Diego Limón

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Introducción a la teoría literaria

Memorias de la clase.

Durante las primeras sesiones del curso se hizo una pequeña introducción, así como una
discusión sobre el significado de la literatura y sus alcances. Se dedujo entonces que la
literatura era un producto lingüístico con un fin estético. Como era la mera introducción
y sin entrar en profundidad en el tema, se dividió a la literatura en varias ramas que
pueden complementar al campo literario, como por ejemplo el arte, la cultura, el
lenguaje (literario) y la comunicación en general. A través de todas estas ramas de la
cultura humana, la literatura se complementa y complementa el propósito implícito que
toda la literatura contiene.

Sin embargo es también que la literatura tiene un fin estético, y a veces moral
según nos lo demuestra la historia, en que esta corriente del comportamiento humano se
ha desarrollado. Pero no solamente es un fin estético, a veces también está regido por
agentes fuera de ella, como por ejemplo el gobierno o la iglesia (como institución) y se
hace uso de la literatura como fin propagandístico para la difusión de ideas, así como
darle peso social para que sea rápida su aceptación.

Es por eso que la literatura tiende a ser parte de un cuerpo epistemológico, es

decir, cuenta con una serie de reglas que le pide prestadas a la ciencia para sustentar sus
teorías. Es así como deducimos que una teoría(s) son una serie de ideas reflexivas y
criticas que confrontan los paradigmas socialmente aceptados, y que suelen formularse a
través de hipótesis cuyo campo de acción es amplio y ejerce una influencia relevante en
un grupo social.

Debido a que la literatura forma parte de una serie de teorías, ésta misma cuenta
con una misma teoría literaria, que son las series de reglas o formulaciones básicas para
que un texto se convierta en una obra literaria, así mismo podemos deducir a la
literatura como un campo interdisciplinario, pero que a la vez usa y transforma los
conceptos para que se amolden al campo literario. Es así también como se han creado
campos de investigación literarios, como la ontología, que es el estudio de ser de las

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cosas; la teleología, el estudio del porque de la literatura; la genología, que es el estudio
de los géneros literarios; la semántica, significado de los textos, palabras, etc.;
hermenéutica, estudio e interpretación de los textos.

El quehacer de la literatura comprende muchas tareas, como por ejemplo El arte

nuevo de hacer comedias del gran Lope de Vega, afirma que el teatro, parte de la
literatura, debe ser espejo de la sociedad en la que es creado, así también muchos
teóricos afirman que la literatura no debe tener ningún fin moral, sino solo hacer por
hacerlo (arte por el arte).

Un elemento muy importante del que la literatura hace uso es del lenguaje y la
lengua. El lenguaje es entendido como un instrumento que expresa ideas, emociones,
sentimientos y pensamientos, así como necesidades; y la lengua es la realización del
conjunto de ese lenguaje. A lo largo del tiempo la literatura ha creado su propio
lenguaje denominado lenguaje literario, que hace uso de las alegorías, los conceptos
abstractos, el uso de mitos y leyendas de la antigua Grecia y Roma etc., y un muy buen
ejemplo de ello es la poesía, ese juego de palabras que crea o pinta la realidad a la
manera subjetiva de su autor.

La cultura es otro de los medios de comunicación de la literatura universal, ya

que por medio del difusionismo de las ideas se crean nuevos campos o nuevas
perspectivas de un mismo tema, como por ejemplo los mitos de creación en las
diferentes culturas. Son medios literarios ya que muchos de ellos se sirven del papel
para ser transmitidos, otros sólo la comunicación verbal, pero cada uno es representante
de la región proveniente, dándole así un símbolo con quien identificarse ante otras
culturas. El arte es otro medio de comunicación estética, como lo es la literatura. Se
complementan muy bien ya que los dos son reflejos de las ideas culturales del artista u
autor.

Uno de los primeros textos que se leyeron en la clase fue El arco y la lira de
Octavio Paz en donde se nos plantea el lenguaje como el uso de la palabra como un
habla por el objeto, es decir, nombrar las cosas para poder así reconocerla por medio del
ensayo y error. El otro propósito de la palabra es representar al objeto, es decir, crear
una ciencia del lenguaje, como la morfosintaxis, la lingüística, la gramática etc. La
importancia de la lectura es muy relevante, ya que no solo exploramos más las reglas
por las que la literatura se rige, sino que también se empieza a comprender muchas de

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las razones del ser de la literatura, como el de vigilar las reglas gramaticales para que
una idea o un pensamiento pueda ser expresado.

Es así como se llega entonces a la creación de la literatura. Muchas de las

razones de la creación literatura están estrechamente relacionadas con el contexto social
en las que fueron creadas, por ejemplo El capital de Carlos Marx que fue creada en un
ambiente de la época industrial en donde el proletariado era explotado para seguir en un
círculo del consumo para que terminase haciendo ricos a los capitalistas de la pirámide
social. Otra de las razones estrechadas a la creación literaria es el del fin catártico, es
decir, como la liberación de las pasiones del autor, un ejemplo de las lecturas que se
hicieron en la clase es La caída de la casa de Usher , en donde el autor libera sus
pasiones mediante la creación de un mundo alterno (otra de las razones de la creación
literaria) debido al cansancio que le provocó vivir en su época, en este caso la época
victoriana en donde reinaba el puritanismo, siendo al mismo tiempo una sociedad
hipócrita y en donde la suciedad era muy común (muy al contrario de la imagen limpia
y pura que se trataba de mostrar).

La creación y divulgación del conocimiento es otro de los fines de la creación

literaria. Al ser los textos impresos una herramienta de esta corriente humana, el
conocimiento que transmiten los libros es importante, ya que también crea el
difusionismo y el contacto entre diferentes culturas. De no ser así no usásemos el
sistema de números arábigos, debido al contacto del Medio Oriente con Europa. La
creación del conocimiento también es una de las fuertes razones de la creación en la
literatura, ya que es por este medio en donde se plasman las ideas de los autores para al
mismo tiempo dar divulgación, y deducimos entonces que estás dos últimas creaciones
tienen una relación simbiótica.

El proceso de creación de la literatura lleva su tiempo y como lo hemos visto

tiene diferentes razones para ser creada. La literariedad es la especificidad formal-
estética, incorporada en el lenguaje literario, y cuenta con diferentes niveles de creación
mediante el uso de sentidos:

a) Nivel fónico acústico. Como su nombre lo dice es la parte sonora de la creación

literaria, así como la asociación de otros sentidos como el olfato el gusto
mediante el uso de sonidos, como puede ser la música. Los rasgos de literariedad
son en recurrencia (rima, los ritmos de signos cuantitativo y acentual de los

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 versos), en convergencia o isotopía (elementos simbólicos, posiciones tónicas de
la acentuación y del ritmo.
b) Nivel gramatical. Corresponde a las palabras, el hipérbaton, constituyentes
morfológicos y léxicos estratégicamente distribuidos, encabalgamientos, limites
entre la sintaxis rítmica y la sintaxis lógico-discursiva, adjetivación estética,
predominio de epitero etc.
c) Nivel semántico. El significado de las palabras, la sugerencia plural, abierta,
polisemia y selección léxica.
d) Nivel pragmático. Se encuentra relacionado con todos los aspectos que rodean a
la conversación, como: El tono de voz, su intensidad, el ritmo, turno, tipos de
actos verbales, reglas de conversación. Así se produce la dependencia de los
significados teóricos en el sistema de la lengua, cuando se realizan como
sentido.
Estos niveles responden muy bien al fin de la creación literaria, así como también
cumplir las reglas epistemológicas de la ciencia propia del campo. Sin embargo
comienza un problema muy grande dentro de la literatura: el elitismo. A lo largo de las
épocas es bien sabido que las clases sociales altas son las que tienen más recursos para
entrar al campo literario, por lo que crean problemas de distinción social, como por
ejemplo el culteranismo de Góngora, para cuya lectura era necesario tener una serie de
conocimientos básicos.
La literatura tiene muchos objetos de creación, por ejemplo el de la evasión. La
evasión es la forma en la que el autor escapa de la realidad en la que vive, por razones
personales, y elige desahogarse en la literatura. La evasión lleva a la creación de
mundos alternos, en donde el autor se refugia. Estos mundos pueden ser ficticios o
basados en hechos históricos, como por ejemplo las muy de moda novelas históricas,
textos en donde se hace uso del conocimiento histórico para al mismo tiempo incluir
personajes que nunca existieron. La creación de personajes es otra forma de evasión,
porque así el autor puede darles vida a personas o persona y crearle la vida que el
mismo quiso. La evasión lleva también a que el lector, o el emisor del mensaje, a
escapar del mundo o en la sociedad en la que vive, e incluso hay empatía entre el lector
y el autor, porque puede que compartan ideas. Uno de los temas más usados dentro de la
literatura de la evasión es recordar los viejos tiempos o los tiempos dorados, como por
ejemplo en el Quijote de Cervantes, en donde el caballero andante recuerda los tiempos
en donde la caballería era bien vista por la sociedad y respetada, así como el índice de

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crímenes había descendido; también el antiguo código de honor de los caballeros: por su
dios, por su patria y por su dama. Algunos otros temas de la evasión son:
Tópicos y figuras retóricas:

 Locus amenus.
 El beatus ille.
 El novo Orbis.
 La mujer astral.
 El locus horrendus.
 El mito del paraíso perdido.

Géneros de literatura:

 Libros de caballería.
 Epopeyas y Cantares de gestas.
 Novela pastoril
 Poesía renacentista.
 Literatura fantástica.
 Novela de aventura.
 Cuentos maravillosos.
 Ciencia ficción.

Otra de las funciones de la literatura es la función catártica, es decir, otra forma de la

liberación de las ideas, y dentro de la teoría literaria existen dos formas: Interpretación
moralista: Utiliza el camino de la purificación para llegar a la virtud, un camino certero,
idealista, con castigo al perverso. Purifica la ira, la lujuria y la avaricia, según Maggi la
purificación consistía en la sustitución de estas pasiones viciosa, por sentimientos
alimentados por las caritas cristianas. Esta filosofía temía que la imitación pueda incidir
sobre impulsos pasionales capaces de turbar peligrosamente al lector o impedir la
catarsis; interpretación mitridática: Filosofía fiel al pensamiento Aristotélico, regida por
la razón, la cruda realidad, entre el deber y lo que es el ser. Nos enfrenta al dolor para
solucionarlo por nosotros mismos, ir enfrentándolo poco a poco, mediante epifanías que
la misma vida nos conlleva a ellas. Racine dice al conmover estas pasiones la tragedia
les quita lo que tienen de excesivo y vicioso, llevándolos a un estado moderado y
conforme con la razón. Un ejemplo de literatura catártica puede ser La caída de la casa
de Usher, en un sentido de crítica contra la nobleza de la época victoriana, ya que se
creían una sociedad pura y limpia, lo que no se ve en el pequeño cuento, ya que se nos
narra la historia de un noble que sufre una enfermedad que ha venido azotando a su
familia desde generaciones.

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La literatura como compromiso es otra de las funciones del campo literario, y es así una
de las mas discutidas, ya que plantea el argumento de si la literatura debe tener algún fin
moral o sólo el del hacerlo. Sin embargo, hay muchas razones por las que la literatura
tiene un fin moral, y es el de retratar el tiempo socio histórico para así poder llevar a una
queja o solo a una mera descripción. Uno de los autores leídos en clase, Jean-Paul Sartre
defiende el universalismo de la literatura de la sinfronia de la literatura, la literatura
debe servir para un fin práctico, no debe hablar de cosas abstractas, debe concentrarse
en los problemas del hombre ¿Que es escribir?, ¿Por qué escribir? Y ¿Para quién
escribir? La palabra puede ser acción ya que incita, es un descubrirse en el tiempo y
escribir es la manera de situarse como ser en el tiempo. Uno como ser no es esencial,
uno se hace esencial a través de la escritura. A las cosas hay que darles un significado
por que estas carecen de ello, hay que darles un sentido a la relación de nosotros con l
mundo. La literatura como plataforma en el tiempo nos lleva a obrar en el otro (yo soy
un yo participante en el otro). Así mismo Una literatura debe tener ideología, debe
ayudar al ser a ubicarse ya no en un fin estético, el arte debe tener un fin para ser digno,
el texto debe leerse como cada función de la literatura ubicarlos, compararlos y hallarle
el sentido que nos trata de decir.

El ansia de la inmortalidad es otro de los temas dentro de la creación literaria, y

es que el texto escrito es una de las formas en las que las personas pueden alcanzar fama
mundial mediante la ruptura de un paradigma, como por ejemplo Julio Cortázar en
Rayuela, en donde se nos presenta una nueva forma de leer una novela, además de la
forma convencional de seguir los capítulos uno tras otro, aquí también el escritor
argentino nos pudo contar una historia si nosotros lo leyésemos brincándonos de
capitulo en capitulo, justo como el titulo lo sugiere. Sartre también fue un fuerte crítico
de la inmortalidad en la obra literaria, ya que él argumentaba que mucha gente se
obsesiona con el producto final de la obra (inmortalidad) y dejaba atrás el verdadero
significado de la escritura: el de atender los problemas sociales del autor, así como para
hacer una fuerte crítica al sistema de gobierno en la que vivió el autor, otro ejemplo es
el de Carlos Marx. Existen 5 matices importantes de la inmortalidad:

 Como inmortalidad mortal que alcanza a la obra y autor: las obras son perennes
mientras una sociedad lo permita.
 Como proyección de formas vitales hacia lo futuro: visión hacia dónde va la
vida, la sociedad y es capaz de prever el futuro.
 Como sobrevivencia: supervivencia de una obra a pesar de ser de una época
diferente y aun que las costumbres sean antiguas aun así permanece en el gusto.

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  Como sentido de lo histórico: conectarse con otros pensamientos muy antiguos,
el que escribe deja testimonio de la mente, de lo que siente.
 Como sueño o ambición de semejarse a dios o participar en lo divino: el
permanecer como una conciencia inteligente, el poeta como un dios, crea,
escribe su ser superior, ligando el cielo con la tierra.

La empatía que resulta entre la relación lector-autor dentro de una diferente época se
le denomina sinfronía. Es una coincidencia espiritual, de estilo, de módulo vital, entre el
hombre de una época y los de todas las épocas, de los próximos y los dispersos en el
tiempo y el espacio. La idea de sustraer al tiempo y al espacio la obra literaria para
mezclarla y enfrentarla con la sensibilidad del lector. El ser es pensamiento y se va
mezclando con el lenguaje, durante la clase la lectura que se relaciona con este tema es
Canek, quien hace uso de las antiguas y perdidas enseñanzas mayas y las aplicó al
mundo en el que vivió, dándose cuenta de que en realidad la vida es circular. Otro
ejemplo muy bueno que puedo mencionar es la obra del autor mexicano Carlos Fuentes,
El naranjo en donde en un cuento, se nos presenta la comparación entre la heroica
resistencia de Numancia ante los conquistadores romanos, y la caída de la gran México-
Tenochtitlán ante los españoles, y nos hace ver que los sentimientos humanos de
grandeza, valentía y coraje están presentes en todas las épocas de la historia humana.

La literatura como actividad lúdica es otro de los fines literarios, es decir, dejar atrás
las reglas de la literatura para poder desahogarnos o expresar una idea fuera del orden
común. Dentro de esta categoría pienso que puede entrar la literatura evasiva, así como
el ansia de inmortalidad (aunque muy explícita), como el anterior ejemplo del maestro
Cortázar, ya que tal vez el no buscaba la inmortalidad, pero sin embargo lo logro
mediante la creación de su obra más aclamada Rayuela. Uno de los mayores exponentes
de la literatura como actividad lúdica es Federico Schiller, quien propuso tres grandes
impulsos lúdicos para el ser humano:

 Sensible: vincula la materia (sentidos) la cual quiere irse determinando y recibir

su objeto (la vida).
 Ideal o Formal: muestra formas puras, las cuales quieren determinar por si, crear
su objeto (figura).

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  Estético: que lo lleva a jugar (dar vida, representándolo) tiende a recibir tal como
él lo hubiera creado y a crearla tal como el sentido recibe (figura viva).

Para finalizar estas memorias, y como reflexión final, quisiera añadir que la
literatura tiene muchas funciones que aún no logramos detectar, estoy de acuerdo con el
postulado de la literatura como forma de evasión, ¿Cuántos de nosotros no nos
refugiamos en los libros para escapar de la triste realidad en la que vive el mundo? Es
por eso que le adjudico tanta popularidad a las novelas históricas, ya que nos presentan
personajes y mundos idealizados en los que muchos valores como el honor, la otredad y
muchos otros se ven resaltados en los héroes y nos dejan pensando en ¿Qué tal si eso
hubiese pasado? Implícitamente también se encuentra el ansia de la inmortalidad, y lo
tenemos como buen ejemplo al recordar a los clásicos como Homero, Ovidio,
Cervantes, y muchos contemporáneos como Octavio Paz, Mario Benedetti, Carlos
Fuentes, etc. Y si aunado a eso podemos jugar con la literatura y con la gramática, como
lo hacen y lo hicieron muchos grandes autores, podemos encontrarle y sacarle mucho
provecho a la literatura en este mundo lleno de tecnología y empapado de la
globalización, en donde desgraciadamente la mayoría de las personas leen por
obligación y no por gusto.
La clase, como su nombre lo indica, sólo abre un pequeño panorama de lo que en
realidad la literatura nos ofrece, y sin embargo tampoco nos promete llenar ese vacío o
esa duda que sus estudiantes podamos tener. Aun así, creo que logre captar algo de la
esencia literaria, ya que al presentarnos algunas teorías o paradigmas de la literatura,
uno comienza a sentir la empatía con lecturas que se presentaron en la clase, como La
noche de los feos o Batallas en el desierto, ya que no solamente son representaciones
sociales del contexto en el que fueron escritas, sino que también cuentan con otras
características que pueden ser rescatadas por ojos entrenados. Así también muchas
dudas que tuve me fueron respondidas mediante la lectura teórica en la clase, y veo a la
literatura como forma de evasión y como actividad lúdica, ya que las personas no
dejamos de ser niños, siempre estamos jugando con las cosas y bromeando sobre la
vida, la cultura mexicana con el día de muertos es un buen ejemplo de ello, pero al
mismo tiempo la literatura es un campo serio que debe y necesita ser tomado muy en
cuenta, ya que no es un campo cerrado a otras ideas, es un campo interdisciplinario e
intercultural.