這個聚集。已
奧祕如今顯明出來，且照 過一週共有三位家長因著兒
永遠之神的命令，藉著眾 童排被帶進聚集，使福音的
申言者所寫的，指示萬 種子撒在他們裏面。其中有
國，使他們順從信仰。」 一位奶奶，主日帶著兩個孫
（羅十六25~26） 子前來參加兒童聚會，自己
　剛從全時間訓練中心交 也參加了福音聚會。因著小
通回來，因著受到各隊蒙 朋友非常喜歡兒童排，這
恩的激勵，學員們都願意 個家願意讓我們繼續接觸，
一同跪下來再有更新的奉 單純的與我們唱詩、呼求主
獻。盼望再將自己奉獻給 姊妹在受浸前，因受感而跪下流淚奉獻 名，讓主的話在這個家擴長
主，能夠在個性上再有突破、在 救了。相信因著她的得救，她的 起來。藉著我們同心合意的禱
心志上再被擴大。 全家也都要蒙恩。另有一位小時 告，一個一個敞開的家就漸漸顯
　學員們經過相互認罪、彼此敞 候曾參加過教會聚會的太太，因 明出來，相信最後幾週主要繼續
開交通後，重新被帶到同心合意 著家庭的問題，以及始終戒不掉 在湖內鄉作大事。也需要聖徒們
的光景裏。主也因此祝福了我 抽菸的習慣，常常憂愁煩惱。就 繼續禱告，讓這幾個顯明的家，
們！有別於以往藉著福音聚會帶 在我們帶她回到會所禱告準備受 能夠早日受浸得救，成為召會的
人得救，我們開始在家聚會中直 浸時，她因著深受聖靈的感動， 祝福！
接傳講，並帶人受浸得救。 便流淚跪下向主奉獻自己，不僅 　我們都深受激勵，這不在於我
　已經陪了五次家聚會的安全 受浸了，也清楚、厲害的得救。 們外面有多少的勞苦，而在於我
帽店老闆娘，終於受浸得救了。 因著我們與主配合，持續叩訪， 們的迫切禱告。如此神就「能」
藉著詩歌「聽我唱，奇妙愛： 找著了一位大學時就受浸的黃弟 照著「我的」福音，親自堅固他
是耶穌，從天來，十架上，祂裂 兄，他仍然單純愛主。主日上午 們，使他們順從信仰！讚美神！
開，將神聖生命釋放出來」（補 下了班後，就直接、主動前來擘 願榮耀藉著耶穌基督，歸與這位
充本詩歌848首），耶穌的愛摸著 餅聚會，並願意後續接受牧養。 獨一、智慧的神，直到永永遠
了她。因著她簡單的信，她便得 願主得著他的太太，使這個家成 遠。阿們。　　　湖內鄉開展隊
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雲彩專輯
受了按立的牧師才能擘餅。」我
恢復聖經真理　建立召會見證 （二） 聽了，真是感謝主；因為祂所引
導的是一樣的。我們既看清楚了
－主的恢復是這樣藉著倪柝聲弟兄開始的
聖經裏聚會的原則，我就說：「
　哦，所有問題，不是和人爭執受浸， 揀日不如當日，就是這一個主日
或者離宗派。所有問題，只看人肯不肯 起首擘餅吧。」
順服聖經。受浸、離宗派，並不是什麼 　這樣定規了以後，週五、六這
大事，不過是順服中幾千件之一而已。 兩天，我一天到晚頂快樂；因為
聖經上主要的點，就是順服。 前面有一快樂的日子要到了。到
了主日晚上，我通知我的母親
順從聖經並放棄傳統－擘餅 的人，也去領所謂的聖餐，我就 說：「我要到王弟兄家裏去。」
　就在1921年這一年中，我到聖 想：「我能去不能呢？」－「不 她問去作什麼？我說：「去作一
經裏去查考些問題。在今天的 能。」我從信主後，一直到1922 件很要緊的事。」那天夜裏，我
教會裏，有好多是有名無實的 年，都沒有去領所謂的聖餐。 們三人（王弟兄夫婦和我），在
教友；但是，聖經說，教會裏只 　我好幾天在聖經裏一直查考： 一間小房子裏，一同擘餅，一同
有得救的人。今天有許許多多的 擘餅是不是必須牧師主領？是不 喝杯了。我告訴你們，我就是到
公會；但是，聖經裏沒有美以美 是受了按立禮的人才能擘餅，沒 永世也不能忘，沒有一次靠近天
會，也沒有長老會，或者什麼別 有受按立禮的人就不能？我花很 像那天夜裏的！天真是離地近！
的會。我為什麼作美以美會的教 多工夫去找，但是一點找不出。 我們三人都不禁流淚了！那天才
友呢？神的話沒有這樣說，我為 牧師主領擘餅這件事，是聖經裏 知道擘餅記念主有什麼意義。我
什麼這樣作呢？美以美會的監督 所沒有的。這時，我很為難－聖 小時候，因受了滴水禮，曾吃過
是我們家的好朋友，但是人情是 經是說該常常擘餅記念主，但 聖餐。我曾說：「麵包有些酸，
一事，公會不合聖經又是一事。 是，我要去，又沒有地方可去。 葡萄汁還有些甜。」我只記得一
我也看見，牧師的制度是不合聖 　有一個週四下午的查經班完 酸一甜，別的都不懂。這一次，
經的。更有一件事，就是聚會， 了，我就對王載弟兄說：「聖經 我才知道在神的面前，這是神所
應當按著聖經的原則而行。這些 說，要常常擘餅記念主，但是， 最寶貴的。我們第一次才學習什
事，在當初，我不過都只有一點 我自從得救以來，一次都沒有作 麼叫「敬拜」，什麼叫「記念
的亮光，好像馬可八章所說的那 過。在公會裏，有的明明不是神 主」。我們沒有別的話可說，我
個瞎子，起先雖然看見人了，但 的兒女，這樣的人，我不能和他 們只有讚美，只有感恩！
是他們好像樹木。看是有點看見 們一同擘餅。但是，有一難題， 　這一次的聚會完了，我們就
了，不過還不大清楚。 他們說，非牧師不能擘餅。你也 問：「下一次呢？」有的公會，
　到了1922年上半年，一天下 不是牧師，我也不是牧師，我們 是三月一次，我們怎樣呢？按
午，我覺得有一件事很難－聖經 就是把真信主的人聚在一起， 聖經所說，是常常記念主。看行
說，信徒該擘餅聚會，常常記念 牧師也不肯來擘餅；我們自己擘 傳二章所記，當初也許天天有擘
主。為什麼今天的教會，一年只 餅，他們又說我們沒有資格，這 餅。行傳二十章七節則說：「七
有四次（就是四季）的擘餅？並 不是有點難嗎？」王弟兄就拉著 日的第一日，我們聚會擘餅…」
且來擘餅聚會的人，平時一天到 我的手說：「神所引導的，正是 這是很清楚的。所以就定規每主
晚看電影的也有，一天到晚打麻 一樣的。我昨夜整夜未睡，直祈 日都有。從那天起，每逢主日，
將牌的也有；甚至說耶穌是不是 禱查考信徒該不該擘餅？擘餅是 除非我病了，或者出門在路上，
一個好人的也有，明明不是神的 不是必須牧師主領？我禱告、查 或者有意外的阻擋，我總是擘
兒女的也有。我看見他們這樣 考的結果，聖經沒有一個地方說 餅。不久，家母知道了，說我們
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雲彩專輯
膽真大，但是並不反對。過了幾 該作那一個公會的教友。」那時 一天，我們一家都在花園裏。我
個月，她也和我們一同擘餅了。 我在口頭上，總不肯承認我是美 就乘機對父母說：「名字放在公
　後來，有人說，倪家有幾個 以美會的教友。無論誰問到我， 會裏，是不是合乎聖經的？」他
人受浸了。美以美會的連環司來 我總是回答，我是一個基督徒。 們說：「不合」。我又說：「我
問我們。我說：「只問受浸這 　有一天我一面讀經，一面思想 們的本分，該不該順服聖經？」
件事，合不合聖經？如果不合聖 這個問題－我就這樣脫離宗派成 他們說：「該。」我再說：「那
經，我肯到會眾面前，站起來承 不成？又有一天，我聽見人說一 麼我們為什麼遲延不順服聖經
認我的錯誤。如果合聖經，我就 個百貨商店倒閉的事。他們說幾 呢？」他們說：「好，去作。
應當順服。」他沒話可說。「是 個人合股開店，無論你平常怎 」我就立刻起草，後來家父親自
合聖經，但是，不必這樣拘泥！ 樣不問那店裏的事，但是，那 寫信，各人親自簽名，我立刻到
」一樣不必拘泥，樣樣也可以不 個店一倒，作股東的總脫不了關 郵局掛號寄去。信的大意是：我
必拘泥了。我很希奇的，原來 係，總得同負倒閉之責。我就想 們看出聖經裏沒有宗派的分別，
是很好的朋友，現在因受浸這件 到我是美以美會一個教友，好 有宗派是罪惡的事。所以從今天
事，他們竟然冷了。從那天起， 像一個股東。雖然美以美會的一 起，請把我們的名字從某某堂的
我才知道什麼叫作「順服主」， 切制度，在事實上我沒有參加， 生命冊上除掉。我們這樣作，並
順服主的代價是如何了。平時人 但是，在名義上，我總脫不了 非個人情感有事，乃是要順服聖
以為受浸是不要緊的，等到你受 關係。我如果要跟從主，就不只 經的教訓。這件事就是這樣作
浸後，就有點要緊了。 在行為上不作一個美以美會的教 了，下次不必再題。我們見面仍
友，連名字也得從美以美會拿出 是朋友，此外並無別的緣故。
順從聖經並放棄傳統－脫離宗派 來。這件事我既然清楚了，就不 　信寄出後四天，幾位西國教士
　1922年下半年，我又從聖經中 得不和家母商量；因當初是家母 到我家裏來說：「從來只有教會
發現了宗派的問題。聖經裏有沒 把我的名字放進去的。不過，那 把教友革除的事，沒有教友自己
有說我該作美以美會教友呢？林 時家母以為西國教士都是我們的 把自己從教會革除的事。你們這
前一章，保羅勸在哥林多的信徒 好友，這樣作，恐怕他們見怪， 樣作，有什麼理由呢？」我們
不可分黨，是因他們各人說： 所以沒有同意。實在我們不要怕 說：「理由已經說了，不必再說
「我是屬保羅的，我是屬亞波羅 人怪我們，乃是當怕那一位比人 了。」過一天，他們再託一位校
的，我是屬磯法的，我是屬基督 更大的怪我們阿。 長來問。後來本堂的牧師、連環
的。」（林前一12）我就想：「 　有一天，我坐船到馬江去問和 司、監督又來，問我：「是不是
在哥林多的信徒，若說我是屬基 受恩教士把自己的名字放在教會 因受浸的問題所以要求除名？如
督的，尚是保羅所責備的，那麼 的生命冊上對不對？（他們稱題 果有人要受浸，美以美會也肯。
你說你是屬長老會的，我說我是 名錄為生命冊）她說：「恐怕這 」我們的回答是：「這件事是神
屬美以美會的，他說他是屬浸禮 本生命冊上的名字死的人頂多， 引導我們的。你們可以不必拘
會的，這些必定不合乎聖經。」 沉淪的也不少。」我問她：「把 泥，我們卻不能不順服神。」
　我那時在一個教會學校裏讀 名字放在地上的生命冊上該不 　哦，所有問題，不是和人爭執
書，學校派我作代表赴春令會， 該？」她說：「如果你的名字是 受浸，或者離宗派。所有問題，
要我填一張單子，說明我是那個 在天上的生命冊上，這地上的生 只看人肯不肯順服聖經。受浸、
公會的教友。我寫「我是一個基 命冊能幫助你什麼？如果你的名 離宗派，並不是什麼大事，不過
督徒，是直接屬於基督的」。他 字沒有記在天上的生命冊上，這 是順服中幾千件之一而已。聖經
們說：「無論如何，你總是一個 地上的生命冊於你有什麼益處？」 上主要的點，就是順服。（待
公會的教友。」我說：「不，我 　為著這件事，我同家母講了兩 續）　　　摘自《倪柝聲文集》
只作一個基督徒。聖經沒有說我 個月之久，都沒有得著同意。有 第一輯第18冊「往事的述說」
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身體交通
開展校園盡功用　寶愛身體同行動
日本福音開展行動
　10月14日我們十九位全時 部都進校園，改為一組進校
間訓練第四學期（2009年春 園，一組在校園周圍叩門或
季班）的學員加上全時間服 馬路傳福音。也有學生打電
事者，總共三十二人從臺北 話去Bible For Japan（聖經為
出發到日本東京，在東京的 日本）的辦公室說，我們怎
會所有兩天一夜的負擔交 麼可以在學校發聖經小卡。
通。很受弟兄們的提醒：（ 　在歡迎午餐會上，一位日
一）我們需要是個享受基督的 本弟兄－江藤勇也受浸了，
人，而在生活中自然的流露 在堺市的西野家，結了一個果子 今天也會有一位大阪府立大
基督。（二）恢復基督身體的一， 隊。目前已開展四週，主體開 學的山本惇司同學要來受浸。感
讓主在我們中間居首位，把君 展的是離大阪車程四十分鐘的 謝主！因著弟兄姊妹的代禱，在
王職分、元首權柄單單保留給基 堺市，這是近畿地區人口第二多 身體中往前是輕省的！在這樣的
督。（三）恢復所有肢體都生機盡 的城市。主要開展校園是堺市的 開展裏，使我看見身體，顧到身
功用，不作取代的工作，而是 大阪府立大學，學校人口約六 體，認識身體，並寶愛身體，並
彼此互相作肢體，使身體得著建 千，95%是日本當地人，是很大 在身體中一同有分神今日的行
造。 的漁場。在大阪的召會也在離學 動！很需要弟兄姊妹們為以下項
　10月15日就分配到日本各地， 校五分鐘的路程租到一個合適的 目代禱：（一）在大阪府立大學能
開始為期九週的開展行動。我被 地點作為學生福音中心，方便聚 接觸到平安之子。（二）要來連續
分配到大阪、東大阪、京都。這 恢復本聖經讀經小組或小排。 兩週有加強開展，盼望在兩個週
一大區塊名為近畿地區，我們從 　當主行動在往前時，撒但總是 六的福音聚會中得救七位，恢復
臺灣來的兩位學員姊妹及兩位全 興起攔阻。剛進學校傳福音的第 五位聖徒。（三）11月21日在堺市
時間服事弟兄，加上日本兩位 二天，就有教職員跟我們說不能 設立主的金燈臺，建立召會。
全時間服事弟兄，形成一個開展 在學校傳講，所以我們從本來全 　　　全時間訓練學員　王聖芬

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※答案請見十一版右下角
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2010.11.28
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報告與分享

2010年十二月及2011年一至二月重要行動預告
12月19日　　　　 各照顧區年終集調
12月24及25日　　 青年福音博覽會
12月27日至1月1日 冬季結晶讀經訓練（美國）
1月9日　　　　　 新高雄市大集調
1月10至15日　　　高雄現場訓練（白天班）
1月11至16日 高雄現場訓練（晚上班）
1月19至22日 全臺現場訓練（北中南三地）
1月24至29日　錄影訓練（每天兩篇）
2月5至6日　 全臺眾召會新春相調特會
2月8日　　　 大陸聖徒來訪

書報組交通
一　新產品介紹：（一）臺語新約聖經恢復本讀經MP3光碟，每片定價500元；（二）兒童教
材互動光碟 DVD 「當我是個小小嬰孩 5－謙讓」，每片定價500元；（三）「唱詩人
選輯4－單純信託」詩歌CD，每片定價250元；（四）《性格的培養（六）親‧熱.‧
就》親子圖畫書，每本定價250元。
二　以下產品之特惠價將於十一月底截止，請聖徒們把握機會購買：（一）福音月曆、信
徒日誌。（二）行動電子書特惠方案（Apple iPod/HP iPAQ/HTC HD2等共三款），詳
見臺灣福音書房網站： www.twgbr.org.tw。
三　電子聖經/詩歌合輯/詩歌演奏MP3主機目前均缺貨中，待全新機種供貨後再行公告。

召會生活聚會(11/15~11/21)人數統計表
小排
區數 分區數 主日聚會 禱告聚會 排數 人數 晨興 大學 中學 主日兒童
21 58 2423 739 257 2604 1102 141 261 280

新人介紹
葡萄園 沈蕙芬：
　受聖徒的感動，心裏平安、喜樂。
受浸人位： 柏玉玲：
昌裕區：周河呈弟兄。 　受浸後很喜樂！唱詩歌很享受！能夠成為神的兒女很感動！
明誠區：黃韋蒼、蔡承澔弟兄， 田光琼：
　　　　張麗芬姊妹。 　今天我很喜樂，正式受浸成為神的兒女。求主耶穌帶領我，一路都有恩
文化區：張福乾弟兄，沈蕙芬、 典、慈愛伴隨我。
　　　　柏玉玲、孫迪、林翠
　　　　華、林翠蘭姊妹。 王春生：
　在他住院期間，信主的外甥與弟兄姊妹一同前往看望，向他傳福音，帶
新盛區：倪崇義、胡宗達弟兄。 他呼求主名。他簡單的相信，願意接受主耶穌作他的救主，弟兄姊妹就在
臺語區：柯良受、石耘碩、許柏 身體的配搭中在醫院將他浸入三一神－父、子、聖靈的名裏。
　　　　銓弟兄。
韋建隆：
前鎮區：田光琼姊妹。 　國中畢業後出車禍，曾昏迷不醒，甦醒後至今仍行動遲緩。今願呼求主
小港區：王春生弟兄。 名，接受主作生命。
湖內鄉召會：韋建隆、蘇彥輔、
　　　　　　黃佳珍弟兄，蔡誼 詹鈞甯：
　　　　　　翎、詹鈞甯、吳念 　受浸時好壯觀哦！大家都為我禱告，很開心。雖然對主，對召會還不了
解，但是有大家給我的信心、勇氣，相信未來會更好。
　　　　　　臻姊妹。
吳念臻：
★2010年全召會受浸人數 　小時候假日常去教堂禱告，到了高中也還會去。主耶穌，感謝你，讓我
累計為540位 在臺南讀書時還能遇見你。
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2010.11.28
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每日靈糧

在生命中作正確的人，好在神的行政中照料召會
追求進度：第九週159～178頁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詩歌：656首

新約恢復本
週 禱　讀　經　文 小排讀經進度

＊弗一10　為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上 本週 下週
的，都在基督裏歸一於一個元首之下。 羅 林前
一
＊Eph.1:10 Unto the economy of the fullness of the times, to head up all things in Christ, 十五 一
the things in the heavens and the things on the earth, in Him. 14~33 10~17

＊西二8　你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳統，照著
世上的蒙學，不照著基督，把你們擄去。 羅 林前
二 ＊Col.2:8 Beware that no one carries you off as spoil through his philosophy and empty 十六 一
deceit, according to the tradition of men, according to the elements of the world, and not 1~5 18~31
according to Christ.

羅 林前
＊啟二6　然而你有這件事，就是你恨惡尼哥拉黨的行為，這也是我所恨惡的。
三 十六 二
＊Rev.2:6 But this you have, that you hate the works of the Nicolaitans, which I also hate.
6~24 1~5

＊西一17～18　祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫；祂也是召會身體的頭；
祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。 羅 林前
四 ＊Col.1:17~18 And He is before all things, and all things cohere in Him; and He is the Head 十六 二
of the Body, the church; He is the beginning, the Firstborn from the dead, that He Himself 25~27 6~10
might have the first place in all things.

＊約十七21～22　使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在
我們裏面，…你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一
林前 林前
一樣。
五 一 二
＊John17:21~22 That they all may be one; even as You, Father, are in Me and I in You, that
1~4 11~16
they also may be in Us;... And the glory which you have given Me I have given to them,
that they may be one, even as We are one.

＊弗四11～12　祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是
牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。 林前 林前
六 ＊Eph.4:11~12 And He Himself gave some as apostles and some as prophets and some as 一 三
evangelists and some as shepherds and teachers, for the perfecting of the saints unto the 5~9 1~9
work of the ministry, unto the building up of the Body of Christ.

＊弗四16　本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的
功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己
建造起來。
日 複習 複習
＊Eph.4:16 Out from whom all the Body, being joined together and being knit together
through every joint of the rich supply and through the operation in the measure of each
one part, causes the growth of the Body unto the building up of itself in love.

ɏΤ‫ގ‬ȶထငᏰಬ൐ȷ๎ਰȈeΕdΕeΕcΕdΖ
12
平安接領生命源　坦然進入至聖所
詩歌362首 （一）
　此詩作者宣信弟兄（Albert
B. Simpson，1843~1919），
是近代神所大用的僕人。
他的身體本來十分軟弱，
後來蒙主醫治，主就呼召
他特別作牧養、文字和福
音的工作。這些都需要花
年輕時的宣信弟兄
許多的時間和力量，但
他見證：「我常常覺得我不是用自己天然的力
量作工，我乃是天天、時刻、直接向主支取氣
力。我滿心相信，這乃是基督的復活生命能力
彰顯在我身上。」宣信弟兄特別看見「在基督
裏」的真理。人一信入基督就從亞當裏遷入基
督裏，並與基督聯合為一，聯於祂的死，也聯
於祂的復活。「我們若與基督同死，也必與祂
同活。」 （提後二11） 他的生活和事奉都活出
這真理，也用這真理的亮光照亮了那一時代神
的兒女。
　第一節開頭即說：「我已與基督同釘死，脫
自己、罪惡、俗世」。這是根據羅馬六章六
節、加拉太書二章廿節、六章十四節。基督已
把我們這個人的舊人、罪，以及世界，都與祂
一同釘在十架上了。在基督裏我們向自己、罪
惡、俗世是死了的人，十字架已將我們釋放，
使我們得以在基督裏脫開這些消極的事物。
　主的救恩，消極一面是釘死了結我們的舊
人，積極一面是使我們能得著祂的生命，「
所以我能平安接領主從死得生的命」。神創
1420
2010.11.28
WEEKLY
詩歌欣賞
造人，盼望人接受豫表神的生命樹，使人彰顯
神、代表神。但因撒但的試誘，亞當、夏娃先
接受了豫表撒但的善惡知識樹。人因而有了撒
但邪惡的性情，成了罪人。神不許人再吃生命
樹而永遠活著，於是人被趕出伊甸園，通往生
命樹的道路也被代表神榮耀的「 !」 和代
表神的聖別和公義的「四面轉動發火焰的劍」
所把守 （創三24） 。罪人看看神的榮耀、神的
聖別，再看看自己，只有自慚形穢，更不敢靠
近生命樹，免得被豫表神公義的劍所擊殺。試
想那時的光景，懊惱、沮喪、痛悔、捶胸、痛
哭、甚至責罵撒但…，都已挽回無門。希伯來
書九章廿二節：「沒有流血，就沒有赦罪」。
神必須預備合格之人的血為罪人流出，罪人之
罪才能得赦免。感謝神！基督是宇宙中唯一聖
而無邪惡、無玷污、與罪人分別，不知罪、不
彰顯自己，完全彰顯神的神人，惟有這樣的一
位才搆得上神的標準。「弟兄們，我們既因耶
穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我
們開了一條又新又活的路。」 （來十19~20上）
基督在十字架上包羅萬有的死，既滿足了神對
人榮耀、聖別和公義的要求，就為我們開了一
條又新又活的路；藉著祂，我們得以來到神面
前，有分生命樹。神算基督的死為我們的死，
因此神不再定罪我們；在基督裏我們已成為蒙
愛的，所以我們與神之間有了平安。感謝主，
祂的救贖使我們恐懼不再，能「平安接領」主
從死得生的命。（待續）　　　　　　　 文心