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EL TERRORISMO ISLÁMICO.
Para afrontar la problemática del terrorismo integrista, es preciso tener presentes varios
aspectos antes de intentar explicar dicha problemática.
Nos interesa que quede claro que se ha partido desde un concepto general de
terrorismo, concepto aplicable a todos los grupos y asociaciones violentas que han ido
surgiendo en el plano internacional , pero poco a poco vamos a ir centrándonos en el “
terrorismo global”, hasta dirigirnos por último, en el punto concreto que nos interesa , el
del terrorismo de origen islámico.
Hay que hacer referencia expresa al hecho de que en las medidas incluidas en el
apartado de “Medidas y respuestas a la actividad terrorista” se plasman parte de las
estrategias diseñadas por los diferentes poderes públicos, tanto a nivel internacional
como nacional. No podemos dejar de indicar que las medidas de actuación contra el
terrorismo se van desarrollando cada día según se van planteando los nuevos retos en el
plano internacional y de lucha contra el terrorismo, por lo que la enumeración realizada
en este estudio tiene la simple condición de listado a título de referencia.
Por lo demás, únicamente desear por parte de todos los componentes del grupo de
personas que han colaborado en el presente trabajo, que el posible lector pueda tener
una perspectiva más clara y concreta del problema del integrismo islámico y de su
vertiente más virulenta, tras la lectura de cada uno de los puntos que a continuación se
pasan a desarrollar, siempre teniendo presente las limitaciones que surgen a la hora de
afrontar un problema de tan basto alcance como es el terrorismo islamista, al igual que
las lógicas limitaciones de los propios autores del presente texto.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
INTRODUCCIÓN.
Tras la caída de la Unión Soviética y sus países satélites, que fue considerado por
muchos años como la principal amenaza del mundo occidental, "nuevos enemigos"
como el narcotráfico, las migraciones y el terrorismo internacional (fundamentalismo)
hacen irrupción en la escena internacional, provocando una desestabilización del
sistema político internacional.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
Los fundamentalistas, y entre ellos y como simple referencia al tema que estamos
tratando, y sin ánimo de destacarlo sobre los demás ni calificarlo de pero o mejor
naturaleza que el resto de fundamentalismos, el fundamentalismo islámico, dicotomizan
la realidad social y marcan claramente la separación entre el yo y el no yo, entre el bien
y el mal, entre lo que hay que alabar y lo que hay que aniquilar.
Consideramos que para interpretar de manera más fehaciente el presente trabajo sobre
el terrorismo, y en concreto sobre el terrorismo islámico, es necesario aproximarnos a
un primer concepto de terrorismo, sin dejar de indicar que con posterioridad se van a
ofrecer diversidad de conceptos tanto científicos como doctrinales.
Y en concreto para esta primera aproximación nos ha interesado una definición de
terrorismo que da el Federal Boureau of Investigation (FBI): “ Uso ilegal de la fuerza o
violencia contra las personas o la propiedad para intimidar o coercionar un gobierno,
la población civil o cualquier otro segmento, en búsqueda de objetivos sociales o
políticos” .
Una vez llegado a este punto vamos ir paso a paso intentado aproximarnos al fenómeno
concreto del terrorismo islámico o fundamentalista, para lo que vamos a empezar
acercándonos al fenómeno del terrorismo y sus diferentes significaciones.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
El concepto de terrorismo.
En su concepto más general, el terrorismo es la táctica de utilizar un acto o una amenaza
de violencia contra individuos o grupos para cambiar el resultado de algún proceso
político. Se puede definir de forma más específica tomando en cuenta diferentes
aspectos.
- Definición Militar: " serie de actos de violencia, destinados a infundir terror por
medio de la eliminación de personas. Crea un estado físico y espiritual que
prepara a la población para su captación y conquista y que facilita su
dominación. El terrorismo tiene un objetivo aparente y sin mayor sentido en sí
mismo, como es la difusión del miedo, pero su finalidad real pasada es ,juzgar al
pueblo, a través de la aplicación de un metodología activa y esencialmente
torturante".
"Es el uso real o amenaza de recurrir a la violencia con fines políticos que se dirige no
sólo contra víctimas individuales sino contra grupos más amplios y cuyo alcance
trasciende con frecuencia los límites nacionales."
El término implica una acción llevada a cabo por grupos no gubernamentales o por
unidades secretas o irregulares, que operan fuera de los parámetros habituales de las
guerras y a veces tienen como objetivo fomentar la revolución.
El abuso de poder del Estado, percibido por sus ciudadanos como “terror al estado”, se
considera en ocasiones, como una modalidad de terrorismo.
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El objetivo de los terroristas suele ser la propagación del pánico en la comunidad sobre
la que se dirige la violencia1. En consecuencia, la comunidad se ve coaccionada a actuar
de acuerdo con los deseos de los terroristas. El terrorismo extremo busca a menudo la
desestabilización de un Estado causando el mayor caos posible, para posibilitar así una
transformación radical del orden existente.
Existen además diferentes definiciones doctrinales, según el autor que las ha definido:
Brian Jenkins
"Es el uso calculado de la violencia o de la amenaza de la violencia de inculcar miedo; se prepuso forzar o intimidar a
gobiernos o a sociedades en la búsqueda de las metas que son generalmente políticas, religiosas, o ideológicas." Esta
definición fue hecha a mano cuidadosamente para distinguir entre el terrorismo y otras clases de violencia. El acto del
terrorismo es independiente definido de la causa que lo motiva. La gente emplea violencia del terrorista en el nombre
de muchas causas. La tendencia a etiquetar como terrorismo cualquier acto violento de el cual no aprobemos es
errónea. El terrorismo es una clase específica de violencia.
El terrorismo es el uso ilegítimo de fuerza para lograr un objetivo político cuando las personas inocentes son los
afectados.
Walter Laqueur
"Es el asesinato sistemático, la mutilación criminal, y amenaza del inocente para crear miedo e intimidación para
ganar un acto político o táctico y para ser ventajoso , normalmente para influir a un público."
James M. Poland
"El terrorismo es el uso ilegal o amenaza de violencia contra personas o propiedad. Normalmente se piensa que
intimida o coerce a un gobierno, individuo o grupo, o para modificar su conducta o política."
Definición de FBI
"Es uno de los problemas claves con los que históricamente los países de América Latina se han tenido que enfrentar.
Las causas sociales y económicas de este fenómenos son ampliamente conocidas. Los gobiernos de América Latina a
menudo han respondido al terrorismo con medidas altamente represivas, que no sólo incluyen a los presuntos
terroristas, si no que violan los derechos fundamentales de la población en general. La otra respuesta típica, el
terrorismo de estado, es la causa mayor de violaciones a los derechos humanos en el continente."
Tanto las Naciones Unidas como la Unión Europea, han adoptado recientemente
definiciones de lo que debe entenderse como acto terrorista.
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Como más tarde tendremos ocasión de comprobar, el hacer surgir el pánico en una sociedad concreta es
una de las finalidades principales del terrorismo islámico, siendo una de las características de este tipo de
movimientos violentos de origen islámico.
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Un espíritu muy similar tiene la posición común adoptada por el Consejo Europeo de
Laeken, de 27 de diciembre de 2001, que define como terroristas once tipos de delitos,
con la condición de que puedan dañar seriamente a un país o a una organización
internacional y se cometan con el objetivo de intimidar seriamente a una población,
de obligar indebidamente a un gobierno u organización internacional a realizar o dejar
de realizar una actuación, o de desestabilizar seriamente o destruir las estructuras
políticas, constitucionales, económicas o sociales de un país o de una organización
internacional.
Pero desde el punto de vista de la reflexión teórica creemos que el mejor punto de
partida se encuentra en la definición que el Departamento de Estado norteamericano
utiliza en sus informes anuales sobre el terrorismo.
De acuerdo con ella el terrorismo consiste en una “violencia premeditada, con
motivación política, perpetrada contra objetivos no combatientes por grupos no
estatales o por agentes estatales clandestinos, habitualmente con el propósito de influir
en una audiencia”.
Vamos adestacar algunos aspectos de la definición que hemos dado con anterioridad,
para poder incidir en la trascendencia de la misma y su vinculación al terrorismo de
origen islamista:
b) Motivación política. ( En el caso que nos atañe la motivación política puede quedar
sustituida por una motivación o base religiosa, que a los efectos viene a ser lo mismo
por la misma naturaleza del islamismo, que viene a influir en toda los campos de la
sociedad) .
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Por mucho que en ocasiones sea difícil excluir el ánimo de lucro como motivación
básica de un grupo terrorista y en ocasiones haya grupos delictivos organizados que
cometan atentados para presionar a un gobierno, sigue siendo útil mantener la distinción
conceptual entre el terrorismo, cuyos objetivos son de índole política, y la delincuencia
organizada, cuyos objetivos son económicos.
Puesto que un término que abarca demasiadas contenidos termina perdiendo toda
utilidad, conviene no confundir terror estatal y terrorismo. Desde el punto de vista del
derecho internacional las manifestaciones del terror ejercido por un Estado a través de
sus agentes oficiales entran de lleno en los conceptos de crímenes contra la humanidad y
de crímenes de guerra.
En cambio parece oportuno incluir dentro de los actos terroristas los ejecutados por
agentes clandestinos de un Estado.
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De otra manera sería imposible decidir si un determinado acto, por ejemplo la explosión
de un coche bomba, es un acto terrorista, hasta establecer si sus actores son miembros
de una organización no estatal o agentes clandestinos de un Estado.
a) Motivación Racional.
El terrorista racional piensa con sus metas y opciones, haciendo un análisis de costes y
beneficios. Él intenta determinar si hay maneras menos costosas y más eficaces de
alcanzar su objetivo que terrorismo. Para evaluar el riesgo, él pesa las capacidades
defensivas de la blanco contra sus propias capacidades para atacar. Él mide las
capacidades de su grupo para sostener el esfuerzo. La pregunta esencial es si el
terrorismo trabajará para el propósito deseado, dando condiciones sociales en ese
entonces. El análisis racional del terrorista es similar al de un comandante militar o de
un empresario de negocio que considera líneas de conducta disponibles.
La historia reciente ofrece ejemplos de varios grupos que tenían perspectivas al parecer
buenas del éxito que pagó el precio de la reacción al terrorismo. En los años 70, el
Tupamaros en Uruguay y el ERP (ejército revolucionario de la gente) y Montoneros en
la Argentina provocaron una reacción popular hostil al terrorismo. Empujaron a las
sociedades más allá de su umbral de la tolerancia y fueron destruidos.
Igual es idéntico el funcionamiento de varios grupos que funcionan en Turquía en los
setenta y, posiblemente, varias familias de Mafia en Italia en los años 90.
b) Motivación Psicológica
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Los grupos terroristas con motivaciones internas fuertes encuentran necesario para
alinear la existencia del grupo continuamente. Como mínimo, debe cometer actos
violentos para mantener autoestima del grupo y legitimidad.
Así, los terroristas realizan a veces ciertos ataques que son objetivos no productivos o
ineficaces a su meta anunciada.
Esto puede ayudarnos a explicar porqué los grupos terroristas son propensos a
fracturarse en diferentes fracciones y porqué las nuevas organizaciones son con
frecuencia más violentas que su grupo inicial.
c) Motivación Cultural.
Las culturas forman valores y motivan a gente a las acciones que parecen
absolutamente ilógicas a los observadores no nativos.
Los americanos son reacios a apreciar el efecto intenso de la cultura en el
comportamiento humano.
Validamos con esto el mito de que el comportamiento racional dirige todas las acciones
humanas.
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La religión puede ser el más volátil de los identificadores culturales porque abarca los
valores que una sociedad tiene mas profundamente arraigados.
Una amenaza para su religión pone no solamente el presente en riesgo, pero también su
fin cultural y el futuro.
Una vez que ya nos hemos aproximado al fenómeno del terrorismo como actividad
delictiva y hemos definido alguna de sus características, el siguiente paso que nos ha
interesado es aproximarnos al mundo del Islam, para que una vez dejemos sentado lo
que ha significado y significa en la actualidad para la sociedad el fenómeno de la
religión islámica y del integrismo, podamos combinar ambas realidades para llegar a
comprender el conjunto de variables que configuran el terrorismo islámico.
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EL ISLAM Y EL ISLAMISMO.
Pero también tenemos que tener presente que no es una religión ajena al entorno
europeo de nuestra influencia, Albania por ejemplo, es predominantemente
musulmana, como Kosovo, la provincia serbia convertida en un protectorado de la
OTAN.
Otros países como Bulgaria, Bosnia, Macedonia y Georgia también cuentan con
importantes comunidades islámicas. En Francia se calcula que viven unos 4 millones de
musulmanes; en Alemania, 3 millones; en Gran Bretaña, 1,7 millones; en España,
medio millón, como en Holanda, y en Bélgica, unos 300.000.
En Estados Unidos, considerado el "enemigo a batir" por el radicalismo islámico, se
calcula que la población de confesión musulmana se cifra en 10 millones de personas.
Pero Islam e islamismo no son exactamente la misma cosa.
El debate entre el mundo occidental y el musulmán ha existido desde los orígenes del
Islam, atrayéndose y repeliéndose según las circunstancias históricas.
Se han mirado siempre, pero no se han comprendido nunca.
Occidente teme el terrorismo y el fundamentalismo, pero se intenta aprovechar de
aquellos países con grandes yacimientos de petróleo.. Y los islamistas acusan a
Occidente de ser hostil a su cultura, de respaldar a Israel, al que consideran un intruso
en su tierra, y de proteger a los regímenes corruptos y antidemocráticos que controlan el
inmenso arco musulmán, así como de explotarlos y extorsionarlos.
¿Es posible un entendimiento entre los dos estilos de razonamiento o los atentados que
se han ido produciendo desde el fatídico 11 S, amenazan con certificar la tesis
maniqueísta de Huntington sobre un choque de civilizaciones?
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El origen del Islam es muy diferente al del cristianismo. Mientras los discípulos de
Cristo fueron una minoría perseguida dentro de un Estado legal y socialmente
organizado -el romano-, el Islam fue además de religión, el Estado y la ley que organizó
una sociedad.
Mahoma, además de profeta, fue un hombre de Estado que
levantó un imperio, y el Islam no sólo organiza y ordena lo espiritual y religioso, sino
también lo político, lo social e incluso lo económico.
Por eso la identificación de religión y poder ha quedado inscrita indeleblemente en la
memoria de los musulmanes.
Una vez que conocemos cual es su origen, los siguiente que nos podemos preguntar es
en que se basa.
¿Que es el integrismo?
Se podría decir con cierta certeza, que todo fundamentalismo es, desde una percepción
conceptual, un intento de dar respuesta radical a una inseguridad existencial. Dicha
inseguridad, tal como sostiene Arnold Künzli, procede "de la incapacidad de un
determinado sistema sociopolítico para proporcionar sentido, identidad, motivaciones,
seguridad (...) Y todo fundamentalismo es radical en la medida en que se retrotrae a sus
raíces, a un inicio teórico, lo absolutiza y lo ofrece como único fundamento sólido para
la existencia humana", todo pensamiento crítico no será necesario desde el momento en
que se trata de buscar una fundamentación última que una vez hallada pasa a ser
incuestionable.
El integrismo y el Fundamentalismo.
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El islam es una religión, pero también un código de honor, un sistema legislativo y una
forma de vida. Las obligaciones espirituales básicas del Islam se resumen en los
llamados cinco pilares de la fe. Son estos:
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Otros comerciantes introdujeron el Corán en las tribus negras de África. Más tarde, el
islam luchó contra los mongoles, los cruzados cristianos y, más recientemente, los
imperios europeos.
Otra de las preguntas que nos hemos ido haciendo una vez que nos henos acercado ya
al fenómeno de la religión islámica ha sido el conocer las diferentes fracciones que
conforman el islam,
Hay ocho palabras en árabe que resumen la creencia central de los musulmanes de todo
el mundo: "No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta".
Pero el islam es una comunidad dividida, con muchas caras y escuelas. La gran
aspiración unitaria del islam -la comunidad islámica ("umma")- se frustró poco después
de la muerte de Mahoma, cuya sucesión provocó el cisma político entre la ortodoxia
(sunní), ganadora en el enfrentamiento y mayoritaria (90 por ciento de los
musulmanes), y la heterodoxia (chiita), rama minoritaria (excepto en Irán, el sur de Irak
y parte de Líbano), que agrupa a los que creen que Alí, primo y yerno de Mahoma, era
el sucesor legítimo para convertirse en califa.
El Corán, el libro sagrado del islam, contiene las palabras de Dios dictadas al profeta
Mahoma por el arcángel Gabriel, y los chiitas consideran que también cabe la
interpretación del Corán a la luz de los cambios que se operan en el mundo.
Una vez conocemos la base cultural e ideológica del islamismo, y nos hemos
aproximado a su cultura, el siguiente paso es conocer su vertiente más peligrosa, la que
surge al amparo de la lucha basada en la violencia más atroz.
¿Qué es la "yihad"?
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Pero como ya hemos indicado en diversos puntos de este trabajo, islam e islamismo no
es lo mismo, tienen una base común pero no tienen el mismo significado ni los mismos
objetivos.
La ideología islamista y con ella cierto germen integrista nació a principios del siglo
XX como reacción a Occidente y a Mustafá Kemal "Ataturk", padre de los turcos (no
árabes).
Una vez que hemos intentado aclarar el porqué de los movimientos islamistas, lo
siguiente que nos va a interesar es conocer los grupos concretos que han ido haciendo
de la ideología y de la religión, una base para su lucha.
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Hassan A Banna fue asesinado en 1949. Y la llegada al poder de Nasser, en los años
cincuenta, significó un serio revés para el movimiento islamista, considerado como un
rival por las fuerzas nacionalistas laicas. Su máximo líder e ideólogo, Sayed Qotb, fue
encarcelado por Nasser y ahorcado en 1966.
El segundo grupo es una pequeña burguesía islamista emergente pero que no tiene
acceso al sistema político, tanto en los países que se dicen socialistas, donde el poder
pertenece por lo general a los militares, como en los países monárquicos, donde son
unas pocas familias las que disfrutan del poder. Esta pequeña burguesía, integrada por
comerciantes o pequeños empresarios, no es revolucionaria pero quiere desbancar a los
que ocupan el poder. No descenderá a la calle, pero financiará un movimiento político
que fundamentalmente se apoyará en los desheredados.
Por una parte, la radicalización de los gobiernos en el mundo islámico, que llegaron a la
conclusión de que si abrían la puerta política, perderían las elecciones. Y, por otra,
significó la radicalización de amplios sectores del islamismo, convencidos de lo inútil
de caminar por la senda legal, ya que un golpe de Estado volvería a anular su eventual
victoria en las urnas.
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Esta imagen, sin embargo, se rompió apenas un año después de la caída del muro de
Berlín.
En 1990 el presidente iraquí, Saddam Hussein, decidió invadir Kuwait. Y esta iniciativa
acabó volviéndose contra el islamismo.
Arabia Saudí, que en la guerra entre Irán e Irak (1980-88) había apoyado a Saddam
Hussein, vio entonces como su antiguo patrocinado amenazaba sus intereses. Saddam se
apoyó también en el islamismo para actuar contra Kuwait y Arabia Saudí, dos
petromonarquías sin apoyo popular.
Y el resultado fue la profundización de la fractura del islamismo. Kepel afirma que "la
guerra contra Irak rompió la alianza política entre Estados Unidos y las monarquías
petrolíferas, por un lado, y los partidarios de la "yihad', por otro”.
Talibán es el plural de la palabra persa "telebeh", que puede traducirse como buscador
de la verdad. Los talibán surgieron en 1994 de las escuelas coránicas (madrazas) de
Kandahar (Afganistán) y Karachi y Lahore (Pakistán).
Esta milicia estaba formada por jóvenes de confesión suní, mayoritaria en Afganistán, y
fueron apoyados por Estados Unidos, Arabia Saudí y Pakistán en la guerra civil que
siguió a la derrota soviética en 1989.
Los talibán propugnan una interpretación muy rígida del islam y contra la inserción de
la mujer en la vida social. Bin Laden, a quien Estados Unidos responsabilizó de los
atentados de Nueva York y Washington, y lo declaró como enemigo público número
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uno, formó parte de los grupos islámicos que en los años ochenta recibieron millones
de dólares por parte de Estados Unidos para luchar contra las tropas soviéticas.
¿Qué es el wahhabismo?
La mayoría de movimientos rigoristas islámicos suníes que, como los talibán, exigen la
depuración de sus sociedades de toda ignorancia pagana están inspirados en la
salafiyya. Los salafis son ulema o pensadores seglares extremadamente escrituristas,
que como indica su nombre de salaf -antepasado o predecesor- se basan en una
obediencia absoluta a Mahoma.
Entre los salafitas destacan los Hermanos Musulmanes, pero la corriente que primero
alcanzó una situación de predominio político fue el wahhabismo, que dirige
ideológicamente Arabia Saudí.
El wahhabismo, fundado en el siglo XVIII por Ibn Abd Il Wahhab, representa la más
radical intolerancia. El wahhabismo resultó fundamental para la fundación del Estado
de Pakistán después de la independencia del subcontinente indio. Estos son los
referentes de los talibán.
La última de las preguntas que nos tenemos que plantear para afrontar ya el problema
del terrorismo de corte islamista es ¿Por qué el terrorismo islámico o el uso
de la violencia por el islamismo contemporáneo?
El año 1997 fue un momento crucial. En Egipto, el terrorismo integrista perpetró una
matanza de turistas occidentales en Luxor y en Argelia se sucedieron las atrocidades
cometidas por el Grupo Islámico Armado (GIA), que antes había roto con el FIS.
Estas acciones subrayaron la pérdida de apoyo popular por parte de los grupos más
radicales, cuyo nacimiento responde a una ironía de la historia. Estados Unidos y
Arabia Saudí financiaron a los movimientos islámicos que lucharon en Afganistán
contra los soviéticos.
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Después, estos movimientos crearon sus propios grupos en sus tierras de origen para
enfrentarse a los regímenes que consideran aliados de Occidente. Bin Laden,
multimillonario y saudí, es el símbolo de los activistas que comulgan con una nueva
ideología, el "salafismo-yihaidismo", que invoca una interpretación rigurosa de los
textos sagrados según la tradición vigente en Arabia Saudí, pero se diferencia de ella al
preconizar la lucha armada contra todos los regímenes impíos, tanto en Occidente como
en el mundo musulmán (Arabia Saudí incluida).
Los dirigentes árabes, sin embargo, han seguido, salvo en el caso de los relevos por
razones biológicas, como si no hubiera pasado nada. En Egipto, el presidente Hosni
Mubarak está en el poder desde 1981.
En Irak, Saddam Hussein aguanta desde 1977. En Libia, el coronel Gaddafi permanece
desde 1969. En Arabia Saudí, el rey Fahd llegó al trono en 1982. Y entre los palestinos,
aunque no tengan Estado, Yasser Arafat mandó en la Organización para la Liberación
de Palestina (OLP) desde 1969 hasta su fallecimiento recientemente, nombrando en
cierta manera a su directo sucesor.
En Jordania, el rey Hussein, en el poder desde 1952, murió también en 1999 y su hijo
Abdullah II le ha sucedido. Y en Siria, el presidente Hafez el Assad, en el poder desde
1970, murió en el 2000 y su hijo Bachar el Assad le ha sucedido. Ha habido un relevo
generacional, pero no un cambio, y eso ha sido así a pesar del desafío que el poder
establecido en el mundo árabe tiene planteado con el resurgir del islamismo como
ideología, por un lado, y del terrorismo islámico, por otro. El islamismo moderado pide
a Occidente que apoye la celebración de elecciones democráticas en la región, como ha
hecho en los países del antiguo bloque comunista. La alternativa, dicen los Hermanos
Musulmanes, que son ilegales en Egipto, es el terrorismo. Occidente, sin embargo,
sigue convencido de que, en el mundo musulmán, las elecciones son simplemente "one
man, one vote, once" ("un hombre, un voto, una vez").
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Nos interesa realizar una aproximación geográfica de aquellas zonas del mundo donde
predomina el Islam, es decir, el mundo árabe, donde gran parte de los estados tienen
cierta vinculación con las actividades terroristas.
Este abarca desde Marruecos en la costa atlántica al oeste de África, pasa por Argelia,
Libia y Egipto, atraviesa el mar rojo encontrando Arabia Saudita, Jordania, Siria, Irán,
Irak; continua por Pakistán, Afganistán adentrándose a las alturas del Himalaya,
continua por la India y llega hasta Indonesia en el este alcanzando hasta Turquía en la
parte norte. En este viaje se atraviesa la parte de oriente medio, con Israel como único
país no árabe o isla occidental en el mar islámico.
El siguiente país es Turquía, segundo país de importancia del mundo islámico que
funciona con una democracia secular y es aliado del occidente y miembro activo de la
OTAN.
Sin embargo cuando nos centramos en los pueblos del oriente medio se aprecia una
clara diferencia con los países reseñados con anterioridad, dado que la religión pasa a
tener un papel relevante y de vital importancia para toda la sociedad, impregnando con
su dogma a todos los sectores tanto sociales, políticos o económicos.
En países como Irán, Egipto, Siria, Jordania, los Territorios Ocupados y en el Golfo
Pérsico la refulgencia de los fundamentalistas islámicos va en aumento, así como el
antiamericanismo descarnado.
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Esta es la zona en la que nos vamos a encontrar a la mayor parte de los miembros de los
grupos terroristas, los países de procedencia de los denominados hombres-bomba
suicidas y de los fieros mulhás - hay que recordar que ningún terrorista de Afganistán se
había vinculado a los atentados de septiembre 11 - estos son de Egipto, Arabia Saudita,
emiratos Árabes y posiblemente Irak.
También es importante analizar, una vez conocid su extensión territorial, el por qué de
esta violencia terrorista, las causas, motivaciones o circunstancias concretas que han
hecho surgir este fenómeno terrorista.
Un estudio relativo a las causas del terrorismo islámico tiene que iniciarse,
lógicamente, con el enfrentamiento Estados Unidos vs Islamismo.
Así, algo sucedió en esas tierras, y para entender el origen del odio hay que indagar en
los últimos 30 años de acontecimientos del medio oriente, más que en los últimos 300
años del mundo árabe.
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la cultura del consumidor que no se dan cuenta de lo revolucionarias que pueden ser
esas fuerzas. Los jóvenes desorientados buscan alternativas más simples y puras.
Ciertamente las religiones pueden contribuir a que el mundo sea más seguro, en la
medida en que respaldan los valores morales básicos, incluido el respeto a la vida, pero
también puede contribuir a lo contrario, ya que permite superar todas las inhibiciones,
tanto las basadas en los sentimientos morales como las basadas en el interés personal e
incluso en el instinto de supervivencia. A muchos analistas occidentales les resulta sin
embargo difícil aceptar que un desafío como el de Al Qaida esté realmente basado en
una ideología religiosa.
Más bien hay que buscar el origen del desafío de Al Qaeda en el trauma que en una
civilización con unos arraigados valores culturales propios como es la musulmana ha
causado la combinación del auge de Occidente y el estancamiento propio. El terrorismo
de Al Qaida surge del fundamentalismo islámico (lo que no implica que todos los
fundamentalistas sean violentos) y éste surge del fracaso de los países árabes en
emprender el camino de la modernización.
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Una de las mayores amenazas que trae consigo la cultura occidental es sin duda la
emancipación femenina, que choca frontalmente con la concepción islámica tradicional,
según la cual la sumisión de la mujer es esencial para la preservación del orden social.
Muchos predicadores islámicos consideran que Occidente ha caído en una depravación
sexual que le llevará a la ruina, de acuerdo con un tipo de discurso que era también
frecuente en los países cristianos hace algunas décadas.
El término salafismo está lejos de ser unívoco. En primer lugar designa una escuela de
pensamiento surgida en la segunda mitad del XIX, que en respuesta al desafío de la
cultura occidental, preconizó el retorno a la tradición de los “píos antepasados” (salaf),
es decir Mahoma y sus compañeros.
Debe tener en cuenta que los wahabbies rechazan denominarse tales, porque en su
opinión Ibn Abd al Wahhab se limitó a devolver a la doctrina islámica su pureza
original, y asumen en cambio la denominación de salafistas, que alude directamente a
Mahoma y sus compañeros. Los inmensos recursos que sus yacimientos petrolíferos
dieron a Arabia Saudí permitieron financiar la difusión de esta doctrina por todo el
mundo musulmán .
Una nueva versión del salafismo, hostil a los gobernantes saudíes, surgió con ocasión
de la guerra del Golfo y fue promovida especialmente por los veteranos de la guerra
contra los soviéticos en Afganistán.
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La nueva síntesis doctrinal promovida por estos ha sido definida por uno de ellos, el
egipcio Abu Hamza, como “salafismo jihadista”, es decir comprometido con la jihad,
entendida ésta en su concepción extrema de guerra contra el infiel.
En su opinión, los dirigentes saudíes y los predicadores que les apoyan son unos
hipócritas que enmascaran con un discurso salafista su sumisión a los Estados Unidos.
Los nuevos ideólogos de este salafismo jihadista son en bastantes casos árabes
refugiados en Europa, como el palestino Abu Qatada, el sirio nacionalizado español
Abu Musab y el ya citado Abu Hamza, egipcio naturalizado británico.
Esto supone que los jihadistas consideran la propia existencia de Israel un ataque al
Islam, pero que el principal pecado de los norteamericanos es el “sacrilegio” de haber
desplegado sus tropas en la propia Arabia.
Por ello los firmantes de la declaración dictan con ella un decreto religioso (fatwa) que
impone como obligación individual para todo musulmán capaz matar a los americanos y
sus aliados, tanto civiles como militares, en cualquier país en que fuera posible. Se trata
pues de una justificación religiosa de cualquier tipo de acto terrorista, de acuerdo con la
exhortación coránica a “combatir contra los infieles todos juntos como ellos todos
juntos os combaten” .
Debido a la importancia que los ataques suicidas tienen en la estrategia de Al Qaida, hay
que destacar este aspecto de la epístola, que llama la atención por el carácter
extremadamente concreto de las recompensas ofrecidas a quienes mueran matando
americanos, incluida la recompensa sexual a través del matrimonio con setenta y dos
huríes del paraíso.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
Lo que anuncia Bin Laden es una guerra terrorista a escala mundial cuyo objetivo
declarado es la retirada de las tropas americanas de la península Arábiga, pero que
puede extenderse hacia otros tres objetivos de mucha mayor envergadura:
- La victoria de los musulmanes en todos los conflictos que les oponen a otras
comunidades, desde Chechenia hasta Filipinas.
Estamos ante un desafío de proporciones colosales del que los países europeos no
pueden quedar al margen, debido a sus vínculos con Estados Unidos, con los países
árabes y con Israel.
Paul Johnson en Tiempos Modernos y la Historia del Cristianismo arguye que el Islam
es una religión intrínsecamente intolerante y violenta. Otros están en desacuerdo.
El Corán o Quran prohíbe matar inocentes y cometer suicido. De hecho al leer el Corán
y la Biblia judío cristiana en varios aspectos sus señalamientos se parecen.
Ambas buscan la bondad humana y el defender a la religión contra de los infieles.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
Mawlana Abu’l A’la Mawdudi, uno de los primeros exégentas del Corán (1903-1979),
proveyó la estructura filosófica para el terrorismo fundamentalista.
Sus trabajos han sido traducidos a varias lenguas importantes de los musulmanes.
Mawdudi afirma en sus obras que "la soberanía política pertenece solo a Dios y por
tanto debe ser ejercida en su nombre por ser un gobernante religioso guiado solamente
por la Ley Islámica. En ese Estado no puede haber espacio para actitudes o creencias
occidentales. La decadencia del Islam ocurrió por la aceptación del secularismo
occidental y por tanto debe ser desarraigado para restablecer la pureza islámica.
Cualquiera y todos los medios deben usarse para salvar al Islam y retornarlo a su
lugar apropiado".
Tales creencias rechazan la histórica tolerancia del Islam, así como sus críticas contra la
violencia, supuestamente porque la amenaza es muy grande. "La crueldad contra los no
creyentes, los pusilánimes, los musulmanes devotos y los inocentes está justificada por
la primordial importancia del objetivo". Los escritos de Mawdudi desafían a las
autoridades tradicionales y da a los terroristas una justificación religiosa que utilizan
con gran oportunidad.
Así, la mente del terrorista es su propio sitio, su propia línea de pensamiento y tal como
lo dice el Satán de Milton puede hacer un infierno del cielo o un cielo del infierno.
Cualquiera que sea su motivación el terrorista coloca su moral por encima de la moral
humana.
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Pensemos como ejemplo en los casos de Aum Shinrikyo, del ataque con gas sarín en el
metro de Tokio Japón, el Unabomber de EUA o Baruch Goldstein (judíos radicales de
Hebrón que mataron musulmanes indefensos).
- El Terrorismo por cuenta propia que tiene como blanco a la población civil.
La respuesta a esta situación que nos podría resultar ilógica la encontramos en las
interpretaciones que los exegetas integristas del Corán realizaron a partir de los años
sesenta de la norma religiosa.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
Esta es una de las principales diferencias que se pueden observar entre los
terroristas islámicos y el resto, pero también encontramos otras.
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Como ejemplo nos puede servir la banda terrorista ETA, en la cual las
actuaciones de la misma han estado siempre enfocadas contra símbolos
concretos e individualizados de lo que ellos entienden como enemigos del
pueblos vasco, miembros de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad y Militares,
políticos de partidos nacionales o periodistas, todos ellos miembros de colectivos
que tienen una fuerte carga como representación de lo que se conoce por el
movimiento terrorista como Estado Español invasor.
Como ejemplo de este tipo de actividad nos puede servir los atentados del 11 de
septiembre en New York, donde se atacó al símbolo del poder económico
estadounidense o en el caso del 11 de marzo en Madrid, se atacó directamente a
toda la sociedad de España par infundir terror en la misma, y quizás con algún
objetivo concreto más.
Por ultimo tenemos que destacar que la actividad terrorista de origen político
busca la consecución de un objetivo enmarcado en unos intereses sociales o de
una comunidad concreta, de la que el terrorista se considera avanzadilla
iluminada, en contraposición, para el terrorista islámico el objetivo de su lucha
es doble, por un lado la liberación de su pueblo, pero por otro y no de menos
importancia, el terrorista islámico ve en su lucha armada como uno de los modos
más dignos para su acceso al paraíso que la religión o el Islam le tienen
reservado.
Si bien son muchas las organizaciones y grupos terroristas de origen o influencia radical
islámicos a continuación pasaremos a desarrollar, tras un breve resumen de todas ellas,
las más importantes:
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
Entre sus principales ataques se cuentan los realizados contra los aeropuertos de Roma y
Viena, en diciembre de 1985; la sinagoga Neve Shalom, en Estambul, en septiembre de
1986; el secuestro del vuelo Pan Am 73 en Karachi, en septiembre de 1986, y el ataque
contra un barco de excursiones en el puerto de Poros, en julio de 1988, en Grecia.
Se sospecha de que es responsable del asesinato del jefe adjunto, Abu Iyad, y el jefe de
seguridad, Abu Hul, de la OLP, en Túnez, en enero de 1991. La organización Abu Nidal
asesinó a un diplomático jordano en el Líbano, en enero de 1994, y se le ha relacionado
con la muerte del representante de la OLP en dicho país. No se han producido ataques
contra objetivos occidentales desde fines de los años 80.
Grupo musulmán filipino que tiene como objetivo establecer un estado islámico en la
isla de Mindanao en el sur de Filipinas.
Gama'a al-Islamiyya
Es el grupo militante egipcio más grande, activo desde finales de 1970. Tiene un ala
externa con presencia en el mundo entero. El grupo emitió un cese al fuego en marzo de
1999. Su líder espiritual, Shayhk Umar Abd Al-Rahman, encarcelado en EE.UU.
canceló su apoyo al cese del fuego en junio de 2000.
Rifai Taha Musa, un antiguo miembro de la línea dura del grupo afirma que Osama Bin
Laden llamó en febrero de 1998 a un ataque contra los civiles norteamericanos. Desde
entonces, Al-Gammá ha negado su apoyo a Bin Laden y frecuentemente difiere con las
declaraciones públicas hechas por Taha Musa, quien ha tratado de regresar a las
operaciones armadas, pero el grupo, todavía dirigido por Musfatá Hamza, mantiene el
cese al fuego.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
Desde 1993 hasta el cese del fuego, Al-Gammá lanzó ataques contra turistas en Egipto.
El más notable en noviembre en Luxor, donde mató a 58 turistas extranjeros.
También se adjudicó el atentado de junio de 1995 para asesinar al presidente egipcio
Hosni Mubarak en Addis Abeba, Etiopía.
Hamas
Harakat ul-Mujahidin
Hizballah
Aunque mantiene estrechos lazos con Irán, bajo cuya dirección ha estado en ocasiones,
puede haber realizado operaciones independientes que no contaban con la aprobación de
Teherán. Está liderado por el jeque Hassan Nasrallá, un corpulento clérigo musulmán
shiita, de 42 años, hijo de un vendedor de verduras que fue comandante de campo de
Hezbollah, antes de llegar a ser líder del grupo en 1992.
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Uno de sus nuevos dirigentes más radicales es el jeque Nabil Kaouk, comandante
político y militar en el sur del Líbano.
Se cree que tienen más de 3.000 combatientes y unos 20.000 miembros activos entre los
obreros shiitas, profesionales de clase media y en todos los ámbitos del acontecer
libanés. Aspiran a controlar el Líbano cuando Israel lo abandone completamente.
El Al-Jihad original fue responsable del asesinato en 1981 del presidente egipcio Anwar
Sadar. Se declaró independiente del intento de asesinato del ministro Atek Sedky en
noviembre de 1993, fecha del último ataque dentro de Egipto.
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Con base en el Líbano, el Frente para la Liberación de Palestina busca la libertad de los
territorios Palestinos del estado de Israel.
Otro de sus fundadores, Nayef Hawatmeh, hoy es dirigente del Frente Democrático de
Liberación de Palestina
Una de sus primeras operaciones en 1970 fue la toma de 400 personas como rehenes en
un aeropuerto en Jordania. El 30 de mayo de 1972 apoyaron al Ejército Rojo japonés en
la masacre de Lod, y en 1977 ejecutaron el secuestro de un avión que fue llevado a
Entebbe, en Uganda. Desde la muerte, en 1978, de Wadi Haddad, su planificador de
actos terroristas, el Frente Popular de Liberación de Palestina ha llevado a cabo
numerosos ataques contra objetivos israelíes o árabes moderados.
Se le calcula una fuerza operativa de unos 800 miembros. Actúa en Siria, Líbano, Israel
y los territorios ocupados. Recibe la mayor parte de su ayuda financiera y militar de
Siria y Libia. Su máximo dirigente en la actualidad es Abú Alí Mustafá.
Se separó del FPLP en 1968 porque quería concentrarse más en la lucha y menos en la
política. Se opone violentamente a la OLP de Arafat. Es dirigido por Ahmed Jabril, un
antiguo capitán del ejército sirio.
Se le atribuyen numerosos ataques terroristas al otro lado de la frontera con Israel, para
los que se sirve de medios insólitos, tales como globos de aire caliente y alas delta
motorizadas.
Operaron junto a dos oficiales del ejército libio en el atentado en contra de un avión de
Pan Am, que explotó sobre el pueblo escocés de Lockerbie el 21 de diciembre de 1988,
muriendo sus 259 ocupantes, además de más de una decena de habitantes del lugar
donde cayeron los restos de la nave.
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Al-Qaeda
Fundado en 1976, es el grupo tamil más poderoso de Sri Lanka y usa métodos legales e
ilegales para recaudar fondos, adquirir armas y hacer propaganda de su causa que
consiste en establecer un estado tamil independiente.
Los Tigres dieron comienzo a su conflicto armado con el gobierno de Sri Lanka en 1983
y dependen de una estrategia de guerrilla que incluye el uso de tácticas terroristas.
Los Tigres han integrado una estrategia de campo de batalla insurgente con un
programa terrorista que dirige sus ataques no sólo contra personal clave en el campo
sino también contra dirigentes políticos y militares en Colombo. Los asesinatos
políticos y los ataques con bombas se han generalizado.
Se han abstenido de atacar a turistas occidentales por temor a que los gobiernos
extranjeros adopten medidas enérgicas contra los expatriados tamiles que recaudan
fondos en el extranjero.
Son unos 10 mil combatientes armados en Sri Lanka y también tienen una importante
estructura auxiliar de recaudación de fondos, adquisición de armas y propaganda en el
extranjero.
Controlan la mayor parte de las zonas costeras del norte y este de Sri Lanka, pero han
realizado operaciones en toda la isla. El líder del movimiento, Velupillai Prabhakaran,
que tiene su cuartel general en la Península de Jaffna, ha establecido una amplia red de
puntos de control e informantes para seguir el rastro a toda persona ajena al grupo que
entre en su zona de control. La información obtenida desde mediados de los años
ochenta indica que algunas comunidades tamiles en Europa también se dedican al
tráfico de estupefacientes
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
Al Qaeda.
Fue creada a finales de 1988, unos meses antes de la retirada de las tropas soviéticas
acantonadas en Afganistán. En aquel entonces, Osama Bin Laden y su lugarteniente,
Mohammad Atef (también conocido como Abu Hafs al Masri), un antiguo policía
egipcio perteneciente a la Yihad Islámica, decidieron convertir la oficina de
coordinación de las brigadas internacionales que combatieron en suelo afgano, Maktab
al-Kidamat (MAK), creada en 1986, en un organismo encargado de velar por la
repatriación y/o reasentamiento de los guerrilleros islámicos.
Para garantizar la eficacia de la red, los comandos operativos debían contar con una
compleja infraestructura logística: dirección militar, suministro de armas y
documentación, transmisiones, fuentes de financiación, pisos francos. En resumidas
cuentas, hacía falta crear un mundillo clandestino autónomo y autosuficiente, idear
sofisticadas estratagemas para eludir la vigilancia policial, superar las situaciones de
crisis, sobrevivir y expandirse sin levantar las sospechas de los Estados Unidos, que
habían apoyado en su momento la "guerra santa" (yihad) contra la ideología moscovita.
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Conviene recordar que sólo en 1987, es decir, en los meses que precedieron la creación
de la red terrorista, llegaron a Afganistán alrededor de 65.000 toneladas de material
bélico adquirido por intermediarios norteamericanos, británicos y paquistaníes. Los
pagos se efectuaron con dinero procedente del comercio de opio y heroína, principal
fuente de ingresos de los mujaydín. Los laboratorios instalados en los confines de
Afganistán con Pakistán, bajo la vigilancia y la protección del ISI, proporcionaban
alrededor del 60 por ciento de la demanda estadounidense.
Según las estadísticas de las Naciones Unidas, las ganancias anuales de los guerrilleros-
exportadores de drogas ascendían a 200.000 millones de dólares, cantidad equivalente a
un tercio de los ingresos generados por el comercio mundial de estupefacientes. Los
abundantes beneficios de los traficantes sirvieron también para financiar, en los años 90,
los movimientos de guerrilla checheno y kosovar, las campañas de desestabilización
llevadas a cabo en las repúblicas ex soviéticas de Asia Central por agentes paquistaníes
y saudíes, o algunas operaciones que tuvieron por escenario el Viejo Continente, como
por ejemplo el operativo del 11-M.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
relación con los grandes escándalos que han sacudido los cimientos de la banca
internacional en las décadas de los 80 y los 90.
Por otra parte, expertos norteamericanos estiman que los frecuentes donativos del clan
Bin Laden a la llamada Organización Internacional de Socorro Islámico (IIRO),
misteriosa ONG con sede en Yeddah y Oxford, podrían haber parado en las arcas de la
red integrista.
De hecho, la IIRO, que tiene sucursales en varios países europeos: Francia, Alemania,
Países Bajos, Suecia y Suiza, comparte oficinas con otras instituciones dirigidas por
súbditos saudíes: la Fundación para el Desarrollo Internacional, directamente vinculada
a los intereses de Osama, y el Patronato para Estudios Islámicos, organización benéfica
patrocinada por pudientes hombres de negocios del reino de las dunas.
Según la CIA, entre las fuentes de financiación de al Qaeda figuran también algunos
bancos islámicos, como por ejemplo el Banco de Crédito y Comercio Internacional
(BCCI). Khaled Bin Mahfuz, eminencia gris de este imperio financiero, dueño de la
National Commercial Bank, entidad que gestiona las cuentas de la Casa Real saudí y
miembro de la Junta Directiva de la compañía petrolífera ARAMCO es, además…
¡cuñado de Osama Bin Laden!.
Las células durmientes disponen de numerosas cuentas corrientes, en las que suelen
depositarse pequeñas cantidades de dinero. De este modo, se pretende evitar el que la
congelación o el embargo de algunos depósitos puedan repercutir en el funcionamiento
global de la enorme telaraña islamista.
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Por regla general, la captación de nuevos reclutas solía llevarse a cabo en mezquitas y
centros culturales islámicos, donde los miembros de al Qaeda trataban de pasar
inadvertidos. La selección se hacía siguiendo pautas muy estrictas. Los radicales
buscaban gente motivada, tratando de aprovechar al máximo el idealismo de los jóvenes
y la frustración de los inmigrantes, la voluntad de edificar otro tipo de sociedad en
tierras del Islam o el deseo de romper con la cultura y el modo de vida occidentales.
Con el paso del tiempo, se sumaron a los hijos de Alá las nuevas hornadas de
musulmanes conversos. Algunos acabarían en Kosovo o Chechenia; otros, en las bases
de Bosnia o Indonesia.
Con los peones hábilmente colocados en el tablero, Bin Laden y Atef empezaron los
preparativos para la siguiente etapa de su proyecto: el triunfo del Islam. Hasta el trágico
11 de septiembre, ningún político occidental tratará de entorpecer sus planes. Más aún;
el "ex amigo" americano mantendrá discretos contactos con el príncipe del terrorismo
hasta el verano de 2001.
Su líder espiritual es el jeque Omar Abdel Rahman, encarcelado en los Estados Unidos
como instigador del primer ataque contra las Torres Gemelas de Nueva York,
perpetrado en febrero de 1993. Ente los cabecillas del Grupo figuran: Mohamed Atef
(cuyo apodo, Abu Hafs al Masri, fue utilizado por el comando que perpetró la matanza
del 11-M), Rifai Taha Musa, así como el médico Ayman al Zawahiri, que tomó parte,
en octubre de 1981, en el asesinato del presidente Anouar al Sadat, y que en la
actualidad es el "número dos" de al Qaeda.
Su ideología dista mucho de los ideales del fundador de los Hermanos Musulmanes,
Hassan al Banna, aproximándose y haciendo suya la doctrina del radical Said Qutb, que
contempla la implantación de un gobierno coránico para la totalidad de los Estados
musulmanes. Según Qutb, cualquier otra forma de gobierno es blasfema y reniega del
Corán.
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Entre las víctimas potenciales de los radicales de al Gama'a figuran altos cargos de la
administración del estado - ministros, miembros de los órganos de seguridad,
intelectuales laicos, etc. Los integrantes del Grupo islámico han atacado en reiteradas
ocasiones a la comunidad cristiana copta, a la que asimilan a los "infieles".
Las principales acciones contra los cristianos han tenido por escenario las localidades de
Minya, Assiut y Sohag, donde se encuentran importantes y prósperas comunidades
coptas. También se les atribuye el atentado de Luxor (noviembre de 1997), que
costaron la vida a 58 turistas occidentales, así como una serie de acciones violentas
dirigidas contra manifestaciones culturales: recitales de música, estrenos
cinematográficos, reuniones en las que se pretenden introducir "símbolos de la
civilización occidental" - vídeos y material electrónico.
Durante la década de los 80, Hezbolá fue una de las principales organizaciones
involucradas en actividades violentas dirigidas contra los intereses occidentales y,
concretamente, norteamericanos en la región.
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Huelga decir que el jefe espiritual de Hamas, Ahmed Yasín, crea oficialmente el
movimiento a finales de los años 70, dedicando la mayor parte de sus actividades
primitivas a obras benéficas: creación de guarderías, escuelas, hospitales, centros de
capacitación profesional, etc, siguiendo el ejemplo de la cofradía de los Hermanos
Musulmanes egipcios.
Sin embargo, Hamas se radicaliza tras la creación de las Brigadas Izzadín al Kasem, su
brazo armado, que se convierte en una agrupación guerrillera, dispuesta a atentar contra
los intereses israelíes. Es, junto con las Brigadas al Quds de Fatah, principal el artífice
de los atentados contra objetivos civiles hebreos.
Tanto Hamas como la Yihad islámica cuentan con apoyo económico de Irán, las
monarquías del Golfo Pérsico, los expatriados palestinos y las familias adineradas de la
península Arábiga.
Tras la muerte del jeque Yassin los nuevos líderes de movimiento anunciaron su
intención de sellar un acuerdo de cooperación con Hezbolá, así como la voluntad de
formar parte, tras la retirada israelí de Gaza, de la estructura política de la ANP, opción
hasta ahora rechazada por los ideólogos del movimiento.
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Desde el final de la guerra en Irak dentro del país se han producido numerosos ataques
de diversa consideración contra las fuerzas de la coalición y objetivos locales. Las
especiales circunstancias del país, así como la falta de información acerca de la autoría
de los ataques y de la calificación de los mismos, nos han llevado a pensar que
únicamente debemos incluir en nuestra lista el atentado contra la sede de la ONU en
Bagdad.
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Camión
Dhahran, bomba contra
19 515 534 Desconocido
25-jun-96 Arabia Saudí alojamiento
de militares
Bombas en
04-sep-96 Jerusalén zona 8 200 208 Hamás Sí
comercial
Varias
bombas en
Coimbatore,
14-feb-98 diferentes 43 200 243 Desconocido
India
zonas de la
ciudad
Tigres de
Coche bomba
Colombo, Sri Liberación
05-mar-98 en una 36 257 293 Sí
Lanka del Eelam
intersección
Tamil
Coches
Dar es
bombas
Salaam,
07-ago-98 contra la 301 5000 5301 Al Qaeda
Tanzania, y
embajada de
Nairobi, Kenia
EE.UU.
Ejército
Omagh,
Dos coches Republicano
15-ago-98 Irlanda del 55 530 585
bomba Irlandés Real
Norte
(IRA)
Bomba en un
09-sep-99 Moscú, Rusia edificio de 94 150 244 Desconocido
apartamentos
Bomba en un
13-sep-99 Moscú, Rusia edificio de 118 150 268 Desconocido
apartamentos
Aviones
secuestrados
Nueva York, se estrellan
11-sep-01 Washington contra las 2792 2337 5129 Al Qaeda Sí
DC torres
gemelas y el
Pentágono
Coche bomba
11-abr-02 Djerba, Túnez ante una 21 15 36 Al Qaeda
sinagoga
Satkhira, Bombas en un
28-sep-02 10 200 210 Desconocido
Bangladés cine y un circo
Jemaah
Islamiyah,
relacionada
Cuatro
Bali, con Abu
12-oct-02 bombas en 202 300 502
Indonesia Sayaf en
zona turística
Filipinas, y
con Osama
Bin Laden
Explosiones
Riyad, Arabia en tres
12-may-02 34 200 234 Al Qaeda Sí
Saudí complejos
extranjeros
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Bombas
simultáneas
en cinco
Casablanca,
16-may-03 objetivos, 42 100 142 Al Qaeda Sí
Marruecos
incluyendo un
restaurante
español
Bombas en un Grupo
05-jul-03 Moscú, Rusia 18 18 Sí
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Camión
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19-ago-03 Bagdad, Irak 23 100 123 Islam, Al Sí
la sede de la
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Dos coches
Gujarat
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25-ago-03 Bombay, India 52 129 181 Revenge
centro de la
Force
ciudad
Dos coches Beyyiat El
Estambul,
15-nov-03 bomba en do 23 302 325 Imam, Al Sí
Turquía
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Dos coches
Al Qaeda o
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intereses
Estambul, al-Zarqawi,
20-nov-03 británicos: el 30 450 480 Sí
Turquía (sin conexión
Consulado y
con Osama
el banco
Bin Laden)
HSBC
Bombas a la
entrada de
una logia
Estambul,
09-mar-04 masónica tras 2 10 12 Al Qaeda Sí
Turquía
disparar en el
interior del
restaurante
(investigación
en curso, Al
Madrid, 13 bombas en Qaeda ha No se
11-mar-04 200 1463 1663
España cuatro trenes revindicado. sabe
ETA ha
negado)
Nota explicativa.
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Para conocer de los Estados que de algún modo patrocinan o favorecen el terrorismo,
fundamentalmente islámico, de nuevo deberemos acudir al Departamento de Estado de
Estados Unidos y en concreto al listado interno de países que tiene una cierta
vinculación con las organizaciones terroristas internacionales.
Irán.
Irak.
Libia.
Corea del Norte.
Sudan .
Siria.
“Cuba”.
Si bien algunos de los incluidos en este último grupo han mejorado su desempeño en
algunas áreas, la mayoría continuó también con el desempeño que los llevó a ser
declarados patrocinadores estatales.
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-- Retirar la inmunidad diplomática para que las familias de las víctimas del
terrorismo puedan entablar juicio en los tribunales estadounidenses;
-- Prohibir que las compañías controladas por los estados incluidos en la lista
del terrorismo reciban contratos del Departamento de Defensa que superen la
suma de 100.000 dólares.
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El terrorismo Islámico. Criminología curso 2004/2005.
Irán
Irán siguió siendo el estado patrocinador de terrorismo más activo en 2003. El Cuerpo
de la Guardia Revolucionaria Islámica y el ministerio de Inteligencia y Seguridad
participaron en la planificación y apoyo a atentados terroristas y siguieron exhortando a
varios grupos terroristas a que cumplan sus objetivos.
El desempeño de Irán contra Al-Qaida sigue siendo mixto. Tras la caída del régimen
Talibán en Afganistán, algunos miembros de Al-Qaida huyeron a Irán donde han
encontrado un virtual refugio. Las autoridades iraníes han reconocido que Teherán
detuvo a agentes de Al-Qaida en 2003, incluso miembros importantes. La presentación
de Irán a las Naciones Unidas de una lista de deportados fue acompañada, sin embargo,
de una negativa a identificar públicamente a miembros importantes detenidos en Irán
aduciendo razones de "seguridad". Irán ha resistido los llamados a transferir la custodia
de sus detenidos de Al-Qaida a sus países de origen o a terceros países para que sean
interrogados y juzgados.
Durante 2003, Irán tuvo un papel destacado en alentar la actividad contra Israel, tanto
retórica como operativa. El líder supremo Jamenei elogió las operaciones de la
resistencia palestina y el presidente Jatami reiteró el apoyo de Irán al "maltratado pueblo
palestino" y a sus luchas. Acompañando su retórica con acciones, Irán dio al Hezbola
libanés y a los grupos palestinos negacionistas --notablemente HAMAS, la Jihad
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Irán prosiguió una variedad de políticas en relación con Iraq dirigidas a asegurar los
intereses que Teherán percibe allí, algunos de las cuales son contrarios a los de la
Coalición. Irán ha dado su apoyo al Consejo de Gobierno iraquí y prometió ayudar en
la reconstrucción iraquí.
Iraq
El 7 de mayo de 2003 los EEUU suspendieron, con respecto a Iraq, todas las sanciones
aplicables a los estados patrocinadores de terrorismo, lo cual tuvo el efecto práctico de
poner a Iraq a la par con los estados no terroristas. Aunque técnicamente Iraq todavía es
un estado designado patrocinador de terrorismo, su nombre puede ser eliminado de la
lista de estados patrocinadores cuando el Secretario de Estado determine que ha
cumplido con los requisitos legales aplicables, que incluyen tener en vigencia un
gobierno que se compromete a no apoyar atentados de terrorismo en el futuro.
Nota
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Libia
En 2003 Libia mantuvo su práctica de años recientes de reducir el apoyo al terrorismo
internacional, aunque Trípoli mantiene contacto con algunos de sus clientes terroristas
del pasado. El líder libio Muammar Qadhafi y otros funcionarios libios continuaron sus
esfuerzos para identificar a Trípoli con la comunidad internacional en la guerra contra el
terrorismo.
Durante una entrevista en enero, Qadhafi declaró que la inteligencia libia había estado
compartiendo información sobre Al-Qaida y sobre otros extremistas islámicos con
servicios de inteligencia occidentales, caracterizando esa cooperación como
"irrevocable". En un discurso con motivo del 34t aniversario de su revolución, declaró
que Libia y Estados Unidos tienen un interés común en combatir a Al-Qaida y al
extremismo islámico.
Con respecto a su pasado terrorista, Libia tomó en 2003 medidas que se esperaban
desde hace mucho tiempo para satisfacer las exigencias de las Naciones Unidas
resultantes del atentado contra el Vuelo 103 de PanAm pero permaneció envuelta en los
esfuerzos para resolver las disputas internacionales políticas y legales derivadas de otros
atentados terroristas que Trípoli llevó a cabo durante la década de 1980.
Libia además confirmó haber hecho arreglos para el pago de compensación apropiada a
las familias de las víctimas: un total de 2.700 millones de dólares o 10 millones de
dólares por cada víctima. Más aún, Libia renunció al terrorismo y afirmó su adhesión a
varias declaraciones de la ONU y de convenciones y protocolos internacionales que el
gobierno libio había firmado en el pasado. Libia también se comprometió a cooperar de
buena fe con toda solicitud posterior de información en relación con la investigación del
atentado contra el Vuelo 103 de PanAm. En respuesta, el Consejo de Seguridad votó el
12 de septiembre levantar permanentemente las sanciones que le impuso a Libia en
1992 y suspendido en 1999.
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Tras los ataques del 11 de septiembre, Pyongyang comenzó a preparar las bases para dar
una nueva posición sobre terrorismo al enmarcarlo como una cuestión de "protección
del pueblo" y repitiendo el lenguaje de la Declaración Conjunta E.U.-RPDC sobre
Terrorismo Internacional, de octubre de 2000. También anunció a una delegación
visitante de la Unión Europea que planeaba firmar las convenciones internacionales
contra financiamiento del terrorismo y la toma de rehenes y que consideraba adherir a
otros acuerdos contra el terrorismo.
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Sudán
Sudán profundizó en 2003 su cooperación con el gobierno de Estados Unidos para
investigar y capturar a extremistas sospechosos de participar en actividades terroristas.
Jartún ha intensificado las acciones internamente para cortar las actividades extremistas
y disuadir a los terroristas de operar desde Sudán. En mayo las autoridades sudanesas
allanaron un probable campamento de entrenamiento terrorista en el estado de
Kurdufan, arrestando a más de una docena de extremistas y confiscando armas ilegales.
Una declaración de la corte expresó que el sirio estaba entrenando a otros para llevar a
cabo ataques contra las fuerzas estadounidenses en Iraq.
No hubo ataques terroristas internacionales en Sudán durante 2003. A lo largo del año
Jartún dio alta prioridad a la protección de ciudadanos e instalaciones estadounidenses
en Sudán. En noviembre las autoridades intensificaron sus esfuerzos para proteger la
embajada de Estados Unidos, que suspendió temporalmente las operaciones en
respuesta a una amenaza terrorista creíble. Antes ese año, las autoridades sudanesas
cerraron una calle principal de Jartún para aumentar la seguridad de la embajada y
mejorar las medidas de seguridad durante la Operación Libertad Iraquí.
El gobierno sudanés también tomó medidas en 2003 para fortalecer sus instrumentos
legislativos y burocráticos para combatir el terrorismo mediante la ratificación de la
Convención Internacional para Supresión del Financiamiento del Terrorismo. Sudán
también ratificó la Convención de la Unión Africana sobre Prevención y Combate al
Terrorismo y la Convención de la Organización de la Conferencia Islámica sobre
Combate al Terrorismo. El ministro de Justicia sudanés Ali Mohamed Osman Yassin
emitió en junio un decreto creando una oficina para combatir el terrorismo. En 2003
Sudán firmó un acuerdo de cooperación antiterrorista con el gobierno argelino, el cual
durante la década de 1990 acusó a Sudán de dar refugio a terroristas argelinos buscados.
Sudán también firmó un acuerdo antiterrorista con Yemen y Etiopía.
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El presidente Umar Al-Bashir sostuvo en una entrevista con la cadena de televisión Al-
Arabiyah que el gobierno sudanés no podía expulsar a HAMAS porque tiene una
relación política con el grupo y declaró que no hay oficina de la PIJ en Sudán.
Sudán también ha participado en los esfuerzos regionales para terminar su guerra civil
de antigua data, una prioridad de política estadounidense que complementa la meta de
Estados Unidos de negárseles refugio a los terroristas en Sudán.
Siria
El gobierno sirio continuó dando apoyo político y material en 2003 a los grupos
palestinos negacionistas. HAMAS, PIJ, Frente Popular para la Liberación de Palestina-
Comando General y el Frente Popular para la Liberación de Palestina operan desde
Siria, aunque han reducido su presencia pública desde mayo, cuando Damasco anunció
que los grupos habían cerrado sus oficinas voluntariamente. Muchos de estos grupos se
atribuyeron responsabilidad por los atentados terroristas contra Israel en 2003; el
gobierno sirio insiste en que sus oficinas en Damasco están dedicadas sólo a actividades
políticas e informativas. Siria también siguió permitiendo que Irán usara a Damasco
como punto de trasbordo del reabastecimiento de Hezbola en el Líbano.
Durante los últimos cinco años no se han registrado atentados de terrorismo contra
ciudadanos de Estados Unidos en Siria. A pesar de la tensión entre Estados Unidos y
Siria por la guerra en Iraq y el apoyo sirio al terrorismo, Damasco ha asegurado
repetidamente a Estados Unidos que tomará todas las medidas posibles para proteger a
los ciudadanos e instalaciones estadounidenses. Damasco ha cooperado con Estados
Unidos y otros gobiernos extranjeros contra Al-Qaida, el Talibán y otras organizaciones
e individuos terroristas; también ha desalentado muestras de apoyo público a Al-Qaida,
incluso en la prensa.
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Las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado tienen detectadas desde el mes de enero
de 2001 células de apoyo al terrorismo islamista en diez comunidades autónomas, según
informes emitidos por el Ministerio del Interior. Se trata de grupos radicales cuyos
miembros están perfectamente integrados, con actividades lícitas y de difícil
persecución legal, o bien se dedican a la delincuencia común. Su labor a la hora de
poner a disposición de los terroristas la infraestructura de años lograda en España ha
quedado patente tras el 11-M. Los informes alertan también del elevado riesgo de
actividades de captación y adoctrinamiento en zonas con amplias bolsas marginales de
inmigración magrebí, como en Tudela, La Mojonera, El Ejido, Alicante o Ceuta y
Melilla.
6) Quizás como medio para el paso de armas, dinero falso y drogas a través de los
ejes marcados por las carreteras N-I y N-IV, y el eje que sigue la costa
mediterránea, con objeto de financiar grupos terroristas en la zona del Magreb.
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Ceuta y Melilla.
Madrid.
Andalucía.
Según el informe, la situación geográfica de esta comunidad, paso obligado para los
musulmanes del Magreb, la convierte en un lugar idóneo para el asentamiento de células
durmientes del terrorismo islamista. «Sus miembros afirma pueden pasar perfectamente
inadvertidos entre la multitud de inmigrantes musulmanes asentados en la región.» De
hecho, en Algeciras (Cádiz) fue detenido, el 13 de junio de 2003, Abdelaziz Benyaich
por su presunta vinculación a los atentados de Casablanca. Benyaich además figuraba
en el sumario abierto por el juez Garzón contra la célula española de Al Qaida. Por este
último proceso también fue detenido, igualmente en Algeciras, Taysir Alone Kate,
corresponsal de la cadena de TV Al Jazeera por su presunta vinculación con la red de
Ben Laden. Para los analistas de la Benemérita, Córdoba, Granada y Almería
(especialmente El Ejido y La Mojonera) son zonas que ofrecen una buena cobertura al
terrorismo islamista. «Las dos primeras -advierte- por ser un referente en los países
árabes, por su pasado histórico, y por la multitud de estudiantes provenientes de países
de cultura y religión musulmana».
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Además, se reseña que en estas zonas se han detectado en más de una ocasión pintadas a
favor de los grupos terroristas argelinos. Otro de los aspectos de riesgo se sitúa en
Marbella por la presencia de musulmanes con un gran poder económico e influencias
internacionales, quienes «si bien pueden no formar parte de célula integrista alguna, sí
que pudieran prestar apoyo financiero y logístico a miembros vinculados a movimientos
integristas».
Murcia.
La amplia población de magrebíes (unos 62.000) asentados en esta región, de una forma
diseminada en extensas zonas de huerta, otorga cierta «facilidad de cobertura a personas
o actividades relacionadas con el extremismo religioso», según el documento.
Entre estas zonas, se especifica la del Campo de Cartagena, «donde se ubica una de las
mayores concentraciones de inmigrantes, especialmente en Torre Pacheco, San Javier y
Fuente Álamo». También la Vega Baja, y la propia capital, «dado la extensa zona de
huerta, caminos, diseminación de viviendas, etc.», y la zona de Guadalentín (Lorca-
Totana-Mazarrón).
La Rioja-Navarra.
Cataluña.
Levante.
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desde cuyo puerto parten los ferrys que se dirigen a Orán y Argel. Igualmente alerta de
la implantación en la zona de gran número de empresas, principalmente en el sector de
la cerámica, algunas de las cuales son «gestionadas por individuos originarios de países
islámicos como Siria, Jordania o Líbano, que pudieran tener relaciones económicas o
ideológicas con grupos extremistas de igual procedencia».
Además, asegura que determinadas firmas gestionadas por empresarios españoles tienen
gran número de intercambios financieros con países de corte islámico, «que en algunos
casos se ha comprobado servían para encauzar sumas de dinero con fines ilícitos.»
La autopista A-7, que atraviesa de norte a sur la comunidad autónoma, es vista como un
instrumento de doble uso por parte de muchos magrebíes que la utilizan para viajar a los
diferentes países de la UE donde residen. La Guardia Civil sospecha que se puede estar
utilizando esta cobertura para el tráfico de drogas, cuya finalidad sería «la obtención de
fondos necesarios para financiar otras actividades».
Castilla-la Mancha.
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La resolución 1373 impone obligaciones vinculantes a todos los Estados con el fin de
luchar contra el terrorismo en todas sus formas y manifestaciones.
Intercambien información con otros gobiernos acerca de los grupos que cometan
actos de terrorismo o prevean cometerlos;
El CCT pide a todos y cada uno de los Estados que adopten medidas concretas para
cumplir lo que se requiere en la resolución, teniendo en cuenta las circunstancias
concretas de cada país.
Convenio sobre las infracciones y ciertos otros actos cometidos a bordo de las
aeronaves, firmado en Tokio el 14 de septiembre de 1963 (entró en vigor el 4 de
diciembre de 1969)
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Protocolo para la represión de los actos ilícitos de violencia en los aeropuertos que
presten servicio a la aviación civil internacional, complementario del Convenio para
la represión de actos ilícitos contra la seguridad de la aviación civil internacional,
firmado en Montreal el 24 de febrero de 1988 (entró en vigor el 6 de agosto de
1989)
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Para hablar de las medidas a tomar por parte del entorno de la Unión Europea cabe
destacar el acuerdo alcanzado por el Consejo de la Unión el 27 de Diciembre de 2001
que apareció publicado en el Diario de las Comunidades Europeas el día 28 de dicho
mes. Con esta resolución se corrobora lo establecido en la resolución 1373 de 2001
adoptada por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.
A nivel nacional hemos de decir que a pesar de las actuaciones que venían
produciéndose tanto en el ámbito policial como judicial, el punto de inflexión en la
lucha contra este tipo de terrorismo se produjo con los atentados de Madrid de 11-M
que llevaron al Ejecutivo a cambiar normas, reforzar plantillas y dispersar presos
Tanto el presidente, José Luis Rodríguez Zapatero, como el Gobierno que encabeza y,
muy en especial, el Ministerio del Interior, dirigido por José Antonio Alonso, se han
esforzado estos meses en impulsar la lucha contra el terrorismo islamista, autor de la
matanza.
Todos los partidos políticos democráticos han mostrado su repulsa hacia el terrorismo
islámico desde los atentados de Madrid y han expresado su disposición a luchar juntos
contra el.
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El peor atentado de la historia de España dejó claras las carencias de los servicios de
inteligencia y policiales del Estado para hacer frente a una amenaza que se desplegó ese
día con toda crudeza. Tanto el Centro Nacional de Inteligencia (CNI) como la Guardia
Civil y el Cuerpo Nacional de Policía han anunciado que ampliarán sus efectivos para
reforzar sus respectivos grupos de investigación y espionaje contra el terrorismo
internacional.
El Grupo de Información Exterior del instituto armado va a contar con 150 nuevos
guardias en los próximos meses que se sumarán a los 62 que tiene esta unidad. Antes de
incorporarse a sus tareas, los guardias pasarán por el Centro de Adiestramiento y
Reciclaje del Servicio de Información recién creado, donde se les formará para luchar
contra "el resto de amenazas terroristas tanto a nivel nacional como internacional [de la
acción contra ETA se encarga la Unidad Central Especial 1], así como los grupos
delincuenciales organizados con potencial desestabilizador y organizaciones dedicadas a
favorecer la inmigración ilegal".
El presupuesto de la institución para el próximo año gozará de una subida del 17%
(hasta disponer de 189,7 millones de euros) que se dirigirá en su mayor parte a la
contratación de 250 efectivos.
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Serán seis registros sobre las siguientes materias: documentos de identidad; armas y
explosivos; viajeros y alquiler de vehículos; ADN y huellas dactilares y reconocimiento
de voces.
Los 107 presos de este tipo encarcelados hoy en España, entre los que esperan juicio y
los ya condenados, se encuentran en 33 centros aunque más de la mitad vive en cárceles
de Madrid, como por ejemplo, todos los detenidos en las dos operaciones Nova
dirigidas por el juez Baltasar Garzón desde el 18 de octubre. En la prisión de Soto del
Real hay 16 internos islamistas; son 13 en la de Aranjuez; 10 en Navalcarnero; 9 en
Valdemoro, y siete en la cárcel de Meco.
Todos los implicados en los atentados del 11-M detenidos se encuentran en centros de
otras comunidades excepto Rafá Zouheir y Emilio Suárez Trashorras, que continúan en
las cárceles de Aranjuez y Meco, respectivamente.
La noticia de que el atentado previsto por un grupo de islamistas dirigido por Mohamed
Achraf contra la Audiencia Nacional se gestó a partir de los contactos entre varios de
sus componentes en las cárceles españolas, en especial en la de Topas (Salamanca),
decidió al Gobierno a aumentar el número de traductores de árabe a disposición de los
centros penitenciarios. Este otoño se supo también que en la anterior legislatura miles
de cintas y documentos que registraban conversaciones entre presos y comunicaciones
de éstos con el exterior se destruyeron sin ser analizados debido a la ausencia de
suficientes traductores de árabe.
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Desde que ETA robó 8.000 kilos de Goma-2 de un polvorín cercano a Santander en
1980, no se había producido en España una sustracción de explosivos tan dañina como
la que se produjo previamente a los acontecimientos del 11 M en la Capital de España.
La dinamita del mismo tipo que utilizaron los terroristas para volar los trenes en Madrid
y para suicidarse matando al geo Francisco Javier Torronteras el 3 de abril fue obtenida
de una mina asturiana durante varios días y por distintos individuos.
El transporte, almacenamiento y consumo de explosivos por las empresas que los usan
en sus procesos productivos sin el debido control o directamente descontrolados por los
encargados de su guarda se reveló así como un aspecto fundamental de la seguridad que
falló en la cadena de errores que posibilitaron el 11-M.
La "preocupación prioritaria" de Interior por este asunto tomó cuerpo con la aprobación
el 7 de julio por el Consejo de Ministros de una serie de medidas tendentes a mejorar el
control de este material. Una orden ministerial de Industria e Interior obliga desde
entonces a los usuarios de explosivos a llevar dos libros que registren el consumo y los
movimientos del material, así como el destino del sobrante. Habrán de nombrarse
responsables de estos libros, y se refuerza la inspección de las explotaciones. Este
control, que corresponde a la Guardia Civil, es ahora más estrecho en Asturias donde se
audita la presencia de explosivos en depósitos y talleres "al menos una vez al mes".
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Con Francia, y gracias a los hábitos de cooperación en la lucha contra ETA, este
esquema se extenderá al combate contra el terrorismo internacional. Se ha establecido
un sistema de alerta temprana de robos de explosivos; el intercambio de listas de
sospechosos -por ejemplo, aquellos que estuvieron en campos de entrenamiento en
Bosnia, Chechenia o Afganistán-, y un equipo de investigación que operará
conjuntamente.
El Gobierno también potenciará la coordinación con otros países por medio del envío de
agregados del Ministerio de Interior a las embajadas de España en zonas con potenciales
focos de terrorismo islamista. Trípoli (Libia), Yakarta (Indonesia), Damasco (Siria) e
Islamabad (Pakistán) serán los primeros lugares de destino de estos policías. Otros cinco
países en África, América, Asia y Europa recibirán próximamente nuevos agregados u
oficiales de enlace.
También se dio luz verde a la creación de la 'Oficina de Asistencia a las Víctimas del
Terrorismo' en la Audiencia Nacional que "se encargará de prestarles apoyo
psicológico, apoyo para el seguimiento de las causas que les afecte y proporcionarles
una mayor información y orientación".
Especialistas del Centro Nacional de Inteligencia (CNI) han instruido, por primera vez,
a 50 policías de distintas localidades valencianas para detectar a miembros de las 15
organizaciones terroristas islámicas que operan en España. Los servicios de información
piden la colaboración de los agentes para prevenir posibles atentados.
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Los agentes del CNI instruyeron a los mandos policiales para enseñarles a detectar a
posibles miembros de las 15 organizaciones terroristas islámicas que operan en España.
Y cuando llegue ese momento, los policías ya saben, al menos, cómo deben actuar.
Incluso, los especialistas del CNI explicaron con ejemplos prácticos varias formas de
realizar indagaciones para detectar indicios de una posible actividad terrorista.
Ibáñez señaló que esta es una de las muchas decisiones que han adoptado “con el
objetivo de garantizar la pluralidad y la seguridad de los ciudadanos”.
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A la hora de afrontar el punto de las conclusiones la primera idea que nos surge es la
dificultad del tema ante el que nos encontramos. Es evidente que sería pretencioso por
nuestra parte presentar al lector solucione concretas que en la actualidad no existen y
que no se han podido encontrar por la sociedad actual. Pero al igual, tampoco sería justo
por nuestra parte dejar de lado las conclusiones y no intentar buscar entre el entramado
de posibles medida alguna idea válida.
Una vez hemos hecho ya un acercamiento al fenómeno del terrorismo islámico sería
recomendable para finalizar repasar el libro "Combatiendo el terrorismo: cómo las
democracias pueden derrotar el terrorismo doméstico e internacional", escrito por
Benjamín Netanyahu, en él constan algunas pautas que hemos creído válidas para
enfrentar el terrorismo por lo que hemos decidido incluirlas a modo de conclusión y
como posible solución al problema:
Debe entenderse que ningún país está seguro, no importa con que cuidado trate
de acomodar a varios grupos o permanecer neutral. Países inocentes, igual que
pueblos inocentes, se convierten en blancos terroristas.
3. A los terroristas conocidos se les debe negar asilo y las peticiones de extradición
aceptadas inmediatamente.
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Debido a que gentes inocentes son usadas como escudos, la Policía debe ser
entrenada a usar la fuerza cuidadosamente. Sin una organización entrenada, las
mismas autoridades pudieran muy bien destruir instalaciones y poner en peligro
a ciudadanos inocentes. En realidad, un puñado de terroristas pueden provocar
destrucción y muerte y una operación antiterrorista pobremente manejada puede
causar más daño que los terroristas.
Una tregua les permite reagruparse para la siguiente ofensiva. Los grupos
terroristas deben acordar y realmente abandonar el uso de la violencia y entrar
en la arena política o no puede haber compromiso excepto a expensas del
Estado.
8. Los países que cooperan con los terroristas o permiten que material nuclear pase
a grupos hostiles, deben ser puestos bajo presión internacional.
Las Naciones Unidas puede ser usadas aquí para imponer sanciones.
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Para terminar, y ya como despedida del posible lector de este pequeño estudio en el que
se ha intentado aclarar alguna de las cuestiones que vienen a rodear el problema del
fundamentalismo islámico y del terrorismo, hacer constar que se ha intentado en todo
memento apartarse de cualquier interpretación política de la situación actual, alcance y
de las circunstancias que rodean al terrorismo islámico en nuestro país, al igual que hay
que tener presente que se trata de un tema complejo, de alcance supranacional, con una
gran cantidad de intereses alrededor del mismo, que han hecho difícil la obtención de
unas conclusiones claras alrededor del problema que nos atañe.
Únicamente indicar que se precisa una respuesta integral por parte de toda la comunidad
internacional, escapando de determinados intereses parciales de países concretos que
hacen imposible, en algunas ocasiones de manera interesada, un avance en la
resolución del problema, evitando la demagogia y la huída de la verdad, afrontando el
problema desde una perspectiva objetiva y lo más imparcial posible, dejando de lado
los dogmas y las convicciones religiosas más radicales , en busca de un nuevo
entendimiento entre las diferentes culturas y religiones, entre pueblos y regiones
distintas, encaminando la solución hacia una nueva ilustración contemporánea que
ayude al entendimiento mutuo de todos los pueblos, pueblos que al fin y al cabovan a
verse obligados al entendimiento.
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