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|Clorinda Matto de Turner
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Aparte de Aves sin nido, la novela precursora del realismo en Perú y la primera en
plantear el tema del indigenismo y su proyección social, publicó otras dos novelas:
Índole (1891) y Herencia (1893).
Realismo
Narrativo
Novela
G| Clorinda Matto de Turner nos deja un mensaje con un obvio sentido social,
mediante cada capítulo nos da a conocer distintas formas de corrupción, abuso,
etc. Claro que para darle un matiz más armonioso a la novela..., recurre a una
historia de amor, una historia que lamentablemente culmina en una tragedia,
que, para éstos tiempos, no sería llamada como tal, es decir; ahora no es trágico,
o por lo menos no tanto, casarse entre hermanos de un mismo padre; más aún
sabiendo las condiciones en las que Margarita y Manuel se encontraban. Sin
embargo, una historia tan igual de resaltante en la novela es la que destaca en su
mayoría en la primera parte de la obra, la parte en que Clorinda saca a la luz con
una sinceridad de infante la realidad social en que vivía el país con respecto a los
indios en relación a las autoridades, en su mayoría españolas o de la capital.
G| En pocas palabras, es una cruda denuncia en favor de la gente que era la base de
la economía del país, con remuneraciones que hasta en esos tiempos daban
lástima y además sometidos a irracionales abusos, sin importar su género.
Los Marín antes de la partida, dan un banquete a las personas más importantes que eran
los más culpables, para con loable propósito cristiano logra persuadirles de que cambien
sus costumbres ancestrales en nombre de la moral. Las cosas terminan como terminan
con la llegada a killac de una orden judicial de encarcelamiento para los culpables del
crimen. Manuel, entenado del gobernador, gestiona y logra la libertad del indio champú
y también la de su padrastro; así quedan libres tanto el culpable como el inocente.
Los Marín se marchan y Manuel los sigue para pedir la mano de margarita. El final de la
novela es cuando Manuel y margarita descubren que son hermanos, hijos del àbispo
Pedro Ye Miranda Y Claro, producto de una época en que los dignatarios de la iglesia
no solo tenían los privilegios de la riqueza sino también la prerrogativa de los señores
feudales.
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