18/10/2010 Comunidade Evangélica Sal da Terra - …

23/10/2008
O Conflito de Asafe – Parte 2

Continuação...

III. Conhecer a si mesmo e o mundo que está inserido.

Tam bé m é pre ciso o levita se conhe ce r. Q ua is se us sonhos, suas fra gilida de s, seus
dese jos? O que lhe aflige, qual se u e spinho na ca rne, qua is sua s dificuldades, qua is sua s
lim itaçõe s? Q uais cobiças há no se u interior, os se us lim ites? Ta m bém e le precisa
conhe ce r o m undo e m que vive , que nã o é um m undo gove rna do por De us, m a s pe lo
m a ligno. Q ue esta r em consta nte luta todos os dia s contra o dia bo e suas cilada s, que
pre cisa guardar se u coração dos a pe los que o m undo fa z pa ra o consum ism o, a m oda, o
je ito de se r de se com porta r, as pala vra s, a m usica, a a rte , o e ntrete nim ento.

O bservem o que o Senhor nos e nsina : “Vistam-se com toda a armadura que Deus dá a vocês, para ficarem firmes contra as
armadilhas do Diabo. Pois nós não estamos lutando contra seres humanos, mas contra as forças espirituais do mal que vivem
nas alturas, isto é, os governos, as autoridades e os poderes que dominam completamente este mundo de escuridão. Por isso
peguem agora a armadura que Deus lhes dá. Assim, quando chegar o dia de enfrentarem as forças do mal, vocês poderão
resistir aos ataques do inimigo e, depois de lutarem até o fim, vocês continuarão firmes, sem recuar”. Efé sios 6.11-13.

Todo adora dor é gue rre iro, Davi toca va harpa, a dorador, e e m punha va um a e spa da e um a la nça, gue rre iro. Nã o
pode m os se r inocente s e cre r que há a lgum a possibilida de de servir a Deus e am ar o m undo. Não te m jeito. O m undo
com se u siste m a sã o nossos inim igos, luta m pa ra nos pre nde r longe de De us, para nos fa ze r re ligiosos, cre ntes
se cos, se m vida , infrutífe ro, sem resultados. “Não amem o mundo, nem as coisas que há nele. Se vocês amam o mundo,
não amam a Deus, o Pai. Nada que é deste mundo vem do Pai. Os maus desejos da natureza humana, a vontade de ter o que
agrada aos olhos e o orgulho pelas coisas da vida, tudo isso não vem do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, com tudo aquilo
que as pessoas cobiçam; porém aquele que faz a vontade de Deus vive para sempre”. I João 2.15-17.

P or isso pre cisa m os renovar nossos pensa m entos pela P a lavra de De us. “P ortanto, m e us irm ãos, por ca usa da grande
m ise ricórdia divina, pe ço que você s se ofereçam com ple tam ente a De us com o um sa crifício vivo, dedica do a o se u
se rviço e agradá vel a ele . Esta é a verdadeira a doração que vocês de ve m oferecer a De us. “Não vivam como vivem as
pessoas deste mundo, mas deixem que Deus os transforme por meio de uma completa mudança da mente de vocês. Assim
vocês conhecerão a vontade de Deus, isto é, aquilo que é bom, perfeito e agradável a ele”. R om a nos 12.1,2.

P are ce a té um pa ra dox o, o hom e m de fre nte dos levitas, o líder fiel, o a dorador que conhe cia os segredos do
Coração de De us e com o a gra dá -Lo, o le vita que e screve u 12 sa lm os inspiradore s, escre veu os salm os 50, 73 a 83.
Q uem diria que e sse le vita tinha um problem a não re solvido de ntro de le

De pois de toda e ssa glória , Asafe te ve proble m a s, pois os se us olhos pa ssou a obse rva r a s coisa s do m undo, o e stilo
de vida do ím pio, e a sua a pa rente tra nqüilida de , e nquanto e le e os que se rvia m a De us tinha m m uita s dificulda des e
necessidade s.

Esse assunto nos é revelado pelo próprio A safe no Salmo 73.

Ele fa la do que e sta r a costum a do sobre Deus. “Na verdade, Deus é bom para o povo de Israel, ele é bom para aqueles que
têm um coração puro”.

Aqui e le re ve la onde e stava se us olhos. “Porém, quando vi que tudo ia bem para os orgulhosos e os maus, quase perdi a
confiança em Deus porque fiquei com inveja deles”.

Ele tece a rgum e ntos de inve ja . “Os maus não sofrem; eles são fortes e cheios de saúde. Eles não sofrem como os outros
sofrem, nem têm as aflições que os outros têm. Por isso, usam o orgulho como se fosse um colar e a violência, como uma
capa. coração deles está cheio de maldade, e a mente deles só vive fazendo planos perversos”.

Ele fa la da a fronta que e nfrentava dos ím pios que com pa rava m sua s vida s ím pia s e apa re nte m e nte boa s, com a vida
justa e apa re nte m e nte se m nada do le vita . “Eles gostam de caçoar e só falam de coisas más. São orgulhosos e fazem
planos para explorar os outros. Falam mal de Deus, que está no céu, e com orgulho dão ordens às pessoas aqui na terra”.

Ele fa la de m uitos crentes que se gue m esse povo, que se e spe lham ne le s. “Assim o povo de Deus vai atrás deles e crê
no que eles dizem. Eles afirmam: Deus não vai saber disso; o Altíssimo não descobrirá nada!”

Ele fala da rique za dos ím pios e a dificuldade do cre nte com a s finança s. “Os maus são assim: eles têm muito e ficam
cada vez mais ricos”.

Ele com para sua vida justa com a vida dos ím pios e com eça a duvida r se va leu a pe na se rvir ao Se nhor. “Parece que
não adiantou nada eu me conservar puro e ter as mãos limpas de pecado. Pois tu, ó Deus, me tens feito sofrer o dia inteiro, e
todas as manhãs me castigas. Se eu tivesse falado como os maus, teria traído o teu povo”.

Q uando ele e stá qua se virando re ligioso, atraído pe las cilada s do m undo, com e ça a m edita r na s coisa s e te rna s, se us
olhos sobe m nova m ente pa ra a re alida de e recom pe nsa de que m se rve ou não se rve a Deus. “Então eu me esforcei
para entender essas coisas, mas isso era difícil demais para mim”.

E a re vela çã o do Senhor ve m sobre e le qua ndo um dia e le e ntrou no te m plo pa ra busca r resposta no Senhor. “Porém,
quando fui ao teu Templo, entendi o que acontecerá no fim com os maus. Tu os pões em lugares onde eles escorregam e fazes
com que caiam mortos. Eles são destruídos num momento e têm um fim horrível. Quando te levantas, Senhor, tu não lembras
dos maus, pois eles são como um sonho que a gente esquece quando acorda de manhã”.

Ele fa z um louvor difere nte dia nte de De us, o louvor de abrir o coração e se r sincero, ex pondo suas dificulda de s,
pecados, e fra que za s. “O meu coração estava cheio de amargura, e eu fiquei revoltado. Eu não podia compreender, ó Deus;
era como um animal, sem entendimento”.

E fina lm ente e le se rende a os valores ete rnos supe riores a os va lores tra nsitórios dos ím pios. “No entanto, estou sempre

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contigo, e tu me seguras pela mão. Tu me guias com os teus conselhos e no fim me receberás com honras. No céu, eu só tenho
a ti. E, se tenho a ti, que mais poderia querer na terra? Ainda que a minha mente e o meu corpo enfraqueçam, Deus é a minha
força, ele é tudo o que sempre preciso. Os que se afastam de ti certamente morrerão, e tu destruirás os que são infiéis a ti.
Mas, quanto a mim, como é bom estar perto de Deus! Faço do Senhor Deus o meu refúgio e anuncio tudo o que ele tem feito”.

Asafe pa ssou por isso, m a is sua vida se tornou m a is significa tiva , m ais m a dura , m ia s pura e consagra da a Deus.
Q uando e le pa rou de olha r pa ra os ím pios e os ape los que o m undo fa z, qua ndo se us olhos fora m dire cionados
nova m e nte para o Se nhor, ele fez isso com o um le vita , ele se voltou para o Se nhor a travé s do louvor e foi curado.
Ex iste m vá rias pa lavra s que e xpre ssa m se ntidos dife re nte s na form a de louva r a De us, e ca da um a tra z be ne fícios
dife rente s:

1. Hãlal - significa , e x alta r, louva r, e ssa pala vra fala de “re conhecim e nto”, traz a idéia de e sta r profunda m ente
a gra de cido, satisfeito pela ação de Deus, e re conhe ce isso a tra vé s do louvor.

2. Tôdã – significa confissã o, louvor, sacrifício de louvor, a gra de cim e nto, a çã o de gra ça s, ofe rta de gratidão.

3. Rãmâ – significa e leva r, altura , lugar ele vado, da a De us a ltos louvore s.

4. Bârak - significa a joelha r, abençoa r, louvar, sa uda r, isso fala do louvor de um coração quebrantado, com pungido,
hum ilde dia nte de De us.

5. Gâdal – significa cre sce r, tornar-se grande ou im porta nte , prom ove r, tornar pode roso, louvar, m a gnífica r, faze r
gra nde s coisa s, o sa lm ista usa e ssa pala vra convocando o adora dor a atribuir gra nde za a o Senhor e a o Se u nom e .

6. Rûm - significa e xa ltar.

7. Zâmar - significa ca nta r louvor, fa ze r m usica , tocar um instrum ento.

8. Yadâ – foi e sse tipo de louvor que Asa fe fe z uso quando pa ssava por essa s dificuldade s. Ya dâ significa joga r,
la nçar para Deus a tra vés da confissão de louvor nossa s dificulda de s. Esse louvor é pa ra se r da do de todo o coraçã o,
tendo a pessoa um cora çã o inte gro de acordo com os justos ca m inhos de De us. Aqui fa la de sincerida de, de nã o
e sconder nada dia nte de Deus, nã o e sconde r pe ca dos, fraqueza s, m edos, duvida s, a bsoluta na da , com o fe z Davi
diante de De us re conhe ce ndo seu pe ca do, ele usou louva r Yadâ, e le de cla ra a De us os seus pecados, torna ndo-os
publica m e nte – “Então re conhe ci dia nte de ti o m eu pe ca do e não e ncobri a s m inha s culpas. Eu disse ; C onfessa rei as
m inhas tra nsgressões a o Senhor, e tu pe rdoa ste a culpa do m e u pecado”. Sa lm os 32.5.

A plicação.

Le r a lguns ve rsículos dos Sa lm os 50, 74 a 83, e ver a profundida de de vida que Asa fe tinha diante do Se nhor.
Você conhe ce se u líder e ele te conhece? Você conhe ce o se u Deus intim a m e nte para tocar se u cora çã o? Você conhece
a si m e sm o, suas dificuldade s, sua s luta s?
Vam os te r a gora um te m po diante do Senhor...

Confira o estudo anterior: O conflito de A safe - Parte 1

Edm undo Fé lix

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