Setiembre-Diciembre 2010

gresa
Reg Edición Especial

Zona
Set-Dic. 2010
Sur
En este número

Lagartazos de río y
PH-Diquís
El marco legal de los
chorizos de los podero-
sos y el PH-Diquís
2

Lo que piensa la gente

de la comunidad
La opinión de la gente
sobre la construcción
de la represa
4

Emplazan a CR por no
consultar PH-Diquís
Comité para la no dis-
criminación de la ONU
emplaza a C.R.
6 El PH-Diquís pretende generar electricidad
para los negocios de los ricos con la tierra y Desde el Sur
ICE y PH-Diquís causan los recursos de las comunidades del Sur.
daños ambientales Políticos y empresarios locales y nacionales
siguen recitando el mismo cuento de siempre:
pegamos
Vecin@s de Térraba
denuncian daños en
varias quebradas
según ellos, el PHD traerá desarrollo y trabajo, y
producirá la energía que “el país” necesita. ¡La
misma mentira que nos pegaron con la piña!
el grito:
7 Costa Rica ya produce, de sobra, la electricidad

¡Fuera el
que necesitan las comunidades. Los que nece-
sitan electricidad son los que hacen negocios y
Puedo vivir sin repre- chorizos con los recursos del pueblo. Esperan
sas... producir electricidad inundando y desvastando

PH-Diquís!
Relato de un hermano la tierra y los recursos de la gente sencilla del
indígena de la comuni- Sur.
dad de Térraba ¡Que se coman un burro! ¡Fuera el PH-Diquís!
8
1

Ante los lagartazos de río
No
al PH-Diquís
D espués de la última gran repartición del mundo que hicie- financiamiento de todo esto están el Banco Interamericano
Resistencia y Dignidad
Una producción de Ditsö
realizada como aporte a los es-
fuerzos organizativos y de lucha
popular de la Coordinadora de
Lucha Sur-Sur y de las comuni-
dades de la Zona Norte contra los
macro proyectos hidroeléctricos y
de monocultivos, así como contra
todos los efecos negativos que
tienen sobre las comunidades y
sobre los sectores populares.
Producido por Ditsö con
el aporte económico de
2
Setiembre-Diciembre 2010
NO
PHD
ron los poderosos al finalizar la segunda guerra mundial, de Desarrollo (BID), el Banco Mundial y el Banco Europeo
parece que ya nos les alcanza para seguir llenando sus de Inversiones.
bolsillos con dinero y poder.
Para llevar a cabo sus negocios, el poder ha venido tra-
Por eso, las transnacionales, los políticos y los militares an- bajando la cancha para la apertura del mercado eléctrico
dan buscando cómo apoderarse de los últimos recursos nacional en Costa Rica. A nivel legal e institucional, el marco
naturales y cómo explotar a más mujeres, hombres, niñas general es el TLC con los gringos, en el cual no se protegió
y niños en todas partes del mundo, y con los métodos que el tema de la energía, la cual pasó de servicio público a ser
sea: la guerra, el engaño, la muerte… como sea. Esto es una mera mercancía. Ese TLC ahora sirve como piso para
lo que algunos llaman la nueva conquista, la recoloniza- las negociaciones de un nuevo tratado de libre comercio
ción, la cuarta guerra mundial, dentro de la expansión del con Europa, la cual, por medio de varias empresas, también
capitalismo. viene a llevarse su tajada.
Dentro de los planes de los poderosos, está el Plan Puebla Y es que en Costa Rica la generación privada de energía es
Panamá, ahora llamado Plan Mérida, que en resumen es un gran negocio para un grupito desde inicios de los 90,
un plan para desarrollar infraestructura en la región cen- gracias a las leyes 7200 y 7508 impulsadas por el gobierno
troamericana que les permita a esos poderosos llevarse de Figueres Olsen. Estas leyes declaran de interés público
nuestros recursos. Dentro de este plan, la generación y la generación privada. En los últimos años, han operado en
transmisión de electricidad para la creación de un mercado el país 29 proyectos privados de 27 empresas que están en
regional de energía es uno de sus objetivos principales. manos de familias como los Arias, Figueres y Koberg. Según
el ICE, estos proyectos privados han generado en promedio
Con este propósito, los gobiernos centroamericanos firma- el 12% de la energía nacional y por esto han recibido hasta
ron en 1998 el Tratado Marco del Mercado Eléctrico de el 34% de los ingresos de ICElec (que es el área del ICE que
América Central y están terminando de construir el Sistema maneja todo lo que tiene que ver con energía).
de Interconexión Eléctrica para Centroamérica (SIEPAC),
con el cual se quieren llevar nuestra energía y que ya ha Actualmente, existen tres proyectos bajo la modalidad de-
provocado serios problemas en distintas comunidades. nominada BOT (construcción, operación y transferencia),
que es una forma de privatización, utilizando una versión
Estos conquistadores vestidos a la moda (con piel de lagar- de la lamentablemente famosa figura de la concesión. En
to), ya han sido vistos en Costa Rica, y por supuesto tienen dos de estos proyectos (General y la Joya) tiene participa-
sus compinches locales (políticos y grandes empresarios) ción la empresa española Unión FENOSA.
que en conjunto han decidido que la generación y venta de
Y, para ir cerrando el marco legal de los chorizos de los
energía será uno de sus principales negocios.
poderosos, en marzo del 2009 se aprobó la “Ley marco de
Por esto, dentro de los planes de gobierno, este rubro ocu- concesión para el aprovechamiento de las fuerzas hidráuli-
pa el primer lugar en el presupuesto y en uno de los tantos cas para la generación eléctrica”, mientras que actualmente
préstamos internacionales en el que nos embarcaron por (finales del 2010) se discute en la Asamblea Legislativa la
más de 7 mil millones de dólares, casi la mitad es para “Ley General de Electricidad”. Ambas leyes pretenden abrir
generación de energía. a la competencia la generación y distribución de energía.
En este festín que han montado desde arriba, ya están bai- En esta cancha tramposamente marcada y sin árbitro es
lando varias empresas transnacionales. Existe una figura donde los poderosos pretenden que entre a jugar el PH
dentro del SIEPAC que se llama Empresa Propietaria de la Diquís (PHD), así como otros muchos proyectos de gene-
Red, pues la empresa “Endesa Internacional”, de España, ración eléctrica. El PHD, que se pretende ubicar en el Río
es dueña de un 12,5% de las acciones. También está en Grande de Térraba y que inundaría 6000 hectáreas, sería
la danza la empresa “Eléctrica de Colombia” (ISA), y en el el proyecto más grande de nuestro país y llenaría de agua
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NO
parte de los Territorios Indígenas de transparente y de buena fe con las co- Perspectiva histórica y análisis actual.
Térraba y China Kichá. munidades indígenas, ni consultarlas, Ditsö. 2005.
ni mucho menos respetar sus decisio- 2. Revista Mundo Verde. Pacuare es Vida,
Como vemos, hay muchos intereses nes autónomas. Por estas declaracio- Represa No. Número 20. 2009.
en juego, y por eso los políticos y los nes queda claro que lo que pretenden 3. Presiones transnacionales y naciona-
altos jerarcas del ICE y del PHD han es engañar, manipular y hacer circo les sobre la energía en Costa Rica. Ditsö.
actuado de forma irrespetuosa y han para el pueblo. 2009.
tratado de imponer este megaproyec-
to a las comunidades afectadas, como Pero les tenemos una mala noticia a Desde la Coordinadora de
se evidencia en las siguientes decla- los lagartazos que pretenden enrique- Lucha Sur–Sur
raciones del expresidente ejecutivo cerse con nuestros ríos y demás recur-
del ICE, Pedro Pablo Quirós, emitidas sos. Desde el pueblo nos hemos orga- Decimos “no al PHD” y nos su-
durante una de las sesiones del Con- nizado y estamos decidid@s a que el mamos a la lucha con la comu-
sejo Directivo del ICE realizada en el PH-Diquís no se lleve a cabo, tampoco nidad de Térraba y otras comu-
año 2007: el PH-Pacuare, ni los proyectos en el nidades indígenas y campesinas
“tenemos como tres sitios focali- Río Savegre.Tenemos absolutamente de la Zona Sur. Además, asumi-
zados en el país para generar, por claro que esta energía que pretenden mos y acompañamos las luchas
ejemplo el Pacuare… tenemos Di- explotar no la necesita el país, no es contra el PH-Pacuare y los PH en
el Río Savegre.

PHD
quís… más fácil talvez que el Bo- para el pueblo, solamente es un nego-
ruca verdadero porque lo que hay cio más para algunos lagartotes. Libertad, dignidad y lucha.
que inundar parece que tiene apa-
rentemente menos resistencia de Fuentes consultadas: No al PHD.
lo que tenía Boruca, menos gente, 1. El proyecto Hidroeléctrico Boruca:
menos actividad agrícola… necesi-
Datos de la oferta y demanda de

Que no nos metan diez con hueco

tamos entrar en una zona donde no
estamos presentes que es Talaman-
ca. Aunque haya resistencia en las
aldeas tenemos que tener la astucia
y el profesionalismo de convencer-
los de que lo mejor que les puede
pasar es que nosotros sigamos con
proyectos grandes” (Pedro Pablo
Quirós, expresidente Ejecutivo del
ICE, Consejo Directivo del ICE, se-
sión 5796, 07-06-2007).
El desprecio por las posiciones y deci-
siones de las comunidades es eviden-
te. Según declaraciones de Teófilo De
la Torre, ministro de ambiente, quien
en forma de chantaje advirtió al legis-
lativo que, de aprobarse el proyecto
de ley de autonomía indígena, se re-
trasaría el PHD:
“De la Torre dijo a La Nación que de
aprobarse el plan de autonomía…
se hacen “más rígidas las consultas
previas” a estas poblaciones, lo que
“eventualmente puede significar la
pérdida para el país de este valioso
recurso” (La Nación. Gobierno fre-
nó ley indígena por chocar con plan
hidroeléctrico, 15-8-2010).
En este mismo sentido se expresó el
Director del PHD, Franklin Ávila. En de-
claraciones a Canal 7, Ávila dijo que la
consulta a las comunidades indígenas
no era de carácter vinculante, demos-
trándose así que el ICE no pretende
desarrollar un proceso de información
energía eléctrica en C.R.
Según el gobierno y los empresarios interesados esto, existen datos diferentes sobre el tema en
en hacer negocios con nuestros ríos y recursos, las fuentes oficiales (ICE y MINAET). El siguiente
si no se realizan sus planes de aumentar exage- cuadro se elaboró con datos del ICE y del MINAET
radamente la energía que produce el país vamos del 2009 y 2010 (Plan de expansión de la ener-
a tener apagones y racionamientos. A pesar de gía 2010-2021) y otros de elaboración propia.
Aumento
Año 2010 Año 2016 Año 2021
2010 a 2016
CI = Capacidad instalada
1618 MW (creci-
(capacidad de generar energía en 2400 MW 4018 MW 4390 MW
miento de un 70%)
condiciones óptimas)
D = Demanda (con un crecimiento 584 MW (crecimien-
1624 MW 2208 MW 2695 MW
anual del 6%) to = 36%)
Diferencia entre CI y D (diferen-
cia entre lo que se puede producir y 776 MW 1810 MW
1034 MW (creci-
1695 MW
miento = 133%)
la demanda)
Como se puede ver, según los planes oficiales, se presarios con esa energía de más que quieren
pretende aumentar en tres cuartas partes (70%) producir? Los números son claros, quieren produ-
la capacidad instalada para generar eléctricidad cir muchísimo más de lo que necesitamos.
para el 2016, mientras que la demanda para ese
¿Por qué no dicen la verdad de una vez? Sabe-
año solo habrá aumentado en un tercio (36%). mos que políticos y empresarios nacionales y
Así, para el 2016 la capacidad de generación grandes empresas transnacionales quieren enri-
será dos veces mayor a la demanda estimada, o quecerse con nuestros recursos. Esa energía va
sea, se produciría el doble de lo que se necesita. para México y Estados Unidos.
Es evidente que se pretende que haya un aumen- Estos poderosos creen que somos tontos y quie-
to cada vez mayor de la diferencia entre lo que ren asustarnos con lo de los apagones y otros
se produce y la demanda (133%) o sea producir cuentos. Pues esta vez se jodieron, no vamos a
más energía que no se necesita para el consuno permitir que nos engañen y exploten nuestros re-
nacional. cursos.
¿Qué quieren hacer los políticos y grandes em-
3

La VOZ
Lo dijo desde la comunidad:
Terencio Nájera
Mano de Tigre, Térraba.
de la
gente
“Pero el gobierno, siendo gobierno, debía
de ayudarnos a mantener lo que por
muchos años hemos cuidado nosotros,
porque ese río nos pertenece a nosotros,
porque está en nuestro territorio”.
¿Cuál es su pensar sobre la intención del ICE de con-
struir una represa en el Térraba?
Ellos dicen que es desarrollo, pero no ha habido una per-
Lo que piensa la gente
sona del ICE que venga y nos diga: “van a sufrir estos im-
pactos”. Ellos hablan de desarrollo, luz y teléfono. En los
tiempos de antes, nuestros abuelos vivieron 117 años. Mi
abuela, mi abuelo murió de 100 años. Yo pregunto ahora,
en la era de ahora, el tal desarrollo de los del ICE, ¿iremos
a vivir mejor, o cómo viviríamos?
Anteriormente vivíamos mejor que ahorita, porque si yo no
pago la luz en la tarde me cortan la luz. También no nos
han dicho de los impactos, no dicen que cuando lleguen
esas máquinas vamos a sentir esos ruidos en la tierra. No
dicen que nos van a quitar otros ríos, como el río Cabagra,
el río Limoncito, todos esos ríos… No nos han dicho eso
y sabemos que nos van a quitar esos ríos.
Todo lo que quieren tomar para el PH -Diquís, hasta los
humedales de Osa, ahí tenemos las obras de nuestros
antepasados. No nos han dicho nada de eso, los animales
que van a morir, los peces, tortugas, lo que son anfibios,
toda esa variedad de animales, no nos han dicho nada de
eso. El poquito de montaña que ustedes ven aquí, todo
eso va a sufrir impactos, todas las cosas que tenemos,
no nos han dicho de todas las cosas que nosotros hemos
protegido, porque hemos protegido muchas cosas.
PHD
NO
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Setiembre-Diciembre 2010
Nos hablan de artesanías, nos hablan de turismo. En la
vida de antes no vivimos eso, una vida sana en otras pa-
labras. Viniendo el PH-Diquís van a venir drogas, prostitu-
ción, eso es lo que va a venir, ladrones, narcotraficantes,
eso es lo que va a venir aquí. Y si es cierto que esto
fuera desarrollo, el ICE nos dijera “escojan ustedes unas
tierras para pagarle a esos terratenientes que están aquí
metidos, en este territorio”, para darle tierra a los verda-
deros indios o para que mantengan sus tradiciones, sus
culturas, sus tejidos, sus obras de arte, sus ritos espiri-
tuales, para que mantengamos lo que es la costumbre de
la medicina, eso no nos han dicho.
Aquí no ha venido nadie que nos diga: “bueno, a cambio
de todo esto ustedes van a tener esto”. ¿Quién dice que
nosotros comemos balastros de esos, que comemos luz o
cables eléctricos? Eso lo que hace es acortarnos la vista,
eso es lo que nos hacen esas cuestiones de electricidad.
¿Costa Rica ocupa electricidad? ¡Mentira!, eso se va para
otros países, y sabemos bien que esto va a ser manejado
por empresas trasnacionales para otros países, esto no
lo va a manejar el ICE, ¡no! ¿El gobierno qué ha hecho?:
engañarnos. Ahora, para la política, que estaba la famosa
Laura Chinchilla, ¿algún momento ustedes vieron de ella
que hablara de una zona indígena, o que dijera “los indí-
genas”? Jamás, a ella lo que le interesa es el desarrollo de
dinero. ¿Y por qué nos quieren quitar cosas? Sí es cierto,
están en el país, pero el gobierno, siendo gobierno, debía
de ayudarnos a mantener lo que por muchos años hemos
cuidado nosotros, porque ese río nos pertenece a noso-
tros, porque está en nuestro territorio.
¡Oh desgracia con esas cochinadas que traen!, eso es una
desgracia. El día que el PH-Diquís llegue, le juro que esto,
todos estos ranchos, quién sabe a dónde van a parar
y quién sabe a nosotros cómo nos irán a tener. Seguro
como cuando uno mete un poco de vacas en un corral a
batir mierda y orines y barro, así va a vivir uno, porque,
diay, al extremo que están, ya los territorios indígenas no
tienen su respeto.
Lo que nos queda es el río, eso es lo que nos queda en
este momento, como decía el finado papá, yo creo que
muerto el perro se terminó la rabia. Agarrado el ICE ese
río, morimos todos. Es lo único que queda aquí. De ahí en
adelante, ¿cómo va a ser la estabilidad de vida? Toda esa
niñez que está en el vientre de esas mujeres, qué irá a
ser la vida de esas futuras generaciones que no conocen
todavía el mundo, eso no lo ha dicho el gobierno, menos
el ICE. El ICE la verdad nunca la dice, jamás lo dice, así
como ustedes lo oyen, y entonces eso es un desarrollo,
y nosotros ¿cómo vamos a vivir?, vamos a tener necesi-
dades de toda especie, hasta con lo que es nacientes de
agua. Eso es tan profundo que eso va a jalar las aguas y
eso y no queremos.
Lo que queremos es que el ICE diga adiós de
nuestro territorio, eso es lo que queremos,
que diga adiós. Ese día que el ICE diga eso
nos vamos a quedar tranquilos.
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Lo dijo desde la comunidad:

Hellen Henrich Atencio
Desde
nuestra
Pilas de Buenos Aires.

comunidad
¿Cuál es su pensar sobre la intención del ICE
de construir una represa en el Térraba?

Mi opinión sobre el proyecto (PH-Diquís) es que

la información que ellos nos dan no es muy exac-
ta, no es muy clara. Uno les hace una pregunta y
ellos evaden, dicen que es que nosotros no sa- ficia a toda la población es un desarrollo soste- “Son unos pocos los que ganan, noso-
bemos, eso se verá a futuro. nible, un desarrollo donde no se afecten otras
personas para uno obtener lo que necesita, y tros, los de acá de la comunidad, más
Yo pienso que hay mucha tela que cortar sobre ellos lo que en realidad están haciendo es afec- bien nos vemos afectados, porque
este proyecto, no sabemos si en verdad la ener- tándonos. este lugar donde vivimos de verdad
gía que dicen que es para el país. Yo pienso que que nos da lo que necesitamos, lo
mucha de la energía, o si no la mayoría, es para Mi mensaje para otras comunidades es que se básico”.
venderla, y eso en realidad, en verdad, no nos organicen, que hablen desde un inicio, que se
beneficiaria a nosotros sino a otras personas que pongan de acuerdo desde su punto de vista,
son las que se aprovechan. que escuchen a todos,
y ponerse de acuerdo.
Ellos dicen desarrollo, pero es un desarrollo que Porque si se dividen, el
es para unos pocos. Son unos pocos los que ga- que llegue a negociar o
nan, nosotros, los de acá de la comunidad, más el que va a llegar a ha-
bien nos vemos afectados, porque este lugar cer un proyecto se va a
donde vivimos de verdad que nos da lo que nece- aprovechar. Lo que hay
sitamos, lo básico. Nos da agua, nos da alimento, que hacer es buscar la
y eso es lo que las personas necesitan para vivir. forma y unirse y proteger
Y entonces, cuando nos hagan este embalse, o lo que tienen y defender
nos reubiquen, o nos saquen de aquí, no vamos lo suyo, no quedarse
a tener las mismas condiciones nunca, nunca va- tranquilos viendo cómo
mos a recuperar lo que tenemos, y en realidad yo destruyen su comunidad,
no creo en el desarrollo que ellos proponen. sino más bien organizar-
El desarrollo que yo pienso que es el que bene- se y defenderse.

Lo dijo desde la comunidad:

El PH-Diquís para nosotros no es un
proyecto de desarrollo, sino es un pro-
yecto que va a llegar a lo que de una u
otra manera ha terminado con nuestra
cultura.
Es un proyecto inmenso, contra el cual
estamos luchando para que no se dé,
aunque parece un poco difícil, pero no
imposible.
En este momento estamos trabajando
con algunas alianzas. Seguimos en la
lucha con otros pueblos que sí están
conscientes de lo que significaría, no
solo la exterminación del pueblo Térra-
ba sino de los 7 pueblos indígenas.
Para todos significaría la exterminación,
porque el Estado está buscando políti-
cas para terminar los pueblos, y cree-
mos que este es uno de esos proyectos
que va a tratar disimuladamente de ter-
minar con nosotros como pueblo.
A las demás comunidades yo les digo
que lo analicen, que piensen, porque
hay muchas personas que están a
favor del proyecto, pero que no son
conscientes de la magnitud del pro-
blema que realmente va a traer. Que
busquen información y que se unan a
nosotras para luchar en contra del pro-
yecto, no solo nosotros como pueblos
indígenas, sino también como pueblos
campesinos, porque ya vemos que lu-
gares como Pilas y Colinas son lugares
que son netamente campesinos y muy
productivos, y vemos que ellos ya están
manifestando la inconformidad porque
sus tierras, que son muy productivas,
van a quedar bajo el agua.
Entonces que lo analicen, porque en el
cantón de Buenos Aires no hay empre-
Isabel Rivera
Comunidad de Térraba.
sarios competentes para ver este pro-
yecto como desarrollo. Y ya muchos
en el centro de Buenos Aires están
disgustados por lo que está pasando,
porque lo que ellos creyeron en algún
momento, ya se están dando cuenta de
que no era como creían. Es un proyecto
NO
al que no le interesan los indígenas, ni
los campesinos ni las mayorías de este
país, que somos gente pobre.
El PH-Diquís lo que causaría sería pér-
dida del espacio territorial y pérdida de
la cultura, y esto nos llevaría a la exter-
minación, por ser un pueblo ya diezma-
do, ya que somos un pueblo en vías de
extinción.
PHD
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 Setiembre-Diciembre 2010

Desde la ONU El gobierno está metido en un zapato, pues le

están exigiendo que, a más tardar para enero
Emplazan a gobierno de Costa Rica del 2011, presente evidencias de que ha to-
mado en cuenta a las comunidades indígenas
por no consultar PH-Diquís para poner en marcha el PH-Diquís.

El Comité para la Eliminación de la Discrimi- Nº 3468-02) a fin de que se delimiten las

nación Racial del Alto Comisionado de los
Conocer para actuar
Derechos Humanos de la ONU emplazó al
gobierno de Costa Rica debido a su negativa
de consultar el PH-Diquís a las comunidades
indígenas.
En una carta remitida por el señor Anwar
Kemal, Presidente del Comité, y dirigida a
Manuel Dengo, en su condición de Embaja-
dor Representante Permanente de Costa Rica
ante la Organización de las Naciones Unidas,
se le plantea al gobierno un reclamo debido
a informaciones remitidas por organizaciones
sociales en las que se da cuenta de la insis-
tencia del gobierno, por la vía del ICE, de con-
tinuar con el PH-Diquís sin haber realizado
ninguna consulta a las comunidades indíge-
nas que se verán directamente afectadas.
“El Comité escucha con atención las alegacio-
nes de que la construcción de la presa cons-
tituirá una injerencia grave y de gran escala
sobre las tierras tradicionales de los pueblos
indígenas según lo cual, se pondrían en peli-
gro la supervivencia cultural, e incluso física,
del pueblo Térraba, dado su pequeño nú-
mero. El Comité desea expresar su profunda
preocupación por la falta de garantías para
el pueblo Térraba ante la situación”, indica
la nota, fechada 27 de agosto del presente
año (2010).
La nota, además, plantea una exigencia para
que se acaten las disposiciones de la Sala
Cuarta respecto a las tierras de territorios
indígenas que se encuentran indebidamente
en manos de no indígenas: “El Estado parte
deberá redoblar sus esfuerzos para garan-
tizar el derecho de los pueblos indígenas a
la tenencia de la tierra. Igualmente, deberá
tomar las medidas necesarias para llevar a
efecto el fallo de la Sala Constitucional (Voto
tierras de las comunidades de Rey Curré, Té-
rraba y Boruca, y se recuperen los terrenos
indígenas indebidamente alienados”.
Respecto al PH-Diquís y a la consulta que el
gobierno se ha negado a realizar en acata-
miento de lo establecido en el Convenio 169
de la OIT, el Comité para la Eliminación de la
Discriminación Racial le “pide” al Estado “que
proporcione información sobre las medidas
tomadas para asegurar la participación efi-
caz del pueblo Térraba y de otros pueblos
indígenas cuya toma de decisiones referente
a todos los aspectos y etapas del plan de la
presa de Diquís ha sido afectada, y para ob-
tener su consentimiento libre, previo e infor-
mado con respecto a este proyecto”.
Es preciso “estar pilas” y “seguirle la pista” a
la respuesta que pueda dar el gobierno ante
este “jalón de orejas”, para asegurar que no
se manden con más mentiras y que, dado
que ni al pasado ni al presente gobierno le ha
importado lo que puedan pensar las comuni-
dades indígenas sobre el PH-Diquís, al menos
puedan ver comprometida su imagen ante un
órgano internacional como este.

NO
La lucha que nos ha unido contra la Rechazan proyecto del ICE en Dota
PHD

amenaza del PH-Diquís también nos

Uno de los procesos con los que nos
hemos solidarizado es la lucha que
están dando las comunidades del
cantón de Dota contra la instalación
de las líneas de transmisión eléctri-
ca que pretenden levantar en ese
cantón diferentes interesados en el
marco del SIEPAC, y el proyecto hi-
droeléctrico Diquís en particular.
A partir de un primer acercamien-
to para información sobre el pro-
ceso político-organizativo de las
comunidades del Sur alrededor
del PH-Diquís (sus experiencias y
aprendizajes), logramos establecer
una articulación más orgánica que
nos ha permitido el intercambio de
información y de experiencias orga-
nizativas.
Así, logramos conocer las proble-
máticas que han llevado a las comu-
permitió encontrarnos con otras luchas
comunitarias que se enfrentan a ame-
nazas de proyectos hidroeléctricos.
nidades de Santa María de Dota a
organizarse contra la instalación de
las líneas de transmisión del Diquís,
debido a sus efectos en la salud y
en el ambiente de las comunidades
afectadas.
El pasado jueves 19 de agosto, tras
intentos del ICE de venderles a los
vecinos la idea de que lo mejor que
les puede pasar es que se haga el
PH-Savegre, una represa que inun-
daría alrededor de 500 hectáreas
de tierras que incluyen bosques pri-
mario, secundario y potreros, ade-
más de alterar un ecosistema de los
más frágiles y ricos de nuestro país,
se realizó el taller informativo pro-
defensa del Río Savegre y del pue-
blo de Río Blanco de Dota en el sa-
lón comunal de Rio Blanco de Dota,
en las márgenes del río Savegre.
Quieren construir represa en río
más limpio de Mesoamérica
Tal y como nos lo comparte Karl
Quintanilla, vecino de Dota, cabe
destacar que “la acogida del pue-
blo fue total, pues ansiaban recibir
otra información y perspectiva a
lo que el ICE les ofrece, que es la
desaparición de su pueblo, y que
alguien externo les hiciera ver que
es mentira que estos proyectos
son imparables, y sobre todo que
no son realmente necesarios para
el país, sino que más bien forman
parte de un proyecto neoliberal de
venta y destrucción de nuestros re-
cursos naturales”.
A criterio de Quintanilla, la semilla
quedó plantada, los habitantes de
Río Blanco hoy saben que el hecho
de que el ICE les haya traído pro-
greso al pueblo no implica que de-
ban dejarse avasallar y, como dijo
Don Pedro, “ver perderse lo que
durante 40 años con gran sacrificio
hemos construido”.
De manera que es desde la solidari-
dad entre las comunidades frente a
sus amenazas que podemos sumar
fuerzas y entender que… “La lucha
es titánica, nos enfrentamos contra
intereses de miles de millones de
dólares, tanto nacionales como
internacionales; la destrucción de
nuestros ríos ya empezó y, como
dijimos en la lucha contra el TLC, se
van a llevar nuestra agua y ya em-
pezaron, pero convertida en electri-
cidad... El río Savegre, el más limpio
y conservado de Mesoamérica, no
debe ser represado, las pérdidas
en biodiversidad, el daño ambiental
y social que implica, son motivo más
que suficiente para detenerlo.”

6
Setiembre-Diciembre 2010
Los daños ya
se ven...
Denuncian serios
daños provoca-
dos por el ICE y
PH-Diquís en
Térraba
A pesar de que los funcionarios del ICE y
del Gobierno no dejan de decir (cuando
se animan a decir algo) que el PH-Diquís
no provocará mayores impactos sobre
las comunidades indígenas, y de que
solo traerá desarrollo y prosperidad,
incluso en esta supuesta etapa de pros-
pección el proyecto ya está causando
serios daños.
Vecinos y vecinas de Térraba, acompa-
ñados por la “Coordinadora de Lucha
Sur–Sur”, denunciamos públicamente
al ICE por daños ambientales, debido a
hechos ocurridos en el marco de los tra-
bajos del Proyecto Hidroeléctrico Diquís
(PH-Diquís).
Los hechos denunciados ocurrieron en la
quebrada Veraguas, dentro del territorio
Indígena de Térraba, camino a Bijagual.
El cauce y condiciones de esta quebrada
utilizada por los y las vecinas de la co-
munidad para pesca y diversión fueron
abruptamente dañados por el ICE.
Quebrada abajo del puente del camino
que va a Bijagual, el ICE modificó el cau-
ce de la misma al dragar y hacer más
profundo el cauce, y remover gran can-
tidad de materiales. Además, eliminaron
la cobertura vegetal de la zona de pro-
tección.
También se instaló una tubería de metal
sobre el cauce de la quebrada y se de-
positó gran cantidad de piedras y tierra,
por lo que el caudal y la calidad de las
aguas se vieron drásticamente modifica-
dos.
Todos estos hechos, que prácticamente
despedazaron la quebrada, se dieron
sin que se contara con los debidos per-
misos, y sin consulta y sin consentimien-
to por parte de la comunidad indígena
de Térraba, irrespetando la normativa
nacional e internacional que obliga a
consultar a estas comunidades ante
cualquier iniciativa o proyecto que los
afecte.
Carta a Laura Chinchilla
Ante expulsión de
líderes indígenas de la
Asamblea Legislativa
Elides Rivera Navas
Térraba.
El pasado 9 de agosto, después de una conferencia de prensa
convocada en la Asamblea Legislativa, en el Salón de Benemé-
ritos, con el fin de exponer planteamientos sobre el Proyecto de
Autonomía Indígena, diversos delegados indígenas, acompaña-
dos de liderezas y líderes de sus comunidades, decidieron man-
tenerse en las instalaciones, en señal de protesta. En horas de
la madrugada, cuando no había forma de reaccionar por parte
de las organizaciones sociales ni posibilidad de cobertura por parte de los medios, , el presidente del Congreso
autorizó el ingreso de la eguridad interna (aunque se sabe que había gente de otros cuerpos policiales), que
procedieron a sacarlos a la fuerza, con violencia, y en un acto violatorio de un recinto que es asiento de la re-
presentación popular.
Entre algunos de los líderes y liderezas apaleados estuvieron Esperanza Jurado, de Abrojo; Sergio Rojas, de
Salitre; Oldemar Pérez, de Quitirrisí y Doña Luisa Bejarano, de Conte.
Este hecho refleja que la actitud del Estado respecto a los indígenas sigue siendo la misma: burla, menosprecio,
humillación. Según la presidenta de la República, Laura Chinchilla (en declaración a la prensa) los y las indígenas
somos personas ignorantes porque exigimos que se respetan nuestros derechos.
Doña Laura: ¿díganos cuál es el perfil de un diálogo democrático, ya que usted en campaña se comprometió a
buscar consenso para la aprobación del “Proyecto de Autonomía de los Pueblos Indígenas”, que tiene 17 años
de esperar y ser utilizado por políticos y diputados para pedir el voto?
Sí, sí somos ignorantes, porque hemos creído en la estructura política y politiquera de los gobernantes y legisla-
dores de turno. Es fácil saber cómo se vive el racismo en este país contra los pueblos indígenas. Con la declara-
ción de la presidenta Laura Chinchilla a medios de comunicación, en las que dijo que no se va tolerar actos como
estos… ¿cuáles actos, si nuestros hermanos y hermanas indígenas estaban en un acto pacífico?
Cuando quieran callar la voz del pueblo, la voz de los indígenas, que sí somos pacientes de haber sufrido tanto
atropello en estos 517 años de resistencia, participando en procesos políticos mentirosos, ultrajadores desde
los partidos mayoritarios, y así somos los que violentamos la paz y la democracia de este país.
La paz empieza con el respeto al derecho humano, respeto a la diferencia de los pueblos originarios, de los que
menos tienen, de los que conservan sus bosques y aguas, su forma de vida menos contaminada, de los y las que
creemos que vivir bien no es solamente tener grandes cuentas en los bancos, sino respetarnos entre nosotros.
No somos violentos, ningún indígena estaba con armas en la Asamblea, no estaban haciendo un asalto, solo
pedimos que se defina el proyecto de autonomía.
Lo que sí creo es que la mayoría de los indígenas no son preparados en política. Así es que los que le han hecho
daño al Estado no son ciudadanos indígenas comunes, sino que son personas que han ocupado altos cargos en
el Estado y siguen estando allí.
Para el diputado Gerardo Villanueva y todo aquel que apoye la gestión de abrir una oficina indígena en la Asam-
blea Legislativa, no estamos pidiendo limosna. Ya sabemos cuál es la realidad de esta oficina. Es únicamente
para no cumplir con las obligaciones que le corresponden al Estado.
Clausuren a CONAI, que DINADECO cumpla con que le corresponde, que no hayan ADI´s en territorios indígenas.
Que se apruebe el proyecto de autonomía y no verán más indios e indias en la asamblea. Es así como en Costa
Rica, país libre, democrático, donde se respetan los derechos humanos, se celebra el día internacional de los
pueblos indígenas sacando a la fuerza y golpeando a indígenas, tirando al suelo a mujeres indígenas que piden
que se respeten nuestros derechos.
El picudo es un insecto que ataca como vocero para la denuncia pública
al cultivo de la piña. A finales de los y la información de las comunidades.
años 90, cuando las comunidades El boletín recibió el nombre de “El Pi-
de Buenos Aires se decidieron a de- cudo”, como una forma de aludir al
nunciar los problemas ambientales efecto negativo que este animalito
y sociales de la actividad de piñera, tiene sobre las plantas de piña. Así
ante la negligencia y el silencio cóm- que El Picudo ha vuelto, para seguir
plice de las autoridades del gobierno informando y denunciando sobre las
esa
gresa
y de la municipalidad, iniciaron la pu- violaciones a los derechos de las co-
Regr
Reg
blicación de un boletín que funcionó munidades.
7

“Más de 500 años y aún nos tratan
como si fuéramos extranjeros en nues- Puedo vivir sin
tras propias tierras, donde no nos dan ni
vos ni voto” las represas,
pero NO
sin mis raíces...
Byron Reyes
Mano de Tigre, Térraba.
C uando era pequeño, mi mamá siempre
iba a lavar a una pila (ojo de agua) que
había en la quebrada, cerca de la casa
Historias desde la comunidad
de mi abuela. Yo siempre la acompañaba
y siempre me regañaba por lo mismo:
—Te puedes caer en la poza y me ensu-
cias el agua para lavar— Pues sí, en el
ojo de agua se hacía una poza no muy
onda pero lo suficiente para tapar a un
niño de tres años, que era la edad que
yo tenía ese entonces. Nunca hacía caso.
Me gustaba brincar en esas piedras, re-
volver el agua y jugar libremente en la
quebrada. Ese día tuve mala suerte y me
caí en la poza.
Seguramente por eso me recuerdo, por-
que fue un susto tan grande que nunca
se me va olvidar. Mientras casi me aho-
gaba, una mano, la de mi madre, me
sacó y me puso sobre una piedra. No le
di tiempo de decir nada, ni tan siquiera
me dio tiempo de llorar, del susto. Salí
corriendo hasta la casa de mi abuela y
hasta que llegué ahí pude soltar un llan-
to terrible de miedo.
—¿Por qué lloras? —, me preguntó
mi abuela. No dije nada, solo lloraba...
hasta que apareció mi abuelo, me alzó
y me contó esta historia que hoy les voy
a contar a ustedes. Me la aprendí con
el pasar de los años, porque él me la
contó muchas veces, igual que hizo con
muchas otras.
Dedicado a mi Contaba mi abuelo que antes de que
abuelo, Francis- construyeran la carretera interameri-
cana él bajaba productos por el río Té-
co Ortiz (chico
rraba, en botes que el mismo fabricaba,
Ortiz) y a mi
hasta lo que es hoy Palmar Norte. Él ba-
abuela, Hilaria jaba con cacao, frijoles, bananos, maíz y
Rivera. otros productos, para cambiarlos por sal
y azúcar, y así volver a empezar el cami-
no de regreso hacia Térraba. De camino
también aprovechaban para pescar:
—¡Sí!, no ves que sacábamos peces
grandísimos y agarrábamos camarones
para traer para la casa —, me decía. Yo
me imaginaba esos peces grandísimos y
me imaginaba a mi abuelo a la orilla de
ese río sacando camarones. Él también
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Narración Térraba
me decía que en el río hay mucho oro,
que antes, para la época de la Colonia,
los indígenas se enterraban con su oro
cerca del río, y que esa gente no estaba
muerta. Mientras me contaba todo esto,
a mí me entraba más la curiosidad de
saber qué les había pasado.
—Ellos no están muertos, viven debajo
del río. En ese río hay mucho oro y hay
cuevas que llevan a los lugares donde
ellos viven, y esa gente nunca muere y
no se envejece—
Dice mi abuelo que debajo de río hay
un gran rey indígena Teribe (Térraba)
y un gran cacique Boruca vivos, y que
son ellos los que velan por Térraba y
Boruca. Dice que si alguien va a matar
muchos animales a estos lugares sin ne-
cesidad, nunca aparecen, porque ellos,
el cacique y el rey, se lo llevan. Dice que
si alguien corta muchos árboles, ellos
también le hacen algo para que se en-
fermen, y que si alguien daña el agua
es cuando más se enojan, porque ellos
viven ahí, debajo del agua.
Pero también dice mi abuelo que ellos lo
ven todo y que están enojados porque
muchas personas de las comunidades
de Térraba y Boruca se han vendido al
hombre blanco, que se han hecho egoís-
tas por la plata y han dejado de sembrar
la tierra. También dice mi abuelo que
esto no será para siempre, que va a lle-
gar el día en que los indígenas empiecen
de nuevo a luchar y vuelvan a sus raí-
ces. ¿Cuándo será esto? Bueno, dice mi
abuelo que será cuando a los Térrabas
y los Boruca les quieran quitar lo más
preciado que tienen. Ese día ellos sal-
drán a pelear con el pueblo a defender
a Térraba y a Boruca de la locura del
hombre blanco.
Por eso dice mi abuelo que estos pue-
blos tienen un gran respeto por este río,
y que cuando las personas desaparecen
en él, ellos saben que están vivos, que
están ahí, con el rey Térraba y el cacique
Boruca, junto con mucha gente más que
vive ahí.
Setiembre-Diciembre 2010
Lo más preciado ya no es el oro o la pla-
ta. Lo más preciado que hay ahora en
las comunidades indígenas son la tierra,
el agua y los bosques. Yo creo que esa
nueva hora ha llegado, que los pueblos
indígenas dicen NO a los proyectos hi-
droeléctricos, dicen NO al catastro de
tierras para la venta dentro las comuni-
dades indígenas, dicen NO a todo tipo de
minería, dicen NO al olvido, al maltrato
y al racismo, y dicen SÍ a la lucha, a la
fuerza, a la vida…
Creo que está cerca el día en que va-
mos a tener que luchar juntos y defen-
der a la madre tierra, a los árboles, a
los pocos animales que quedan y son
nuestros hermanos. Ellos tienen igual
derecho que nosotros a vivir. Ha llegado
la hora de defender al RÍO Térraba, a
nuestro amigo, nuestro hermano, testi-
go de nuestra cultura, de la sangre que
ha sido derramada por nuestros indíge-
nas. Yo sé que ese día el rey Térraba y
el cacique Boruca saldrán a pelear con
nosotros.
Más de 500 años y aún nos tratan como
si fuéramos extranjeros en nuestras
propias tierras, donde no nos dan ni
vos ni voto. Más de 500 años y creen
que el Dios Sol y la Madre Tierra no han
visto la sangre que se ha derramado en
las comunidades indígenas. Más de 500
años y aún creen que la rabia indígena
por la injusticia, el maltrato y el olvido no
existe…
Más de 500 años y las comunidades in-
dígenas hoy decimos “¡aquí estamos y
no olvidamos…!”
Los invito a ir a Térraba y a tomarnos
un café con mi abuelo, para que escu-
chemos más historias. Tal vez después
podamos ir a pescar al río… Porque,
no sé ustedes, pero yo definitivamente
digo...
No al Proyecto Hidroeléctrico Diquís
¡no nos dejamos, no nos rendi-
mos, no claudicamos!