Professional Documents
Culture Documents
ﻣﻮﺳﺴﻪ روﺣﻲ
ﻛﺘﺎب اول
ﻃﺎ – 159ب
ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻛﺘﺐ روﺣﻲ :
ﺗﺎﻣﻼﺗﻲ ﺑﺮ ﺣﻴﺎت روح اﻧﺴﺎن ﻛﺘﺎب اول
» ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺑﻬﺎﻳﻲ« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
»دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت«
»ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت«
ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺘﺎب دوم
»ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
»ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻣﺮي«
»ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ«
آﻣﻮزش دروس اﻣﺮي ﺑﻪ اﻃﻔﺎل ،ﻛﻼس اول ﻛﺘﺎب ﺳﻮم
»ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﺑﻬﺎﻳﻲ« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
»دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس اول اﻃﻔﺎل«
»ادارة ﻛﻼس ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل«
دو ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ ﻛﺘﺎب ﭼﻬﺎرم
»ﻋﻈﻤﺖ اﻳﻦ ﻳﻮم« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
»ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮﺑﺎب«
»ﺣﻴﺎت ﺣﺸﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ«
آﻣﻮزش ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل ،ﻛﻼس دوم و ﺳﻮم ﻛﺘﺎب ﭘﻨﺠﻢ
»دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس دوم اﻃﻔﺎل« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
»دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس ﺳﻮم اﻃﻔﺎل«
ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻛﺘﺎب ﺷﺸﻢ
»ﻃﺒﻴﻌﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
»ﺧﺼﺎﺋﺺ و وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻣﺒﻠّﻎ«
»اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ«
ﻳﺎري ﺑﻪ دﻳﮕﺮان در ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺐ 6-1 ﻛﺘﺎب ﻫﻔﺘﻢ
» ﺳﺒﻴﻞ روﺣﺎﻧﻲ« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
2
» ﺗﻴﻮﺗﺮ ﺷﺪن«
»اﺳﺘﻔﺎده از ﻫﻨﺮﻫﺎ«
ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق ﻛﺘﺎب ﻫﺸﺘﻢ
»ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
»ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ«
رﻓﺎه ﺧﺎﻧﻮاده ﻛﺘﺎب ﻧﻬﻢ
» ﺣﻴﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﺋﻲ« ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
» اﻋﻄﺎء ،اﺳﺎس روﺣﺎﻧﻲ رﻓﺎه«
3
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻮاﺿﻴﻊ:
.1ﻫﻤﻜﺎران ﮔﺮاﻣﻰ
.2ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻬﺎﺋﻰ
.3دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت
.4ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت
4
ﻫﻤﻜﺎران ﮔﺮاﻣﻰ:
ﻣﻮﺳﺴﻪ روﺣﻰ ﻋﻨﻮان اﺻﻄﻼح » ﻫﻤﻜﺎر « را ﺑﺮاى ﺗﻤﺎم اﻓﺮادى ﻛﻪ در دوره ﻫﺎى ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﻳـﺎ
ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ،ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ از ﻣﺤﻞ ﺳﻜﻮﻧﺘﺸﺎن ،اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ .اﻳﻦ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻓـﻰ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻫﻤﻜـﺎر
ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ ﭼﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ در ﻫﺪف ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻛﻪ اﺳﺘﻔﺎده از اﻳﻦ دوره ﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ و رﻓﺎه و آﺳﺎﻳﺶ
ﺑﺸﺮﻳﺖ اﺳﺖ ﺳﻬﻴﻢ و ﺷﺮﻳﻜﻨﺪ .در ﻫﺮ ﮔﺮوه ﻫﻤﻮاره ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻌﻨﻮان ﺗﻴﻮﺗﺮ ) (tuterﻳـﺎ »راﻫﻨﻤـﺎ« ﻣـﻲ ﺑﺎﺷـﺪ ﻛـﻪ
داراى ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮى اﺳﺖ و ﺑﻘﻴﻪ اﻋﻀﺎء ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از ﻫﻤﺮاﻫﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﻣﺴﻴﺮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺧﻮد در اﻳﻦ دوره از او ﻛﻤﻚ
ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻣﻲ داﻧﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن ،ﺗﻌﻠﻴﻤـﻰ دو ﺟﺎﻧﺒـﻪ اﺳـﺖ .ﻫـﺮ ﻳـﻚ از
ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺧﻮد ،ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻓﺮاﮔﻴﺮى را ﺑﻌﻬﺪه ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و »راﻫﻨﻤﺎ« ﺗﺴﻬﻴﻞ ﮔﺮ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن ﺗﻌﻠﻴﻤﻰ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ
ﻣﻮاد درﺳﻰ اﺑﻌﺎد ﺟﺪﻳﺪى از ﺑﺼﻴﺮت ﻣﻲ اﻓﺰاﻳﺪ ،اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ،راﺑﻄﻪ ﺷﺨﺼﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﻰ ﻧﺎدان ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ.
»ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺑﻬﺎﺋﻰ« »دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت« »ﺣﻴـﺎت و ﻣﻤـﺎت« ﻣﻌﻤـﻮﻻً واﺣـﺪﻫﺎى اوﻟﻴـﻪ اي اﺳـﺖ ﻛـﻪ
ﮔﺮوﻫﻰ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺟﻬﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﻓﺮاﮔﻴﺮى اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ .آرزوﻣﻨﺪﻳﻢ ﻛﻪ راﻫﻨﻤﺎي ﻣﺤﺘﺮم اﻳـﻦ ﻣﻄﺎﻟـﺐ را
دﻗﻴﻘﺎً ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،و ﻧﻜﺎت آن را ﺑﺎ ﺑﻘﻴﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻗﺮار دﻫﺪ .ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ درﺳﻬﺎ را ﺑـﺮاى اوﻟـﻴﻦ
ﺑﺎر ﻓﺮا ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ،ﻟﺰوﻣﻲ ﻧﺪارد ﺧﻮد را ﺑﺎ اﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ درﮔﻴﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ زﻳﺮا روزى ﺧﻮد راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوﻫﻰ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن
ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ و اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ و ﻧﻜﺎت را ﻣﻮرد ﺗﺠﺰﻳﻪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد.
ﺑﺮاى ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ دروس روﺣﻰ ،ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﻓﻬﻢ را ﻃﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﻣﺮﺣﻠﺔ اول ﻓﻬﻢ ﻛﻠّﻰ
و اﺳﺎﺳﻰ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻛﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼت ﻧﺼـﻮص ﻣﺒـﺎرﻛﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤــﻮر ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ در اﻳﻦ دوره ﻫﺎ ﻣـﻲ ﺑﺎﺷـﻨﺪ .ﻟـﺬا،
ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل ،ﭘﺲ از ﺧﻮاﻧﺪن اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ از آﺛﺎر ﻗﻠﻢ اﻋﻠﻰ ﻛﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ » :اﺻﻼح ﻋﺎﻟﻢ از اﻋﻤﺎل ﻃﻴﺒﻪ ﻃـﺎﻫﺮه و
اﺧﻼق راﺿﻴﻪ ﻣﺮﺿﻴﻪ ﺑﻮده « از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺳﺆال ﻣﻲ ﺷﻮد » :ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان ﻋـﺎﻟﻢ را اﺻـﻼح ﻧﻤـﻮد؟ « در وﻫﻠـﻪ
اول ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﺆاﻻت ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎن و ﺳﺎده ﺑﻨﻈﺮ آﻳﺪ ،اﻣﺎ از دو ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮ ذﻳﻞ ﻛﻪ از ﺗﺠﺮﺑﻪ واﻗﻌﻰ ﺳﺮﭼﺸـﻤﻪ
ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،ﻋﻠّﺖ اﺳﺘﻔﺎده از اﻳﻦ روش آﺳﺎن ﺟﻬﺖ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ اول ﻓﻬﻢ و ادراك واﺿﺢ ﻣﻲ ﺷﻮد :
اول آﻧﻜﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن را ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻫﺎى دو ﻧﻔﺮى ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛـﻪ ﻳﻜـﻰ از
آﻧﻬﺎ ﻧﺺ ﻣﺒﺎرك را ﺑﺎ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ و ﻧﻔﺮ دوم ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺆاﻟﻰ را ﻃﺮح ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻮاﺑﺶ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً در آن ﻧﺺ
ﺑﺎﺷﺪ .در اﺑﺘﺪا ﻃﺮح ﺳﺆال از ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﺎر آﺳﺎﻧﻰ ﻧﻴﺴﺖ ،اﻛﺜﺮ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﺣﺘﻴـﺎج ﺑـﻪ ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﺑﻴﺸـﺘﺮى
دارﻧﺪ ﺗﺎ اﻳﻦ ﻣﻬﺎرت ﻇﺎﻫﺮاً ﺳﺎده را ﻛﺴﺐ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
در ﺛﺎﻧﻲ ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﺮاد در دادن رأى ﺧﻮد اﺻﺮار ﻧﻤﻮده از ﺗﻜﺮار ﻧﺺ ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﻋﻨـﻮان ﺟـﻮاب ﺧـﻮددارى
ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ،داﺷﺘﻦ رأى ﺷﺨﺼﻰ و ﺑﻴﺎن آن ،ﻛﺎر ﺧﻄﺎﺋﻰ ﻧﻴﺴﺖ؛ اﻣﺎ ﻓﻬﻤﻴﺪن ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﺎﻳـﺪ در اﺑﺘـﺪا
ﻧﺎﺷﻰ از ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻓﻜﺮ در آﻧﭽﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد؛ ﺑﺎﺷﺪ .ﻗﺒﻞ از آﻧﻜﻪ ﺑﻪ آراء و ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮد ﻓﺮﺻﺖ ﺟﻮﻻن
دﻫﻴﻢ و ﺑﻪ ﺑﻴﺎن آن ﺑﭙﺮدازﻳﻢ ،ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ اﮔﺮ در ﻣﺮاﺣﻞ اوﻟﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻣـﺮ ﺑﻬـﺎﺋﻲ ،ﻗـﺪرت ﺗﻤﺮﻛـﺰ در ﻣﻌـﺎﻧﻰ
5
ﺻﺮﻳﺢ و واﺿﺢ ﺟﻤﻼت آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ اﻳﺠﺎد ﺷﻮد ،ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ وﺣﺪت ﻧﻈﺮ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮﺳﻴﻢ ،زﻳـﺮا اﻳـﻦ وﺣـﺪت
ﻓﻘﻂ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ آراء ﺷﺨﺼﻴﻪ ﺑﻨﻮر ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ اﻟﻬﻰ روﺷﻦ و ﻣﻨﻴﺮ ﮔﺮدد.
ﻻزم اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ وﺻﻮل ﺑﻪ اوﻟﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻓﻬﻢ و ادراك اﺑﺪاً اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﻄﻮل درﺑـﺎره ﻣﻌـﺎﻧﻰ ﻫـﺮ
ﻳﻚ از ﻛﻠﻤﺎت ،ﺧﺎرج از ﻣﺘﻦ و زﻣﻴﻨﻪ ﻧﺺ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻧﺪارد .در واﻗﻊ اﻏﻠﺐ راﻫﻨﻤﺎﻳﺎن ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤـﻮده اﻧـﺪ ﻛـﻪ
اﺳﺘﻔﺎده ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺎت ﺑﺮاى ﻓﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎت دﺷﻮار ﻣﺎﻧﻊ از ﻓﺮاﮔﻴﺮى اﻳﺸﺎن اﺳﺖ .ﺑﻬﺘﺮ آن اﺳـﺖ
ﻛﻪ آﻧﺎن را ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻛﻠﻤﺎت را از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺤﺚ ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﻛﻞ ﻋﺒﺎرات و ﻳﺎ ﻓﻘﺮات اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻛﻨﻨﺪ.
ﻣﺮﺣﻠﻪ دوم ﻓﻬﻢ و ادراك ،ﺑﺎ ﺑﻜﺎر ﺑﺴﺘﻦ و ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﻔـﺎﻫﻴﻢ ﻧﺼـﻮص ﻣﺒﺎرﻛـﻪ در زﻧـﺪﮔﻰ روزاﻧـﻪ
ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ .ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل :ﺳﺆال اول از ﻗﺴﻤﺖ دوم ﻣﻄﻠﺐ »ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻬﺎﺋﻰ« ازﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳﺖ ﺗـﺎ
ﺑﻌﻀﻰ از رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ،ﺟﻮاب اﻳﻦ ﺳﺆال آﺳﺎن اﺳﺖ اﻣﺎ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺮوه درﺑﺎره ﻧﺤـﻮه
اﺟﺮاء ﻧﺺ ﻣﺒﺎرك ﺗﻔﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﺟﻮاب ﺗﻤﺎم ﺳﺆاﻻت اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺎدﮔﻰ و آﺳـﺎﻧﻰ ﻧﻤـﻲ ﺑﺎﺷـﺪ .ﻣـﺜﻼً
ﺑﻤﻨﻈﻮر ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺻﺤﺖ و ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ » ﺗﻌﺪاد اﻓﺮاد ﺧـﻮب آﻧﻘـﺪر در ﻋـﺎﻟﻢ ﻛـﻢ اﺳـﺖ ﻛـﻪ
اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن ﻫﻴﺞ ﺗﺄﺛﻴﺮى ﻧﺪارد « ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑـﺎ ﻧﺼـﻮص ﻣﺒﺎرﻛـﻪ ﻛـﻪ ﻗـﺒﻼً
ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﺗﻨﺎﻗﺾ دارد.
در ﻣﺮﺣﻠــﻪ ﺳـﻮم از ﻓﻬــﻢ و ادراك ،ﻫﻤﺮاﻫــﺎن ﺑﺎﻳــﺪ درﺑــﺎرة ﻧﺤــﻮة اﺟــﺮاى ﻣﻔــﺎﻫﻴﻢ ﻧﺼــﻮص ﻣﺒﺎرﻛــﻪ در
ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻫﻴﺞ ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ و واﺿﺤﻰ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺺ ﻧﺪارد ﺗﻔﻜّـﺮ و ﺗﻌﻤـﻖ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ .ﺑـﺮاى ﻣﺜـﺎل اﻳـﻦ
ﺳﺆال » :آﻳﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﻄﺎى ﺧﻮد ﻧﺰد دﻳﮕﺮان اﻗﺮار ﻛﻨﻨﺪ؟ « اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ اﻗـﺮار ﺑـﻪ ﻣﻌﺎﺻـﻰ ﺑـﻪ
ﺟﻬﺖ ﺑﺨﺸﺶ ﮔﻨﺎﻫﺎن اﺳﺖ .راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارد ﻛﻪ ﮔﺮوه درﺑﺎره ﻣﻔـﺎﻫﻴﻢ
ﺿﻤﻨﻰ اﻳﻦ آﻳﻪ ﻣﺒﺎرﻛﻪ » ﺣﺎﺳﺐ ﻧَﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻛُﻞﱢ ﻳﻮمٍ ﻣـﻦ ﻗَﺒـﻞ أَن ﺗُﺤﺎﺳـﺐ « )ﻗﺒـﻞ از اﻳﻨﻜـﻪ ﺑـﻪ ﺣﺴـﺎب ﺗـﻮ
رﺳﻴﺪﮔﻲ ﺷﻮد ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﺧﻮد رﺳﻴﺪﮔﻲ ﻛﻦ( ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.
ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺳﺎﻟﻴﺎن دراز دوره ﻫﺎى ﻣﻮﺳﺴﻪ روﺣﻰ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮرﺳﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ و ﺣﻘﺎﻳﻖ در ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ
ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻬﻢ و ادراك ،در ﻫﻤﻜﺎران روح ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ را ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﻰ اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ .اﻣﺎ آﻧﭽـﻪ ﻛـﻪ
ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻌﺠﺐ اﻓﺮادى ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ آﺷﻨﺎﻳﻰ ﻧﺪارﻧﺪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ،ﺗﻄﻮﻳﻞ ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت درﺑﺎره ﻫﺮ
ﻧﻜﺘﻪ و اﻓﺰودن ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺟﻨﺒﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن ﻓﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ از اﺛﺮ اﻳﻦ دوره ﺑﻨﺤﻮ ﺑﺴﺰا ﻣﻲ ﻛﺎﻫﺪ .ﻋﻠـﺖ اﺳﺎﺳـﻰ آن
اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ دوره ﺣﺪ ﻣﻌﻴﻨﻰ از ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن اﻳـﻦ اﺣﺴـﺎس را ﺧﻮاﻫﻨـﺪ
ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ اﺳﺘﻌﺪاد ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺴﺮﻋﺖ در ﺣﺎل ﺗﺮﻗﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ درﺳﻬﺎ ﺑﺴـﺮﻋﺖ،
ﺑﺼﻮرت ﺳﻄﺤﻰ و ﺑﺪون دﻗﺖ در ﺣﻞّ ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد .ﮔﺮوه ﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ از اﻳﻦ روش ﺳﻄﺤﻰ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤـﻮده
ﺑﻴﺶ از ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺴﻪ اداﻣﻪ ﻧﺪاده اﻧﺪ .ﻟﺬا ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺿﺮوري اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از آﻧﻜـﻪ ﻣﻄﻠـﺐ ﻣـﻮرد ﺑﺤـﺚ
ﻓﻬﻤﻴﺪه ﺷﺪ و ﻧﺤﻮه اﺟﺮاء آن ﺗﺎ ﺣﺪى روﺷﻦ و واﺿﺢ ﮔﺮدﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻌﺪى درس ﭘﺮداﺧﺖ .ﻋﻠّـﺖ دﻳﮕـﺮ
ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﻟﺰوم اﺣﺘﺮاز از ﺑﺤﺜﻬﺎى ﻣﻄﻮل ،ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻋﺎدت ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻛﺮدن و ﺣﺪس زدن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﮔﺎﻫﻲ در
ﺑﻌﻀﻰ از ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺎ وﺟﻮد دارد .ﺑﺪﻳﻬﻰ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ آﻳﻪ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻻﺟﺮم ﺻﺪ ﻫـﺰار ﻧﻜﺘـﻪ و ﻣﻄﻠـﺐ زﻳﺒـﺎ را
ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻲ آورد ،و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺎت در ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎى ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارده ﺷـﻮد ﻣﻮﺟـﺐ ﻓـﺮح و
ﺷﺎدى ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻲ ﮔﺮدد .اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺣﺬر ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺒﺎدا اﻳﻦ ﻧﺤﻮه رﻓﺘﺎر وﺳﻴﻠﻪ اى ﺑﺮاى ﺑـﺮآوردن ﺧﻮاﺳـﺘﻪ ﻫـﺎى
6
ﻧﻔﺲ و اﺻﺮار ﺑﺮ رأى ﺷﺨﺼﻰ ﮔﺮدد .ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻮﺳﺴﺔ روﺣﻰ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﺪم ﻃﺮح ﺳﺆاﻟﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ »اﻳﻦ
ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻰ دارد؟« از ﻗﻮة ﺗﻔﻜّﺮ و ﻳﺎ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﻲ ﻛﺎﻫﺪ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻠﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ
و ﺗﺮﻗﻰ ﺟﻮاﻣﻌﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﻫﺮ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺎ ﺳﺆاﻟﻰ رو ﺑﺮو ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻗﺒﻞ از ﻫﺮ ﻛﺎر ﺑﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ رﺟـﻮع ﻧﻤـﻮده
آن را ﻣﺒﺪأ و اﺳﺎس ﻣﺸﻮرت ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﻨﺪ .ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﻋﺎدت ﺗﻔﻜّﺮ در ﻣﻔـﺎﻫﻴﻢ آﺛـﺎر ﻣﺒﺎرﻛـﻪ و ﻧﺤـﻮة
اﺟﺮاى آن ﺑﺎ ﺣﺪاﻗﻞ ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺗﺄوﻳـﻞ ﺷﺨﺼـﻰ ،از اﻳﺠـﺎد اﺧـﺘﻼف در ﺟﺮﻳـﺎن ﻣﺸـﻮرت در ﺑﺴـﻴﺎرى از ﺟﻮاﻣـﻊ،
ﺟﻠﻮﮔﻴﺮى ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﻪ ﻋﻼوه ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎى ﺟﻮاﻣﻊ را ﻣﺆﺛﺮﺗﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد.
ﺑﺮاى آﻣﺎدﮔﻰ ﺟﻬﺖ ﺗﺪرﻳﺲ ﺳﻪ واﺣﺪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺎﻳﺪ راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه ﻫﺮ ﻗﺴﻤﺖ را ﺧﻮب ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤـﻮده،
ﺳﺆاﻻت آن را ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻓﻬﻢ و ادراك ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﺪ ،و اﮔﺮ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻲ ﺗـﻮان ﺳـﺆاﻻت اﺿـﺎﻓﻰ ﺗﻬﻴـﻪ
ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﻣﻨﺘﺞ ﺑﻪ ﺗﺤﺮّك ﻣﺸﻮرت درﺑﺎره ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺬﻛﻮر ﮔﺮدد.
ﻫﺪف از واﺣﺪ اول اﻳﻦ ﻛﺘﺎب» ،ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻬﺎﺋﻰ« ،آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن را ﺑﺨﻮاﻧـﺪن آﺛـﺎر
ﻣﺒﺎرﻛﻪ و ﺗﻔﻜّﺮ در آن ،ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﺼﻮص ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ اى ﺷﺮوع ﺷﺪه ،ﻋﺎدت دﻫﺪ .ﺗﻼوت آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻫـﺮ روز اﻗـﻼً در
ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ﻳﻜﻰ از اﺣﻜﺎم ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﻣﺮ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ .اﻣﺎ ﺗﻼوت آﺛﺎر ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻫﺰاران ﺻﻔﺤﻪ ﻛﻪ ﻳـﻚ
ﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﺳﻮاد در ﺗﻤﺎم دوران زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ .ﺧﻮاﻧﺪن ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻘﺪﺳـﻪ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﻧﻮﺷـﻴﺪن از ﺑﺤـﺮ
وﺣﻲ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺣﻘﺎﻳﻖ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻲ ﮔﺮدد و ﻗﻮاى ﻻزﻣﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺮّﻗﻰ روح را اﻳﺠﺎد ﻣﻲ
ﻛﻨﺪ .اﻣﺎ ﺑﺮاى وﺻﻮل ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮ ﻓﺮد درﺑﺎرة ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺮ ﺟﻤﻠﻪ اي ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ و ﻧﺤـﻮة اﺟـﺮاء آن در
زﻧﺪﮔﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮد و ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﻌﺎن ﻧﻈﺮ و ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
»دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت« واﺣﺪ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب اﺳﺖ .ﺟﻬﺖ ﺗﺪرﻳﺲ آن ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ راﻫﻨﻤﺎ در اﻫﺪاف ﺳﻪ ﮔﺎﻧـﻪ
اﺳﺎﺳﻰ آن ﺗﻔﻜّﺮ و ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ .اول ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻔﻬﻮم دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت اﺳﺖ و ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺗﺎ اﻫﻤﻴـﺖ ﺑﺴـﺰاى
آن را ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻜﻰ از اﺣﻜﺎم اﻳﻦ دور ﻣﺒﺎرك درك ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺑﺮاى ﺗﺤﻘّﻖ اﻳﻦ ﻫﺪف ﮔﺎﻫﻲ ﻻزم اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺷـﻚ و
ﺗﺮدﻳﺪ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺮده و اﻓﻜﺎر و ﻋﻘﺎﻳﺪي را ﻛﻪ از ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻧﺎدرﺳﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،ﺑـﺎ دﻗـﺖ ﺗﻤـﺎم
ﺗﻮﺿﻴﺢ داد و روﺷﻦ ﻧﻤﻮد .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﻦ ﻫﺪف ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻓﻬﻢ دﻗﻴﻖ و واﺿﺢ اﻳﻦ ﻃﻠﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺷﺪﻳﺪ ﺑـﻪ
اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻘﺪس ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﺪن ﺑﻪ ﺗﻐﺬﻳﻪ روزاﻧﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ.
ﻋﻼوه ﺑﺮ اﺟﺮاى اﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻘﺪس ،ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪى ﺑﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﻟﻬـﺬا ﻫـﺪف
دوم اﻳﻦ دوره آن اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن رﻏﺒﺖ و ﺷﻮق »ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑـﺎ ﺧﺪاوﻧـﺪ« را ﺑﻴـﺪار ﻛـﺮده ،اﺣﺴـﺎس
ﺳﺮور و ﺳﻌﺎدت را در ﻧﺰدﻳﻜﻰ و ﺗﻘﺮّب ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺶ داﻧﻨﺪ .از اﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﺮ ﻓـﺮدى ﺑﺎﻳـﺪ از ﺳـﻨﻴﻦ ﻛـﻮدﻛﻰ در
ﺧﻮد ﻋﺎدﺗﻬﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺘﻌﺪدى را اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﺪ ،دﻋﺎى روزاﻧﻪ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ اﻳﻦ ﻋﺎدات روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺤﺴﻮب اﺳﺖ.
ﻫﺪف ﺳﻮم اﻳﻦ دوره ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺤﻮه و ﺣﺎﻻﺗﻰ ﻛﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت را ﺑﺎﻳـﺪ ﺗـﻼوت ﻧﻤـﻮد .ﻣﺘﺄﺳـﻔﺎﻧﻪ
ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻫﻤﻮاره ﻓﻬﻢ ﺧﻮد را از ﻧﺤﻮه اداى دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت از دﺳﺖ داده ،و ﺷﺮاﻳﻂ روﺣﺎﻧﻰ ﻻزم را ﺑﻪ ﺷﻌﺎﺋﺮى ﺑﻰ
روح و ﺑﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺒﺪل ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ .ﻟﻬﺬا ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮوه ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ در ﻗﺴﻤﺘﻬﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﺎﻻت روح و ﻋﻘﻞ ﻛﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ
در اﻳﺠﺎد ﺣﺎﻟﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت دارد ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻛﺎﻓﻰ ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷـﺮاﻳﻄﻰ را ﻛـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ در ﻣﺤـﻴﻂ
ﺟﻬﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت اﻳﺠﺎد ﺷﻮد ،ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺮار دﻫﺪ.
7
واﺣﺪ ﺳﻮم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب»ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت« اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻫﻤﻜﺎران ﻣﻮﺳﺴﺔ روﺣﻰ ﻣﻮﺿـﻮع ﺣﺴﺎﺳـﻰ اﺳـﺖ.
ﭼﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاى اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار ﻣـﻲ دﻫﻨـﺪ و ﭼـﻪ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻛـﻪ ﺑﻌﻨـﻮان
راﻫﻨﻤﺎ دﻳﮕﺮان را ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﺤﺘﻮاي آن آﺷﻨﺎ ﮔﺮدﻧﺪ .ﻣﻮﺿـﻮع ﺣﻴـﺎت و ﻣﻤـﺎت در اوﻟـﻴﻦ ﻛﺘـﺎب
ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﮔﻨﺠﺎﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﻬﻢ ﻫﻤﺮاﻫﺎن در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﺴﻴﺮ و راﻫﻬـﺎى ﺧـﺪﻣﺖ ﺑﺴـﻴﺎر
ﺿﺮورى اﺳﺖ .ﺧﺪﻣﺖ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ را ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎى دﻗﻴﻖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻓﺮاﺗﺮ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدى ﺑﻮده و ﺑـﺮاى ﻫﻤﻴﺸـﻪ
اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ ﺑﺎﻳﺪ درك ﻧﻤﻮد ،ﭼﻪ ﻛﻪ روح اﻧﺴﺎن ﻋﻮاﻟﻢ ﻧﺎﻣﺘﻨــﺎﻫﻴﻪ اﻟﻬﻴــﻪ را ﺟﻬﺖ ﺗﺮّﻗﻰ ﺧﻮد ﻃﻰ ﻣﻲ
ﻧﻤﺎﻳﺪ .درﺟﺮﻳﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺮ ﺧﻼف اﻛﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﺳﺎده ،ﻻزم اﺳﺖ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻄﻮر داﺋـﻢ از اﻫﻤﻴـﺖ و ﻣﻔﻬـﻮم
اﻗﺪاﻣﺎت ﺧﻮد در اﻳﻦ دوره آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻫﺮ ﻗﺪر اﻳﻦ آﮔﺎﻫﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻮد ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺧﻮد را ﻓﻌﺎﻟﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺴـﺌﻮل
ﻓﺮاﮔﻴﺮى ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻧﻪ آﻧﻜﻪ ﻓﻘﻂ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻘﺪارى ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت از ﻣﻌﻠّﻢ ﮔﺮدﻧﺪ.
ﻫﺮ ﻗﺴﻤﺖ از اﻳﻦ واﺣﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﻘﺎﻟﻪ و ﻳﺎ ﻧﺼﻰ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺷـﺮوع ﻣـﻲ ﺷـﻮد ،ﺳـﭙﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋـﻪ اى از
ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت ﻃﺮح ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﻫﻤﺮاﻫﺎن را در ﻓﻬﻢ ﺑﻴﺎن و ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﺮ ﺧﻼف دو واﺣﺪ ﻗﺒﻠﻰ ﻛـﻪ
ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺮﻳﻨﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن را ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ درﺑﺎرة ﻧﺤﻮه اﺟﺮاى آن ﻧﻜﺎت در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد و ﺟﺎﻣﻌـﻪ
ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﻨﺪ ،در اﻳﻦ واﺣﺪ ﺑﻌﻠّﺖ ﻧﻈﺮى ﺑﻮدن ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺗﻤﺎم ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت آن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻓﻬﻢ و ادراك ﻣﺮﺗﺒﻂ اﺳﺖ .ﻓﻘﻂ
در آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻧﺤﻮة ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻳﻦ دوره در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد ﺗﻔﻜّﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﻧﻴﺰ اﺷﺎره ﺷﺪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن در دوره ﻫﺎى ﻣﻮﺳﺴﻪ روﺣﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ از ﺗﻌﺒﻴـﺮات
ﺷﺨﺼﻲ و ﻏﻴﺮ ﻻزم ﺧﻮدداري ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﺟﻮاﺑﻬـﺎى ﻣﺸـﺨﺺ و واﺿـﺤﻰ ﻛـﻪ ﻣﺴـﺘﻘﻴﻤﺎً از ﻧﺼـﻮص اﺳـﺘﻨﺘﺎج
ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ اﻛﺘﻔﺎ ﻛﻨﻨﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ﺳﺆاﻻﺗﻰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮان ﺑﺪان ﺟﻮاب ﺳﺮﻳﻊ و ﻗﻄﻌﻲ داد .اﻳـﻦ ﺳـﺆاﻻت
ﺑﻨﺤﻮى ﻃﺮح ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ازدﻳﺎد آﮔﺎﻫﻰ در ﻣﻮرد ﻣﻮﺿﻮع ﺷﻮد .و اﮔﺮ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻓﻘـﻂ در ﻫـﺮ ﺳـﺆاﻟﻰ
ﻗﺪرى ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﺪف ﻓﺮاﮔﻴﺮى اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ.
ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎن ﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ زﺑﺎن ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ اﻳﻦ واﺣﺪ ﻣﺸﻜﻠﺘﺮ از دو واﺣﺪ ﻗﺒﻞ اﺳﺖ .ﻟـﺬا راﻫﻨﻤـﺎي
ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻰ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻫﻤﻴﺖ زﻳﺎد ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﺳـﺨﺖ و دﺷـﻮار آن ﻧﺪﻫـﺪ ﺑﻠﻜـﻪ ﻣﻄﻤـﺌﻦ ﺷـﻮد ﻛـﻪ
ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﻀﻤﻮن اﺳﺎﺳﻰ ﻫﺮ ﻧﺺ را ﻛﻪ ﻫﺪف ﺳﺆاﻻت اﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ درك ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻬﺘﺮى از ﻓﺮاﮔﻴـﺮى اﻳـﻦ واﺣـﺪ از دروس ﺿـﺮوري اﺳـﺖ ﻛـﻪ از اراﺋـﻪ ﻧﻈﺮﻫـﺎي
ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﻣﻄﺎﻟﺐ زﻳﺎد در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﺧﻮددارى ﺷﻮد .و ﻣﻬﻤﺘﺮ از ﻫﻤﻪ آﻧﻜﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﻛﻪ ﭘـﻴﺶ
ﺑﻴﻨﻲ ﺷﺪه اراﺋﻪ ﮔﺮدد:
* ﻓﺮدي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻈﻬﺮ اﻟﻬﻰ رﺳـﺪ ﺑـﻪ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﻧﺰدﻳـﻚ ﻣـﻲ ﺷـﻮد و ﻫـﺮ ﺷﺨﺼـﻲ ﻛـﻪ
ﺣﻀﺮﺗﺶ را ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮد و اﻋﺮاض ﻛﺮد ،ﺧﻮد را ﻣﺤﻜﻮم ﺑﻪ درﻣﺎﻧﺪﮔﻲ اﻧﺤﺮاف از ﺣﻖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ .
* ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در رﺣﻢ ﻣﺎدر ﻗﻮاﻳﻰ را ﻛﻪ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﺣﺘﻴﺎج دارد ﻛﺴﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ،
در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻗﻮاﻳﻰ را ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻴﺎج دارد ﻛﺴﺐ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
-3ﻃﺒﻴﻌﺖ روح
* روﺣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺆﻣﻦ و وﻓﺎدار اﺳﺖ ﺗﺠﻠﻴﺎت اﻟﻬﻰ را ﻣـﻨﻌﻜﺲ ﻣـﻲ ﻧﻤﺎﻳـﺪ و ﺑـﻪ ﺣـﻖ
ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﻴﺸﻮد.
* ﺗﻌﻠﻘﺎت دﻧﻴﻮى و آﻣﺎل و آرزوﻫﺎى ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ و ﺑﻴﻬﻮده ﻣﺎﻧﻊ از ﺗﺮﻗﻰ روح ﺑﺴﻮى ﺣﻖ ﻣﻲ ﮔﺮدد
و در ﻧﺘﻴﺠﻪ آﻧﺮا ﺿﻌﻴﻒ و ﻋﺎﺟﺰ ﻣﻲ ﺳﺎزد.
* ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻗﺪرت ﺗﺠﻠﻰ ﺟﻤﻴـﻊ اﺳـﻤﺎء و ﺻـﻔﺎت ﺧـﻮد ) ﺻـﻔﺎت اﻟﻬـﻰ ( را ﻋﻨﺎﻳـﺖ
ﻓﺮﻣﻮده.
-4روح ﺑﺨﻮدى ﺧﻮد ﺗﺮّﻗﻰ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺤﺘﺎج ﻣﻈﻬﺮ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ.
* اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎى اﻧﺴﺎن در وﺟﻮد او ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ،و ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺗﺮﻗـﻰ
ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻪ ﻇﻬﻮر ﻣﻴﺮﺳﺪ.
9
* روح ﻣﺆﻣﻦ و وﻓﺎدار ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻰ رﻓﻴﻊ و ﺳﻌﺎدﺗﻰ اﺑﺪى ﻓﺎﺋﺰ ﻣﻲ ﮔﺮدد ،اﻣﺎ روح ﻏﻴـﺮ ﻣـﺆﻣﻦ ﺑـﻪ
آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از دﺳﺖ داده ﭘﻰ ﺑﺮده در ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ اﺑﺪى ﻣﻲ ﮔﺬراﻧﺪ.
* ﻫﻴﭻ ﻓﺮدى ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺣﺎل ﺧﻮد را ﻧﻤﻲ داﻧﺪ ﻟﻬﺬا ﺑﺎﻳﺪ دﻳﮕﺮان را ﺑﺒﺨﺸﺪ و اﺣﺴﺎس ﺑﺮﺗـﺮى ﺑـﺮ
آﻧﺎن ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ.
* در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ارواح ﻣﻘﺪﺳﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﺳﺮار ﭘﻰ ﺑﺮده ﻧﺎﻇﺮ ﺟﻤﺎل اﻟﻬﻰ ﻣﻲ ﮔﺮدﻧﺪ.
* در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد را ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺷﻨﺎﺧﺖ و از ﻣﺆاﻧﺴﺖ اﺣﺒﺎى اﻟﻬﻰ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺧﻮاﻫﻴﻢ
ﺷﺪ ،و زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﺑﻴﺎد ﺧﻮاﻫﻴﻢ داﺷﺖ .
* ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻫﻴﭻ ﻣﺴﺄﻟﻪ اى ﻣﺎ را در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﻓﺴﺮده و ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﭼﻪ ﻛﻪ ﺳﻌﺎدت اﺑـﺪى در
ﭘﻴﺶ دارﻳﻢ.
10
ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻰ
ﻫﺪف:
ﺗﻮﺳﻌﻪ اﺳﺘﻌﺪاد ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻰ و ﺗﻌﻤﻖ در ﻣﻌﺎﻧﻰ آن ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر اﺟﺮاى ﺗﻼوت
روزاﻧﻪ آﻳﺎت اﻟﻬﻰ .
ﺗﻤﺮﻳﻦ:
ﺗﻼوت ﻗﺴﻤﺘﻰ از آﺛﺎرﻣﺒﺎرﻛﻪ در ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم .
11
ﻗﺴﻤﺖ اول :
در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ از آﺛﺎر را ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار داده و درﺑﺎرة ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ اﺟﺮاي آن در زﻧﺪﮔﻲ
روزاﻧﻪ ﺧﻮد ﺗﻔﻜّﺮ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻧﻤﻮد و در ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎ زﻳﺎرت ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮاﻟﻲ ﻛـﻪ درﺑﻴـﺎن
ﻣﺰﺑﻮر ﻣﻄﺮح ﮔﺮدﻳﺪه ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ .ﺑﺮاي اﺧﺬ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻔﻴﺪ از اﻳﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك را ﺑﺎ ﻛﻤـﻚ
ﻳﻚ ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ از ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن در اﻳﻦ دوره ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ .در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺳﺆال را ﻣﻄﺮح ﻣﻲ ﺳﺎزد و
دﻳﮕﺮي ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ و ﺳﭙﺲ ﻧﻔﺮ دوم ﺳﺆال را ﻣﻄﺮح ﻣﻲ ﺳﺎزد و ﻧﻔﺮ اول ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﺪ .
)(1 » اﺻﻼح ﻋﺎﻟﻢ از اﻋﻤﺎل ﻃﻴﺒﻪ ﻃﺎﻫﺮه و اﺧﻼق راﺿﻴﻪ ﻣﺮﺿﻴﻪ ﺑﻮده «
-1ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮان ﻋﺎﻟﻢ را اﺻﻼح ﻧﻤﻮد؟ ---------------------------------------------------
------------------------------------------------------
» ﺑﮕﻮ اى اﻫﻞ ﺑﻬﺎء درﺳﺒﻴﻞ ﻧﻔﻮﺳﻰ ﻛﻪ اﻗﻮال و اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻳﻜـﺪﻳﮕﺮ
)(2 اﺳﺖ ﺳﺎﻟﻚ ﻧﺸﻮﻳﺪ«
-2در راه ﭼﻪ ﻧﻔﻮﺳﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺳﺎﻟﻚ ﺷﻮﻳﻢ؟ -------------------------------------------------
--------------------------------------------------------
)(3 » ﻳﺎ اﺑﻦَ اﻟﻮﺟﻮد ،ﺣﺎﺳﺐ ﻧَﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻛﻞﱢ ﻳﻮمٍ ﻣﻦ ﻗَﺒﻞِ أن ﺗُﺤﺎﺳﺐ«
اي ﭘﺴﺮ وﺟﻮد ،ﻗﺒﻞ از آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﺗﻮ رﺳﻴﺪﮔﻲ ﺷﻮد ﻫﺮروز ﺧﻮﻳﺸـﺘﻦ
ﻧﻤﺎ) .ﺗﺮﺟﻤﻪ( را ارزﻳﺎﺑﻲ
-3ﻗﺒﻞ از آﻧﻜﻪ ﻣﻮرد ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻛﺎرى ﺑﭙـﺮدازﻳﻢ ؟ --------------------------
-----------------------------------------------------------------
)(4 » ﺑﮕﻮ اى ﺑﺮادران ﺑﻪ اﻋﻤﺎل ﺧﻮدرا ﺑﻴﺎراﺋﻴﺪ ﻧﻪ ﺑﻪ اﻗﻮال«
-4ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﻴﺎراﻳﻴﻢ؟ -----------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------
)(5 » ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴﺒﻪ و اﻋﻤﺎل ﻃﺎﻫﺮه ﻣﻘﺪﺳﻪ ﺑﻪ ﺳﻤĤء ﻋﺰّ اﺣﺪﻳﻪ ﺻﻌﻮد ﻧﻤﺎﻳﺪ«.
-5ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴﺒﻪ و اﻋﻤﺎل ﻃﺎﻫﺮه ﻣﻘﺪﺳﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ---------------------------------------
12
-1راﺿﻴﻪ ﻣﺮﺿﻴﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ،ﻛﺪام ﻳﻚ ازاﻳﻦ ﻣﻮارد ذﻳﻞ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه اﺳﺖ :؟
---------- اﻟﻒ -ﻛﺎرﮔﺮ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮدن
---------- ب -ﺑﻪ دﻳﮕﺮان اﺣﺘﺮام ﮔﺬاﺷﺘﻦ
---------- ج -درس ﺧﻮان ﺑﻮدن
---------- د -دروﻏﮕﻮ ﺑﻮدن
---------- ه -ﺗﻨﺒﻞ ﺑﻮدن
---------- و-ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻰ دﻳﮕﺮان ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮدن
-2ﻣﻔﻬﻮم اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﭼﻴﺴﺖ؟ » ﻣﻦ ﻗَﺒﻞِ أن ﺗُﺤﺎﺳﺐ) « ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﺗﻮ رﺳﻴﺪﮔﻲ ﺷـﻮد (---
-------------------------------------------------------------------------------------
-6آﻳﺎ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﺋﻰ اﺟﺎزه دارد ﻧﺰد دﻳﮕﺮان ا ﻗﺮار ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺻﻰ ﻛﻨﺪ؟ -------------------------------
13
-7ﺑﻪ ﺟﺎى اﻗﺮار ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺻﻰ ﭼﻪ ﻛﺎرى ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫـﻴﻢ؟ --------------------------------------
-------------------------------------------------------------
» اﮔﺮ ﻧﻔﺴﻰ از آن ﻣﺤﺮوم ﻣﺎﻧﺪ از ﺗﺮﻗﻰ و ﺗﻌﺎﻟﻰ در ﻛﻠﻴﻪ ﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻬﻰ ﻣﻤﻨﻮع
)(7 ﮔﺮدد «
-2ﺑﺪون ﺻﺪق و راﺳﺘﻰ اﻧﺴﺎن از ﭼﻪ ﭼﻴﺰى ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ --------------------------------
--------------------------------------------------
14
» ﻛُﻮﻧُﻮا ﻓﻲ اﻟﻄّﺮف ﻋﻔﻴﻔﺎً و ﻓﻲ اﻟﻴﺪ اَﻣﻴﻨﺎً و ﻓﻲ اﻟﻠﱢﺴﺎنِ ﺻﺎدﻗﺎً و ﻓـﻲ اﻟﻘَﻠـﺐِ
)(9 ﻣﺘَﺬَﻛّﺮاً«
در ﻧﮕﺎه ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎر ﺑﺎﺷﻴﺪ ،در دﺳﺖ اﻣـﻴﻦ ،در زﺑـﺎن راﺳـﺘﮕﻮ و در ﻗﻠـﺐ
)ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﻣﺘﺬﻛﺮ.
-5ﭼﺸﻢ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ -----------دﺳﺘﻤﺎن ﭼﻄﻮر؟ --------------زﺑﺎﻧﻤﺎن ﭼﻄﻮر؟ -----
-------و ﻗﻠﺒﻤﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ ؟ -----------------
)(10 » ﻋﻤﻮم اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻳﺪ از ﺿﺮّ دﺳﺖ و زﺑﺎن ﺷﻤﺎ آﺳﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ «
-6ﻋﻤﻮم اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻳﺪ از ﭼﻪ ﭼﻴﺰي آﺳﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ ؟ ---------------------------------------
--------------------------------------------
-1ﺻﺪق و راﺳﺘﻰ اﺳﺎس ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ .ﭘﻨﺞ ﻓﻀﻴﻠﺖ از ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ.
--------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------
-6اﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺻﺎدق و اﻣﻴﻦ ﺑﻮدﻳﻢ وﺿﻊ ﺟﻬﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺷﺪ؟ -------------------------------
-------------------------------------------------
ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ:
ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ از ﺑﺮ ﻛﻨﻴﺪ .ﺣﻔﻆ ﻛﺮدن آﺛﺎر داراي ﻓﻮاﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ در اﻳﻦ
ﻣﻮرد ﺳﻌﻲ ﻧﻤﻮد .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاي ﺑﻌﻀﻲ ﻧﻔﻮس از ﺑﺮ ﻛﺮدن آﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ .اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﻴـﺰ ﭼﻨـﻴﻦ ﻣﺸـﻜﻠﻲ دارﻳـﺪ،
ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را آﻧﻘﺪر ﺧﻮب ﻓﺮا ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻔﻬﻮم آن را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛـﻪ ﺣﺘّـﻲ اﻟﻤﻘـﺪور ﺑـﻪ
ﻣﺘﻮن اﺻﻠﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﺗﺮ اﺳﺖ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ .
» ﻟﺴﺎن ﺷﻔﻘﺖ ﺟﺬّاب ﻗﻠﻮب اﺳﺖ و ﻣﺎﺋﺪه روح و ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﺳﺖ از ﺑﺮاى
)(11 اﻟﻔﺎظ و ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻓﻖ اﺳﺖ از ﺑﺮاى اﺷﺮاق آﻓﺘﺎب ﺣﻜﻤﺖ و داﻧﺎﻳﻰ«
-1ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮان ﻟﺴﺎن ﺷﻔﻘﺖ را وﺻﻒ ﻧﻤﻮد؟ --------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------
16
-2ﻟﺴﺎن ﺷﻔﻘﺖ ﭼﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮي ﺑﺮ اﻟﻔﺎظ دارد؟ ------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------
» اى اﺣﺒﺎى اﻟﻬﻰ در اﻳﻦ دور ﻣﻘﺪس ﻧﺰاع و ﺟﺪال ﻣﻤﻨـﻮع و ﻫـﺮ ﻣﺘﻌـﺪى
)(12 ﻣﺤﺮوم «
-3ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ،ﭼﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ اى در اﻳﻦ دور ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ؟ -------------------------------
-4ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻌﺪى ﭼﻪ زﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ ؟ -----------------------------------------
» ﺣﻖ ﺷﺎﻫﺪ و ﮔﻮاه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺿﺮّى از ﺑﺮاى اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈـﻢ از ﻓﺴـﺎد و
)(13 ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ «
-5ﭼﻪ ﺷﺮاﻳﻄﻰ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﺻﺪﻣﻪ و ﺿﺮر را ﺑﺮ اﻣﺮاﻟﻬﻰ وارد ﻣﻲ ﺳﺎزد؟ --------------------------
------------------------------------------------------------------------------------
» ﺑﻪ اﻇﻬﺎر دوﺳﺘﻰ و ﻣﺤﺒﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ اﻟﻔﺎظ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺸﻮﻳﺪ ،ﻗﻠﺒﺘـﺎن را
ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم اﻓﺮادى ﻛﻪ در راﻫﺘﺎن ﻣﻴﮕﺬرﻧـﺪ ﻣﺸـﺘﻌﻞ
)) (14ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﺳﺎزﻳﺪ «
-6ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﻮع دوﺳﺘﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﻮﻳﻢ؟--------------------------------------------------
-7ﻗﻠﺒﻤﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﺸﺘﻌﻞ ﮔﺮدد؟ -----------------------------------------------
»ﻓﻜﺮ ﺟﻨﮓ را ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻗﻮﻳﺘﺮ ﺻﻠﺢ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ .ﻓﻜﺮ ﻧﻔﺮت را ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻗﻮﻳﺘﺮ
)) (15ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﻋﺸﻖ از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدارﻳﺪ «
-8ﻓﻜﺮ ﺟﻨﮓ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻤﻮد؟ --------------------------------------------
------------------------------------------
-9ﻓﻜﺮ ﻧﻔﺮت را ﺑﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد؟ ----------------------------------------------------
------------------------------------------
18
اﺷﺘﺒﺎه ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻨﺪ.
ز -از ﻣﺤﺒﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ دور اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﺷﺘﺒﺎﻫﺸﺎن
اﺷﺘﺒﺎه ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺨﻨﺪﻳﻢ .
اﺷﺘﺒﺎه ﺻﺤﻴﺢ ح -ذﻛﺮ اﺷﺘﺒﺎه دﻳﮕﺮان ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻏﻴﺒﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﻲ ﺷﻮد.
ط -ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ دو دوﺳﺖ دﻟﺨﻮري ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ،وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام
اﺷﺘﺒﺎه ﺻﺤﻴﺢ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮى ﻧﺰﻳﻚ ﺷﻮد.
ي – ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﺎراﺣﺘﻰ ﺑﻴﻦ دوﺳﺘﺎن اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ،وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮ ﻃﺮف
اﺷﺘﺒﺎه ﺻﺤﻴﺢ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﺒﺮ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﻃﺮف دوم ﺑﻪ او ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﻮد.
-3ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ دوﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺷﺮوع ﺑﻪ ذﻛﺮ ﻋﻴﻮب دﻳﮕﺮان ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ---------------
-------------------------------------------------------------
20
ﺑﺨﺸﻲ را ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻛﺮده اﻳﺪ داراى ﻫـﺪف ﺑﺴـﻴﺎر ﻣﺨﺼﻮﺻـﻲ
اﺳﺖ .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ آﻣﻮزﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ
از آﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﺪ .در اﻳﻦ ﺑﺨـﺶ اﻳﺠـﺎد اﻳـﻦ
ﻋﺎدت ﺑﺴﻴﺎر ﺿﺮورى را ﺑﺮاي ﺗﺮﻗّﻰ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد ،آﻏـﺎز ﻛـﺮده اﻳـﺪ .ﺣـﺎل
ﺷﻤﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ را داﺷـﺘﻪ
ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ روز ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از آن را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ .ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧـﻪ ﻣـﻲ ﺗﻮاﻧـﺪ
اوﻟﻴﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ .
21
ﻣﺮاﺟﻊ
-1ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ،ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻰ .ص.53
-2ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ،ص.54
-3ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﺔ ،ﻋﺮﺑﻰ ،ﺷﻤﺎره 31
-4ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﺔ ﻓﺎرﺳﻲ ،ﺷﻤﺎره 5
-5ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ،ﺷﻤﺎره 69
-6ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﻟﺒﻬﺎء -ﻛﺘﺎب ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻰ ،ص 55
-7ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﻟﺒﻬﺎء -ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ،ص 55
-8ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻰ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة .136ص. 190
-9ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻰ .ص.53
-10ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ .ص.52
-11ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻰ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره.132ص.185
-12ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﻟﺒﻬﺎء -ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﺌﺎﻟﻲ اﻟﺤﻜﻤﻪ ص . 88
-13ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻰ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ،ﺷﻤﺎره .5ص.14
-14ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎدر ﭘﺎرﻳﺲ ).( paris talksص 2
-15ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎدر ﭘﺎرﻳﺲ ).( paris talksص19
-16ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻰ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره .125ﺻﺺ .171-170
-17ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ،ﺷﻤﺎره 27
-18ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ،ﺷﻤﺎره 44
-19ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ،ﺷﻤﺎره 26
22
دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت
ﻫﺪف :
درك و ﻓﻬﻢ اﻫﻤﻴﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت روزاﻧﻪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﭘﺮورش ﻧﮕﺮﺷﻬﺎ و ﺣﺎﻻت ﻻزﻣـﻪ
ﺟﻬﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت .از ﺑﺮ ﻧﻤﻮدن ﭘﻨﺞ ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻲ آن.
ﺗﻤﺮﻳﻦ :
ﻣﻼﻗﺎت ﻻاﻗﻞ دوﺗﻦ از دوﺳﺘﺎن و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻳﻚ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺎ آﻧﺎن .
23
ﻗﺴﻤﺖ اول
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ دﻋـﺎ وﻣﻨﺎﺟـﺎت » ﮔﻔﺘﮕـﻮ ﺑﺎﺧﺪاوﻧـﺪ « اﺳـﺖ .ﮔﻔﺘﮕـﻮ ﻳﻌﻨـﻲ ﺻـﺤﺒﺖ
وﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ ﻓﺮدي ،ﻟﺬا ﻫﻨﮕﺎم دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﺎ ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ .اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺷﺨﺼﻲ را از ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠـﺐ
دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،آرزوي ﻗﻠﺒﻲ او آن اﺳﺖ ﻛﻪ درﻣﺤﻀﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺶ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ اوﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﺪ .دﻋﺎي ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ
ﻣﻲ ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮد ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ .درﻫﻨﮕﺎم دﻋﺎ ،ﻣﺎ ﻛﻪ ﺿﻌﻴﻒ و ﻧﺎﺗﻮان ﻫﺴﺘﻴﻢ
ﺗﻮاﻧﻴﻢ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻘﺘﺪر و ﺗﻮاﻧﺎ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻤﻨﺎ و اﻟﺘﻤﺎس ﻃﻠﺐ ﻛﻤـﻚ و ﻳـﺎري ﻧﻤـﺎﻳﻴﻢ ،ﺑﺎﻳـﺪ ﻫﻤـﻮاره در ﺧـﺎﻃﺮ
داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻲ ﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻠﻮص و ﺻﻔﺎ ﺗﻼوت ﻣﻲ ﺷﻮد ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﻲ
ﮔﺮدﻳﻢ و ﺣﻀﻮر او را اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ.
24
» اَﻟﺼﻼه ﻣﻌﺮاج اﻟﻤﻮﻣﻦِ ﺑِﻪ ﻳﺼﻌﺪ اﻟَﻲ اﻟﺴﻤﺎء« .
رود).ﺗﺮﺟﻤﻪ( دﻋﺎوﻧﻤﺎز ﻧﺮدﺑﺎن ﻣﻮﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ آن ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﺑﺎﻻ ﻣﻲ
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﻧﻤﺎز ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ :
» اَﺳﺎَﻟُﻚ ... ﺑِﺎَن ﺗَﺠﻌﻞَ ﺻﻼﺗﻲ ﻧﺎراً ﻟﺘُﺤـﺮِقَ ﺣﺠﺒـﺎﺗﻲ اﻟﱠﺘـﻲ ﻣﻨَﻌﺘﻨـﻲ ﻋـﻦ
)(1 ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺟﻤﺎﻟﻚ و ﻧُﻮراً ﻳﺪﻟﱡﻨﻲ اﻟﻲ ﺑﺤﺮِ وِﺻﺎﻟﻚ«
از ﺗﻮ ﺗﻤﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ...ﻧﻤﺎزم را ﺑﻪ آﺗﺸﻲ ﺑﺪل ﻛﻦ ﺗﺎ ﭘﺮده ﻫﺎﻳﻲ را ﻛﻪ ﻣـﺮا از
دﻳﺪار ﺗﻮ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﺴﻮزاﻧﺪ و آن را ﺑﻪ ﻧﻮري ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﺎ ﻛـﻪ ﻣـﺮا ﺑـﻪ
)ﺗﺮﺟﻤﻪ( درﻳﺎي وﺻﺎل ﺗﻮ رﺳﺎﻧﺪ.
25
اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده در ﻣﻌﺎﻧﻲ آن ﺗﻌﻤﻖ ﻛﻨﻴﺪ :
» اﻟﺤﻤﺪﷲ ﻗﻠﺒﺖ ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺑﻪ ذﻛﺮاﻟﻬﻲ و روﺣﺖ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮ ﺑﻪ ﺑﺸﺎرات اﷲ اﺳﺖ
و ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻲ ،ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺎﻻت اﺳﺖ زﻳﺮا اﻧﺴـﺎن ﺑـﺎ
ﺧﺪا اﻟﻔﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺼﻮص ﻣﻨﺎﺟﺎت درﺧﻠﻮت در اوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﺖ ﻣﺜﻞ
)(2 ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ،ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت روح ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ «.
26
» -1اﻗﺮَأ ﺑِﺮَﺑﻮات اﻟﻤﻘَﺮﱠﺑﻴﻦَ « )ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﻪ اﻟﺤﺎن ﻣﻘﺮﺑﺎن ( ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ؟ ---------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------
-2ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ آﺛﺎر اﻟﻬﻲ را ﺗﻼوت ﻛﻨﻴﻢ ؟ -------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------
-3ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺣﻼوت ﻟﺤﻦ ﺗﻼوت آﻳﺎت اﻟﻬﻲ در روح ﻣﺎ ﭼﻴﺴـﺖ ؟ ----------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------
-4ﺣﻼوت ﻟﺤﻦ ﺗﻼوت آﻳﺎت اﻟﻬﻴﻪ درﻗﻠﻮب ﻣﺮدم ﭼﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮي دارد ؟ -----------------------------
----------------------------------------------------
» -5ﻳﻘﺮَء آﻳﺎت اﷲ « ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ؟ ------------------------------------------------
---------------------------------------------------------
» -6ﻳﻨﺸﺮ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ؟ --------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------
-7دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﺎ ﺑﺮدﻳﮕﺮان ،ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻧﻤﻲ داﻧﻨﺪ ﻣﺎ دﻋﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﭼﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮي دارد ؟ -------------
--------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------
27
» وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻀﺮّع و اﺑﺘﻬﺎل ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺟـﺎت ﭘـﺮدازد ،ﻗﺼـﺪش
ﺑﻴﺎن ﻣﺤﺒﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا دارد ﻧﻪ ازﺟﻬﺖ ﺧﻮف از او و ﻳﺎ ﺗـﺮس از ﻧـﺎر
ﺟﻬﻨّﻢ و ﻧﻪ ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻧﻌﻴﻢ وﺟﻨّﺖ ...وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻧﺴـﺎن ﻣﻔﺘـﻮن ﺣـﺐ دﻳﮕـﺮي
ﮔﺮدد ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ از ذﻛﺮ ﻣﻌﺸﻮﻗﺶ ﺳﻜﻮت اﺧﺘﻴﺎرﻛﻨﺪ .ﭘﺲ ﭼﻘﺪرﺻـﻌﺐ
اﺳﺖ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻔﺘﻮن ﻣﺤﺒﺖ اﷲ ﺑﺎﺷﺪ از ذﻛـﺮ او دم ﻓـﺮو ﺑﻨـﺪد ...
« )ﺗﺮﺟﻤﻪ()(4 ﺷﺨﺺ روﺣﺎﻧﻲ ازﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻣﺴﺮّت ﻧﻴﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ذﻛﺮ اﻟﻬﻲ
» اﮔﺮ دوﺳﺘﻲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮي ﻣﺤﺒﺖ دارد آرزوﻳﺶ اﻇﻬﺎر آن ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ و ﺣﺎل
آﻧﻜﻪ ﻣﻲ داﻧﺪ دوﺳﺘﺶ از ﻣﺤﺒﺖ او آﮔﺎه اﺳـﺖ ﺑـﺎ وﺟـﻮد اﻳـﻦ ﻣﻴـﻞ دارد
اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪ .ﺧﺪا از آرزوﻫﺎي ﻗﻠﻮب ﺧﺒﻴﺮ و ﻋﻠﻴﻢ اﺳـﺖ
وﻟﻲ ﻋﻮاﻃﻔﻲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺎ ﺣﻖ دﻻﻟﺖ ﻣﻲ ﻛﻨـﺪ از ﻣﻘﺘﻀـﻴﺎت
« )ﺗﺮﺟﻤﻪ()(5 ﻃﺒﻴﻌﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﺷﻲ از ﻣﺤﺒﺖ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﻳﺰدان
» اﻟﻬﻲ اﻟﻬﻲ ﻻ ﺗَﻨﻈُﺮ اﻟﻲ آﻣﺎﻟﻲ و اَﻋﻤﺎﻟﻲ ﺑﻞ اﻟـﻲ ارادﺗـﻚ اﻟﱠﺘـﻲ اَﺣﺎﻃَـﺖ
اﻟﺴﻤﻮات و اﻻَرض . و اﺳﻤﻚ اﻻﻋﻈَﻢِ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻚ اﻻﻣﻢِ ﻣﺎ اَردت اﻻ ﻣﺎ اَردﺗَﻪ و ﻻ
)(6 ﺤﺐ«
اُﺣﺐ اﻻ ﻣﺎ ﺗُ
28
ﺧﺪاي ﻣﻦ ﺧﺪاي ﻣﻦ ،ﻧﻈﺮ ﺑﻪ آرزوﻫﺎ و اﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﻤﺎ ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اراده ﺧﻮﻳﺶ
ﻛﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺮ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ اﺳﺖ ﻧﻈﺮ ﻓﺮﻣﺎ .ﻗﺴﻢ ﺑـﻪ اﺳـﻢ اﻋﻈﻤـﺖ ،اي
ﻣﺎﻟﻚ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن ﻛﻪ ﺟﺰ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺗﻮ را ﻧﺨﻮاﺳﺘﻪ ام و دوﺳﺖ ﻧﻤـﻲ دارم ﺟـﺰ
).ﺗﺮﺟﻤﻪ( آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺗﻮ دوﺳﺖ ﻣﻲ داري
» اَي رب ﻓَﺎﺟﻌﻞ ﺻﻼﺗﻲ ﻛَﻮﺛَﺮ اﻟﺤﻴﻮانِ ﻟﻴﺒﻘﻲ ﺑِﻪ ذاﺗﻲ ﺑِـﺪاومِ ﺳـﻠﻄَﻨَﺘﻚ و
)(7 ﻳﺬﻛُﺮَك ﻓﻲ ﻛُﻞِ ﻋﺎﻟَﻢٍ ﻣﻦ ﻋﻮاﻟﻤﻚ«
اي ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﻦ ،ﻧﻤﺎزم را ﭼﺸﻤﻪ آب ﺣﻴﺎت ﻗﺮارده ﺗﺎ ﮔـﻮﻫﺮ وﺟـﻮدم ﺑـﻪ
دوام ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺗﻮ ﺑﺎﻗﻲ و ﺑﺮﻗـﺮار ﻣﺎﻧـﺪ و ﺗـﻮ را در ﺟﻤﻴـﻊ ﻋﻮاﻟﻤـﺖ ذﻛـﺮ
ﻧﻤﺎﻳﺪ).ﺗﺮﺟﻤﻪ(
» ﺳﺒﺤﺎﻧَﻚ ﻣﻦ اَن ﺗَﺼﻌﺪ اﻟﻲ ﺳﻤﺎء ﻗُﺮﺑِﻚ اَذﻛﺎر اﻟﻤﻘَﺮﱢﺑﻴﻦَ اَو اَن ﺗَﺼـﻞَ اﻟـﻲ
ﻓﻨﺎء ﺑﺎﺑِﻚ ﻃُﻴﻮر اَﻓﺌﺪه اﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦَ .اَﺷﻬﺪ اَﻧﱠﻚ ﻛُﻨﺖ ﻣﻘَﺪﺳﺎً ﻋـﻦِ اﻟﺼـﻔﺎت و
)(8 ﻣﻨَﺰﱠﻫﺎً ﻋﻦِ اﻻﺳﻤﺎء . ﻻ اﻟﻪ اﻻ اَﻧﺖ اﻟﻌﻠﻲ اﻻﺑﻬﻲ«
ﭘﺎك و ﻣﻨﺰّه و ﻓﺮاﺗﺮ از آﻧﻲ ﻛﻪ اذﻛﺎر ﻣﻘﺮﺑﺎن ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﻗﺮﺑﺖ راه ﻳﺎﺑـﺪ و ﻳـﺎ
ﭘﺮﻧﺪه دﻟﻬﺎي ﻣﺨﻠﺼﺎن ﺑﻪ آﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎرﮔﺎﻫﺖ رﺳﺪ .ﮔﻮاﻫﻲ ﻣﻲ دﻫﻢ ﻛـﻪ ﺗـﻮ از
ﻫﻤﻪ ﺻﻔﺎت ﻣﻘﺪس و از ﻫﻤﻪ اﺳﻤﺎء ﻣﺒﺮاﺋﻲ ،ﻧﻴﺴﺖ ﺧﺪاﺋﻲ ﺟﺰ ﺗﻮ ﻛﻪ در اوج
)ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﺷﻜﻮه و ﺟﻼﻟﻲ.
اﻟَﻴﻪ«)(9 »ﻳﺎ اﺑﻦَ اﻟﻨﱡﻮرِ ،اﻧﺲ دوﻧﻲ و اﻧﺲ ﺑِﺮُوﺣﻲ ،ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮِ اَﻣﺮي ﻓَﺎَﻗﺒِﻞ
اي زاده ﻧﻮر ،ﻏﻴﺮ ﻣﺮا ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻦ وﺑﻪ ﻣﻦ اﻧﺲ ﮔﻴﺮ،اﻳﻦ ﺟﻮﻫﺮ اﻣﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ
آور)ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﺑﻪ آن روي
29
ﻣﺎ ﺳﻮي اﷲ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر آﺳﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ .ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺳـﻌﻲ و ﻛﻮﺷـﺶ اﺳـﺖ ،و ﺷـﻮق و ﺧﻮاﺳـﺘﻦ
ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻻزم ،وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﻠﻮب ﻣﺎ از ﺗﺼﻮرات و آرزوﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﭘﺎك و ﻣﻨﺰّه ﺑﺎﺷـﺪ ،دﻋـﺎي ﻣـﺎ ﺗـﺄﺛﻴﺮش ﺷـﺪﻳﺪ
ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .
اي ﭘﺴﺮ ارض،ﮔﺮ ﻣﺮا ﺧﻮاﻫﻲ ﺟﺰ ﻣﺮا ﻣﺨﻮاه و اﮔﺮ اراده ﺟﻤﺎﻟﻢ داري ﭼﺸﻢ از
ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن ﺑﺮدار ،زﻳﺮا ﻛﻪ اراده ﻣﻦ و ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﭼﻮن آب و آﺗﺶ در ﻳـﻚ دل و
)(10 ﻗﻠﺐ ﻧﮕﻨﺠﺪ.
ﻟﻴﻮاﻧﻲ از ﺷﻴﺮ ﺗﺎزه و ﺧﺎﻟﺺ را ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻴﺪ .از آن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻮاد ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اي ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛـﺮه ،ﭘﻨﻴـﺮ و ﺧﺎﻣـﻪ
ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﻢ .اﻣﺎ اﮔﺮ ﻗﻄﺮه اي ﺳﻢ ﺑﻪ آن اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ ،آن ﺷﻴﺮ آﻟﻮده ﺷﺪه و دﻳﮕﺮ ﻗﺎﺑﻞ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ،ﭼـﻪ
ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﭘﺎك و ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ .ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪي ﺳﻤﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ زﻧـﺪﮔﻲ ﺧـﻮد وارد ﻣـﻲ ﻧﻤﺎﻳـﺪ .اﮔـﺮ
ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ دﻋﺎ و ﻧﻤﺎز ﻣﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺴﺰاﻳﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را از آن ﻣﺒﺮا ﺳﺎزﻳﻢ .
ﺷﺮط ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺮاي وﺻﻮل ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﺎﻟﻴﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ،اﻳﻤﺎن اﺳﺖ .ﺑﺎﻳﺪ اﻃﻤﻴﻨـﺎن ﻛﺎﻣـﻞ
ﺑﻪ ﻓﻀﻞ و ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺣﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﻳﻘﻴﻦ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻼح ﻣﺎ اﺳﺖ ﺑﺮاﻳﻤﺎن ﻣﻘﺪر ﻣﻲ
ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ :
» روح ﻗﻮه ﻧﺎﻓﺬه دارد ،دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت داراي ﺗﺄﺛﻴﺮ روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ .ﻟﺬا دﻋﺎ ﻣﻲ
ﻛﻨﻴﻢ » :ﺧﺪاﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮﻳﺾ را ﺷﻔﺎ ﺑﺨﺶ« ،ﺷﺎﻳﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺟﺎﺑﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،ﭼـﻪ
ﻓﺮدي اﻳﻦ دﻋﺎ را ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ﻣﻄﺮح ﻧﻴﺴﺖ ،ﺧﺪاوﻧﺪ دﻋﺎي ﻫـﺮ ﺑﻨـﺪه اي را
اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ اﮔﺮ ﻧﻴﺎز ﺣﻘﻴﻘﻲ او ﺑﺎﺷﺪ .ﻓﻀﻞ و ﻋﻨﺎﻳﺖ او ﺑـﻲ اﻧﺘﻬﺎﺳـﺖ.
دﻋﺎي ﻫﻤﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮد را اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺣﺘﻲ دﻋﺎي اﻳﻦ ﮔﻴﺎه را ﻛﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮه
ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﺪ » ﺧﺪاﻳﺎ ﺑـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﺎران ﺑﻔﺮﺳـﺖ « ﺧﺪاوﻧـﺪ دﻋـﺎي او را
اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﮔﻴﺎه رﺷـﺪ ﻣـﻲ ﻛﻨـﺪ .ﺧﺪاوﻧـﺪ دﻋـﺎي ﻫﻤـﻪ را اﺟﺎﺑـﺖ
)ﺗﺮﺟﻤﻪ( )(11 ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ«
30
-4اﮔﺮدﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت را ﺑﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﭘﺎك و ﻓﺎرغ از اوﻫﺎم و آﻣﺎل ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ،آن دﻋـﺎ ﭼـﻪ ﺗـﺄﺛﻴﺮاﺗﻲ
ﺧﻮاﻫﺪ داﺷـﺖ؟ --------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------
-5ﺑﻌﻀﻲ از ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧﻴﻪ را ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ درﺣﻴﻦ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت از ﺣﻖ ﻣﺴﺄﻟﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ -- .
----------------------------------------------------------------
-6ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﭼﺮا ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﺷﺪ ؟ -------------------------
-----------------------------------------------------
-7ﻣﻘﺼﻮد از » ﻓﻀﻞ وﻋﻨﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ « ﭼﻴﺴﺖ ؟ --------------------------------------------
-------------------------------------------------
-8اﮔﺮ درﺣﻴﻦ دﻋﺎ اﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﺑﻪ اﻣﻮر دﻳﮕﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ آن ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ؟ ------------------
-----------------------------------------------------------------------
» اُﺗﻠُﻮ آﻳﺎت اﷲِ ﻓﻲ ﻛُﻞﱢ ﺻﺒﺎحٍ و ﻣﺴﺎء انﱠ اﻟﱠﺬي ﻟَﻢ ﻳﺘﻞُ ﻟَﻢ ﻳـﻮف ﺑِﻌﻬـﺪاﷲِ و
ﻣﻴﺜﺎﻗﻪ و اﻟﱠﺬي اَﻋﺮَض ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻴﻮم اﻧﱠﻪ ﻣﻤﻦ اَﻋﺮَض ﻋﻦِ اﷲِ ﻓﻲ اَزلِ اﻻزالِ اﺗﱠﻘُﻦَ
)(12 اﷲَ ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻛُﻠﱡﻜُﻢ اَﺟﻤﻌﻮنَ «
آﻳﺎت ﺧﺪا را در ﻫﺮ ﺻﺒﺤﮕﺎه و ﺷﺒﺎﻧﮕﺎه ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .اﮔﺮ ﺗﻼوت ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ
ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق ﺑﺎ ﺧﺪا وﻓﺎ ﻧﻜﺮده اﻳﺪ و ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻣـﺮوز از اﻳـﻦ آﻳـﺎت روي
ﮔﺮداﻧﻨﺪ آﻧﺎن در زﻣﺮه ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ از اﺑﺘﺪاي اﺑﺘـﺪا از ﺧﺪاوﻧـﺪ روي
ﮔﺮدان ﺑﻮده اﻧﺪ .اي ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﻦ ﻫﻤﮕﻲ ﺗﺎن ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑـﻪ ﺗﻘـﻮي اﷲ ﺗﻤﺴـﻚ
ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ).ﺗﺮﺟﻤﻪ(
31
ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎﻳﻲ را ﻛﻪ درﻫﺮﺻﺒﺢ و ﺷﺎم و اوﻗﺎت دﻳﮕﺮ ﺗﻼوت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ،ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ از ادﻋﻴﻪ ﺑﻴﺸـﻤﺎري ﻛـﻪ از
ﺗﻮﺳﻂ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ،ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،و ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ ،اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﻢ .اوﻗﺎﺗﻲ را ﻛـﻪ ﺑـﺮاي در
ﺗﻼوت دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺻﺮف ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﺗﻌﺪاد ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻫﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻄﺶ و اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت روﺣـﺎﻧﻲ ﻣـﺎ
ﺑﺴﺘﮕﻲ دارد ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮد ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺳﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻴﺰ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ،ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ :
» ﺳﻪ ﺻﻼت ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺻﻼت ﺻﻐﻴﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﻳﻚ آﻳﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫـﺮ
ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ ﻳﻜﺒﺎر ﺣﻴﻦ زوال ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻼوت ﺷﻮد .ﺻﻼت وﺳﻄﻲ ﺳﻪ
ﺑﺎر در روز ﺗﻼوت ﻣﻲ ﺷـﻮد ،در ﺑﻜـﻮر و زوال و اﺻـﻴﻞ .اﻣـﺎ ﺻـﻼت ﻛﺒﻴـﺮ
ﻣﻔﺼﻠﺘﺮﻳﻦ اﻳﻦ ﺳﻪ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ و ﻳﻜﺒﺎر در ﻫـﺮ ﺑﻴﺴـﺖ و ﭼﻬـﺎر ﺳـﺎﻋﺖ در
ﻫﺮﺣﻴﻦ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ اداء آن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻼوت ﻣﻲ ﺷﻮد.
ﻓﺮد ﻣﺆﻣﻦ دراﻧﺘﺨﺎب ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺳﻪ ﺻﻼت ﻣﺨﺘﺎراﺳﺖ ،اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻓﺮﻳﻀﻪ
را اداﻛﺮده وﺷﺮاﻳﻂ و دﺳﺘﻮرات ﻻزﻣﻪ ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آﻧﺮا ﺗﺒﻌﻴـﺖ ﻧﻤﺎﻳـﺪ .
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﺳﻪ ﺻﻼت وﭼﻨﺪ ادﻋﻴﻪ ﻣﺨﺼـﻮص دﻳﮕـﺮ ،ﻣﺎﻧﻨـﺪ
ﻟﻮح ﺷﻔﺎ و ﻟﻮح اﺣﻤﺪ ،ﻗﻮه و ﺗﺄﺛﻴﺮ و اﻫﻤﻴﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪه اﻧـﺪ .ﺑـﺪﻳﻦ
ﺟﻬﺖ ﺑﺎﻳﺪ اﻓﺮاد اﺣﺒﺎء آﻧﺮا ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧـﻪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧـﺪ و ﺑﻼﺗﺮدﻳـﺪ ﺑـﺎ اﻳﻤـﺎن و
اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از ﻃﺮﻳﻖ آن ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻘﺮّب ﺟﻮﻳﻨـﺪ و ﺑـﻪ
)(13 اﺣﻜﺎم و اواﻣﺮش آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ «
-1آﻳﺎ ﻳﻚ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻓﻘﻂ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻴﺰي اﺣﺘﻴﺎج داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ دﻋﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ؟ ---------------
---------------------------------------------------------
-2ﭼﺮا اواﻣﺮ و اﺣﻜﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را اﻃﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ؟ ------------------------------------
---------------------------------------------------------
-3ﻻاﻗﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر در روز دﻋﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ؟ ------------------------------------------------
----------------------------------------------------------
-4اﮔﺮ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ را ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ﺗﻼوت ﻧﻜﻨﻴﻢ ،ﭼﻪ ﻛﺮده اﻳﻢ ؟ ------------------------------
-----------------------------------------------------------
-5ﻣﻘﺼﻮد از »روي ﮔﺮداﻧﺪن« ﭼﻴﺴﺖ ؟ -------------------------------
-6ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﺎز ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ؟ ------------------
-7آﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﺳﻪ ﻧﻤﺎز را ﻫﺮ روز ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ؟ --------------------------------
-8اﮔﺮﻧﻤﺎز ﻛﺒﻴﺮ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮدﻳﻢ ،ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا روزاﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ادا ﻛﻨﻴﻢ ؟ --------------------------
32
-9ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻧﻤﺎز وﺳﻄﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﭼﻨﺪﺑﺎر ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ؟ ----------------------------
-10ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ؟ ----------------------------
-11ﭼﻨﺪ ادﻋﻴﻪ را ﻛﻪ ﻗﻮه وﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ دارد ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ ---------------------------------- .
-12ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ .
-13در اﻳﻦ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭼﻪ ﺷﻬﺎدت ﻣﻲ دﻫﻴـﺪ ؟ ------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------
» -14ﻓﺮﻳﻀﻪ « ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ؟ -----------------------------------------------------
33
-5ﻗﺒﻞ ازﺷﺮوع دﻋﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ؟ ------------------------------------------------------
--------------------------------------------
-6درﭘﺎﻳﺎن دﻋﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ؟ ---------------------------------------------------------
---------------------------------------------------
-7وﻗﺘﻲ ﻛﻪ درﺟﻠﺴﻪ اي ﻓﺮد دﻳﮕﺮي ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ؟ ---------------
---------------------------------------------
-8ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي درﺟﻠﺴﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ درﺑﺎره ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﻓﻜﺮﻛﻨﻴﻢ ؟ -----------
------------------------------------------------------
-9درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﺗﻼوت ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﭘﺮدازد آﻳﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ درﻛﺘﺎﺑﭽﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻧﮕـﺎه
ﻛﻨﻴﻢ و در ﭘﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺎﺷﻴﻢ ؟ ---------------------------
-10درﺑﺎره ﺣﺎﻟﺖ اﺣﺘﺮاﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪﻫﻨﮕﺎم دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟـﺎت ﺧﺼﻮﺻـﺎً در ﺟﻠﺴـﺎت رﻋﺎﻳـﺖ ﻛﻨـﻴﻢ ،ﺗﻮﺿـﻴﺤﺎﺗﻲ
ﺑﻨﮕﺎرﻳﺪ-------------------------------------------------------------------------------- .
--------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------
ﻣﺮاﺟﻊ
-1ﻧﻤﺎز ﻛﺒﻴﺮ از ادﻋﻴﺔ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﺒﻮب ،ص 65
-2ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء از ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت
-3ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ،ﺷﻤﺎره 136ص 189
-4ﻛﺘﺎب ﺑﻬﺎءاﷲ و ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ص 107
-5ﻧﻘﻞ از ﻛﺘﺎب ﺑﻬﺎءاﷲ و ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ص 107
-6ﻧﻤﺎز ﻛﺒﻴﺮ ،ادﻋﻴﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﺒﻮب ص 67
-7ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ص 67
-8ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ص 71
-9ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ،ﺷﻤﺎره 16
-10ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره 31
-11ﺗﺮﺟﻤﻪ از ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء
-12ﻛﺘﺎب ﻣﺴﺘﻄﺎب اﻗﺪس ،آﻳﺔ 149ﺻﺺ 142-141
-13ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ
34
35
ﺣﻴﺎت وﻣﻤﺎت
ﻫﺪف :
ﻓﻬﻢ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﻐﻴﻴﺮات و ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜـﻪ ﻣﻌﻨﻲ و
اﻫﻤﻴﺖ ﺣﻘﻴﻘـﻲ آن درﺗﺮّﻗـﻲ روح اﺳﺖ و زﻧﺪﮔﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺣﻴﺎت روح اﺳﺖ ،ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ در اﻳﻦ
ﺟﻬﺎن ﺑﻮده و ﺗﺎ اﺑﺪ اداﻣﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ.
-3ﺳﻮاﻻت :
اﻟﻒ -ﻣﻨﺸﺎء روح ﻛﺠﺎﺳﺖ ؟ ------------------------------------
ب – ﺑﺪاﻳﺖ زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﻓﺮد درﭼﻪ زﻣﺎﻧﻲ اﺳـﺖ ؟ ------------------------------------------
--------------------------------------------
ج -وﺟﻮد اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﺸﻜﻞ از ﭼﻴﺴـﺖ ؟---------------------------------------------------
--------------------------------------------
د – روح ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻋﻮاﻟﻤﻲ اﺳـﺖ ؟ --------------------------------------------------
--------------------------------------------
-1ﺳﻮاﻻت :
اﻟﻒ – ﺗﺎﭼﻪ زﻣﺎن راﺑﻄﻪ ﺑﻴﻦ روح و ﺟﺴﻢ اداﻣﻪ دارد ؟ --------------------------------------
-------------------------------------------
37
ب -ﺟﺴﻢ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮدد ؟ -------------------------------------------
ج -روح ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ --------------------------------------------
د -ﺗﺮّﻗﻲ روح ﭼﻘﺪر اداﻣﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ؟ ---------------------------------------------------
ه – ﻛﺪام ﻣﻬﻤﺘﺮاﺳﺖ ،روح ﻳﺎ ﺟﺴﻢ ؟ -------------------------------------------------
و -روح از ﻛﺠﺎ آﻣﺪه اﺳﺖ ؟ ---------------------------------------------------------
ز – ﻛﺪام ﻗﺴﻤﺖ از اﻧﺴﺎن ﺑﺼﻮرت و ﻣﺜﺎل اﻟﻬﻲ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ ؟ -----------------------------
------------------------------------------------------
ح -ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﭼﮕﻮﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ؟-----------------------------------------
------------------------------------------------
ط – زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻲ ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﻲ رﺳﺪ ؟ ---------------------------------------------------
ي – ﭘﺲ ازﻣﺮگ راﺑﻄﻪ ﺑﻴﻦ روح وﺟﺴﻢ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ ------------------------------------
» و اَﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﺌَﻠﺖ ﻋﻦِ اﻟﺮّوحِ و ﺑﻘﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻮده ﻓَﺎﻋﻠَﻢ اَﻧﱠﻪ ﻳﺼﻌﺪ ﺣﻴﻦَ ارﺗﻘﺎﺋﻪ
اﻟﻲ اَن ﻳﺤﻀُﺮَ ﺑﻴﻦَ ﻳﺪيِ اﷲِ ﻓﻲ ﻫﻴﻜَﻞٍ ﻻﺗُﻐَﻴﺮُه اﻟﻘُﺮُونُ و اﻻَﻋﺼﺎر و ﻻ ﺣﻮادثُ
اﻟﻌﺎﻟَﻢِ و ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮُ ﻓﻴﻪ و ﻳﻜُﻮنُ ﺑﺎﻗﻴﺎً ﺑِﺪاومِ ﻣﻠَﻜُﻮت اﷲِ و ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ و ﺟﺒﺮُوﺗـﻪ و
)(1 اﻗﺘﺪارِه و ﻣﻨﻪ ﺗَﻈﻬﺮُآﺛﺎراﷲِ و ﺻﻔﺎﺗُﻪ و ﻋﻨﺎﻳﻪ اﷲِ و اﻟﻄﺎﻓُﻪ «
38
از روح و ﺑﻘﺎي آن ﺑﻌﺪ از ﺻﻌﻮدش ﺳﺌﻮال ﻧﻤـﻮدي ،ﺑـﺪان ﻛـﻪ روح ﺑﻌـﺪ از
ﺟﺪاﺋﻴﺶ از ﺑﺪن ،ﺑﻪ ﺗﺮّﻗﻲ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﺤﻀﺮﺧﺪاوﻧﺪ
ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎ ﻫﻴﻜﻠﻲ ﻛﻪ ﻗﺮون و اﻋﺼﺎر و ﺣﻮادث ﻋـﺎﻟﻢ و آﻧﭽـﻪ در آن
اﺳﺖ در او ﺗﻐﻴﻴﺮي ﻧﻤﻲ دﻫﺪ و ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ و ﺳﻠﻄﻨﺖ و ﻏﻠﺒﻪ
و اﻗﺘﺪار ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺘﻤﺮار ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ روح ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ و از او آﺛـﺎر و ﺻـﻔﺎت
ﺷﻮد).ﺗﺮﺟﻤﻪ( رﺑﺎﻧﻲ و ﻋﻨﺎﻳﺎت و اﻟﻄﺎف ﺧﺪاوﻧﺪي ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ
-1ﺳﻮاﻻت :
اﻟﻒ – ﺟﺪاﻳﻲ روح از ﺑﺪن ﭼﻪ ﻧﺎم دارد ؟ ------------------------------------------------
ب – روح ﺗﺎ ﻛﻲ ﺑﻪ ﺗﺮﻗﻲ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ ؟ -------------------------------------------
ج – درﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﭼﻪ آﺛﺎرو ﺻﻔﺎﺗﻲ از روح ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ؟ ----------------------------------
--------------------------------------------------
د – روح درﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي راﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛـﺮد؟ ---------------------------------------
---------------------------------------------------
ه – آﻳﺎ روح ﭘﺲ ازﻣﺮگ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ ؟ ------------------------------------
--------------------------------------------------
39
ﻣﻮت ازﺑﺮاي ﻣﻮﻗﻨﻴﻦ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻛﺎس ﺣﻴﻮان اﺳﺖ ﻓﺮح ﺑﺨﺸـﺪ و ﺳـﺮور آرد و
زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭘﺎﻳﻨﺪه ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ...
ﻣﺨﺼﻮص ،ﻧﻔﻮﺳﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﺛﻤﺮه ﺧﻠﻘﺖ ﻛﻪ ﻋﺮﻓـﺎن ﺣـﻖ ﺟـﻞ ﺟﻼﻟـﻪ اﺳـﺖ
ﻓﺎﺋﺰﺷﺪه اﻧﺪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم را ﺑﻴﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮ وذﻛﺮي دﻳﮕﺮاﺳﺖ .اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ رب
اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ«)(2
-1ﺳﻮاﻻت :
اﻟﻒ -ﻣﻘﺼﻮد ﺣﻖ از آﻓﺮﻳﻨﺶ اﻧﺴﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ --------------------------------------------
ب -آﻳﺎ اﻳﻦ ﻫﺪف ﺑﺮ ﺣﺴﺐ زﻣﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ -----------------------------------------
ج -ﭼﻪ ﻛﺘﺒﻲ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻫﺪف ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ؟ --------------------
د -ﺻﺒﺢ ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻴﺴﺖ ؟ ----------------------------------
ه -اﮔﺮ ﺑﻌﺮﻓﺎن »ﺻﺒﺢ ﻫﺪاﻳﺖ« ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮﻳﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺗﻘﺮّب ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ ؟ ------------------------
-----------------------------------------------------------
و -ﺟﻨّﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ----------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------
ز -اﮔﺮ ﺑﻌﺮﻓﺎن »ﺻﺒﺢ ﻫﺪاﻳﺖ« ﻓﺎﺋﺰ ﻧﺸﻮﻳﻢ در اﻧﺘﻈﺎر ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷـﻴﻢ ؟ --------------------
-----------------------------------------------------------
ح -اﺻﻞ ﻧﺎر و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻔﻲ اﺷﺎره ﺑﻪ ﭼﻪ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﺳﺖ ؟ -------------------------------------
--------------------------------------------------------
41
درآن ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻧﻤﻮد .ﭼﺸﻢ ﻻزم داﺷﺖ دراﻳـﻦ ﻋـﺎﻟﻢ ،درﻋـﺎﻟﻢ رﺣـﻢ
ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮد .ﮔﻮش ﻻزم داﺷﺖ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ،درﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد .ﺟﻤﻴـﻊ
ﻗﻮاﻳﻲ ﻛﻪ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻻزم ﺑﻮد درﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛـﺮد .درﻋـﺎﻟﻢ رﺣـﻢ
ﻣﻬﻴﺎي اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺪ ،و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ آﻣﺪ دﻳﺪ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮاي ﻻزﻣﻪ ﻣﻬﻴﺎ
اﺳﺖ ،ﺟﻤﻴﻊ اﻋﻀﺎء و اﺟﺰاﻳﻲ ﻛﻪ از ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻋـﺎﻟﻢ ﺣﻴـﺎت ﻻزم دارد درآن
ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮده .
ﭘﺲ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴﻪ و ﺗﺪارك ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ را دﻳﺪ ،و آﻧﭽـﻪ درﻋـﺎﻟﻢ
ﻣﻠﻜﻮت ﻣﺤﺘﺎج ،ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴﻪ و ﺗﺪارك آن در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ .ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻛﻪ درﻋﺎﻟﻢ
رﺣﻢ ﻗﻮاﻳﻲ ﻛﻪ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺤﺘﺎج ﺑﻪ آن اﺳﺖ ﭘﻴﺪا ﻧﻤـﻮد ،ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ ﻻزم
اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ درﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻻزم ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮاي ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ را دراﻳﻦ
)(4 ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺑﻜﻨﺪ «
-2ﺳﻮاﻻت :
اﻟﻒ – اﻧﺴﺎن زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ؟ --------------------------------------
------------------------------------------------------
42
ب – اﻧﺴﺎن اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ و ﻣﻮاﻫﺐ ﺧﻮد را درﻛﺠﺎ ﻛﺴﺐ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳـﺪ ؟ ----------------------------
----------------------------------------------------
ج -ﺑﺮﺧﻲ از آﻧﭽﻪ اﻧﺴﺎن دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺣﺘﻴﺎج دارد و در ﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ﻛﺪام اﺳﺖ ؟ -----
--------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------
د -ﻗﻮاي ﻻزﻣﻪ ﺑﺮاي ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده ﭼﻴﺴـﺖ ؟ ----------------------
--------------------------------------------------------------------
-1ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت :
اﻟﻒ -ﭼﻨﺪ ﻣﻮﻫﺒﺖ از ﻣﻮاﻫﺒﻲ را ﻛﻪ ﺣﻖ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻮده ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ----------------------- .
--------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------
ب -ﺑﺎ ذﻛﺮﭼﻨﺪ ﻣﺜﺎل ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻧﺴﺎن ﺧﻮد را ازدرﻳﺎﻓﺖ ﺳﻬﻤﺶ از ﺑﺨﺸـﺶ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﻣﺤـﺮوم
ﻣﻲ ﺳﺎزد ------------------------------------------------------------------------------ .
--------------------------------------------------------------------------------------
---------------------
ج -ﭼﺮا ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﻮﭼﻜﻲ و ﺑﺰرﮔﻲ ﻇﺮﻓﻤﺎن ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﻢ؟ --------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------
ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ؟
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه اﻟﻒ – ﻓﻘﻂ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺑﺰرگ اﺳﺘﻌﺪاد ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ را دارﻧﺪ .
ب -ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺣﻖ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺿﻌﻒ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮده ﺑﻪ او
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻴﻢ .
ج – اﮔﺮ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮده ﭘﺮورش
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه و ﺗﺮﻗّﻲ ﻧﺪﻫﻴﻢ ،روح ﻣﺎ ﺣﻴﻦ ورود ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
43
» اﻳﻨﻜﻪ از ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻔﺲ ﺳﻮال ﻧﻤﻮدﻳﺪ ،اﻧﱠﻬﺎ آﻳﻪ اﻟﻬﻴﻪ و ﺟـﻮﻫﺮه ﻣﻠﻜﻮﺗﻴـﻪ
اﻟﱠﺘﻲ ﻋﺠﺰَ ﻛُﻞﱡ ذي ﻋﻠﻢٍ ﻋﻦ ﻋﺮﻓﺎنٍ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ و ﻛُﻞﱡ ذي ﻋﺮﻓﺎنٍ ﻋﻦ ﻣﻌﺮِﻓَﺘﻬـﺎ .
اﻧﱠﻬﺎ اَولُ ﺷَﻲء ﺣﻜﻲ ﻋﻦِ اﷲِ ﻣﻮﺟِﺪه و اَﻗﺒﻞَ اﻟَﻴﻪ و ﺗَﻤﺴﻚ ﺑِﻪ و ﺳـﺠﺪ ﻟَـﻪ.
دراﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻨﺴﻮب وﺑﻪ او راﺟﻊ وﻣﻦ ﻏﻴﺮ آن ﺑﻪ ﻫـﻮي ﻣﻨﺴـﻮب
)(6 وﺑﻪ او راﺟﻊ«
روح ،ﻧﺸﺎﻧﻲ اﻟﻬﻲ و ﺟﻮﻫﺮي ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ اﺳﺖ .ﻫﻴﭻ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺑﻪ ﻛُﻨـﻪ ﺣﻘﻴﻘـﺘﺶ
راه ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﻫﻴﭻ ﻋﺎرﻓﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ او ﻧﺮﺳﻴﺪه .اوﻟﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮدي اﺳﺖ ﻛـﻪ از
ﺧﺎﻟﻘﺶ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮده و ﺑﺴﻮي او روي آورده و ﺑﻪ او ﺗﻤﺴﻚ ﻧﻤﻮده و ﺑـﺮ او
)ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﺳﺠﺪه ﻛﺮده اﺳﺖ.
-2ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت :
اﻟﻒ -اﺟﻨﺤﺔ روح ﭼﮕﻮﻧﻪ » آﻟﻮده« ﻣﻲ ﮔﺮدد ؟ --------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------
ب -ﺑﺮﺧﻲ از آﻟﻮدﮔﻴﻬﺎ را ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ »آب وﮔﻞ ارض« ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﻨﻴﺪ---------------------- .
--------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------
ج -ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ از ﻃﻴﺮان ﻣﺠﺪد ﻣﺎ در آﺳﻤﺎن ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻟﻬﻲ ﺷﻮد-------------------- .
-----------------------------------------------------------------------------------
د -ﻣﺜﺎﻟﻬﺎﻳﻲ ﺑﻴﺎورﻳﺪ از ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ از ﻃﻴﺮان ﻣﺎ در آﺳﻤﺎن ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻟﻬﻲ ﺷﻮد-------- .
--------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------
ه – ﭼﺮا روح ﻣﺴﻜﻦ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮد را از ﺑﺮاي آب وﮔﻞ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻋﻮض ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ---------------- .
-----------------------------------------------------------------------------------
-1ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت :
اﻟﻒ -ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ اﻣﺘﻴﺎز ﺧﺎﺻﻲ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮده -------------------------------------- .
ب – ﺑﻌﻀﻲ ازﺻﻔﺎت ﺣﻖ را ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴـﺪ ------------------------------------------------ .
------------------------------------------------------
ج -ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛﻴﻨﻮﻧﺖ و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﺮﺷﻲ را ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از -------------ﺧﻮد ﺗﺠﻠﻲ ﻧﻤﻮد .
د -ﺧﺪاوﻧﺪ اﻧﺴﺎن را ﻣﻈﻬﺮ ----------و ﻣﺮآت ------ﺧﻮد ﻗﺮار ﻓﺮﻣﻮده.
ه – ﺑﻌﻀﻲ ازﺻﻔﺎت ﺣﻖ ﻛﻪ درروح اﻧﺴﺎن ﺗﺠﻠﻲ ﻧﻤﻮده را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ --------------------------- .
--------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------
و -ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان اﻳﻦ ﺻﻔﺎت را ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﻮد --------------------------------------------- .
---------------------------------------------------
ز -اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﭼﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻤﻲ اﺧﺘﺼﺎص ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ --------------------------------------- .
--------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------
» اﻳﻦ ﺗﺠﻠﻴﺎت اﻧﻮار ﺻﺒﺢ ﻫﺪاﻳﺖ و اﺷﺮاﻗﺎت اﻧﻮار ﺷﻤﺲ ﻋﻨﺎﻳﺖ در ﺣﻘﻴﻘﺖ
اﻧﺴﺎن ﻣﺴﺘﻮر و ﻣﺤﺠﻮب اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺷﻌﻠﻪ و اﺷـﻌﻪ و اﻧـﻮار درﺣﻘﻴﻘـﺖ
ﺷﻤﻊ و ﺳﺮاج ﻣﺴﺘﻮر اﺳﺖ و ﺗﺎﺑﺶ درﺧﺸﺶ آﻓﺘﺎب ﺟﻬﺎﻧﺘـﺎب در ﻣﺮاﻳـﺎ و
ﻣﺠﺎﻟﻲ ﻛﻪ از زﻧﮓ و ﻏﺒﺎر ﺷﺌﻮﻧﺎت ﺑﺸﺮي ﺗﻴـﺮه و ﻣﻈﻠـﻢ ﮔﺸـﺘﻪ ﻣﺨﻔـﻲ و
ﻣﺤﺠﻬﻮر اﺳﺖ .ﺣﺎل اﻳﻦ ﺷﻤﻊ و ﺳﺮاج را اﻓﺮوزﻧﺪه ﺑﺎﻳﺪ و اﻳﻦ ﻣﺮاﻳﺎ و ﻣﺠﺎﻟﻲ
را ﺻﻴﻘﻞ دﻫﻨﺪه ﺷﺎﻳﺪ .و واﺿﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻧﺎري ﻣﺸﺘﻌﻞ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺸﻮد ﻫﺮﮔـﺰ
ﺳﺮاج ﻧﻴﻔﺮوزد و ﺗﺎ آﻳﻨﻪ از زﻧﮓ و ﻏﺒﺎر ﻣﻤﺘﺎز ﻧﮕﺮدد ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل و ﺗﺠﻠﻲ
)(9 و اﺷﺮاق ﺷﻤﺲ ﺑﻲ أﻣﺲ در او ﻣﻨﻄﺒﻊ ﻧﺸﻮد «
-1ﺳﻮاﻻت :
اﻟﻒ -ﻣﻘﺼﻮد از ﻛﻠﻤﻪ ﻣﺴﺘﻮر ﭼﻴﺴـﺖ ؟ --------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------
ب -ﭼﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎﻳﻲ در روح اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮر اﺳﺖ ؟ ----------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------
ج -ﭼﻪ ﻗﻮه اي در ﭼﺮاغ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ؟ ----------------------
د -ﭼﻪ ﻗﻮه اي در آﻳﻨﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ؟ ----------------------
ه -ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ ﻳﻚ ﺳﺮاج روﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺪﻫﺪ ؟ --------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------
و -ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﻳﻚ آﺋﻴﻨﻪ ﻧﻮر را ﻣﻨﻌﻜﺲ ﺳﺎزد ؟ --------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------
ز -آﻳﺎ ﺳﺮاج و آﺋﻴﻨﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻗﻮاي ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﺷﺎن را از ﺧﻮد ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ ؟ ----------------------
-------------------------------------------------------------------------------------
47
ح -ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان اﻳﻦ دو ﻣﺜﺎل) آﺋﻴﻨﻪ وﺳﺮاج ( را ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ روح اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻧﻤﻮد ؟ -----------
--------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------
ط – ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻗﻮاي اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎزد ؟ --------------------------------------
----------------------------------------------------------------
» ﺳﺒﻴﻞ ﻛﻞ ،ﺑﻪ ذات ﻗﺪم ﻣﺴﺪود ﺑﻮده و ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻞ ﻣﻘﻄﻮع ﺧﻮاﻫـﺪ ﺑـﻮد و
ﻣﺤﺾ ﻓﻀﻞ و ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﻤﻮس ﻣﺸﺮﻗﻪ از اﻓﻖ اﺣﺪﻳـﻪ را ﺑـﻴﻦ ﻧـﺎس ﻇـﺎﻫﺮ
ﻓﺮﻣﻮده و ﻋﺮﻓﺎن اﻳﻦ اﻧﻔﺲ ﻣﻘﺪﺳﻪ را ﻋﺮﻓﺎن ﺧﻮد ﻗﺮارﻓﺮﻣﻮده ،ﻣﻦ ﻋﺮَﻓَﻬﻢ
ﻓَﻘَﺪ ﻋﺮَف اﷲ و ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻛَﻠﻤﺎﺗﻬِﻢ ﻓَﻘَﺪ ﺳﻤﻊ ﻛَﻠﻤﺎت اﷲِ و ﻣﻦ اَﻗَﺮﱠﺑِﻬِﻢ ﻓَﻘَـﺪ
اَﻗَﺮﱠ ﺑِﺎﷲِ و ﻣﻦ اَﻋﺮَض ﻋﻨﻬﻢ ﻓَﻘَﺪ اَﻋﺮَض ﻋﻦِ اﷲِ و ﻣﻦ ﻛَﻔَﺮَ ﺑِﻬِﻢ ﻓَﻘَﺪ ﻛَﻔَﺮَ ﺑِـﺎﷲِ
و ﻫﻢ ﺻﺮاطُ اﷲِ ﺑﻴﻦَ اﻟﺴﻤﻮات و اﻻرضِ و ﻣﻴـﺰانُ اﷲِ ﻓـﻲ ﻣﻠَﻜـﻮت اﻻﻣـﺮِ و
)(10 اﻟﺨَﻠﻖِ و ﻫﻢ ﻇُﻬﻮر اﷲ و ﺣﺠﺠﻪ ﺑﻴﻦَ ﻋﺒﺎده و دﻻﺋﻠُﻪ ﺑﻴﻦَ ﺑﺮﻳﺘﻪ«
ﻫﺮ ﻛﺲ آﻧﺎن را ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪا را ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ و ﻫـﺮﻛﺲ ﻛﻠﻤـﺎت آﻧـﺎن را
ﺷﻨﻴﺪ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺪا را ﺷﻨﻴﺪه ،ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم آﻧﺎن اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﻮد ﺑـﻪ ﻣﻘـﺎم
ﺧﺪاوﻧﺪ اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﻮده و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ از آﻧﺎن دوري ﻛﺮد از ﺧـﺪا دوري ﻛـﺮده .
ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﻛﻔﺮ ورزﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛﻔﺮ ورزﻳﺪه .اﻳﺸﺎﻧﻨﺪ راه ﺧﺪا ﺑـﻴﻦ
آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و ﻣﻴﺰان ﭘﺮوردﮔﺎر در ﻣﻠﻜﻮت اﻣﺮ و ﺧﻠﻖ ،اﻳﺸـﺎﻧﻨﺪ ﻇﻬـﻮر
)ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﺧﺪا و دﻻﺋﻞ و ﺑﺮاﻫﻴﻦ او ﺑﻴﻦ ﺧﻠﻘﺶ.
-1ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت :
اﻟﻒ -ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي روح اﻧﺴﺎن را ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد .آﻳـﺎ ﻣﻤﻜـﻦ اﺳـﺖ
ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺣﻖ را ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﺑﺸﻨﺎﺳـﺪ---------------------------------------------------------- .
-------------------------------------------------
ب -ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺧﺪا را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ؟ ------------------------------------------
ج -ﺑﻌﻀﻲ از »ﺷﻤﻮس ﻣﺸﺮﻗﻪ« را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ ؟ ---------------------------------------------
------------------------------
48
د -ﻋﺮﻓﺎن ﭼﻪ ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺮﻓﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ؟ -----------------------------------------
ه -ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ را اﺳﺘﻤﺎع ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﮔﻮش ﻓـﺮا داده
اﻧﺪ ؟ ----------------------------------------------
و -اﮔﺮ از ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ از ﭼﻪ ﻛﺴﻲ اﻋﺮاض ﻛﺮده اﻳﻢ ؟ --------------------------
»اﻧﺴﺎن ﻃﻠﺴﻢ اﻋﻈﻢ اﺳﺖ و ﻟﻜﻦ ﻋﺪم ﺗﺮﺑﻴﺖ او را از آﻧﭽﻪ ﺑﺎ اوﺳﺖ ﻣﺤﺮوم
ﻧﻤﻮده ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮد و ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ اﺧﺮي ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻤﻮد
و ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ دﻳﮕـﺮ ﻣﺮاﺗـﺐ و ﻣﻘﺎﻣـﺎﺗﺶ را ﺣﻔـﻆ ﻓﺮﻣـﻮد .ﺣﻀـﺮت ﻣﻮﺟـﻮد
ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ » :اﻧﺴﺎن را ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻣﻌﺪن ﻛﻪ داراي اﺣﺠﺎر ﻛﺮﻳﻤﻪ ا ﺳﺖ ﻣﺸﺎﻫﺪه
ﻧﻤﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﻮاﻫﺮ آن ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﺷﻬﻮد آﻳﺪ و ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴـﺎﻧﻲ از آن ﻣﻨﻘﻄـﻊ
ﮔﺮدد .اﮔﺮﻧﻔﺴﻲ درﻛﺘﺐ ﻣﻨﺰﻟﻪ از ﺳﻤﺎء اﺣﺪﻳﻪ ﺑﻪ دﻳﺪه ﺑﺼـﻴﺮت ﻣﺸـﺎﻫﺪه
ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﺪ ،ادراك ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻔﻮس ﻧﻔﺲ
واﺣﺪه ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ درﺟﻤﻴﻊ ﻗﻠﻮب ﻧﻘﺶ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻤﻠﻚ ﷲ ﻣﻨﻄﺒﻊ ﺷـﻮد
)(11 و ﺷﻤﻮس ﻋﻨﺎﻳﺖ و اﺷﺮاﻗﺎت اﻧﺠﻢ ﻓﻀﻞ و رﺣﻤﺖ ﺟﻤﻴﻊ را اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ«
-1ﺳﻮاﻻت :
اﻟﻒ » -ﻃﻠﺴﻢ« ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ؟ ---------------------------------------------------------
ب -ﻋﺪم ﺗﺮﺑﻴﺖ ﭼﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮي ﺑﺮاﻧﺴﺎن ﮔﺬارده اﺳﺖ ؟ ----------------------------------------
ج -ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ---------------------------------------------------
د -ﻣﻨﺒﻊ و ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻛﺪام اﺳﺖ ؟ -------------
49
ه -ﻣﻘﺼﺪ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﻧﺴﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ---------------------------------------------------
-------------------------------
و -ﺑﻌﻀﻲ از ﺟﻮاﻫﺮي را ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ دراﻧﺴﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ ------------------------- .
-----------------------------------------------------------------------
ز -ﻫﺪف ﺷﺮﻳﻌﺖ اﻟﻬﻲ ﭼﻴﺴﺖ ؟ -------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------
ح -ﭼﻪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ در ﻗﻠﻮب اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﻨﻄﺒﻊ )ﻣﻬﺮ( ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ ------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------
-2ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ؟
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه اﻟﻒ -اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺳﻌﻲ وﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮد وﺟﻮد روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد .
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ب -ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻋﻘﻞ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮده و آن ﺑﺮاي ﺗﺮّﻗﻴﺶ ﻛﺎﻓﻲ اﺳﺖ .
ج -ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ اﻧﺴﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪﺳﻪ اﻟﻬﻴﻪ اﺳﺖ و
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه اﺣﺘﻴﺎﺟﻲ ﺑﻪ ﺳﻌﻲ وﻛﻮﺷﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻧﺪارد .
د -ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ اﻧﺴﺎن ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪﺳﻪ اﻟﻬﻴﻪ اﺳﺖ و ﭘﺲ
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ازوﺻﻮل ﺑﻪ آن ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ ﻛﺮد ﺗﺎ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺷﺎن زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﻮد.
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ه -اﻧﺴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎٌ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ .
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه و -اﻧﺴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺸﻮد .
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ز -ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ و ﻣﻨﺰّه اﺳﺖ از ادراك ﺑﺸﺮ .
ح -ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ را ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻳﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﻼم
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه اﻟﻬﻲ را اﺳﺘﻤﺎع ﻧﻤﻮده اﻳﻢ .
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ط -ﻓﻘﻂ ﺑﻮاﺳﻄﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺻﻔﺎت ﺣﻖ را ﻣﻨﻌﻜﺲ ﺳﺎزد.
» ﻃُﻮﺑﻲ ﻟﺮوحٍ ﺧَﺮَج ﻣﻦَ اﻟﺒﺪنِ ﻣﻘَﺪﺳﺎً ﻋﻦ ﺷُﺒﻬﺎت اﻻﻣﻢِ اﻧﱠﻪ ﻳﺘَﺤﺮﱠك ﻓﻲ ﻫﻮاء
اراده رﺑﻪ و ﻳﺪﺧُﻞُ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﱠﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎ و ﺗَﻄﻮﻓُـﻪ ﻃَﻠَﻌـﺎت اﻟﻔـﺮدوسِ اﻻﻋﻠـﻲ و
ﻳﻌﺎﺷﺮَ اَﻧﺒﻴﺎء اﷲِ و اَوﻟﻴﺎﺋَﻪ و ﻳﺘَﻜَﻠﱠﻢ ﻣﻌﻬﻢ و ﻳﻘُﺺ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻣـﺎ ورد ﻋﻠَﻴـﻪ ﻓـﻲ
)(12 ﺳﺒﻴﻞِ اﷲِ رب اﻟﻌﺎﻟَﻤﻴﻦَ«
ﺧﻮﺷﺎ ﺑﺤﺎل ﻛﺴﻲ ﻛﻪ روﺣﺶ در ﺣﺎﻟﻲ از ﺑﺪن ﺧﺎرج ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ از ﻗﻴﻮد و
اوﻫﺎم ﭘﺎك ﺑﺎﺷﺪ ،ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻲ در ﺳﺒﻴﻞ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﭘﺮوردﮔـﺎرش
ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و در ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﻳﻦ وارد ﻣﻲ ﮔﺮدد .ﻃﻠﻌﺎت ﻗﺪﺳﻲ در ﺑﻬﺸﺖ
50
ﺣﻮل او ﻃﻮاف ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ .او ﻫﻤﻨﺸﻴﻦ اﻧﺒﻴـﺎء و اوﻟﻴﺎﺳـﺖ ،ﺑـﺎ آﻧـﺎن ﺳـﺨﻦ
ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ و از آﻧﭽـﻪ در راه ﺧـﺪا ﺑـﺮ او وارد ﺷـﺪه ﺑـﺮاي آﻧـﺎن ﺣﻜﺎﻳـﺖ
)ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
»و اَﻣﺎ اَرواحِ ﻛُﻔّﺎر ﻟَﻌﻤﺮي ﺣﻴﻦَ اﻻﺣﺘﻀﺎرِ ﻳﻌﺮِﻓُﻮنَ ﻣﺎﻓﺎت ﻋﻨﻬﻢ و ﻳﻨُﻮﺣـﻮنَ و
اَﺑﺪاﻧﻬِﻢ« )(13 ﻳﺘَﻀَﺮﱠﻋﻮنَ و ﻛَﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺧُﺮوجِ اَرواﺣﻬِﻢ ﻣﻦ
اﻣﺎ ارواح ﻛﺎﻓﺮان در ﺣﻴﻦ اﺣﺘﻀﺎر و ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ ﭘـﺲ از ﺧـﺮوج از ﺑﺪﻧﺸـﺎن
)ﺗﺮﺟﻤﻪ( ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻗﺼﻮر ﺧﻮد ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﻧﺎﻟﻪ و زاري ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.
»و ﺑﺮﻋﺎﺻﻴﺎن ﻗﻠﻢ ﻋﻔﻮ درﻛﺸﺪ و ﺑﻪ ﺣﻘـﺎرت ﻧﻨﮕـﺮد زﻳـﺮا ﺣﺴـﻦ ﺧﺎﺗﻤـﻪ
ﻣﺠﻬﻮل اﺳﺖ .اي ﺑﺴﺎ ﻋﺎﺻﻲ ﻛﻪ درﺣﻴﻦ ﻣﻮت ﺑﻪ ﺟﻮﻫﺮ اﻳﻤﺎن ﻣﻮﻓﻖ ﺷﻮد و
ﺧﻤﺮ ﺑﻘﺎ ﭼﺸﺪ و ﺑﻪ ﻣﻼء اﻋﻠﻲ ﺷﺘﺎﺑﺪ .و ﺑﺴﺎ ﻣﻄﻴـﻊ و ﻣـﺆﻣﻦ ﻛـﻪ در وﻗـﺖ
)(14 ارﺗﻘﺎي روح ﺗﻘﻠﻴﺐ ﺷﻮد و ﺑﻪ اﺳﻔﻞ درﻛﺎت ﻧﻴﺮان ﻣﻘﺮ ﻳﺎﺑﺪ «
-1ﺳﻮاﻻت :
اﻟﻒ -ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ روح ﻣﺎ از ﺑﺪن ﺟﺪا ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ درﭼﻪ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ ؟ -----------------------
----------------------------------------
ب -ﺑﻌﻀﻲ از ﺷﺒﻬﺎت را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ ---------------------------------------------------- .
-------------------------------------------------------
ج -ا رواﺣﻲ ﻛﻪ از ﺷﺒﻬﺎت اﻣﻢ ﭘﺎك و ﻣﻨﺰﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ وارد ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ؟ --------------------------
---------------------------------------------------------
د -اﻳﻦ ارواح ﻣﻘﺪﺳﻪ ﺑﺎ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد ؟ -------------------------------------------
--------------------------------------------------------
ه -آﻳﺎ اﻳﻦ ارواح ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ اﻧﺒﻴﺎء اﻟﻬﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪ؟ ----------------
و -آﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻤﻲ اﺳﺖ ؟ آﻳﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻪ آن ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮﻳﺪ ؟ ----------------------------
ز -ﻛﺎﻓﺮان ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ؟ --------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------
ح -درﺣﻴﻦ اﺣﺘﻀﺎر)آﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ( ارواح ﻏﻴﺮﻣﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ آﮔﺎه ﻣﻲ ﺷـﻮﻧﺪ ؟ ------------------
------------------------------------------------------------------------------------
ط -وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺿﻊ و ﺣﺎل ﺧﻮد ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ --------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------
51
ي -آﻳﺎ از ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺣﻴﺎﺗﻤﺎن ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﻛﻲ ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﻲ رﺳﺪ اﻃﻼع دارﻳﻢ ؟ --------------------
ك -ﺑﻤﻨﻈﻮر ﺗﻀﻤﻴﻦ ﺣﻴﺎت اﺑﺪي ﺧﻮد ﭼﻪ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ را ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ ؟ -------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------
ل -ﺑﺎ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺣﻴﺎت اﺑﺪي ﺑﻪ ﭼﻪ ﺻﻔﺎت و ﻓﻀﺎﺋﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻓﺎﺋﺰ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺷـﺪ ؟ ------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------
52
-1ﺳﻮاﻻت
اﻟﻒ -ﭼﻪ اﺳﺮاري را اﻧﺴﺎن درﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻛﺸﻒ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد؟ --------------------------------
---------------------------------------------------
ب -آﻳﺎ اﻓﺮادي را ﻛﻪ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ در آن ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داد؟ -----------------
ج -ﭼﻪ ارواﺣﻲ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﺳﺮار ﻣﻄﻠﻊ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮدﻳﺪ ؟ ------------------------------------
د -آﻳﺎ ﻓﺮق و ﺗﻤﻴﺰي ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ارواح ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ؟ --------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------
ه -ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻣﻘﺪس از ﭼﻪ اﻣﻮري اﺳﺖ ؟ ----------------------------------------------
----------------------------------------
و -از رواﺑﻂ ﻋﺸﻖ وﻣﺤﺒﺖ اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ اﺗّﺤﺎد آﻧﺎن در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ ﭼﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ ؟ ---
-----------------------------------------------------------------------------------
-2ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه اﻟﻒ -ﻧﻔﻮس)ارواح( ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را درﻋﻮاﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ.
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ب -ارواح ﻣﻘﺪﺳﻪ ازﻓﻴﺾ ﺣﻀﻮر ﺟﻤﻴﻊ ارواح ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺑﻬﺮه ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺮد.
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ج -ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻠﻜﻮت ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻔﻮس)ارواح(ﻣﻘﺪﺳﻪ دوران ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﻴﺰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه د -ﺑﻌﺪاز ﻣﻔﺎرﻗﺖ ازاﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺮق و ﺗﻤﻴﺰي ﺑﻴﻦ ارواح ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺮدﻳﺪ.
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ه -درﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻜﺎن و زﻣﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد .
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه و -ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻛﻬﻜﺸﺎن دﻳﮕﺮ اﺳﺖ .
ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه ز-درﻋﺎﻟﻢ دﻳﮕﺮ ﻣﺤﺒﺖ وﻋﺸﻘﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان دارﻳﻢ ﻓﺮاﻣﻮش ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد.
» و اﻳﻨﻜﻪ ﺳﺆال ﻧﻤﻮدﻳﺪ روح ﺑﻌﺪ از ﺧﺮاب ﺑﺪن ﺑﻪ ﻛﺠﺎ راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد ،اﮔﺮ ﺑﻪ
ﺣﻖ ﻣﻨﺴﻮب اﺳﺖ ﺑﻪ رﻓﻴﻖ اﻋﻠﻲ راﺟﻊ ،ﻟﻌﻤﺮاﷲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻦ و اﻗﻼم از ذﻛﺮش ﻋﺎﺟﺰ اﺳﺖ .ﻫﺮﻧﻔﺴﻲ ﻛـﻪ در اﻣـﺮاﷲ ﺛﺎﺑـﺖ و
)(17 راﺳﺦ اﺳﺖ ﺑﻌﺪ از ﺻﻌﻮد ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻮاﻟﻢ از او ﻛﺴﺐ ﻓﻴﺾ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ«
»اي ﻋﺒﺎد اﮔﺮ در اﻳﻦ اﻳﺎم ﻣﺸﻬﻮد و ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﻪ اﻣـﻮر ﺑـﺮﺧﻼف
رﺿﺎ ازﺟﺒﺮوت ﻗﻀﺎ واﻗﻊ ﺷﻮد دﻟﺘﻨﮓ ﻣﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ اﻳﺎم ﺧﻮش رﺣﻤﺎﻧﻲ آﻳـﺪ و
ﻋﺎﻟﻤﻬﺎي ﻗﺪس روﺣﺎﻧﻲ ﺟﻠﻮه ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺷﻤﺎ را در ﺟﻤﻴﻊ اﻳـﻦ اﻳـﺎم و ﻋـﻮاﻟﻢ
ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻣﻘﺪر و ﻋﻴﺸﻲ ﻣﻌﻴﻦ و رزﻗﻲ ﻣﻘﺮّر اﺳﺖ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ آﻧﻬﺎ رﺳﻴﺪه
)(18 ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﺪ«
54
ب -ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﻣﺎ را ﺑﻪ ﭼﻪ وﻋﺪه ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ؟ -------------------------
------------------------------------------
ﻣﻲ ﺣﺎل ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻦ دراﻳﻦ ﻛﺮه ﺧﺎﻛﻲ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺗﺎ اﺑﺪ ﻣﺮا ﺑﺴﻮي ﺣﻖ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ
ﻛﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ذﻳﻞ داراي ﭼﻪ ﻣﻘﺪار اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺮاﻳﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ؟
55
ﻣﺮاﺟﻊ
-1ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 81ص 105
-2ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 165ص 222
-3ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 29ص 53
-4ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء )ﺗﻚ ﺟﻠﺪي( ص 132
-5ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﻤﺎره 5ص 14
-6ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 82ص 107
-7ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 27ص 210
-8ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 27ص 50
-9ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 27ﺻﺺ 51 – 50
-10ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 21ص 40
-11ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 122ص 167
-12ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 81ص 105
-13ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 86ص 113
-14ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 125ص 171
-15ﺗﺮﺟﻤﺔ آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء
-16ﺗﺮﺟﻤﺔ آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء
-17ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 82ص 108
-18ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ،ﺷﻤﺎره 153ص 211
56