CAIO PRADO JR.
Fernando Novais
ito ou realidade, a chamada
"Revolução de 30" parece ter
indiscutivelmente estimulado
entre nós as atividades intelec-
tuais, particularmente voltadas para a
interpretação do país; "nunca se falou
tanto em realidade brasileira como nessa
época — cada um, claro está, vendo-a
de maneira diferente."1 Do volumoso
caudal de publicações de então, contudo,
poucas resistiram à corrosão definitiva
do tempo, que vai separando impiedosa-
mente o joio do trigo. Dentre essas pou-
cas, que ainda hoje mantêm sua vitali-
dade, Evolução política do Brasil (1933)
talvez não tenha, quando de seu lança-
mento, despertado o interesse que depois
viria a consolidar.2 Hoje, quando pen-
samos nas grandes "interpretações" sur-
gidas naquele contexto, é sobretudo para
três obras que nos voltamos: além do
livro de Caio Prado Jr., Casa Grande &
Senzala (1933) de Gilberto Freyre e
Raízes do Brasil (1936) de Sérgio Buar-
que de Holanda. De lá para cá, os três
autores enriqueceram enormemente nos-
sa brasiliana, por caminhos diversos e
às vezes opostos, mas vale lembrar aque-
le ponto de partida: aparecem no bojo
do que porventura se possa chamar a
"geração de 30", nos quadros de nossa
história intelectual.
ixado esse patamar, convém
esclarecer objetivos e limita-
ções, antes de avançar o passo.
Efetivamente, o título acima
não é uma manifestação da modéstia;
antes, pretende ser um exercício de pre-
66
cisão. Caio Prado J r . , ainda que, quanto
a nós, seja sempre e antes de tudo histo-
riador, cultivou também a filosofia, a
economia e o ensaio político. Aqui cui-
daremos exclusivamente de sua obra
historiográfica, não nos aventurando pe-
las sendas filosóficas nem mesmo quando
tratarmos de problemas metodológicos,
quer dizer, esses problemas serão vistos
1
Wilson Martins. História
da Inteligência brasileira (São
tal como aparecem na prática do histo- Paulo. 1979), vol. V I I . p. 1.
riador, e não nas formulações do filó-
sofo. O mesmo para a teoria econômica,
por mais que estejam interpenetradas na
obra. Dada a postura metodológica do
autor — Caio Prado Jr. é marxista ex-
plícito — essa fusão é absolutamente
natural, e necessária, pois as fronteiras 2
Em seu minucioso levanta-
entre as ciências tendem a se diluir. Não m ento das public aç ões , W.
Martins não menciona Evo-
significa isso que deixem de existir espe- lução política no contexto de
5 0 , ref erind o -se d ep o is às
cializações e formações profissionais, suas reedições.
nem que trabalhos centrados numa ou
noutra direção careçam de validade; sig-
nifica, sim, que devem ser vistos como
partes de um conjunto mais amplo e
integrado, etapas de um roteiro mais
longo a ser percorrido. O que tentare-
mos é traçar o perfil de sua obra de
historiador, enfatizando o que nos pareça
mais relevante em contribuições, indican-
do a leitura que nos pareça mais fiel
e compreensiva; não deixaremos, é claro,
de discutir e questionar alguns pontos, e
avançar observações preliminares para
situá-lo na historiografia e na cultura
brasileira. Não trataremos, porém, da
coerência do conjunto da obra (história,
filosofia, economia). Pensamos que essa
caracterização inicial seja uma etapa im-
NOVOS ESTUDOS N.º 2
portante para uma avaliação mais defi-
nitiva e global; sabemos que as limita-
ções indicadas impõem provisoriedade a
conclusões.
Delimitada, circunscrita, a tarefa não
é, ainda assim, fácil; pois os estudos de
historiografia — isto é, de história da
história — são sempre inçados de difi-
culdades sem conta. Procura a historio-
grafia conhecer melhor a história através
da obra dos historiadores, ao mesmo tem-
po em que a obra dos historiadores atra-
vés da história. Neste jogo complexo,
em que várias etapas têm de ser ultra-
passadas, vários recortes são possíveis:
pode-se, por exemplo, fixar um tema
(um evento, um processo) e elencar as
obras de vários autores a ele referentes;
ou, em sentido inverso, fixar um autor,
e acompanhar os temas por ele tratados.
No primeiro caso, a biografia do histo-
riador contará menos; no segundo, ga-
nhará relevo. E reaparecem as dificulda-
des: a biografia é um dos mais difíceis
gêneros de história.
o caso de Caio Prado Jr., in-
telectual em atividade, conta-
mos com o sugestivo esboço
biográfico de Francisco Iglé-
sias;3 por ali se percebe que esse per-
curso existencial se organiza em torno
de dois eixos básicos: a militância polí-
tica e a ruptura de classe que ela envol-
veu. Pertencente ao tronco de uma das
mais típicas famílias da elite aristocrati-
zante de São Paulo, 4 Caio Prado Jr.
desde muito jovem tornou-se militante
comunista e pensador marxista. Sua pro-
dução intelectual configura a praxis-teó-
rica em sentido pleno, pois fundada
diretamente na atividade política. É aí
que radicam, evidentemente, as opções
mais fundas, — que por serem a um
tempo intelectuais e existenciais assu-
mem a força de convicções extremas,
marcando a coerência que atravessa toda
a obra. Mais ainda, a recorrência e insis-
tência em certos temas, problemas, ex-
plicações, posições: nesse retornar quase
obsessivo a certos pontos parece expres-
sar-se a reafirmação daquelas opções ou
rupturas. Percurso de vida e andamento
do discurso relacionam-se, assim, ilumi-
nando-se mutuamente. É, por outro lado,
sua origem de classe, a que se liga uma
refinada e sólida formação intelectual,
que de certo modo permitiu a Caio
Prado Jr. escapar do esquementismo em
que tantas vezes sossobram os intelec-
tuais marxistas. Marxismo, para ele, não
JULHO DE 1983
terá significado o desdobramento natural
da radicalização do intelectual de classe
média, em determinadas condições; 5
mais do que isso, implicava o rompi-
mento com as raízes, o engajamento
como intelectual orgânico do mundo do
trabalho. Dramática, essa ruptura de
classe ainda pode ser vista de outro
ângulo. Trata-se, efetivamente, não ape-
nas de uma facção de classe dominante,
mas de uma elite aristocratizante, que
se configurou em certos momentos e em
algumas regiões do Brasil, como os
senhores de engenho ou "barões" do
café. Ora, o declínio de uma elite aris-
tocratizante — declínio enquanto estilo
aristocratizante de vida — parece ter o
condão de estimular o espírito crítico, 6
e este parece ser o caso do clã Silva Pra-
do, como se pode acompanhar no livro
do brasilianista D. Levi. A "decadên-
cia", eis um fator de radicalização inte-
lectual, a ser acrescido aos já analisados
por Míchael Lowy. E mais uma vez, no
caso de Caio Prado Jr., a condição de
classe associa-se tanto à radicalização de
suas posições como ao espírito crítico
que lhe garante a independência de espí-
rito.
As condições sociais, se permitem um
certo equacionamento, nunca esgotam a
compreensão de uma obra, que envolve
sempre a marca pessoal do autor. Nem
pretendemos, com as observações ante-
riores, uma análise das condições sociais
da produção historiográfica de Caio Pra-
do Jr.; apenas procuramos indicar al-
guns aspectos, mais ligados à configura-
ção das obras, isto é, aos temas aborda-
dos, à linha de interpretação, e ao estilo
do discurso. Iniciada, em 1933, como
indicamos, prossegue com Formação do
Brasil Contemporâneo (1942), e Histó-
ria econômica do Brasil (1945), reto-
mando-se depois com A Revolução bra-
sileira (1966) e História e Desenvolvi-
mento (1968). Quase todos os livros de
Caio Prado Jr. têm várias edições. A
partir de 1946 Evolução política do Bra-
sil é reeditado com outros estudos, de
grande interesse.7 Trata-se de merecido
êxito intelectual. Em seus pontos altos
há consenso no reconhecimento de que
se trata de um marco em nossa historio-
grafia e nos estudos brasileiros em geral.
Quando do aparecimento de Formação
do Brasil Contemporâneo (1942), em
amplo comentário, escrevia José Honó-
rio Rodrigues que "esse livro marca uma
fase crítica na história de nossa histó-
ria."8 E recentemente, em seu movi-
5
Cf. Michael Lowy. Para
uma sociologia dos intelec-
tuais revolucionários, trad.
port., São Paulo, 1979, espe-
cialm ente p p . IX a XV e 1
a 9.
6
Chamou-me a atenção para
a relação entre "declínio aris-
tocrático" e espírito crítico
a socióloga Maria Arminda
Nascimento Arruda; retornei o
tema com Armem Mamigo-
nian, geógrafo, numa viagem
pelo interior de Santa Ca-
tarina.
3
Cf. Francisco Iglésias. "Um
historiador revolucionário".
introdução a Caio Prado Jú-
nior, história, introdução e
seleção de textos por F. Iglé-
sias. São Paulo. 1982, pp.
7-47. Coleção "Grandes Cien-
tistas Sociais", coordenada
por Florestan Fernandes.
4
Cf. Darrel Levi. A família
Prado, trad. Port, São Pau-
lo, 1977.
7
Bibliografia de Caio Prado
Jr.: Evolução política do Bra-
sil, 1933. URSS, um novo
mundo, 1934 (2.ª ed. 1935).
Formação do Brasil contem-
porâneo, 1942 (17.ª ed. 1981).
História econômica do Brasil,
1945 (28.ª ed. 1983). Evolu-
ção política do Brasil e ou-
tros estudos, 1946 (12.ª ed.
1980). Dialética do conheci-
mento, 1952 (6.ª ed. 1980).
Diretrizes para uma política
econômica brasileira, 1954.
Esboço dos fundamentos daa
teoria econômica, 1957 (5.
ed. 1969). Introdução à lógi-
ca dialética, 1959 (4.ª ed.
1979). O mundo do socialis-
mo, 1962 (3.a ed. 1967). A
revolução brasileira, 1966 (6.ª
ed. 1978). História e desen-
volvimento, 1968 ( 3 . ª ed.
1978). Estruturalismo de Le-
vi-Strauss, marxismo de Al-
thusser, 1971. A questão
agrária no Brasil, 1979 (3.ª
ed. 1981).
8 José Honório Rodrigues.
Notícia de vária história, Rio
de Janeiro, 1959, p. 92. A
resenha saíra no suplemento
literário de O Jornal.
67
CAIO PRADO JÚNIOR. HISTORIADOR
mentado balanço da cultura brasileira
contemporânea, Carlos Guilherme Mota
destaca que "com as interpretações de
Caio Prado Jr., as classes emergem pela
primeira vez nos horizontes de explica-
ção da realidade social brasileira — en-
quanto categoria analítica." 9
Enquanto José Honório refere-se a
Formação do Brasil Contemporâneo,
Carlos Guilherme reporta-se a Evolução
política do Brasil. São livros de índole
inteiramente diversa, mas ambos de
grande penetração; daí o juízo altamen-
te positivo dos críticos. O mais antigo
(Evolução política, 1933) é um ensaio,
navegando nas grandes linhas; Forma-
ção do Brasil (1942) é uma pesquisa em
profundidade, um corte num "momento
decisivo" de nossa história. O primeiro
funda-se mais na bibliografia anteceden-
te, questionando-lhe as visões; o segun-
do sem ignorar a historiografia, baseia-
se essencialmente nas fontes coesas, —-
correspondência de autoridades, memó-
rias, viajantes etc. E o fato de o autor
desempenhar-se excelentemente nos dois
estilos de trabalho já nos ajuda a com-
preender seu êxito intelectual, o impac-
to da obra no conjunto. E isto nos re-
mete para um outro traço, característico
de seus trabalhos: eles se estruturam
sempre em torno de um eixo básico, e
se desdobram por veredas laterais, sem-
pre muito sugestivas de novos caminhos
de pesquisa. Há, assim, no conjunto e
em cada obra, esse núcleo recorrente de
concentração, e os desdobramentos que
se vão dispersando. Trata-se, desde logo,
da perseguição permanente à mesma pro-
blemática básica (a identidade nacional,
as possibilidades de mudança inscritas
no processo histórico), e da sua retoma-
da de vários ângulos e direções.
etenhamo-nos, portanto, nes-
tes pontos centrais, à procura
de seus procedimentos meto-
dológicos. A estrutura analíti-
ca de Formação do Brasil Contemporâ-
neo, ponto mais alto da obra historio-
gráfica, oferece, a nosso ver, o caminho
mais seguro de acesso a esse núcleo mais
decisivo de sua contribuição, ou seja, os
temas visados, a formulação da proble-
mática, as categorias através das quais
se procede à reconstrução da realidade.
É curioso notar que, embora o livro
tenha sido saudado desde o início, e
venha sendo citado e estudado constan-
temente, não se tenha destacado essa
articulação mais geral que o caracteriza.
68
Até certo ponto pode-se dizer que a sua
utilização tem sido antes tópica, seja in-
corporando elementos de sua exposição,
seja aprofundando temas laterais por ele
suscitados. Não quero dizer que o livro
não tenha sido compreendido, mas que
não se tomou como tema a discussão 9
Carlos Guilherme Mota.
Ideologia da cultura brasilei-
e o aprofundamento de sua linha de aná- ra , São Paulo , 1 9 7 7 , p . 28 .
lise. Em certos casos, efetivamente, essa 10 Cf. K. Marx — Contribui-
ção à critica da economia po-
atitude empobreceu o aproveitamento lítica, trad. de Florestan
Fernandes, São Paulo, 1946,
da obra. pp. 219-231.
À simples leitura, percebe-se que, de-
pois de indicar o tema (Introdução), o
autor procura definir o que chamou de
"sentido da colonização"; segue-se a
análise dos vários setores da realidade
histórica agrupados em três conjuntos:
"Povoamento", "Vida material" e "Vi-
da Social", cada um deles subdivididos
em capítulos. Nota-se que as conside-
rações iniciais ("sentido"), voltam ao
final de cada capítulo, sendo por isso
consideradas "chave" para a compreen-
são; esse texto, — a Introdução — sem-
pre citado, tornou-se "clássico". Uma
indagação mais profunda revela o mo-
vimento do discurso: recorte do objeto,
apreensão de seu sentido, reconstrução
do real a partir desse "sentido". E o seu
travejamento dialético vai transparecen-
do: o sentido, isto é, a essência do fenô-
meno, explica as suas manifestações, e
ao mesmo tempo explica-se por elas.
Não se trata, portanto, na constante re-
corrência ao ponto inicial, de simples
recurso de ênfase; uma vez fixada a es-
sência do fenômeno, dispõe-se da cate-
goria explicativa básica para a recons-
trução da realidade, dando-lhe inteligibi-
lidade: daí, a volta permanente ao pon-
to de partida. É, em suma, essa catego-
ria que explica os vários segmentos (dá-
lhes "sentido"), ao mesmo tempo em
que por eles se explica, isto é, a análise
dos vários segmentos vai eriquecendo e
comprovando a categoria fundamental.
Recortado o objeto, a análise desdo-
bra-se, portanto, em dois movimentos:
da aparência para a essência, e da essên-
cia para a realidade. E isto nos remete
diretamente para o Marx do post-facio
da Contribuição à crítica da economia
política,10 onde esses dois movimentos
são claramente indicados, e o livro de
Caio Prado Jr. começa a aparecer como
um exemplo bem-sucedído na prática da
dialética. Por isso, entendê-lo como um
exemplo de interpretação econômica da
história, ou mesmo como manifestação
de economicismo, — como tantas vezes
tem ocorrido — parece uma leitura aca-
NOVOS ESTUDOS N.º 2
nhada, que não vai às últimas dimensões
do texto. Diga-se, de passagem, que al-
gumas passagens menos felizes podem
levar a essa visão. Mas, insistimos, não
é um ou outro trecho destacado que im-
porta, mas o movimento conjunto da
análise. Entre o sentido da colonização
e o povoamento, produção, comércio,
classes sociais etc., o que existe não é
relação causal, mas conexões de sentido,
Diríamos mesmo que os segmentos (po-
voamento, vida material, vida social)
poderiam ser descritos e analisados em
qualquer seqüência, pois guardam a
mesma relação com a categoria explica-
tiva. A segmentação aliás visa apenas a
facilitar a exposição, sendo que se pode
notar a interpenetração entre eles. É o
tipo de análise que permite ultrapassar
a visão segmentária e economicista.
ma outra questão liga-se a
essas considerações: a mesma
visão, a nosso ver, já estava
presente em Evolução política
(e, posteriormente, em História econô-
mica), mas a exposição cronológica, não
seguindo os passos da análise, dificulta
a compreensão do procedimento meto-
dológico. Os pontos centrais da análise
porém, são os mesmos, em função da
mesma problemática: a constituição da
nação a partir da colônia, "colonial" e
"nacional" como as categorias que expli-
citam um determinado processo históri-
co específico. Assim, parece legítimo in-
ferir que a ordem da exposição pode ou
não coincidir com os passos da análise.
Esses passos, contudo, envolvem proble-
mas teóricos altamente complexos: so-
bretudo o "primeiro movimento", isto
é, o que, na realidade aparente, identifi-
ca as categorias essenciais — parece de
difícil formulação. Não pretendemos dis-
cutir este problema, apenas anotar que,
na obra que estamos analisando, esse
primeiro movimento consiste na inser-
ção do fenômeno analisado num contex-
to mais amplo. Assim, no clássico "sen-
tido da colonização", Caio Prado Jr. in-
tegra a colonização (isto é, povoamento,
economia, sociedade) de uma determi-
nada área no contexto da expansão co-
mercial européia, e é dessa maneira que
apreende o seu "sentido". Isto, é cla-
ro, resolve apenas parcialmente o pro-
blema, para certo tipo de análise; pois
quando é o próprio "contexto mais am-
plo" que se questiona, a dificuldade
reaparece em toda sua força.
E aqui vamos nos aproximando das
JULHO DE 1983
possíveis limitações, que mesmo as
obras mais penetrantes acabam por re-
velar. Se buscamos uma integração críti-
ca da contribuição de Caio Prado Jr.,
que assimile seus avanços procurando
ao mesmo tempo ultrapassá-los, temos
que questionar este núcleo de sua aná-
lise, e não apenas seus aspectos laterais.
Nesta linha, talvez se possa argüir que,
no movimento de inserção no conjunto,
isto é, no esforço por apreender a cate-
goria básica, a análise se deteve a meio
caminho. Trata-se de definir com preci-
são o que deve ser inserido em que; e
talvez o Brasil na expansão marítima
européia seja um recorte que apanhe
apenas algumas dimensões da realidade,
não levando a análise até a linha do ho-
rizonte. "Brasil", é claro, não existia, a
não ser enquanto colônia, e é da colônia
portuguesa que trata Caio Prado Jr.: a
questão é saber se não seria preciso o
conjunto do mundo colonial. Expansão
comercial européia é a face mercantil de
um processo mais profundo, a formação
do capitalismo moderno; e a questão
consiste em saber se não seria preciso
procurar as articulações da exploração
colonial com esse processo de transição
feudal-capitalista. Assim, a análise, em-
bora centrada numa determinada região,
seria sempre a análise do movimento em
seu conjunto, buscando permanentemen-
te articular o particular e o geral. A aná-
lise das formas de acumulação primitiva
na gestação do capitalismo parece ser,
por outro lado, o caminho para explici-
tar essas conexões estruturais. O que
levaria à reformulação das unhas gerais,
e da própria visão do conjunto. Mas, in-
sistimos, é essa uma crítica que parte da
análise de Caio Prado Jr., e a incorpora.
e toda maneira, a compreensão
desse núcleo central parece-nos
indispensável para compreen-
der a obra nos seus desdobra-
mentos. É por aí que se apreende sua
extraordinária coerência. Trata-se de
compreender a nação a partir da colônia
e por oposição a ela, e indagar as possi-
bilidades de transformação inscritas nes-
se processo. Já em Evolução política a
problemática e as categorias básicas de
análise estavam esboçadas, e o estudo
incidiu particularmente sobre o processo
de emancipação; e não será demais lem-
brar que o enfoque geral ali esboçado
para a análise da independência como
um processo mais abrangente resiste até
hoje, como o que de melhor dispomos
69
CAIO PRADO JÚNIOR. HISTORIADOR
para o estudo do problema. Inserido no
contexto da formação do estado nacio-
nal, a emancipação política ganhou sen-
tido e ultrapassou a visão dos lances
mais pitorescos ou mesmo dramáticos.
Assim, Caio Prado Jr. insistiu na impor-
tância de levar o processo até as lutas
da regência, dando início a estudos no
capítulo que dedicou a essas lutas, um
dos pontos mais altos do livro. Ele mes-
mo retomaria o tema, na introdução à
edição do Tamoio, ou no estudo sobre
Cipriano Barata. Outros autores aprofun-
dariam o estudo dessas rebeliões.
Por outro lado, a análise das caracte-
rísticas da economia colonial, esboçada
no primeiro livro, assume no segundo
seu pleno desenvolvimento. A discrimi-
nação de seus setores, sua forma de arti-
culação e desenvolvimento etc., permiti-
ram caminhar para a configuração do
que seria a economia nacional, isto é,
voltada para dentro, centrada no merca-
do interno, — em processo de constitui-
ção. Esta linha seria desenvolvida na
História econômica, e retomada em Di-
retrizes para uma política econômica
(1954). Aqui, para além da análise do
processo histórico, mas a partir dela, se
transita para as potencialidades nele ins-
critas, caminhando-se no sentido da atua-
ção política efetiva. Como que se recom-
põe de novo coerência da obra no con-
junto. É essa última dimensão que se
enfatiza em A Revolução brasileira
(1965) e A questão agrária no Brasil
(1979). Por todas essas obras, o autor
foi semeando pistas e sugerindo temas,
alguns tratados por novos pesquisadores,
outros ainda não abordados, à espera dos
estudiosos. Esse caráter seminal é outra
marca das grandes obras.
Grande obra, no seu conjunto, tiveram
razão os críticos ao considerá-la um mar-
co em nossa história intelectual. Talvez
valha a pena meditar um pouco sobre o
significado dessa avaliação. Pois quando
dizemos que uma obra é um "marco"
convém explicar em que "série". Neste
sentido, três ângulos de análise se abrem,
altamente sugestivos, para uma avaliação
crítica da obra historiográfica de Caio
Prado Jr. Ela pode, obviamente, ser vis-
ta no quadro da historiografia brasileira,
e é isto que vimos esboçando, com essas
notas preliminares. Não pode haver dú-
vida quanto ao seu significado preemi-
nente nesse campo, não somente pela
contribuição efetiva como pela fermen-
tação que vem provocando.
Mas Caio Prado Jr. historiador pode
70
ainda ser visto no quadro do marxismo
latino-americano. E aqui sua posição (ao
lado da de J. C. Mariátegui, que começa
a ser estudado entre nós) parece ser ex-
cepcional. Durante muito tempo o que
caracterizou o marxismo latino-americano
foi um extremado esquematismo: a reno-
vação, em curso, parece ligar-se à crítica
do pensamento cepalino, ou noutros ter-
mos, é criticando os esquemas da cha-
mada economia política cepalina que o
marxismo entre nós adquire força de in-
terpretação, ultrapassando esquemas sim-
plificadores. Caio Prado Jr. (como Ma-
riátegui), escrevendo suas principais
obras no período anterior a essa renova-
ção, tem as características do segundo
período. Basta lembrar a ausência, nas
suas obras, das citações rituais caracte-
rísticas da ortodoxia estéril. Essas cons-
tatações importam para uma futura his-
tória do pensamento marxista na Amé-
rica Latina.
F
inalmente, caberia discutir o
interior da "geração de 30",
com que iniciamos estas notas.
E isso levaria à comparação
com as obras de Gilberto Freyre e Sérgio
Buarque de Holanda. Sérgio Buarque, de
mais difícil assédio, formula mais expli-
citamente a questão da identidade na-
cional, que acompanha a obra dos três,
os quais, na procura dessa identidade,
formularam diferentes "interpretações".
Caio Prado Jr. e Gilberto Freyre formam
um curioso contraponto. Ambos se ligam
às classes dominantes, de duas regiões
que entretanto evoluem de forma diver-
gente. Se, em São Paulo, pode-se pensar
num declínio de estilo aristocratizante de
uma elite da camada dominante, esta
como um todo está em franca ascenção
econômica; no Nordeste, ao contrário, a
decadência econômica faz declinar inexo-
ravelmente o peso de suas elites no con-
junto da nação. Gilberto Freyre talvez
por isso, analisa sempre o Brasil a par-
tir de seu passado, isto é, daquilo que
deixou de ser; Caio Prado Jr., ao con-
trário, pensa sempre o país pelas suas
potencialidades, isto é, pelo que ele pode
vir a ser. Se esta visão talvez possa con-
siderar-se utópica, a primeira é segura-
mente nostálgica.
Fernando Novais é historiador e professor da Faculdade
de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade
de São Paulo.
Novos Estudos Cebrap, São Paulo,
v. 2, 2, p. 66-70, jul. 83
NOVOS ESTUDOS N.º 2