Professional Documents
Culture Documents
SPECIALIZAREA PSIHOLOGIE
CURS-INTRODUCERE ÎN PSIHOLOGIE
SINTEZĂ
Psihologia umanistă
Titular curs:
Prof. conf. Dr. Valeria NEGOVAN
Student:
Ana-Maria Ghită
anul I, seria 2, grupa 8
Ianuarie/Bucureşti 2011
Psihologia Umanistă
CUPRINS
INTRODUCERE..........................................................................................2
PRECURSORII SI PREMISELE ȊNTEMEIERII PSIHOLOGIEI UMANISTE................................2
OBIECTUL PSIHOLOGIEI UMANISTE.............................................................................3
MODELUL UMAN.........................................................................................................3
INTEMEIETORII PSIHOLOGIEI UMANISTE.........................................................4
1. Abraham Maslow.........................................................................................4
2. Gordon Allport..............................................................................................4
3. Carl Rogers..................................................................................4
BIBLIOGRAFIE.............................................................................................................5
Ghită Ana-Maria
2
Psihologie, anul I, seria II, grupa 8
Psihologia Umanistă
INTRODUCERE
Precursorii psihologiei umaniste sunt oameni de ştiinţa ce au derulat numeroase cercetări, fiind
dezvoltate până la gradul de ramură a psihologiei.
Cel mai important precursor al umanismului in psihologie este William James, care considera că
problemele educationale, cele de la locul de muncă, precum si anumite patologii si afecţiuni ale
afectivitaţii trebuie tratate in funcţie de individ şi nu într-un mod general. James milita pentru
implementarea unei părţi practice a psihologiei, care să ajute omul în viaţă.
Existenţialismul este unul din curentele psihologice despre care se consideră că ar fi un precursor
al umanismului, acesta inspirându-i pe umanişti în numeroase teorii. Printre cei mai importanţi
reprezentanţi ai existenţialismului se numără Soren Kierkegaard, unul din fondatorii existenţialismului.
Acesta considera că omul îşi ghideaza existenţa dupa trei principii: cel estetic, cel etic si cel religios
(Viney, 1993).
Miguel de Unamuno, este de asemenea un membru marcant al existenţialismului, susţinând că
limitările ştiinţei şi ale filosofiei opresc capacitatea omului de a-şi forma o părere clară asupra lumii prin
principii inutile şi imposibil de demonstrat. De asemenea, el afirmă că indivizii nu trebuie să se bazeze
numai pe raţiune atunci când gândesc, ci şi pe afectivitate, sentimetele acesteia fiind necesare pentru ca
omul să aibă o viaţă împlinită.
Martin Heidegger este unul dintre cei mai originali reprezentanţi ai existenţialismului. El
consideră că lumea este caracterizată prin existenţa a trei factori: factualitatea, existenţialitatea si
decăderea. El explică aceşti termeni în următorul mod: factualitatea este dorinţa de viaţă a fiecăruia dintre
noi, precum şi dorinţa de bunăstare materială şi spirituală; existenţialitatea este caracteristica omului de a-
şi clădi un viitor din mai multe puncte de vedere, iar decăderea este reprezentată de problemele care apar
de-a lungul vieţii unui om. Printre ideile lui Heidegger preluate de umanişti se numără cea a
conştientizării individului că poate avea o viaţă mai bună şi dorinţa acestuia de a ieşi din momentele
grele. El vorbeşte de asemenea despre lipsa esenţei în viaţa majorităţii oamenilor, şi îşi manifestă regretul
că aceştia nu se preocupă de scopurile adevărate ale vieţii.
Fenomenologia este un curent filosofic intiţiat de Edmund Husserr care se bazează pe observarea
si interpretarea tuturor factorilor ce compun experienţa individuală. Ea tratează fiecare individ prin
prisma experienţei sale anterioare, prin acest mod inspirându-i pe umanisti in concepţia lor ideografică.
Ghită Ana-Maria
3
Psihologie, anul I, seria II, grupa 8
Psihologia Umanistă
Carl Rogers, un remarcabil psiholog umanist afirma: „omul nu are caracteristicile unei maşini, el
nu este pur si simplu o fiinţă sub controlul instinctelor inconştiente, ci este o persoană aflată in procesul
creeării de sine...Omul tinde să devină el însuşi, nu o păpuşă, nu un sclav, nu o maşină, ci sinele său
individual şi unic” (Apud: Sutich, Vich, 1969). Tocmai acest „sine individual si unic” intenţionează
psihologii umanişti să fie transformat in obiect al psihologiei. Allport nota: „Psihologia nu trebuie să se
mulţumească cu studierea unui om artificial, ci trebuie sa explice omul real”(Allport, 1981).
Psihologia ar urma sa cuprindă în obiectul său problem suficient intrate în
aria preocupărilor ştiinţifice ale specialiştilor. Printre acestea am putea enumera:
omul si problematica sa umană, viaţa personală si relaţională a omului presărată cu
nimicurile ei cotidiene sau cu marile ei drame, etc.
Umaniştii înlătură (resping) teoria care susţine că trăsăturile sau motivaţiile
inconştiente şi conflictele sunt foarte importante în dezvoltarea
personalităţii,argumentând că fiinţele umane sunt înzestrate cu liberă voinţă şi
liberă alegere, cu capacitatea de a decide şi alege liber.
Este respinsă ideea că forţele mediului sunt determinanţi majori ai
personalităţii. Mai mult, indivizii sunt văzuţi ca fiinţe umane capabile de experienţă
unică bazate pe propriul punct de vedere asupra lumii şi eului.
Multe teorii umaniste reliefează că oamenii au impulsuri pozitive de a creşte
şi a-şi realiza potenţialul lor propriu până la împlinire deplină. Cercetările umaniste
sunt fenomenologice. Aceasta înseamnă că pentru fiecare din noi nu există o lume
obiectivă ci există numai experienţa noastră subiectivă cu privire la lume sau numai
lumea noastră subiectivă care depinde de conceptul nostru de eu, atitudinile şi
valorile proprii.
Umaniştii argumentează că pentru a înţelege personalitatea cuiva trebuie să
ştim cum percepe el lumea. Trebuie găsită o cale de a "te aşeza în pantofii altei
persoane chiar şi numai pentru un moment" (Dworetzky I. P., 1988).
Conceptul de autoactualizare este de bază în înţelegerea umanistă a
personalităţii. Autoactualizarea (actualizarea sinelui) este percepţia umanistă că
oamenii se îndreaptă în direcţia dezvoltării depline a potenţialului lor, în special a
potenţialului lor emoţional (Maslow, 1954).
MODELUL UMAN
Ghită Ana-Maria
4
Psihologie, anul I, seria II, grupa 8
Psihologia Umanistă
1.Abraham Maslow
2. Gordon Allport
3. Carl Rogers
Ghită Ana-Maria
5
Psihologie, anul I, seria II, grupa 8
Psihologia Umanistă
trebuie inspirat să fie creativ, iar profesorul ar trebui să asculte părerea elevului şi
în cazul în care ideile acestuia au o bază suficient de solidă, să îl încurajeze să şi le
expună şi să şi le dezvolte. Acest sistem de învăţământ este folosit din ce in ce mai
mult în ţările dezvoltate, fapt care oferă dovada vie a influenţei umanismului lui
Rogers asupra întregii lumi didactice.
BIBLIOGRAFIE
Ghită Ana-Maria
6
Psihologie, anul I, seria II, grupa 8