s6n

ur"pp rprr?lpingly '(tfll9) rullsntNurDulqelolurl)lulrprurslrpeg

.. ttDJJog tsts t.tDPtonlal otos ntDq
qDNt :unlotnlry qt[oqns 8untns1no11ag rqo{rtoanT owou o,(utnq
-uaw $DS
lnsoa uDtpnuax qDuDg DuDuaq (Dlnuas) Llotrloanfr

{o'

i-+5-.<.+
,-...,7.,"
.6sf ^io,?Ari '.sz'fr 4,
2-, /4\ /y'/('..; )'r,,
- q r,--,-€-i1,.,-./r{c . c'z{?r-{r-,r'
^rr,
\^ i l.l'f. -...;^.
//\ " ,.- r':t -, ,o.'r' :

zpdeprruro"o*"*o ,,rlegqlqa'r
au',(slrp?q t""^ #K?fitJ
qeqruel qeB,,ue8uapselerp strpequelqeu-refualuaru
tJ?tplngur"tul
'tul bn/
-&l nuql le.{e.tt.r(ue8uedur,{uad)
ue-zpefs-a1uzltere,(sr8uau(Sttlg 1)
qiDtr1y we1pprp refe;1 nuql {zUpH-lV ,, qeure7 undneur 'qpunurtel^l
rslepa.tue8uapqeq.n.{5 rurel epedal ue11e,{e,,nlrau qEIa.L,,:uelel
-uaquau pn,\\eqnqy e.{uuereuaqal 'tsr1e,{eq1
uelrsSuesrp leBe undtlsaur
-qlv pn.t\Ecnqv qslo lenUadrper de1a1 qubol-ty'vnl?p rp uBllnqaslp
8nB.{ ruadas'1nrq urltedepuaur 1e,{ueqe8nf er t?e1ede't,tre:adresaq
uer8eqas1e,{e,truue8uapepaq.raqbnzreu nuql 1e,{e,tru euarel ?uedrut{u
-ew 'zpots rur ruadasrslepar ue8uapnlr stlp€ll :ledepuad:equ,{e5
owou Dauuaq
,, qpunwrDJ,[
41aw DStqoNuotpnuax qorroq tlolDpoDlnwasqounwtoJ.IDuloN,
:rsleparueSuap nlepedalue11ei(e.nuJu qplalWq,n.{S,,:ulellaq
erc 'n)Epedal ue1le,{e,nr.Iau qe1a1bnz.re14ulq ruv,, :?lqraq ?r '(Zt8)
potnlnryy' qopk'-ty wepp tp ue1le,{emrraru e8nf rreqlng uruuy
'r8e1urel
le{e,rr.r
ur"Fp nlr rgadasueqequrelte,{unduarue8nf qutuyl nuql eJnduetlluaq
'urtlsn4 urprul rJEptnqesrolupq?qurplurc1le,{e,t'itrureleq'efut:ep e8nf
epe?ue,{rnqequet Suepas'peurqy u?lxl uep nll l${epag (sElBlp sllpeq
uellnqafuaurer uerpnue)) :ue)rnlnuau8ue,(qe:te.rn11 nqV IJPp'.U?UnqV
'qeunur?hJ 'qeq,n,{5uep lpseraq8ue.{.tnlefede:aqaq
rrep IqV ,pqlv r:ep
rnlpleu(69t-0ttlt) peuqy uerul '(Z1t) qe[eNnuqt '(S6ZlZ)Itulreq-pV
'(tfl19) rurlsn!.!ueul'(1917y) rErllng-lv qelo[uq1e1rp pl $lpeH
AI-Adab(831).lmam Ahmad(l1251-326-353\.
dan Ibnu Sa'id di dalam
A th-Thabaqat (8I 84/ 85).
u-i': ..,i
. --.i.- -\\Y
"Engkttu.lanrldh."
f l a d i t si n i d i r i r l a l a t k aonl e hI m a ml t l u s l i r n( 6 ,1 7 1 ) I. m a mB u k h a r i
di dalam..l/--lda6..11-,lltdarrLtd (820). Imam Abu Da$ ud (19-i2)lmant
T i n n i d z i{ l r l l 7 ) . d a n I n r a mA h m a d( : , 1 1 8d) a r i Y a h l a b i n S a i d d a r i
tlbaidillahr angmemberitahukan: "Nafi' relahrnentberitahukan kepadaku.
dari Ibnu Umar.bahta Ra-sulullah saw merubahnamaAshirah.Bcliau
bersabda: (kenrudian men\ebutkan sabdaNabi sa* di atas).At-Tirmidzi
menilai:"Haditsini hasangharib.)ang ntembuathaditsmenjadirnusnad
a d a l a h l n r a Y a h v ab i n S a ' i d , ' \ l - Q a t h t h a n . "
Savaberpendapat: lr-ilaihaditsiru bukansajahasan.tetapishahih.
ScbabAl-Qaththan adalahtsiqah.nutqin (rretakinkan). hatizh.Irnameud-
rah (lmam panutan).sepertiranq dijelaskandi dalarn_-1r-Icrqrib karra
A l - A s q a l a nD i . i s a r n p i n iut u - h a d i r st e r s e b uj ut c a m a s i hd i p e r k u aot t c h
I Iammadbin Salamah. dariUbaidillah. ia menambahkan bahua u anitar anq
dimaksudkan dalamhaditsitu adalahputri Umarra.
Haditspenquarini ditakhrl olch Imarn Nluslimdan Ad-Darrmr
.l
(lilq-5). ctapiImant\luslim menyebutkantarnbahan itu.Sedang olehIhnu
Nlajahtambahan inr dibenarkan 13733).

J+iJr -rr:-
"En.qkun
Suhul."
H a d i t si n i d i r i r r a r a t k aonl e hh r a mB u k h a r(il 0 r . l 7 . lA
- l - F a t hd) a nd i
'Jalarn.ll)tluh,1l-.\luforrad(8110)Abul)a\\ud(hadjtsno..l956)danlr
Ahmad(5,133) dariAz-ZuhridariSa'idIbnuli\lusar1abdariavahnra riari
kakeknla: Bahrvixanva Nabisarvbersabda kepadanla:"Siapanamarnti., ltt
men1a\\ab: "Hazan."Beliaubersabda: (Kemudiania menr,ebutkan sabda
Nabi di atas).Kakek Sa'id itu berkata:"Tidak.namaSahaldihinadan
dicaci."Sa id mengatakan: "Sayamendugabahwakami akan tenirnpa
kedukaanlang panjang". Susunankalimatitu dari Abu Darvud.Sedang
susunandari Al-Bukhari juga sama.hanyaAl-Bukhari mentebutkan:
"Orangitu berkata:"Sa)a tidak akanmengubahnamapemberianorangtua

496
L6n
-r,{S-fsv peusnt! ulepp rp ?fuu?p uellE(E^\uau EBnft,Eqpeo-lV .(U/St;
'S)e|u-wot nq gelrl urElpplp rq€r.v-lnuqlqalofuqlelrprursrrpeg

,, qD,i{tu.oIf-Iy qounstgqolopono13u?Ltuflg,,
cl,,9= --1
\ \ A - .''-
,/ /-
g rtf z -T-rr
'. '^,i
:
rurququElspprl.\\ec
nqV qelo(brl.Et)u€1tte1rp iue,i sttpeqnlesqalpsr'jns-Euual rurstrpell
,7tthr1-t1 u -r €l E pr l q . r/ t e H-l \
qelouelseleirpryadasueluuq:adtp lnleducp(rnfnf)bnperls riusnlersiue i
'.reteqe.ttndqelep?el uprullll€nJel'ueqlnB uteutltlered-rtuad
lnscur
- - r : tu n pq e b r set i u rr r e : a d - t rrr1t 6 u p c E l lr u l p r r t c 5: u t c : 1 r ,er qi r s
,,(se1e rp rq€NEpqesuellnqr.iurutr.nur:duurpnur.rl) :BpqEsr;q \\BsrqpN
n1e1qeqr,ige iueueu 'rqEN rsrsrptnqesrp iuu.i rlelal.iueroo-c EpV,,
:el qc.\srvuPpr-uB\srH urqpr.PS
u?pe-]nvnqv urqqprprEzutspqBpuleouBpuuqtqtpo-lvueJul rrep'(sall)
pntto/nn-pqnpy-1f UBIEprp ueqlng-lV qalo irrqlurrprul sllpsH

,, tuo.lstH qnlopn noqBua unqng,,

o\\- ft_T?
7t tulu:llP
IEpll lrqnZ-zVlV.ie.tr:depeqrale.iuueqequreuad
nlr euarp) lr.Eqpq€l€pp
u€.pefnuql p!€Z ulq IIV rdzle1uely rnfnt:iuerurpereqrqel eiurucrp
e.\\qeq 'sllpeqrlqeue3uu1e1
rp 1eu;l1rp
eserq3ue1 :ledepuodraq EiES

,, a.luuot1tunrpuaw
,rroslqo,.;. p7,, .unqIn[uo1aur
nota,1
'1ouaytpoins unqtpofuaw}unl tloyut p.lns ortl Suatctonpal qalo
uoyuaqtpSuni outou 'tloll lnsnA nqnll,t .Dnyaq n fl,nS T)pX,,
:ul?)lnqJslp IIV
nuql qzUeH -lV tl:lo ln)Etp tuadas 'eue pcd
lr.ietr.turelep uttpnura;1 :cftp
tpie\\u rl€l?pPlenlrsl FuP.iSuepasurq)rrB-lY lPiP\\l.le8nl t.]qn7-zy
rJf,p peuqy ru€ruIte,ie.tt: ut1:dn:aruein I tdet:l 'elesuezeHutqqt i (rsnl\
'uezeq utq qPi(€snt\
r.tepqalo:adrpEiwq leprt lur le.{e\\tl leqeped
Wusnl/{uelep a1e.iuuerynseuaru et efesz.iueg eruesiuz{ tslep:r ueiuap
q r i i e s n l l u r qp r . p Su p p ' p r p /u r ql J v q J l ou c ) l c . i E \ \ r Jrtuprs l r p c H
,,ueelnPaludurtrP
Es-prlu?uas [u3) nu qelalJs,,:ele)llaqqe.{.iesn1,1 1nuqluerpnrua;,,e(es
 hab (Q. 82/1).Al-Hakim di dalamAl-I{ustudraf(l/15-16) melaluijalur
Shalehbin Rustamdai IbnuAbi Malikalrdari Aisyahyangmenuturkan:
"Aclaseorang\1.anitatu.r rentu datung kepada,Yabi,
),ang tetlgdJl
haratladi dekatku.Lqlu v,unitaitu ditdnyooleh Rasul.Siagt engxutt.
Diu menjavab: "Sqa Jutsanah.1|-.\[azniyah" Lulu beliaukenhqli
bertanya.Bagoimanakalian? B.tgoimanakeadaankalian.)Bagai-
muna keddaankalian sepeninggalku nanti., Ll/anitatLLtrneniuv.ab.
"Bttik.td Rasul." Tutkdluvanila itu telah memohontliri, scna her-
tanto. "trfuhqrRastlulluh. Engkaumenvumhut\tanita itu sehaik
itttl" IJeltuumenluxub "la pernah herjanji tlutangkepaclaktt puda
ntuta Khadijuh..)[enepatijanli dengunbaik termasttkimun."
Al-Hakim berkomentar: "Hadits ini shahihsesuaidengansvarat
ilukhari-iVluslim. Dalambanlak haditskeduanr.a sepakatuntukmensgu-
nakan p e r a r r i - p e r a \ \ i
i r u .D i s a m p i n igl u h a d i t si n i t i d a km e m i l i kiil l a t . "
lvlemangdemikianlahkeadaannva. Adz-Dzahabi juga sependapat
d e n g a np c n i l a i a int u . S h a l i hb i n R u s t a ma d a l a hA b u . { r n i r A l - K h a z z a z
Al-Bashri.Hadits-haditsnva tidakpernahditakhnjolehAl-Bukharidalant
kitab .Sftailh-nya.kecuali secaramu'allaq (dikailkan densanvang lain).
TetapiAl-Bukharimasihmentakhrijnya di dalam.11-,1dab ,11-7.tularrad.
Namundemikianperarviini diperselisihkan. SedangAdz-Dzahabi sendiri
rnemasukkannra ke dalamAdh-Dhu afa'.
Pera$iini dinilaitsiqaholehAbu Darvud.Semenrara itu IbnuMa'in
mcngatakan: "la dha'il" AdapunImam Ahmad menilai:"Dia Shalihul-
hadits"(haditsnlabagus).Peniiaian terakhiritulahyangkemudiandipakai
di dalamAl-,Vrzan.
"Abu Amir Al-Khazzazhaditsn) a mungkinsampailimapuluhbuah.
Dia sepertiyangdikatakanoleh lmam Ahmad, adalahShalihulhadits.
Sayaberpendapat: la (Abu Amir A l-Khazzaz)adalahhasanulhadits
(haditsnya bernilaihasan), InsyaAllah.AdapunIbnuAdi. dia berkomentar:
"Menurutsaya,diala ba'sabihi (tidak begitudipermasalahkan). Salatidak
melihathaditsnyayangterlalumunkar."
Sedangkan Al-Hafizh. di dalamAt-Tqqrib menegaskan: "la shaduq
(bisa dipercaya)namun katsirul khatha' (banyak membuat kesalahan)
haditsnyabemilai hasan,InsyaAllah. Adapunlbnu Adi, dia berkomentar:
"Menurutsay4 dia la ba'sabihi (tidt*. begitudipermasalalkan). Sayatidak
pemahmelihatadahadibnyayangterlalumunkar."

498
 66n

qryal SuDt uoBuaplpnral 8Dl Dtu8unSSuduawqoutad uDlD" lop\ 1!oq

rup 'nuaq uoBuapnwmtn8uau SuDf tDze lwae .doSSuouawD{oS
und .nwutp uo7uaprdo1a1
, louD Sunnas qalotadutaulopu rulo
DtpuDloluDlIDvDrullJaqruawqoy'mluo8ntal ody,, Dpqosnquop
'of,Dsrrqnuatunotlaq nBuapuayl opnw
ryt ,, 8uoi uoBuapont Bun,i
uop nuLlntun4uoE q1twaw qofl qo y,, :nlo1taq n,i,osqD{lpDtlx
LlultnqaluaunotlaqDlDItoJ,,uDwt)fsowtet qDlopnt[uol qndaualy
tlottpoqy osnw oynd nlopodal 8uo1opSutas ot qDisry nqD\,,
.qn.wfuau nDtqq nlDT , lolunppdal ullLl lrDqnt n1o7ta1.1 nwuo\u
-nt uoytttyBuaruno18uaqo1unluol LlDlltln\n1JnqD/g,, ;Dlnlnq
oins .Dlnl.nq ryaisty oiultqwn8uawLolo notlag Sudnp rynBn,iu
-aw nD1aquotpnwax ,1llrslgl?I drryoqBuaut oltun.t Suotoasopy-,,
:3rr{?AslYuepqrtPNlqv
nuqlrlBpnlepPda)uells,i€^luaLu qEIslE.iuurE
I u?p ueLurV urqprqBr\InpqV
:ple)reqel 'nryp€delu?)l€,{e.\\rlau qzlrr ueyn5 :uf,InqptuJquJur 8ue.i
'(
rprEurnH-lVupp I l0Z/Z)sJlpoHlnqunrySuelep rp rqrseb.I?S-sV ruts?O-lV
qalofurplctrp8uu,inlr slrp?qrieq urelpeuesuultedepuaueBnfe.\?S
.e.\uEl€p_elep
uelnual Er(esunlaqpi(urunF uepleu?sl utqpEuru€qnlN lEue8u.l\
,.qeuIlPSrtql r-teptL;ie rrr.r
qpnqes€(€s ep?dJl upllpqp8ueurrslp) nqv urq E.(q"A urq uru)nli{
lnpqV,,:u€Inqeluaquou3u?.iru€.ueqS-qsy leutesIurqppurucrllll\ tJep
E.{uqalorrdrp3uci '(li O) qnqqnqs--qsnqopf wrrpprp lurtrlns-svueurqe.r
-rnpqynqV qJlo[r..rq:1rrrprurLlpLuslpS nqV peuzsucrlnur.ru:ru cie5-
.Jr.?qp?.\upPusr
unLu€NEueseiurslEparqe,isrV r.tepq€uEl?SnqV lnl€f lnlelatu3ue(:-uep
-eS,, qunq8rut slrp?H,,:rqe\\€qsue8Fuau rbeqreg-;ypiulnfuelesplu3l
Iruueque8uap q€.{sty trepe.{uqe.ie rreps.\un urqu€.{slHusp sle,irqDutq
qsaJpHupp qsppu?furq urlsnl,{ rnJ€laup,{uftlqluluJur u8n[ rbeqreg-1y,,
:uelselafuaruzrpeuesSuei(Jnl?flnl€laururl€H-lV l€ie,\\rruepnlr slrpeq
up{lnqa(urur rlElalas (99tlo1) ryto,41Vwe]pp lp qzupH-lV qalo uel?lel
-rp SuBi ruadas'r:rp Suero:suzlteie.'ruauryprl sEzzeq)-lVrruy nqv
q€qes'qrwqs de1alrur slrpeq'e.{uuuepealund€uErurE8eq 'unupN
'uIPl,Ynr{EII3A\
Jl,Pqpuerelrueo
e,{rqe8e rurupralruad '(8,{€JJadrp
ssrq)
ueyapuaru t;,oqppl F.nsrnl unueu
bnpoqse1,,:uels?8auoulq!.tbDJ-iylu;eleplp qzgeH-lv u?ISuppas
 Al-flumaidirnelanjutkan: "Lalu Sul_r an berkara:'AbdulWahiddan
y a n gl a i ns a l i n gm e l e n g k ahpai d i t s n l a . "
Savaberpendapat: Sanadini peraui-pc'rarr inr a rsiqrh.\lereka di,
pakeiolehB ukhari-Nluslim.tctapirerputus.litnraraIbnu Abi Najih 1,\t>
dullah) dan-\ is]ah.Sebabbenar.iatidakrncndengar lrinssung haditsitudari
Aisr ah.sebagairnana dikatakan rlleh,,\buI Iatirn.I lal ini berlauanandengan
pendapat Ibnul\ladini r anr:rncnjelaskan bahrra Ibnu,\ bi Najih rnendenr:ar
langsung dui Aisyahra. Penjelasan senadajuga disrbutkandi daiam,\Jra-
h i h u lB u k h t r i \ \ ' a l l a h u , \ ' l a r n .
K i s a hk e c e m b u r u.a\ n i s \ a hr a t e r h a d aKph a d i j a h
inimerranq sudah
tidak rsing laei.dandisebutkan di dalarnbeberap.r litab hadits.rnisalnra
Shahihui BttkhanShohihul,lluslim.jugadiseburkitn ()lehTimridzi(: l6j).
l m a m . . \ h r n a d 1( 61 8 l. - \ 0 .1 5 . 1 ) n e l a lbueib e r a psl a n r dI a n gh e r u
s n rb er , i a r i
:\isr ah ra.
Y a n um e n d o r o nsga r a m e n e l i thi a d i t si n i l c b i hm e n d e t aai id a l a h
krrcna.\llahs\\t tclahrnenrberikan anueerah keplda:araberupakelahiran
bari munsildancantikpadahrri Sclasa. ltl Rabi ul Akhir l l85 l l. l atkala
sara ineinmcmilihnamauntukn\a-dalamhatisa\a terbetikkeinsinan untuk
membcrikan narnaparasahabat \\tnita. Dan saatitulah.pilihansarajatuh
padanalnaHasanah. Namaitulah)ang temgiangdi telingasa)a.Ilal ini
karcnaslla ingin benar-benar mengikutiNabi sau'.Nabi sarvmemanq
pemahmerubah namaJustamah menjadinamar,angbarusajasara sebutkan
itu.Namunhal itu tidakseserasavalakukan.Sebabsala harusmengetahui
keshahihan haditsnla.DanAlhamdulillah. sa)aberhasilmenelirihaditsitu
sampaituntas.SemogaAllah srvtmenladikan putrisa)aitu scba-sai lanir.r
shalihah. ta:atberibadah. danberpengetahuan. sedanreraih kebahasian ilunia
akhirat.
Kandungan Hukurnnl a.
IrnarnAth-Thabrani mengatakan:
Tidalisc\og\an)a seseorangmemilihnamavangjelek. atauberkono-
tasipembersihandiri.jugatidakmemilihnarnar angberkesan mcncacimakj.
lvleskipun
sebuah namatidakdimaksudkan adanla:ilat .,angsamapadadiri
)ang diberinama-telapiseseorang pastimerasakurangenakjikamenden-
gamv4 atau bahkanmengirabahrvasepeni arti nama itulah sifat lang
dimilikipemiliknyatersebut.Olehkarcnaitu.Rasulullah sawmerubah nama
burukmenjadinama) angiebihbaik.) angmembuatsejukdi hatipemanggil-

500
I0s
;EpqPslaq
^\BsrqeNnlPl sPlerplP,{eqelunrntu?rpnua) ,,u€8u€f,, :Biuur?lusSuoloD
'Elarau r8uEr3d,, :rua.{uaupu?Uad uEiuolo0 u?Suoloi€np rpEfuaul
qeradrateleral^l pnqn 8u€radrJepiuplnd l€q?q?sered€r{!la)truEnS,,
'@g ;,oslN-ufl t1{ounwSuoto-3uuo tdoptq?uawwolop m?uoloBnnp
rpofuawryo:adtatnwoq odoBuawot1o1y:te,{e Sustustftluaruolreq prpZ ?J
llqesl urq prpz qalo uelteie.turp ?uei prqe.{s rlrllueu rurslrpell
,,uBsPri rurslrppH,, :rPJruaru lzpluul.l.rutLul
'(e{ude18ua1as s€trrf \\csrqpN?pqpsurlrnqaiueLu et
uBrpnua)):mnle1nlr iuero tuesrp BpqBsraq netlaq'eit1r1iuei u€uoqou
-::d epeducp lelouarudut:1netleg e.iuteteq uelsedalaut nerleqEturulJul
uep 'nprleqepedalriel Suetepund ey e iuurlueuayadruauleprr lnseg
nerlaqunutsN,,nlteleqqeluEII€teq'qEIInlnsud rcqert,,:€tElreqnll rqer.\:
rsnle-1uiurBuetepuaut undlnseg qeulpetN Ip ppureq B)ueI luuut-rp iur::s
-rel tr uerpnua) .\\psInsEUepudaltr.reqreqrqer,y iuerors upy,,
:(uc1e1r:eruau,3ue.i)
Vr qr r q p fr ] e p ( t 6 E u s p ' 2 6 ! S 8 t
e r q € l J r p qu ' S 9 t ' t 0t '90t 'a6ii pptu
f)
-qV rrrsrulu€p(l0e/Z)eiu-poustt4qslrI ru?leprp lsllei€q-L-qlV(t/t/t)
rzpruurfruerxl'(t8l/Z) r.rscNru€utl'(t8/t) Irl€1,\m€ull (S9116) utt1sn11
ur€tl]t (8sC'tL,tif.l 'LLit) uEqInA ueul qalo lt:qluttp IUt-\ltpt?H
n.t)t
4tn1lnqry -uollnqq unlturnwaw umlDuop npD itun.\ uat0lol nntu?t
uoytlls.taqutawunln n1 tsaq rnpund lr:,tnqt rynuqtD11'o.tru7ir.!'.liari'..51,

. -.t ' €iv-r-;"^

\\ \rAr -' ,ii.. r'It .<-ta s cr<-" r'€ <'^'.\
.j._. ...'t ,
1,i. ' . i _ , / . t ) .
'1teqiuei euru-uturu
rpefuauqeqn:rpu.{u1ed::as sn:eqnlr eutu-euleN eiustualos uep'qtp€tlO
'ppqlN'usqrS'lprlsr,1,1 qr?leplueln:unu.rrqlciueq tut eset:p iLtei lnrnq
eurcU-eucu uec (lrpuas ulp tlnueu tselouoyaqiuei) stu:fcsiuei ctueu
-Burpu upp 'urppnrqsrN 'urppl {t{nlN'urppnzzlEueuue)uJquJLuuelqrloq
-.r:drpryprleleru'sr1zrp ueselaltad up)resep.reg puedlq e.ic5
.tede
'(9lti
ol )
uDg-lnqp! LuelepIp iefull nuql qtlo ue)ilnqesrp nlt ueele.{urlrd
,,eureuueqeqnred 1ciueq uc1n1u1:ut
qu1r1e3ni.r\esqEIInlnspu,, :ue)sepueuluupqsqt-L{lv1nlue1 qrqal c.iLI
 ' ':. -' ,
.' t , : ' . ! . , 1. : . ; . . - . ' . ' . ' ,
_.. ",j*;- _:j-.g* =,; "::-.+r _ yl \
. - ri--. -,-
-ll.;F:r*:*e'
"KotLtitu hagLL\.
iu ttkunncnghilungkan:trutu kdorun.tutt1 uda,
sepertiali mcnglilun,qkdttkurut besi."
I l a d i t si n i d i t a k h r i o
j l e h I m a m B u k h a r i( - 1 r 7 7 - 1 8 /. 2 0 6 ) .I m a m
\ l u s l i m ( 9 1 1 5 r - 1 5 6I )m. a m . li r r n i d z(i 1 i 8 9 - 9 0d) a nI r n a m , \ h m a d (6rlgl.
1 8 7 .1 8 8 )n e l a l u iA b d u l l a hb i n Y a z i d. A I - K h a r a m d ai r iZ a i db i n T s a b i rt a
\ i - l i r m i d z bi e r k o m e n t a' lrl:a d i t si n i h a s a ns h a h i h . "
[]araulantamengartikan: KaIakhubutsul htu.h,1 berani kotorarr ,rarrs
biasadihilanskantlenganlpi ldipanaskan denqansuhuterlentu). Serncn-
t a r ai 1 uA l - Q a d hni r e n a m b a h k "alnl a: l i n i j e l a s n vrae r j a dpi a d am a s aR a s u l
sa\\.dlmanaorang-orang r anqtahanntengikutihijrahbcrsarlabeliauha-
n\ aiahoranir-orang r angte{uh hati.Sedangkan orang-orang munallkatau
m e r e kraa n gl e m a hi r n a nI.i d a ka k a nl a h a nr n e n c i k ubt ic l i a uS. e b a N b laclinah
k o n d i sai l a r n n r aI e b i hg c r s a n d g i b a n d i n gf v l a k k a hA.p a l a gbi a g in t e r e k a
\ angtidakmernperhatikan soalpahala.Sepcrtitatkaiascorang.{rabi_ran_v
terserane demamitu.ia scgeramentinta kcpadaNabisatragarmembatalkan
baiatnla.Inilahpendapat Al-Qadhi.pendapat rang dikiranralebihrepar
n a m u nJ u s t r us e b a l i k n r aS.e b a ba d ar a i t u h a d i t sl a i nr a n g l e b i hk u a ro a r r
Abu Ilurairah ra sebagaimana disebutkan.,t ailu: "Hctn kiutnut tid.lk ukLll
terjatli sehinggu.\[utlittuhteluh nt'mbtrsihkun oreng-ot.Lutg buruk.', lni
Jelasnlatcrjadi padamasa Dajjal. sepcrtirang diseburkan oleh Imam
N"luslindalamkitab.tlrarllr-n\a.TatkalaDajjalkeluar.lvladinahbergon_
cangseban\aktiga kali goncangan. dimanaorang-orangkafir maupun
munallkakandikeiuarkan dari kotatersebur. Haditsini dirirraratkanolelt
I m a mA n a sd a nd i t a k h r ipj u l ao l c hl m a mB u k h a r(i. 1 , 7 b l)l.a d i r :i n i n r c n g -
israratkanbah\raterjadin)apcristirva itu adalahpadanrasakeluamvaDa_
jjal. Sedang kcmungkinan lainnra adalahbahu'ahalitu beberapa kaliterjadi
padakurun vang berbeda-beda. Demikianlahpenjelasan sr arah IVIuslim
karla An-Narva*i(9/I 5,1).
Sala berpendapat: Yanglebihteparlagiadalah.bahrvaperistiuaitu
han)aterjadipadasaatRasulullah masihhidup.Mengingar haditsArabi di
atas.atauterjadipadasaatlainnvadengantidak berlangsung terusmenerus.
Hal ini sepertidijelaskandalamfirman Allah swt:

502
t0s

.osnndlaq
t, olDs wruJuawnDlpq uotpntuax
SuopasoBn[oiog,, ;otulaq notpq n toBuapuay;omndtaqEuopas
olng,, :o1o:1taq olos n1o1'o,(nswnnuau.tlopuaq Ds qn nlnsDdt,
:ue1eu ue3uap urrqsrq 'ure1
l urq pe ES rJ€p lnleI rn1e1aur
(c li/a) Eiu-ptiusttJ\.
'(
qPIIItuPlpprpel.ei nqV u?p tZZlt) rb€qr€g-lV.(9tr911) tun,o11,-pqtn5,
urcleprp r.'neq€qf-qtv(.09Zll)eiu-uounsqutr\ ur€leprp r.gei5-is5
(/8li l) Isllp/icqf-qlv'(Z/fS O) otqn\-lf- uEIEprp r.es-BN urrul urrpnul
-a) (01.1-691 '9 -!ll 't
/9) e.iulJqleruaueinf peurqy ureurl
.rJeqIng
leJp.{suEiuoprensJsuup qtqeqstut sllplq peuts :rulrututuies
'.nJJ€uelEf,as cr qe{sry r.rep (riserno-lv uEurslnutq)qullrpq\.urq
p q l e q fu u p r u r q p ruqrl q p r . EuSc p u € i . J nu5e p l e s e : a q 3 u :eni l e l u n pr n 1 1 1 : L u
' 0 , 1 g ) p f u r l l Vu r e u r' {l _ f [ l r p n \ \ p On q Vq . r l o , u q l r l rrlu\ r. p p H

,, h1.t qDi\ty o.iDS) o'-nldfiq SuDpa\.ninl'

a,ia5 osond,rsq Buopas nou aq loLlDpod'nqtutt t tt aut ro r- qol f 11\DIIL

- cr.'r.r+J' €c{n.' { '<'a';^:

l
. i-.h 5---
gf .{ ,t- ..'-- -
/'' , ..],
,"-t,'-

e.iu.iunlnpuaureFnl 'iuerules epe iur.i urttr iu-:')

reuaq iurlcd 3ur.{ uclqcq 'telep iup( ledepued qr:1ntr:tq1e:r1
. ntt tuadri ,ruci1rq
rpBlJJl)spu lnqesJel€s€rucnpJl ujPlup rp undppv,, :ueleleiuaru r|niu
-rptuat-tlo): tqle uer8eqeped'nlr BuaJp (.9
) Llg)tlto.t-t t'urBl p tp r{zgrH-lV
qJlo lplnsrp qrqal e,iuqeduet 8ue.{ qulrur tedupu.r6 scle rp spub slrpeq
qalo ue11u.te.isttpiuc.i luades'(qullV p isu I) rpc[.t llcqutal Ein i leflpq I iu
-ren1:1usuuepedununN .\\Bs
lnsuy zsuurrpcd rpcli:rtqeu-racl iurLL:-rLu
ntr
e\r1sr.Iag(r1e1zdereqaq rpeft:t./l,.qil ru?:eqrdelalue:iu Suns3ualtaqsn:al
rupl.q up)nq sEtElp sllppqcped /rDl plB)i'uBl],jrruJp up,iuac s€tErplrqES.L
ulq prEZ slpurl uu8uapuelpnsleurp 8ue.{ qelrur eiulnrnuall qzUpfl-lV
qilo up)ele)rp 8ue.i ruades'rolo] iu?.i 3ur:o se1:flrleunur Suerg
'(
I0l .lpqno.ftfl ,, unllfnunu
-q ruolnp upnlnl.tapl nlaotu tlDutpDll' InpnpuaLl ntn1un tp un61,,

ffi'"f,n5hf /cqf,ffiq. ,rr-,: (..

 aditsini nrerupakansanggalranterhadaphaditslain \ ang cliririal at-
kar oleh N'luhammadbin Asy ats l ang bera;aldari Aisr ah ra pula:

"Ileliuu tttletkparnult uulcntult vctjultsutu.tedrkitpunscldma.\.t.tLl

hcrpuusrt "

S a n a dh a d i t si n i d h a i f . s e p e n ti e l a hs a l a j e l a s k a n ddi a l a m . l | . I h u t l i r t
.1tlh-Dhu ildh \llhat haditsno. 961).
t l a d i t sd i a t a sd c n g a nm a l a n k c d u a d i s a n d a r k aonl e h . \ l - F l a f i z hd i
dalan -.11-I rrtlrkepaclaAn-Nasa'i (lihat juz IV. hal 1l3 ).
Separohdari matanhaditsitu merniliki sanadIaindari A isl ah ra r ang
d i r i l a y a t k a no l e h I s r a i ld a r i Z i y a d d a r i . . \ m e rb i n i \ l a i m u nd a r i . \ i : 1 a h r a
1 . a n gm e m b e r i t a k a n :
''Ru.';ululfult
s,:t* pentult t(,tciunt \Lt.lu. pt uhul v.t et sclung hcr,
puutd "

H a d i t si n i d t t a k h r i o
. jl c h A t h - T h a h a r rdi e n g a ns a n a ds h a h i h I. s r a i ld r
atasadalah putra Y unusbin Abu Ishaq,\s-Sabi'i. SedangZir ad adalahputra
I l a q a h .D a l a r np e r i \ \ a \ a t a ni n i I m a r nA h m a d j u g a m e n t a k h r i j nar ( 6 , ? 5 8 )
r n c l a l u iS y a i b a nd a r i Z i y a d b i n l l a q a hd a r i A m e r b i n N l a i r n u n\ a n g m c f f -
beritahukan:"Saya benanla kepadaAisr ah ra tentangorang berpuua r ane
mencium istrin)'a.Ia menjarrab:
"Rusulttlluh.iuga.pcrnuh ntcnt:iurrtketiku htltctu scdun.qherpu,J.\,t.'

S a y am e n i l a i :S a n a dh a d i t si t u s h a h i h S
. r a i b a na d a l a hp U t r a . \ b d u r -
r a h m a nA t - T a m i m iA l - B a s h r i .D i a m e r r c n u h i k r i t c r i sa a n a dI m a l nN l u 5 l i r n .
lmarni\luslim sendirijueamcntakhrijnra di dalarnkitabSlr./ill/-n\ a (l, l j6 )
melalui jalur lain dari Zirad tanpa menunjukkanadanva pertan\aan.dan
disenaidengantambahan:padabulan Ranradhan.Riirar aI densantambah-
an ini menurutVersilmam Ahmad (6i I l0).
Kemudian lmam lvluslirn.jugamemiliki jaiur lain vane berasaldari
lkrimah dari Aisl-ah ra (6/292):

"Bahva.\ubi sctv nemberikan ciuman, puclahctl beliuu seclung

puasa. Pada diri Rasultlloh kalian mendaputkun suri teludun ',

Sanadhadits ini shahih.lkrimah adalahAl-Barbari. seorangbudak

yang dimerdekakanoleh lbnu Abbas y.angtelah mendengarlangsungdari
Aisyah ra. Sedang Imam Ahmad (6/291) merirval'atkannla dari Ummu

504
EOE
,,ceiuu?8uapnqumJlaqn€ls unlluJtu'nuulsl ll€)lepuauIEpll
'linsEu qellnpqv ele{l€I
nq8ua Ed€3uel,\,,:?Auep€dal ElElleq PJ q?{srV
'ueuq?lrpqY ulq q€llnpqv ?fuElurJral lulBnsEu?slaq el q€islY Isrs tp
sperJqEI ?qlPqlurq qs,isrv urpPp?dIp3fu3lPanfep?uesE^\Ilsllad unqq8I
nr?q er(uErsn PfPsInseu qalo lEe^lIE?8ulltp lPBS epnu l?;u?s B.\uErsn sElif
ntr nD{?,\\sped l€q€pEd 8u?pesE{PS,,:u?)?1?Au:Ltlt{E^slY qEqes
'epnued ?rsn "ssndlaq
enuas ISPq nlt leq u€qeloqal uBIsEIalu:u Pin i Pitr
lnsEuual
-urf,l le.is.\lrU ,, rltpnlat uDYvdopuaw un\nl rynl-lnsnl! I ttp pftdf,, :unutel\
ulq raurV up?.iuEuadqE\\Dfuau s€Falu€;uip qP.islY ulf,l lciE\\u ulPIEp
up)qpg E.iuu?Iq:loqradu:ut lellnur Erer3siuei rur sltpcq tvedrs urrl
supeq ppr tieledy esendnl1e.t rpud utnt:u:,Lutiuuultlcloqredtp ttrunq
-euad ueiuag (epaqLaq,3urlesriulu.ipttlleittt.t undlls:ru) nll sllp?q
lru?q€uaLuiunrapual P.iesq€ltut uelJuueduEFua(l IpeilJl?uDi uEeslllqlll
uped ueyuseptp nlr IPH I)rlrturPSuci rqc.rrqe iulen-'inele q€utJl qrlupf,
uernln tpcfuau iucl ut.rnln tpeluau c.iututcias1cpr1n1r'sltpeqepetlit-'nt
i u e r o t t 1 1 t l t . u r t n q a i u a . l e \ q c q u r \ t r J c J l l n l l r J l d r - " t1r . , a 4 n l p y t t ; t ' t ' t r t
upqe<
loptt Sun.iptlo npndatl ttwtnlnBnnut 3un\ llop 40ltlIlotaB,, : \\es IqtN
qalo Sunlnprp lur leq u€C uelluniuaut ;urll]s iuc i .njleu peuc-(l\lllttlittr
le.iueq iueuau lut sllp€H (e.iuuelrpEaI)e.iultp.e1undneru (leJcJ) tlrEl
iueluat lreq'lnqesrel sltp€Lldepuq.rrturrdedeueteltuadue;t:equ:eut1:ptt
u n u r t N ( t 9 a l C ) t u r l e Hl q \ r n u q l q r l o l r q u r e r pe i n i I U I s l r p c l l , , n l n i u ; u t
qollnVt o.iurynt1q r1aua1uttdnor nnt qnpns iun,( urttlol tNttg nst'rtd.ttq
notlsq Nns npod n1uoBu..pt4rt1ttoqntutsD.lLtuptuut)LtaLu .rnsqnlltllttstlU
; t l t r r y J t i ' r f \ , . : u t ' 1 r n ) n u r u i u c i r rt l r i . l S t l r p h n l s r l l r l c p r q . r i ' . - i ' 1
r.rcp-JaurV urq slrlEH rnlelaLu(99g11) rl\DqeqI-tV q:1o ft:qletrp iutri
'iuns;trc1
lei€\\u ru€lep uelselalp euput€i,'cqasle:eist repelas uelnq
ctuuelderntp nlr lst{ uulq€B ,, @turynttt1)ttiunshu tttsortiuauttulutttLu
liLtfdLnryn.lnn ta iua,( unrlotlrttg,,utllnqas c.icsurlc iue.i 1eic t rl eped
u qrisry q:r1oueltere.{srrp8uu{ qeltut lcH ue)lqaloqradrP )iEprlP)l(r 'nll
ueulnlJEuJral uBqnqnt:s:aduelnlelrLu lntun ;uo-toplalrs rq u[]lll]'\\rq)lp
iue,i cpnuradiue:oas er eIlI uEulnrfur:1n1e1-rur irre i:uelo lslpuol ur]IIlPq
-:edruauruel-u:p'e.(uuelqaloqladutaLrr :=uei qtlepu lenl iurlcd iur:.1 icdrp
-ued rurleru lpdua uep iuernl leprl 1n:unut'e iultsrl 1 tudupu-rdcp;qrac1
rur IEq rurlep eutuln E.ted esend uelnq l:eq Fuuts uprd tiut.tlst epudal
u€unr.1 u p \ n ) r l J u rn u c r , ' i . i . u c L l J l o q Jtlt r l l n i u n u r u . c t r l f c l l P ' l I
iiunlnputd slrPBq)plqris rlnlun l€)Pdlp Drltlulseq riuprur5
BLLreued iuc.i qe,isry strpeq uu8uapeues iue.i ueluu uuiuep qEurclrs
 Abdullah menjarvab:"Apakah aku boleh menciumnr& sedangaku
tcngah berpuasa?"
.,\isvahmenjarvab:"i\leneaparidak']" Hadjts ini ditakhrij oleh Imam
N l a l i k ( 1 1 1 7 4 )s. e d a n gA t h - T h a h a u i m e r i $ a r a r k a nh a d i r si t u d a r i I n r a n t
Ivlalik111327)dengansanadr ang shahih.Ibnu Hazcm bcrkatl: l lihat buku_
n l a j u z V I . h a l 2 1l ) :
"Aisyah bintr Thahah adalah wanira rcrcanrik pada masanva. Dan
peristi\\aitu terjadipadamasaAisrah ra. Jadi ia dan suaminrabcnar-benar
m a s i hm u d ab e l i a . "
Hadits ini dan lang sejenisnramengisraratkanbahrra r\isyah riclak
nenqkharratirkankeduan\a tcrpcrosoklebih.jauhlagi.Karenaitu A l-l Iallzh
mengatakan( lihat A l-Farh..1,/121) setelalrmenlebutkanhaditsiru darijalur
Nasai:
" . . . . l a l u i a ( A i s \ a h ) b e r k a t a ": S a r a s e d a n gb e r p u a s at .e t a p ib e l i a u
nlcr'tciunlsit\a." flal ini serrakinrnemperkuatapar angsal.akatakan.bahu,a
boleh tidaknva melakukanciurnan adalahdcngan melihat pengaruhr ane
d i a k i b a t k a n n r ab.u k a nk a r e n af a k t o ru s i a .p a d at r a k t u i t u A i s r a h n t e r r r a n g
masih sangatbelia. Hal ini bisa dibenarkan.tetapi bukan berarti mcnjadi
ukuran.Namun karenaalasanitulah adapula r ang mcmbedakannta dengan
laktor usia.

i'(;.'v' .i,^-9
*;lGrli;,
''Rdsttlulluh
:fi?cl
nenciutrtpctela.\LtetbarplluJa,beliau rttententuhkulir
ltucluvtttt herpuusa.Bcliou luling munpu rnenguasuibirahinta di
tu ara kuliutt"

H a d i t si n i d i r a k h noj l e hi m a mB u k h a r(i l 1 l : 0 - l : t . A I _ F a t hI)m

. am
\{uslim (3i135) lrnamA sr-Svaf i di dalamk jtab.Sar.rn-nva ( I ,,26I ). Imam
A b u D a u ' u d( 2 1 2 8 - 1I )m. a m I i r m i d z i( 2 i1 8 ) .I b n u \ , { a j a h( l 1 5 l 6 - j 7 ) .
A t h - l ' h a h a r (vli/ 3 4 5 ) .A I - B a i h a q(i4 i 2 3 0 )d a n I m a r nA h m a d( 4 / . 1 1 _ l t 6 )
melaluibeberapa.jalur. dari Aisvah ra. Sedangkan At-Tirmidzimenilai:
"Haditsini hasanshahih."
Haditsini memiiikimaknalaindarihaditssebelumnva- l-angberisi_
kantentangdiperbolehkannya bersentuhan kulit padasaatberpuasa. Namun

506
 1.0!

Ieprl rur€qlEqlPlssnElP) rurlsn!\ru€ul qalorslsdrpuppqDbrsle.{ur srsd

enuas (sn8?q)pli(r(efp€uEsrllllueu rurlsrpeH:ledepuadleq s{es
'@zI eiu-qlqprysqPlll ur€l?prp e{ufr:q1e1
lI)
-uau eSnfqeureznq;q nuql ,, qzreiscqnutJq \\es q€llnlnseup\\qtq 'er
qu{sty t:epeq1eq1 rlurqqeisrv p.{ps€puda1uelle(e\r:au q€loJ,,:€lelraq
iuz{ e.iqe1urqeqlEqIrJpprruteNnuql rurvlepedrl uelle.ie.rr'taur
qe1a1,,
:uElnqplr.laquau ?lC (6Si9)puuqv u€rlll q:1ofr:qrytrprurstrpEH

,, t!i0[ uDBuapno4
-aq nnvn tlqnt lonqwaw notla6J4nn.isnqntu.t?q .{ot qnntlnsnd,,

6i, :=l,F-/"2' .
':'_'
.'"\r'l'

, r \- S^'"^-r6ve -fr . r'+cici+6-J-''----

t o. ':- - -.
., -.'

:rur1n1uaqlu.ierrrrryada5,,qe.ruisrqnu,, ctel depcq:at

uurrsJpl ucluaqtuatrt usundiuulualslrpuqruulepurquisry uBiqeg (piu
-uuluruuellrdue.iueun-ue.t)nlr el?) r8eq(€ulcruuEsnsnqlSuad) r1sa,
-11:^nt1tllu tpdr.pr:,t )|cpr1e3nI rurs rC cups eFnf e.(ute .ie.\\Il u?p tl?lrlec
'srsird curesuf,Ieunilp ;iuei etel qeqes'esnndur1-<ulalhLu ;-uei
strpeqepedryn;n.rgarri-7ruriuap er.u|]re prues turstp r|n.rr, itngrttl/7i' .;
' pi u u r s lu r E u r l e u i (sl 9 l - 9 9 1 / , 1 )
u r l s n l \ u r p u r lu n l ( 0 a t l ) r r P q ) n Bu r u r u lq J l o l [ q I D ) r pI u r s l r f c l l
,, n.ti tqnt tq untlouauut d utntu ii t!t1\ uo tlDl
p.lntuDry rdrrs,, :qE)raq qcisry nlr:1 L rlllni\ nqn tut.ltl nrtl'1q tltllntl
ptng tlptoq pJrua :^ntnf utDll?q nI .nEo utyytlttttauatu tlntFil tlltlLrl
L l t l t i . i s o t l n u u a q l ; u n . o a ) ^ q n l o s D l t f , , : u t r 1 i u c i r I t 1 t ri si ttrqr t t . t t p c g I
:ursuIEsnp purJ€I 'lunl qrqal e.iuledutuleuteuadiuel enpal it-uri
.Llelrurur qEPJE.lraq
nclc euuuad iuei qelupee.iutpe ueutliunue) tPPf
'(ueqntuaslaq
(,,u€p,, SunqLups €l€I) t rr.1rJnrnq qeqas ) lllr.tn.isngrtttr tc;-e.1:s
u€)ruelp )Eprl ueunrf, p\\qEq r;-ei 1e.is 1ept1. :tedrpuedraqe.ies
,, ueiurt uuBuapqnlua.{euuEpunrluau qtlrPr pnstlsturPiue( e.tqutl ue1
-ete:-u:u iuei tpy e.iuuruelel l?lu urel:s etoiiue ePedu(ut.ttstqnturiu
-aul lupns Fuuoas qu;epeup)pnsleullp,:-uri e uqeq wIElErlC,, :ur1s-el.l
-rraLuuEO-lV lrlnl u€qnluesraqtgr iuelual tudepuadqtstlas:aqiuuut:ut
Bueln €rld utnr3uau Jepp)as IJEpqlqJl ltlnl uuqnluesSuelual lut IIEI
mendapatsedikit kritikan mcngenaihatalannya.maka sala akin mcngata,
kan bahwasanadini shahih.Tetapitern)aramemangThalhahmendapatkan
kritikan dali scnlcntaraullma. Sedang Al Halizh di dalam At-Taqib
m c n { a t a k a n":D i a . j L r i unra m u nm e l a k u k a nk e s a l a h a n . "
S a ra b e r p e n d a p l Ir i: a di t s i n i r n e m i i i k a
i n i \ a n qs a n g apt c m t i n g, \.J i t u
t e n t a n q p e n a l s i r a nn r c n g e n a it l - n t u h u : t u r a / t .r a n g d i a r t i k a n t i e n g a n
" r n c n r c n l u h\ \ a n i t a p a d aa n g g o t as e l a i nk e n a l u a n . "H a l i n i t n e m p e r l u a l
p e n a l ! i r l r ns e b c l u m n r ay. a n g d i k u t i p o l e h A l - Q a r i . \ l e s k i p u n d a l a n rr n e -
ngufrpn\r tiia nrcnggunakanshi,qhattrntrilh (mcn'takaikata qila "di-
(elakan"l. L)enrandentikian.hadirs ini dapat clijadikantenclcnsi.1ak a.|i
d a l i l s l a r a \ a n { m e n e n t a n s n \ aB. a h k a ns a l a t c l a hn t e n e n t u k apne n d a p l t
rulamaranq mcndukung.Di antaranlaadalah.pcnat\irandari pcrarii hadits
i t u : e n d i r i . r a k n i . - \ i s r a hr a . L J a l a mh a l i n i . \ t h - T h i r h a u im e r i u a r a t k l l r
I I 3.11)denr.ansanadshahihilari Hakim bin lqal r anr nrcnccrirakan:".Srrrr
/..'rtLnyukeptttltt.-ltstthrct ".1Jtut lttg lur.r t \Lt.\ullkukun terhudttstt.strt
.\i/lr !1i.!a.i1l4l d JatLuu: bLrputt.ru.' Di u nt t tj a t t h. "Kc tttol ut nnt t
H a k i mi n i d i n i l ati s i q a h
o i c hI b n ut l i b b a n . . . \ l - l si lei n d i rni r e n i h i n r r :
''Scorang '
berkebangsaan Bashrah.rabi'i darltsiqah. SedangkanImam Bu'
kiari nren-qomentarihadits ini dalam pokok ballasan (,11120t: Bab
Mubasl arah B:ui ScorangYang Berpuasa. " Kembali pada Aisl'ah ra. dia
juga mengatakan: "Haram bagi dia kemaluanlstrin)a."
ScmcntaraAl- Ilafizh tidak kcting-salenmerrberikankomcntarnra:
",\th-Thaharri menrambunqsanadhadirs iru ntelalui Abu iUurrah. ocxas
b u d a k t l q a i l . d a r i i l a k i n b i n I q a l . . . "P ! ' n \a n d a r a n na\ k e p a d ah a k i r n r n r
shahih.Ilal senadadijelckanpula dalamri*arat Abdurrazaqdcngansrnad
shahih dari Nlasruqrang menuturkan:"Stt\u hertuntu kepttlu .1ls.t.eth nt
"1pu tung halul tlilakukun oleh scseorun,glrrhadLlp istrin\Lt di tLtttt t.t
scdung berpuasa.' ,1i.\trth mcnie\toh. "Sanuunttt ltulql. kccuuli her
selubuh "
Sala mengetahui.lbnu Hazem (6/221) men)ebutkanhaditstersebut
sebagai hujjah atas penolakannva terhadap orang vang memakruhkan per-
sentuhandengan istri di saat berpuasa.Kemudian sava sempat melihat
naskahasli kitab Ats-Tsiqahdi perpustakaan Adh-Dhahiriyil,ah.
Damaskus
vang menyebutkanpendapatnyasebagaiberikut: (lihat juz I. hal. 2j):
"Hadits itu dirirvayatkanoleh Ibnu Hazem dari Ibnu Umat. kemudiandari

508
60s
'Euag pr.r5 :r'slpuqiuspes ull
ue;{q€q ,,'lqcpalue8uep[.irruqtnqasrp
-rntr^q-,*q1ngrere.isueiuaptenses qlq€qspeues ueiu:p (l9l i) qeqlriS
nuql (E'iuut?lucp ur.lqel
lqv nuql qelo ftrql€rrpq€leleFnf rur pn.st11
eicq
teqequsn1u1l:aduep utetelad eleS:s) rnvn tedupuadlaq
u:lednrrut
,,ul pn.scl! nuql rrepqlqcqsiurlrd iuei prurs
l;-nf ru1 esentjuelnq tletl quiuat eped e'iutllsrrmiuap.'queisrqnutraq
r l f r r r r dp l , . 5 c l I\ l u q lc \ \ q r ( ll l q q u I i \ u l ql J u l \ l l r ' f l r r] t l r l l l ' r p n ' r r l
,, rlrilJs f; \llu0llll,'ulel
qtllird, :''lrrrtfuartl pr.r,'q
urriiuaiiurLu lrtjurs uinf nw uP)qBB
, , .r . . u . . l J . , . l
:r itrrllP
ueepeJ)unlrp nLutl;-utpas nuttrlsl utnlruarrtnrliul qrlLllluod,
lq\r u1q pu.f;S rrllf tlll)L'lllilll-r ulnd qtqlqs
qcur-rderp e tquq qsubbu,11
iue i pcuestn1u1r11,, :urlqcstiuaut rin I urazelI nucl1 r iuttt luul:rS ,, \-rqq\.
EJ

n u q l l r r p q r q r q si u r l c d i u r ( p r u e s r { e l l u l , L l l l l l l L r ' u lt t l i ' / 1 l H t l q l
l l
slrqq\: nuql
, r.iuurnltttrJl quliuuir.l', ielcrjrrq
,, ndLru11,, :qr:tulit-Lu nlt
qc)indulu11' :tliueurq -seqq\: nuql
iuu6,,;nurtqurtq ulepelaulnurl
iurtctrlcut:r1 qnlur iuau r ir-s qr:1qr1og" L;r'1
,,1,e
'liut:lst ttciuap qerl (stqnLulaqundnlt iuer1l
uiuruaq lr unrueN
nlrl
, ,t l J l o g , ,: q € \ \ r l l u a LuLr tl ds e q q y n u q l
,, ndttlL'l\,, :qE\\Illuiul EI
nrliur tp:yd1 :t iueu:q -!Nqqynuql _
i,nrllrqellqulrpaliLu ndurrru
,,i l-'\tltll'nuafi

r1r:reisuqnuuaq lics qclq:'1og,,:rlequr:1r:iuru:r1 n1tiutro rtnutu5

,, qeloB,,:elcllaq srqqv nuql urrPnur)
,, ndure1,^,1,, :qclr rfuaut ntr iuelg
,,a,nulqrllqturf lliiul
-\l:qqYnuql
ndurerunr:liul gu1ed9,,:u.iuuuaqu'ie-trseiuqrrrrfuatu
r ie s qrlqaloB tlf;LlputcUuElr]q
,,,,,c.iurunl:u;'ru
c1 e ius ucutrd t.t1ttdut"itt"p
rp u iuitto ioqu:rru r:.ic5 1o1r clttttt iuc.toas
y nuql epedal :odelrr'uirte i iutroJsJs PPI P\\tl?q
ii"1,u.u, q"1-.t i"5,, :scc1q
" ulzllll lruql ullPntu')
ruqnl ulq pl.r\ l.lf;Ptleslllnlcnsuc)ll.rlnLlatu
' q e r l l slrg
, , q r h r s 1s n l e l s l a qu u Pr . r q s l
qrlPPP l n p n p u a di u r l o r s r 1 t 1 - 1' 5
:n1rqcytl td:t ulrieq rp IIJa) uclrlrl lcnqullLtl sllfplltlnul rucloirS
iulur:rLt
,, ur'.i I \i ulq urLLtst- 1 t.tcpu iu-tciulptl:rttlletl:q-leuaq
LlJlo urllrlulrlrp arizrl{ Iruql
uupH E\\quq uulniertp 1:pr.1 qrpcpl)
aku memesangjuga kemaluannya." Sanadini shahih.sesuaidengans\aral
Irnamlvluslim.Sedang arsarIbnuAbbasolehIbnu.,\biSraibahj ugadirakh-
riin\a. tctapidenganredaksi\ang agaksingkat:
"Dia (lbnuAbbas)mernberikan keringanan kepadanla(orenq\ang
bcnan\a) untukntenciumislrin\a. ben]lubasrarah danmeletakkan tanqan-
nJa di ataskemaluan istrin\a.selamatidakmendorongnl a lnelakukan ) ang
l e b i hd a r ii t u . "
Sanadatsaritu shahih.sesuaidengans\aratBukltari.
I b n uA b i S l a i b a hj u g a r n e r i la ta rk a n n ) .(a: 1 1 7 0l i) d a r i, \ r n e rb i n
Haramr angnrcnceritakan: "Jabirditanya tentangorang\ anqnternlndang
istrinla di bulanRantadhan. lalumcngeluarkan manikiuenaercksi.apakah
p u a s a n l ab a t a l ' 1 "B e l i a u n t e n j a \ r ' a b" :T i d a k " . i a b o l e h m e l a n j u t k a n
puasan)a.
H a d i r si t u d i u l a so l e hI b n uK h L r z a i m d aah l a n r":B a bR u k h s h aBhc r -
rnubasr,arah -rang Iidak l\lensundang Perserubuhan bagiOrangrane Ber-
puasa".Disertakan pula tentangdalil rnensenai satu kata)ang kadang-
kadangmemilikiduaarti.satuani diperbolchkan. scdangani laindilarang.

510
IIS

,, niuDlnw V pdwauaw ntt )PqDp Euopas

'lotuo!,| uml DpodSuotDPuDlD tplqDl qon
I loqDpnq SLtni 8tto.t1,,

ie?.61 --
sx\- €u)+ ?,n- ,e4o <" ;. fr.:].r"-
\\-.'* Y't--"1.'z r -.
/'/
:ntre.i'prqe{srllllulau rurstlptH
' g n q ) - l V u E u l r E l nnSq ! u r qu e u r P l n q Sr l e p e ' b c q sn1q 1 ' u n d r p y
!ln)-lv rqpqo-qpV pltucH lnpqy eLlnd tlElPPE lrel iucpas Lurlsnl\i
'rnZ 'urrlsnll{-ultllnB q:r1otclrdtp
tucurlqelo rerydtpciucq BI Ilenral
urp 'qebrst eiutte:ed pnuas qlqeqsIur prues :trdr:puadraq e ic5
'.nJreLu le.ierrt,t ueiurp urutel-1y ulq qPIlrzpnHlltl
l r q s s lu r q r p y . r : e pt u r q t t . i 5 - ( s \bt e q snl q Y t . r r p l t l e I
. i s r e q nugr q : r r Tt . t c p
r r e pl J r u r r t s z nnqu) q 1 . r n 1t nelfc l a u(r; g g ) e i u - t i r r 7 n t 7 . 5 q e l r ) u r e I f ; l I p u r q q r H
n u q l u r p ( u n V . - S Z f / tp) n n c c n q V u ? u l q a l ol r r q l e l r pI u rs l r P r r H

,, o.iunDu onpatlry ladtttauautunln nlutltpnl iiunpts nutotl

t n4 npotl Eua op uDl n Dl Dw D 1.1Dl Llo tD.r/ 4tl1t1l ?tu Dtb l \:;iltn.o1B,,

. r ' - ":l
- ' : . - .of
r + r.:-;-"o +1;i6r-ft+ \+. - ' ir--,1"'+^
':.'l-..
- . ' - l - . :v. \ l-\.*'-- \ . , .'\*

JV'ISIY HVUV flX HVON'ISI{I

 Hadits in r ditakhrij oleh lbnu I I ibbandahrn kilab .S/?..'/?1/r-n\ a ( l li l.
i a b c r k a t a :" . \ b c l u r r a h m abni n Z i l a d n r c n g a b l r k a nk e p a d a k ui.a h e r k a t a :
''Al-llasan
b i n \ l u h a n r m a db i n A s h - S I r a b a n h r c n c c r i t a k a knc p a d a k L ri l.
h e r k r l a :S l a h a b a ht c l a l rm e r i r r a la t k a nh a d i t sk e p a d a k ui .r b c r k a t a.:\ r h i D r
b i n \ l L r h a n r n r al cd l a hr n c r i \ \ a \ a t k a n d a r i \ l u l r a m n r a dL r i nS a u t a l tri a r i\ l t l '
J r r r ,l b t rt I r t r J .r c i J r . lr t t J r l -.l l
Sarrrberpcndapat: Slnad ini rnernilikiperasi- pcrarri ) ang tsiqrh d.rl
r r a r u l ( t e r k e n a l )l .r l e r e k a t c l m l l : u pk t ' r l r i i - p c r a r r i y a n g d i p a k oa li . ' hI n a r n
B u k h a r i .k e c u a l i\ l - K i n a n i . P e r a * i r a n l s a t ui n i s a m p a si c k a r ; r r gh. c l r r r r
: a l e t c n r u k a nh i o g r a t i nll. \ a m u n d e m i k i a ni.a t i d a l 'r r c r i u a r a { k a n: c o r a n L
c l i r i .t l a d i t s i t u j u g a d i s a n r l u r k aonl c h . \ l - N l u n d z i r ik e p a d a. . \ l - t s r z z aJr i
d a l a n r. 1 1l L t , q l i h ( l l l l ) J u g a k e p a d al h n u K l t u z a i r n a h) a n g s c k u r u n
.lengan.\ l- K inirni(sc-thabaqah ). 13ia:lny a. ia I idlk mcriu ar atkandrri jr lur
. \ l - K i r a n i n a r l l u nd a r i i b n u s hS h a b a g ha. t a ud a r ir a n s l a i n .S c . l a n g . \ lB a z
r l r . l . n t u s a l aj a l u rr a n r . l i l r n b i l n y at i d a k s a m at l e n t a nj a l u r . \ l K i n ; i n iJ i
r t a 5 .D i d f , l a l Ds a n a d. \ l - K i n a n i i t l r j u g r t . f d a p a t. \ s h i n rb i r I r r a r . s c f ! ' r t
d i \ . b u t k a n, r l e h. \ l - l l a i l s l m i t l l q ) : " l a d i n i l a id l i a i l o l e h ; \ l - B u k h a r ru a n
j a m a l h .N a r n u nI b n L Ir { i b b a nn c m a s L r k k a n an ld i d a l a m, , 1 / i - I J l q d t .
S a r a r I e n e m u k r n :D i d a l a m . l l - f , r q i r l ' .A s h i n ri r L ,r - l i n i l adi h a i t .
S a )a b e r p e n d a p a1l :3 a g a i m a n a phuand i t si t u t e t a p' h a h i h .K a l a u p L r n
l i d a ka d ah a d i l sl a i n) a n gr n c n d u k u naut a l m r e n g u a r k arnn r k an i l a i n la p r i i n g
ridak han)a turun pitdr]. la \'odhurru i tidak berbahalal.
f { a d i t si t u m c n g a n d l l n g t u n t l r n a nr i a r a nr a n e c u k u p p a n t i n g .\ a r l u
heranrrla mcludlh alalrmr'mbuangdahakke arahkiblat seceram utlak.brik
. i i m r s l i J . n r L r - . h r l 1aat a. LJr i t e m p a tl a i n .S c p c r t il a n g J i k a t a k a no l c l r \ s h -
S h l n a n i d i d r l a n r . S r r h r r l r i s - . \ , r1 l r1a' li i 0 ) . , \ s h - S h l n l n i n l e n j c l a s k a n :
" l m l m \ a u a r r i I c b i h l a k i n d t n g a n l a r a n g r nn r e l a k L r k ahna l - h a lt e r . e b u t
cLalarrseqrlr :ituasi. baik ketika shalatatrll di lLlaritu. di m:rslid ltaLrdi
t e m p a lI a i n . "
Sara berpendapat:Inilah pendapatranq benar. Hadits rang rnen-
.jela-skan laranganneludah ke areh kiblat pada rlaktu shalatjuga ban)ak
s e k a l id. a nb i s ad i l i h a td a l a mS h a h i hB L r k h a rS
i .h a h i hi r l u s l i ma t a uk i t a bl a i n .
Sala rnernilihpendapatny a. bukan pendapat)ang lain. karenapentingnya
masalahitu. sementaraperhatianparaulamaamatkecil. Perbuatanmeludah
tersebutjelas melanggarnonna shalat.terutamadalam kaitannla dengan
penghormatan kepadaKa bah.Paraulamasaja ban)ak yang mclupakann)a.

512
fl!

urq qBllnpqYr:uElrnlnueur?l rl€qlng u€ulI r\\pledIn$u!31 uEpq?blsl

?3nf beqsl rurfs?Htu?g lepnq ss)aqiue:oas'pr.e5nqy qalolpnlradrp
el qtthol-ty ruepprp uelslla[rpiue,^,rurdrs bnpeqs
8ue:oasbeqslr.re1.rg
-rv [ur{srrl-Iv qerBps
pcru
ulpqn
r/{..11
]illl.",it f l1:]
ruprulqelo
urlsnl.,{ _y]d:l_r'
uclteietr:rp qeu-rad
p.iuslrpprl uap qebrsl8ue:o:ser6 rurppl\-lV rutElllcl\-ly Jl\r\\ssnlr{
-lV urq ueunlprrnpq\. ellnd qtrlupclrl.€f urq ueurqeunpql,' iueprs
'bnpuqsr;,,
,, usqnpntEul.rJurur le iucq rdetat
:ueleleiuru gr.rDnT-i l'u?lep rp qzueH-ly urlrtrr)jtr)jrpas epr seuLllv-l\r
u r q r 1 e . r r q i r tu1rlq p l ] u ] t x e r l n lu\ r q u r u r \ 1I . r ; r ' q : n c n q ) u n u r r l q r l . r . r
e.iur.\e:adenues (sniEq)lliiDl tut peuuq,,:tedepuedjaq tieq
,,ueseqqueqi ur slrpeH,, rEIruJru rzprrurrl-lv
,,(seterp rqe,1epqEsuEllnqa.iuauuelpnuri)) :lrpqpsraq .\\cs
lq€Ne.\\qEq q€rrernHnqV IJeppeuulPqnlr'{ urq uBulsl;lr.rupnltpedal uu1
-te.{e.tr:auJpJ.f,furq qEIlnpqv,,:ue)rnlnuau.3ueipeunueqnllurqreJ.nl
urq beqslu€p (q€Jqnl-ttiz) rzpruurf-1vqrlo fr-rqlurrp lul sllp€H
, uDqlrylrlllaqu?.\u21u
uoltul nuDwrpLtoqqDlapDD4-qpf.lY zuDpasoltlq.taquorlnl nunuup
tlotl rynppDtqltT-11--osottdtaquotlul ounury uDq UolDpDosDn(!,,

6,aot-.11'd{r-t z4e .
-.\/>: , --i >: : >
r A(l
A
- e,#€/d€-do. a€6{Gq<o )
" .,,n';, - ,- ) -."):,\a-.'
.\r-n .,(..,.
'(,t :looA) oIuunfstloiuaw orp Suopaso'iuunto8uapuad
,,
uolnunSSuawnnlo ttol! tpiunclutaut8uo,i lunto-Bun.ut 8oq urynBuuacl
ndnp.r4 nuaq-nuaq rtttuotsltwap Suoi opodniutltt88urtsa5,, resrqle nEll
1rra1rruSuenquaLu u€Fuercl (snsnql)spteqral
crl.es ueln{Epeqruaru rdelar
'qepnleu ue?ue:e1 €:rJas u€In1pl]eqtueru ulsnI r,telre11urutl
l€llnu
'ue1ue:aq8uatu 8ue{unuep 'ue>Jqoloqradrp leprt qrqalselal:esaq nute 1rre1
:re SuenqE)pu:pllnu Bftl:s qepnlauupiue.nluztuaiuadSunpueSuaru
nll sllp€qelrf'qeqa5 'dnlnualundneru€Inqrsl l€dr"ual rp lreq 'l?llnu
srEJJsn)epaq:esaq:reSuenqundneu 1r:e1.rreiuenq plrtel lulqrl aI
depeqiuau:ueiue.rele.nqeq'uergaSuad Sunpue8uaur u8nintl $lpeH
'elapuaf
qularlnlplaulElqrl qErE3I
qepnleur8ue{ prfseru eizs
u:eur 1eqr1 1er(uug um.lrz8ue.ie1a:etut8elede
Ja lar telah nleri\\a\atkankepadakami tanpamen\ebutbagiantengah
kalimat\ aitu: ".1|-FithrudqlLlhhun tlimanukalian berbuku."
I-laditsini ditakhrij oleh Al-Baihaqi di dalam kitab "Srran-nr
a
/J rir'

H a d i t si n i j u q a m e m i l i k is a n a dl a i n l a n g b e n n u a r ap a d a A b u H u r a i -
rah. Berkaitandenganitu Ibnu N'la.jah ( 11509)memberitakan:"lVluhammacl
bin Urnar A l-lvluqritelahmeri$ a) atkankepadakami. ia berkata:" lshaqbin
Isa tclah nrcrirraratkankepadakarni. ia berkata:"Hamnrad bin Zaid telah
mcritr avatkankepadakami. dari Ar y ub dari Nluhammadbin Sirin dari Abu
H u r a i r a hr a t a n p ar n c n \ e b u t k a kn a l i m a tp e n a m a . '
Pcral i-pera* i sanadini tsiqah. kecuali Nluhammadbin []rnar .\l-
Nluqri. ia tidak dikcnal. sepeni dijclaskandi dalam .1t-Taqrib.Saya kira
kesalahanr ans dilakukannya adalahmenl ebut narnalVluhanrmad bin Sirin.
S c b a bl a n g b e n l r a d a l a hl v l u h a m m a db i n A l - N l u n k a d i r l. a n g h a d i t s n y a
d i r i * a r a l k a n o l e h A l - A b b a sb i n N l u h a m m a db i n H a r u n d a n , \ l i b i n S a h l .
Keduanla mengatakan:Ishaqbin IsaAth-Thiba' tclah meri* al atkanhadits
k e p a d ak a n i d a r i I l a n r n a d b i n Z a i d d a r i A l r u b d a r i N l u h h a m db i n , { l -
\lunkadir dari Abu Hurairahra.
Hadils ini ditakhrij oleh Ad-Daruqutni di dalam kjtab Srrrar-nr a
r iil-ri,l\

Haditsitujuga diri\\a\atkanolehNluhammad bin Ubaidbin Hisab.

Ia scorangtsiqah.termasukperari ImamlVtuslim. Dia merilayatkandari
Hammad b i nZ a i d .
H a d i t si n i d i t a k h r lo l e h l m a m A b u D a \ \ u d{ l / 1 6 6 ) .i a b e r k a r a :
\ltrhanrradbin Ubaidtelahmeritavatkankepadakanti.
Haditsini jur:aditakhrrlolehRuh bin Al-Qasim.Abdul \\'aritsdan
\lu arnmardari\luhammadbin Al-Nlunkadir.
Haditsdengansanadini ditakhrijpulaolehAI-Baihaqidari Abdul
\\'arits.
A l-Hararr i .jugamentakhrijny a iiari\lu'amar bersanaruh. I I
Dari Nlu ammardan Ruh haditsjtu diriwa)'atkan oleh Yazid bin
Zurai . Riuarat Yazidtersebut berbeda denganri*arat lain.Yazidmeng-

I ) [)ari kcler]lngan
di atas.nr atalahbahrra ri*ay at \luhanlnadbin Ln1.lr.\l-i\luqri
scbasaimana Jisebulkan Ibnu \lajah ridakbisaditerima- sebabia lidakdikenal.dtuiberbcdlr
dcnganpcra\r1rlqah. Kafenai!u pcnilitian..\hmadS) akir (.l.|rrtr.r.\hurus-Sunun, Jtz 1ll.l1al.
I li ) blh\a haditsrlu shrhihscsuilidenrankriteriaBukhari\{uslim.sanlasekalitidukhrnar

514
sts
€S :Bplraq nlEIei?S,,:uqlnfuelau bruse11,,e,{uwsruzur{?ll€imqrad
ue6 bruspl,\epedal (qenq rJpsucunuru sruafas)br.nesunuru qpluag,,
:€telraq El qeJprv upq eped e.r qz.{sry ued€p€rlrp rrpeq e.(u5,,
:ue1e1r:eruau 3ue.l
bn:se1,r1rrep:euby-1y urq r1y n;ppedalusllp.{8,\\u:rur{Elef,,:uellplrJeq
-uau 3uE{qegruegnqy :n1efrnplarurbeqreg-1y qalotr,rqlerrp
ntl sl!p€H
'lnbneure.:e:asqe,isrystrpequelte.ie,tuauqeu:ade8nfqzgeg-1y
'u.iuueepc:1 und
-rururruSeq '.rqtpbunul
ntrppuesu\\q?qur1€( Es?llu qEpqnJ-lf.E\uqrl,,tl
urEl€plp qzr-t€H-lv'sPl€rp uDrErilu?C rlsrr€rnHnqY un'rlaqrsleJP\\
qc.isryquqes'qe.isryr-repruiuepueurpprl einl Er E)Eru'ucl)turrpclrl
'riuurel ueprezzeg-tVqJIouE)BlE)rp Einl rurdrs'qcrernHnq\: Inp iun\
-3ur1:eiuapuarulEprl rpE)unl\-lV urq pcutulqnl\ qEqrs (.rqlebunur)
s n l n d r asle l anl l r p e u p €s l p u r e . i u l e qu u r l r u a pe l r l u e r p n u r ; c i q t 1 q a l o
uu1e1e1rp 8ue.iry.",das qeisry peusnuuelnq 'qrrrernljnq\i pcu-<nrLr qBIrpp
nlr slppq c.tqeq 'riel uelnirrrp leprl upp ':euaq iur.i qrlrul ,,rlurunH
nqv rJrplrp€{unl.\-lv urq pnuureqnlNrJcpJ€lue.nl\ueq,, :ueluluiulru
pr;r" lursrq qcbrsrn1rprz]1 lcquped'eiqe.1 uciurp lqe.lpllrq)nur)utiUel
- u r ! : q r i n f r e r n Tu r qp r z u , \l e . i u t r :' n l ri u l d u r u sr p ' l l l r l r l : r u
tsirS
,, q e q n : a r u u p c l - r u l p c :n1r J s ' u c r p l f : l L r r ) n r i r l
q c
--''LLr 'qEpeql tlqs urp (E.irJrJdl.t)hnlml\ (uturr,\-lV urq
lr.iurq unLUru
I iqr^) Ei, :uelselafrp gr.rlln7/l' ruf,lrp rC c iuurplrq rias r.rcpllqrlrpr iLr
- s n sqn1 ;r. r q pi u c l o J sL { r l c pur e t u r - \ - l yu r qr i q r A q l L l . r Sl r . n q fn r \ l L p u q
uius ln:nual\ lzpruurl-ty ledepurdqelntrturd-.s'uelctr:ycic5
,, rurpuursr.rcpc1r.,leqi uESEq rurstrpEH,, :rellulul
rzprLurrl-tyiuepes,,qr(sr1,r.rep:riuapu:rur e ir5,, teurrlryrn;luni;uaur
r f r ) r r n l \ l \ u l q f I u r u I r t n l \' r : i u u c l t r i r r r u r; p
- u r i . r r l r : rrlr r r : l r C
,, .teuag,, :qe.tefuaru erq ;qe.(sry rrup iunsiuel rtiuapuaut
rrps)unl\-l\j urq p E t u u r q n l \ q e 1 c d y , ,: 1 t : e q 1 n gu u u t l t u l r i t p r L L r
-ueqn11epr:dale.iueuaq e.ie5,,:eler,jriq rzplurJr.l_ urrrul (8!;) ruqlnbnrr6
-pV upp ( I lii) rzprrurrf-lvqalo fr:qptrp rur peursuriuap strpeg
uurcyadt-uui 1eurr1e1
uellnqa iuau unuteu 'iu.{udcliuel.s s?le rp IqxN Epqlrs uellnqaiurur
lepn
r:r uerpnrua;):€pqESJaq \\€s rlpllnlnsrd,,:uelqesr?uluFue.iel qrisrl
lJeprrPnljunhl-lvulq pluurqnl.\ IJrp rlLuure.nl\ rrcq,, :ueryrqeiurLLt
3uei uzuel-1y ulqe(qe1 ueSu:pelnduprlrulep'rpurtu€.n 1.1r.repe iultqruc
 sungguhn\ a tidakaday angmenghalangi berpuasa. kccualikekhauatiranku
bah*a hari ini adalahhari-\alar. Aisrah menjauab:"Hari .\Llraradalah
haridimanamanusia nenyembelihhel'ankurban.Scdang-!1-Firlii-adalah
haridimanamerekabcrbuka."
S a v ab e r p c n d a pS
a ta:n a di n i 7 a n l r l i b a g u s ) d c n gdaunk u n g asna n l d
Sebelumn)"a.
KandunganHukumnla.
lrnamTirrnidzimcngornentari haditstc-rscbut:
"Beberapa ulanramenalsirkarr haditslcrsebLrt denganrncniclaslrn:
".\ni haditsitu adalrhpuasadanberbuka (tidakpuasa)bersarrajamaah,.lrn
rnayoritasmanusia." S!'rnenlara Ash-Shananidi dalarnJ'rrlulirs-.Srilaar ntc-
negaskan: "lladits itu rnenunjukkan bah*a dalamntenetapkan hari rlrr
adalahberdasarkan kesepakatan maloritas.Oranqran[ mengetahui hari
ral a secara indivirlu.trarusmenresuaikan dcnganr anulain.Demikianpula
dalammasalah shalat.berbuk&danberkorban.'
I b n u l - Q a l r i n t m e n l c b u t k a np e n d a p alta n e s e n a d ad i d a l a r n
Tuhtl: ihu"s -Sunan 13/2 11):
Dikatakan: "Haditsitu mengandung sanggahan terhadap oranrr anu
berpendapat bahrra seseorang ] ang mengetahui tcrbitnt a bulan berdasarkan
perhitungan (hisab)bukanru') ah bolehpuasadanbolehtidak.dirnanahal
ini tidak berlakubagi orant \ang tidak mengetahuin]a. Ada pula rang
mengatakan: Jikasatuorangmen)aksikanhilal.sedanghakimbelLrm mc-
netapkann) a.makatidakbolehberpuasa. sepertikebanrakan oranu."
Abul-flasanAs-Sanadidi dalamkitabnvaffasyil,cthalu lhni .\luiu/t
setelah men)'ebutkan haditsAbu Hurairahtersebut dariAt-Tirmidzinenan-
daskan:
"\'angjela! maknahaditsitu adaiahbahrvaperseorangan tidakme-
miliki pengaruh sedikitpun. Nlerekasecara indi\idualjugatidakdiperboleh-
kan memegang pendapatn)a sendiri.Nlasalah itu harusdiserahkan keprdr
imam dan jamaah.Dengandemikian.jika ada seseorang melihathilal.
namunditolak (tidak diakui) oleh imam. maka pendapatnva tidak bisa
dipakai.Bahkania sendiriharusmengikutiimamdanjamaah.
Savaberpendapat: Maknainilahyangmudahdipahamidarihaditsdi
atas.Hal ini diperkuatdenganhujjahAisr-ahra terhadapMasruqvangtidak
mau berpuasaAralah karenakhawatir hari itu hari Nahar. Aisvah men-
jelaskanbahwapendapatpribadiMasruqtidak bisadipakai.Mau tidak mau

516
 LIS

nqE^\ wSuap ?)FqroqnaD ?s?ndus{nl8lau u?pnrrrsl I?luJ nttrlrSuaual

tqrpas nqrt suoru{ 8uE,{8ue:o epdepy urleJaurlnuzrp 8ut,{ qeqzpzut
pnlr8ual :ppu ufurelruau yuo:o1 t,{ua1 u€r{p€rupduelnq eped jllt,r\
urelppqrqal-qrqJl 'prlsrurueurr ttnqtFuaru Erp.rsrJq
lelpqsrl€J?seru I€ptl
8ue.ie1e:arue8n; seterp reslsuepslrpeqriel u?lpp qrqeluelSunua:eul
lpleqsuelep qelaqqe:ad-r:qn1elas8ue.i€)areu qsllepuaqeI€lN
'el ftzC nqY rlcp'tur ue3uepepeu:si-ue( strpr:q
uellrietr.r:ut rini (q9119)pcutqYuruurl tlrqeqslut p?uPS,,Inlnq q€l
-epetudepurdwepaqra.1,, :qelefuautpn.sBlNulq qellnPqVnll :eiuapurll
,,1?.BIEr l€dua lPIPqs uelnI?Jeu t.rrpuas neliua rdel:i ueustl tnlttl;riLt
-aurIEprl ne1iu3,,:e.{uepedal ue)Ele)rpciiurqas '1e.e1er l€dur leleqs
u s I n I E l J l "pun . s e l {n u q l u € r p r l u euln u E Nl e . € ) [ rP n Pu [ l t p c i t pn t tt e . c l l r
tudu: elri iuzu:s qrqale.iesrdel ep:q-epaqraq rpefuauuet1e1 tedupuad
r1c13ue:eq qplur qeqes lc.eyvrledrure,iuuctlP.JIIEqlaI Ie\\e €pcd uetuslll
eurs:aq rdel te.€il?r Enp rqPN euesreq 1e1eqs e.(e5,, :nfnles lepn r{trsrl
<r:duraur pn.s:1,1urq qEIInpqV u€tlnu:1 te.e1u ledutrleitteqr' cutyqlp
t € l u qus e 1 n l € l o tEul u e t u s ' lDi l 1 \ q Buqe \ l e i c \ t l a u ( / U f I ) p n \ \ r O n q V I 1 1 t r
-unur3ue.i1r1ei:uledurepueyeputqiuauttutap'tuledtplzpti u.itttptqtrd
ledepuadsrtle:dSuei uur14rp e)nualJal eutelniue:oesrpY ledepued
upaq:aqiurpueqtpInrnq qrqelqe1:qqt.rad.raq etqcq tnqcla;-tt:tu clareLtt
ucrlcue.telrp tut 1u;1e.{ueutt:auaut euesrueutnlesiuulelaq tp trp:qs nped
nlcsreq{ruun elarrut tiurluqiuaul lepll nll usEpaqlJd-ue€peqlJd ulltLI
-u1 r iuruqsubiuaur 8uui elndepn'uuuuleLad lp lcltrqsuellutundLrte irrrtrl
'.nqpn.rturlluteq
;-uu.iepy uet{ruaptudepurd:aq 1upr1iue.( rlnd rpr
-Luaur iur.i lnseuuatqtrepe.{u-ren1a1 ?ttue.lrqnlu:.{uautedupurd.t:,q ;rLtri
fpppl.raull€lue lq urel8ueiluqeqes uetSeqas iuelelaq tpIEl?qs PIP3SJJq
leqeqrs e:ed eueutteieq ueltsle.iu:ur estcl upuY tltEl-ulPl u€p qelutciletl
1e1eqs'e.,ie: rreq'usend tpadegue:euaqall€dBtuaLu undllsetll?ulEs-Ptuls
-.raque1n1c1rp Suer( qupeqr-qepeqr ttue8ueu'lEnpr,\rpur ledupuad ue1.3unt
-rqredruau uele lepll lE.uP.(s nll sua.IPl 3ul:o selt:oututedepuad rue:e1
€.{u"qrpJaqr?laJJaq lutun rlepuaq8uau)teptltuclsl €)JrJu ucslJf,q u€)
-lrdu.IeueuasteurnuEIupsrJduau{n1unpnsleruueiuap'rurquue:8uu.i
te.r.re.{s uelup teledtpe.{usuluedas Suei(qe1ul :ledepued.raq e.{e5
.i elnqraq sruBqelaleul
Err€rurp u?q qPFpErtll!!1Y?uepes ueqJnl qrlequ:.iuaru €lsnu€u€u?tulp
'rrpqq€lepel?t1rN :uelselsfueuq€.(srYseltroieuttlnltBuau sn:uq bnrsu1.1
)ang ditetapkannyasendiri. dan berbedadenganyang dilal-ukanoleh
Ia memakaipendapatpribadin)a.tanpamempenimbanekan
ma-u-oritas.
pendapatmayoritas.Balrkandengantegasmen)alakan tidaksamadengan
Hendaknl'a
ma1'oritas. merekayangdemrkianitu merenungkan rpa lang
sebutkan.
telahsa1-a schingga dapatmengobatikebodohan l angsebenarny
a
adapadadiri merekasendiri.Supayabarisan
umatI slambenar-benarrapat.
SebabridhaAllah adadi dalanjamaah.

518
6ts
undepy ure.isr{npnpuadlrep u?Itei€,\\urpe8nl tur stlpeqSuepag urei(g
lnpnpuadrrrpueltei(e,rr:lpeqrfqrqeqse.iuslpeg.rsu.i1e:tndqeleperu
1reus1qebrste{ur.tre::denua5 qrqeqsrurpeues:ledepuadraq eies
,,(selprp rq€Nepqeswllnqe.iuau €r uelpnu.)) :€pqesreq q?l
.!rES
-1n1nseX,,
:ete1.req
3ue.{rre..isy-1y1r1ey,1nq1 rrrpqrr.rni5 rJEpurcrlpLLrErlO
nlepedel urlic,ir.r'rr:aurq€lal,, :€lelJaqSuei lrerusl rrep (960! ou
strpeq)
e.iu-rnmr5qetr) ueleprppn.\\eqnqy qaloft:qletrprurstlp€H

,, oluoJ1onlq ofDclatl utn1astaqot qDllDpu?q urttltllu

-ay o.luqnuatlas ulp rlDn\-nq runl
ryDl-qallf npnda\ n.iutto1.
.DnF)l lwol (olnd) qo77y'otuoulnqa iuautun;iu,t61 oiLt\rtsnwaru trun1
'tlDlll'oluou
lrtqa.iuaurunBuag optd 1nq bLt?.i)Dt1la| totlutat tn/t
1nq 8un,i t1nsnru ndwat n11-opodal uatprutu lDln LlpllI'p.\ titil
-.t)(l ot tloplopuaq nlDut 'oiuqowt1l lnsou Inpu)l1 Euo)oas?spltl,,

t.--',v--;._ 6f li.,i:r .1:-

'q-'-rYi1:;
:fTf f(q:{
" ^' I ':,i* ,l€-.4v d?^: IY'i-

HYI,INU)TSYIT YOO
DhamdhamadalahputraZur'ah Ibnu TsaubSyamiHimshi.SedangSyuraih
adalahputraUbaidAl-KhadhramiAl-Himshi.Ia seorang
tsiqah.Jadisemua
perawinyaberkebangsaan
SyamHimsha(Aleppo).
Catatan:
Hadits tersebutsebagaimana Anda lihat, menjelaskantentangdoa
masukrumah.Demikianpula Abu Darvudmenterjemahkannr. a. Beliau
menrebutkanhaditsitu di barvahbabdoayangdiucapkan yang
seseorang
hendakmasukrumah.llal ini juga disebutkan oleh An-Narvarvi.Shiddiq
Khan,dan lain-lain.NarnunSyaikhuiIslamIbnu Taimiyahdalamhal ini
tampaknvamelakuankesalahan. Sebabdia menjelaskan bahwadoa iru
adalahdoa masuk rnasjid.Hal ini dikatakannvaratkalaia menvanggah
AI-Akhna'dalam kirabnya.\r-Radd alal-Akhnai (hal 95\. beliau me-
ngatakan:
"Dari Muhammadbin Sirin dikatakan:,,Jikaseseoranq masukke
masjidmakaberdoa:
"Allah slt danparamalaikatmengucapkan shalarvat
kepadaMuham-
mad.Selamatuntukmu-rvahaiNabi,juga rahmatdanberkahA llah. Dengan
namaAllah kami memasukinya. DengannamaAllah kamikeluardarinra.
Kepada-Nya-lah kami bertawaklial.Jika merekakeluarjuga mengucapkan
doayangsama."
Setelah mengutippendapat tersebut-IbnuTaimi;-ahmenvatakan:
Sayaberpendapat. mengenaidoa ini ada hadits marfu yang men_
jelaskannva-lang diriwayatkanoleh Abu Daw.uddan lainny,a.Doa iru
diucapkanketikamemasukimasjid.Jadi ketikamasukmasjidkira berdoa.
Beliaujuga menlandarkannya kepadaAbu Darvudtanpamenvadari
apayangbarusajasavakatakan.
' ./ ' t'.n
2t"

i? ^.7--aF;-j).t: :i.r._-: r_,- .=-t..

- JJ;) iP\,-q.;t;*
"Seseorangditusukkepalaryu denganjarum besilebih baik tlaripatla
menyentuhryanitayang tidak halal baginya.,,
Haditsini diriwayatkanoleh Ar-Ruyani di dalamkitzbMusnad-nya
(22712),ia berkata:"Nashr bin Ali telah meriwayatkankepadakamr, ra
berkata:"Syaddadbin Sa'idtelahmeriwayatkankepadakarnidariAbul Ala'

520
 tzs

.nleppdal
eiuuo{le{e.trr.taur
qe1a1
r."zer{)_lV €ue_)pZrqy urLi
qEJlnpqv:ust-rpqe8uaurBuei(:oury urqpn.\1ECr'Iepur iseg ,r"p 11E-gg,
qrql-qt\' e.\uge1ry ;,
u€l€p rp urr.pNnqV qJlo lrlHstrp rut slrpEH

,, a.wtSoqp1ot1:yoplttln DJtuDll
'oiuuo8ual
loqapod mn ay n.tuuo\uoruo:lpJalawnltuott Euonas
uoryolqwawo1opoduop 'o,vtt7oqynq qtqalnEntqolopno.iuuo7ual
Sunlu snqwauawo33un1qotnd Buoi otdal otuapuaw Euotoasas
D.\ulDpuDas't7n33uns
uoq .o.a8oq p1ry 4opuEtn.i o untt Buonas
un8uu qalo qwuaslp D.\uolodalryodyop
IlDq qlqal 4o1o1:n l.it
-o1oda13uo1ntsnqwauawndwos pyndry Euotoasas o:pl'rynEEung,.

:epqEslsq.\\cs qellnlnspu,, :uE)lntnuauprc r.ezE q)_lh.llrr€)ezlq\

urqq?llnpqVs]lpequpp.leslnuEJ€J:S ue11u.ie\\r:rp u:r-nl-n1r s1rpe11
,,qrqeqsurp qebrsrqelcppruprqrql-qtyq:1orerydrpiuei me:ad
-rtura6 rbeqrug-15 uupruelqeql-qlvqalouelte.ietrrrptrtrsrrplll
:uE)lnqe iu:ut (99 leq
'lll znflEqrl)qu72)to.1.-ty'
wepp rp urzpunl\-lv n1lstlpeqIeuriu:l\
Irqry.i5-.{syurq qclllpqVulq przf;\ llelppE.?lV lnqV
.ueqPlPseri
tpnq
-uaLUunurru:nlnl u1::etuaurorl:aq qubnl-t1--weleprp qzrluH_lyuruuJur
-rS ,/slrpeqlnqrleqs pl,, :repueuun;t4'-lf'uelep rp rqequzq_zpy iuep_:s
'prqeisreieqesuiureleruaru
uiueq urr1sn141 utprul.ltlreuele)jrlalO.rrus?Ll
eppduppq?pua:qrqoliuei tr)iurr 11 e{ustrpeq uclqntufuaulrpll unulpu
'uer{rlrJIup}ledppuJur
lrIrpJsutq rullsnl^jurrul qJlo reledrpe.iuvqc1
' p l . p Su l q u e p p € . irsl p n J J ). u r l l s n l \ - u e q ) n g
r t r : r d - t t e : a d ) n s ? u l a lu p p
qebrsluiurteradenu.S (snieq)pr.l:lrlrurpEuES :tedepuad.raq ric5
'.
nJJEUIl)ff,iS
nrJEppd-eIuelle.ip^\uiLUqEIalJese^ urq qcb.e1.1,,
:w1nqr1r:aqurau.r
iuri
 Saya berpendapat:Hadits ini mursaldan mu dhal (beberapaperaur-
n)a gugur secaraberturut-turut)mirsih dipcrparahlagi oleh Hasrim rane
mudallisdan meri*alatkannya denqancaraan'anah.
Kxta al-tnikhrqth,berartijarum.paku dan sejenisnyayang dipergu-
nakanuntuk merajutatau menjahit.
tladits itu mengandungancaman)ang bcrat bagi mercka lang me-
nyentuirlanita yang tidak halal. Juga menjelaskanharamnyabersalaman
dengankaum llanita. Sebabtidak diragukanlagi bahrvadenganbersalaman
pastimen)entuhkulitnl a. Padazamanmodem ini. banl ak l ang melakukan-
nr a. Bahkandi antaramerckaadar ang pendidikanagamanla kuat. Narnun
:eandainla merekamengingkariperbuatanitu. niscayatidak terlalu parah
kesalahan n) a. Tctapiken] alaann) a ban\ ak d i antaram erekaI angmengang-
gapnla halal dengan alasanlang mereka cari-cari sendiri. BahLan sela
pemah mcndengar.seorangguru temamadi Al-.\zhar bersalamandengan
ri anita. Hanla kepada-Nya-lahkita mengadukankeganjilanpelaksanaan
agamaini.
ir.jaran
Ironisn-"-aada beberapakelompok lslam ] ang secarategasmemper-
bolchkan bcrsalarn an antaralaki-laki dan rr anita. \lereka seharusnra seqera
sadar. bahua dalil lang mereka pakai 5ebenamla tidak bisa diterimr.
Bahkanbanl ak hldits lain I ang sccarajclxs men)alakanbah\ a bersalantan
antaralaki-laki dan rvanitatidak temtasukaniuransr ara . Ins)a Allah akan
sa) a sebutkan beberapadi antaran)'a.

522
LCS

'(s€le rp ,\\ps rq€N ppq?s uE){lnqeiuauj Bl u?tpnua))

:q?urql€l ?pq"sJaq .\\Es q€llnlnseu,, :uelmlnuau ?l {rl€l^l ulq
"pEdel
seuV &?uepuau e.{8S,,:u€)f"t?8uoruE!C urr{s€H rueg lepnq sElaq SupJoas
erc rruEl Ppsdel uellEr(P,/\\rieu q?Ial '(qpqE,^\ srlnUal eFurlsp qqseu)
ql{n?l/\J ulq u?rnslfl. :unplueqruru SuPi qPqqPH-Iv urq prET rnlElau
QLI) ,musvly uu€lpprp rb?r{ru8-lvu?p'(9t ou slrp?q)Lloln'l-p.11uno,l
-/r/ptl/f' P.iuqPlr'luelcp tp eurs nuql qelo uu
ltp^3r\urp rur clrpeH

,, undoptu dD[ las tulryl lt1p ltrypdnl nry8ug qn]unn-unt

uop rwol nlDl qolHlt|t qnrnps qolDltoqt?J uoSuolouad uollowaw
twryl ryornl\-|Dw\D1 uaSuap 'plax oqol\t Sual ro-Q dnrlH nqnl\-
Bunl n:67 nqn.t1,, .oopoq no18ua 'tnq ar)s noto 8od tp o.tirqop
1t?H (,lul bluDsad uoq.roBuapuaru nnut )lDpu nulonqnan 8uo.i ndf',,

a'+ c*f r.r '

-T:+Tl . e,a--n)c^-,? ;, . s<:{s - -*t
'' '-l-
4: :' -.''."
o5l: ' ' . " .a'-:11 ;l ll'l''-;.r '*-?i'6,'{z-
.-..-.
):i,\ .''.:'..' i - i ,l -: :-' , ' ' . ./
*l--\.::- :7- ..
\ r ., - r^ t3;€r,6- t-
:-

IUVH ICVd NV(I TTIOS

nrxY,{\ Io vo(I vdYug8g8
 Sayamenilai:Sanadini hasan.Semuapera*inla tsiqah.kecuali
Utsmanbin N{auhib. Dia bukanUtsmanbin Abdullahbin Mauhib lbnuAbi
Hatim memberikomentar:(l/169) "shalihul-hadits" (bagushaditsn)a)'
Sedang A l - l l a l i z h d i d a l a m A t - T a q n bm e n i l a i n l l nuqbul ldtrettma
haditsnya).
Haditsini diriwalatkanolehAn-Niuaipuladi .l.tleln-l1-l'ttlra'dan
Al-Ba;zardi dalamAt-Targhib( l'11j2)l angkenrudian bcrkata:" tladitsitu
diriNa)atkann)a dengansanadshahih."Al-flakimjugr rncn\\a)atKan n) a
danmeniiainy a shahih.sesuai dengan s)arat Bukhari \lrrslim .Adz-Dzahabi
sependapat dengan penilaian ini karena adanla rtrrllort1.l.ilmsi tertentu) dari
keduanlar'angakansalajciaskan di dalan Tt liqttr ,t,rtlrrbi\l-Haitsanti
sendiri ( l0/1 1?) berkala: "Hadits itu diriwa)'atkan olch .\l-Bazzar.semua
i t s m a n i n \ l a u h i b .n a m u ni r
p e r a s i n l ap e r a ri r h a d i t ss h a h i hk. e c u a lU b
tsiqah."
t-
,1- q
i i,_-3,.
j,-.-' , q < - - - 3 . , , . r',)-.'-? f'
,> +. .?, _..-ar_) -YY \
'......
. n*>ja-!'e--"c--
"sescorungtidak (boleb hercliri kurenrt/ketLtt';nqtutlorung luit.
niscu,vu
akttntetapilonggarkanlah, Alluh akanninberi kelonggarqtl
kepadakalian."

Haditsin ditakhri.ioleh Imam Ahmaddi dalanlI'itab.\fusnad-nya

ia berkata:TelahmeriNa\atkankepadakami Suraih.ia berkata:
(2/:138).
"Telahmeriuavatkan kepada hinAbdirrahman
kamiFulaih.dariA1-"-ub bin
Sha'sha'ahAl-Anshary'.dari Ya'qub bin Abi Ya'quh Jari Abu Hurairah
secaramarfu ."
Sayaberpendapat: Sanadini hasan.semuaperarrinlatsiqah
lvlengenai Ya'qubbin Abi Ya'qub.di dalamAt-T,thdzib dijelaskan:
"Abu Hatimmenilainya: Iajujur (shaduq). olehIbnu
dandisebutkan
tlibbandi dalamlls-Isiqal (perarvi-perau'i tsiqah)."
Saya berpendapat:Ibnu Abi Hatim menulis biografinyadi dalam
Al-Jarh ll/at-Ta'diL tetapi ia tidak menyebutkanpenildan ayahnyayang
mengalakanshaduo.
SedangkanIbnu Sha'sha'ahdisebutkanoleh lbnu Hibban di dalam
Ats-Tisiqat.Adapunyangmeriwayatkandarinyaadalahjarnaah(sekelom-
pok orang). ,\l-Khazraji di dalarnAl-Khula.ihaAdan Al-Hatizh di dalam
.1t-Tuqribrncnlebutkan:"la seorangpera\ i shaduq."
Sedangpera$i-perar.r i lainnva termasukperawi yang dipakai oleh
Bukhari fvluslim.
H a d i t si n i m e m i l i k i d u a s ) a h i d ) a n g d i s e b u t k a n
o l e h A l - H a t l z hd i
'Jalam.11-Futlt (ll15l). namun Al-Hatlzh ridak men)ebutkanhadits lang
baru saja sava sebutkanini (hadits rza.r'r,hud- n1a). Selanjutnla Ai-Hatizh
memberi komentartcrhadapapa lang disebutkanoleh Al-Bukhari. yakni:
" Ibnu LImarenggandudukj ika adaorang) ang berdiriuntuknra. ' Kemudran
A I-l Iallzh rnenjelaskan:
''lmanr
IlLrkharimcntakhrijnraili dalam,l l-.1dub.11.\lulirrorldengan
redaksi:".\dalah Ibnu [-rmar.jika ada orang lain berdiri dari temparduduk
a u a ri a n e n e m p a t i n ) am . a k ad i a t i d a kb c r k c n a nm e n e n p a t i n r a .D
" emikian
p L r l lt a k h r i jr a n g d i l a k u k a no l e h I r n a m\ l u s l i m .
Dalarn kescn'ipatan lain Abu Dalud juga rnentakhrijnra dari Ibnu
Umar sc.caramartu . Abu Darvud mcngambilnla dari jalur Abul Khasib
r a n s n a m aa s l i n r aa d a l a hZ i l a d b i n A b d i r r l h n a n .m e n r p e r o l ehha d i t sd a r i
lbnu L-:rrar:".\da scseorangdatanukepadaRasulullahsas. Lalu sescoranq
beranjakdari tcmpal dudukn)a aqar orang ) ang datangitu menernpatinrl.
retapiNabi sarr melarangnra."
Disamping itu Abu Darrud juga mentalihrij hadits vang sama dai
Sa id binAbil lIasan:
",1huBah uh dutang kepatltt kum. lulu udu .seseorungt ung beranjuk
dar[ tenpat dudukna.:upou.1hu Bakrah mcnenpatinla. \ arnun
.1bu Bdkrqh ttdak tnau metlempaLinledun mengutakan "Sesungguh-
nyq Iubrsc.'t meLtrunghul uu "

dan rnenilainrashahihdari sisi jalur

Al-Hakim.juga rnentakhri.jnra
lnl-
Sala berpendapat: Redaksihaditsvangdisandarkan Al-Hafizhke-
pada lmam Bukhari di dalamAl-Adab .11-,\tufarruditu adalahmiliknva
sendiri(lihat haditsno ll53) dengansanadshahih.sesuaidengansl,arat
Bukhari-Musiim. Haditsitudisebutkan
seteiah
men)ebutkan haditsnyar.ang
berstatusmarfu' denganmatan:
"Nabi sav,melurangseseorangmenyurnhorang lain beranjakdari
tempatdudukn,vaagar ia bisamenempqtinyd."

525
 lvlatanhaditsinijuga milik ImamNluslim.
Haditsl angdisandarkan kepada Abu Dar.r uddarilbnuUmartersebut
adalahhaditsnl'asendiri (1i.106). Semua perawinra tsiqah.kecualiAbul
Khashib.lang oleh Abu Darud. scpcnijuga dikatakanoleh Al-Hafizh:
"Namanla Zi1'adbin Abdinahman."
S a ) ab e r p e n d a p a I bt :n uA b i H a t i m( l 1 5 i 8 )j u g a m e n l e b u t k a n n l a .
namuntidakmcmberikan pcnilaian apapun. Scmentara Ibnul{ibbanmenye-
butkann)adi dalamAts-TsiqaalsedangAl-Hatlzh di dalam.1t-[aqrih
mcnilainta: "nuqbul"(dilerinahaditsn)a).
Haditsitu olehAl-Nlundziridi dalamkitabnra -1fu khta.shurus-SLuun
tidak diberikomentarapapun.Akan tetapihaditsitu,bisadipakaisebagai
syahiddenganstatus"/a hu'sa hihi." Insra Allah " Ahmad Asy.5rr*'t
nrenilainya shahihdi dalamTu'liq \,tusnad-nta.
S c d a n ! . : khaand i t s. \ b L r[ ] u k r a hs. e r r L rpac r a r i i n r a -jLrra t s i q a h, - l l n
d i p a k r ro l e hB u k h a r i - N l u s l i kncr .c u a l,i\ b u A d i l l l h .s c o r a n b g e k a sb u d a k
. { l L r. \ 1 1 L l }rt r r d a hK.e a d a a n n sl ae p c n.i\ h u l K h a s h i bl b. n uA b i - H a t i mj t r i l . r
i-
r n e n rr i - r ! L r n g n (r l ' . 1 i ) )l . t a n p ar n c ' n l c b u l k aj lnr h { k e c a c a t a nS) r. - ' d l n u
. \ l - t l . r r l . / hn e n i l a i ." n t u t l h u l .". \ d a p udni d a l a m. 1 1l . r t l r ( l I j i ) d i a m e -
ngatakan: "Seorang berkebanssran Bashrah."/a.rrr lrl" (ridakdikenal).
\lelalui j a l u r
i n i p u l aA l - H a k i m( 1 , : l l ) m . n t a k h r i j na).l e t a pm i atan-
n1asanradenganlang dipakaiIbnu [,rmardalamhaditsl angshahihr airLr:
" l ilulr holeh seseorattg rnenvuult orang luitt herliri ugur tenpatn.vuhistt
rurlirrlrrkr " Kernudian Al-l lakirnrnenilri:"Sanad ini shahih."Sernentara itu
,\dz-Dzahabiugascpendapat. j
S a l ab c r p e n d a p Ianl :t i n y aa d a l a hp a d aS l u b a h .d a r iA b u A b d i l l a h
beka;budakkcluar-sa Abi BurdahdariSa'idbin Abil Hasan.
Haditsini mengalamiperbedaan matan.lakni antara\luslim hin
lbrahim pada riwavatr\bu Darvud.dan Amer bin Nlarzuqpadarirvarat
Hakirn.Yangpertama memakaimatanvanssamadengan r anedipakaiolch

l) llelalui jalur ini pula lmam Ahmadmenralirilnla.juga Ath-Iha\alisi l2150)

llinhai {haditsno.5567)dariAbil Kiashib.ia berkata:'Sa}asedangduduk.Ialudaranglah
lbnu Umar.Kemudianadaseseorarglang beranjakdori lempaldudukn)a.namunIbnu Umar
tidak mau menempatinla.Dia duduk di tempatlain. Lalu orangitu pun bertanva:"..\pavang
alan terjadipadamuseandainya engkaududuk di rempatkurlu? Ibnu Umar menjarvab:"Saya
tidi* ai(anmenempatitempatdudukmuataupunyang lainnya(dengancarasepertiitu),seteiai
savamendengarNabi sa$ bersabda:(Kemudiania menl-ebutkan haditsdiatas selengkapnya).

526
 IbnuLjmarpadarirvavatAbu Darvuddi atzs.SedangI angkeduamemakai
lnatan]ang berasaldari lbnu Limardalamrirayat vangshahih.NamLrn
dalamperbedaan ini. aklirnyatidak bisadisangkallaeibahu.alang lebih
kuatadalahNiuslirnbin lbrahim.sebabdia lebihtinggitingkatnva/triq4,
t1.tt1unJ,sedangkan Amer statusnlat.sitlultlaltu atrlrriz(tsiqahnarnun
disangsikan). Hal ini dapatdilihatdi dalarnkitabTaqrib.karvaAl-l lailzh.
. ( h i n ! c ar r \ \ J \d l \ r n r J r p a td r n i l alie m . r h\ .\ r l l a h r Ar l r m .r l
K e s i r n p u l a n nal ad a l a hb a h r a d e n g a nd u a h a d i t sp e n d u k u n e n r a .
haditsAbu Hurairahdi atasmenjadishahihnilainya.
l laditsiturnengandung maknal angjelas. bahl a tidaktermasuk erika
Islarni.seseorang berdiridari lempatdudukkarenakedatangan temannla.
agartcmannlaitu dudukdi tempatnya. di manahal itr: ia lakukanunluk
membcrikanpenuhornatan. Namun ]ans sepatutn\adilakukanadalah
rremberikclonggaran. mcskipunakanrncngakibatkan salingberdesakan.
Hal ini j i k a d u d L r k n yaad ad i b a w a hS j i k a
. e d a n g k a n d u d u k n r ad i k u r s r .
tentunla hal itu tidakrnungkindilakukan. Bagaimanapun orangr.an{duduk
ituhalusberdirijikahcndaknrenrberikankelonlgaran. Kcadaan ini ncrnang
berbedadengan rnaksud haditsdi atas.Karenaitulah Ibnu Umal tidak
berkerran dudukdi tempatlang diberikanoleh oranglain dcncanbcrdiri
ketikabeliauhadir.Karahahadalahhulurny anglebihdckatuntukdikena-
kan padaperbuatan ini. sebabredaksiitu meskipunbcrupanafi (negatil).
tetapimempun)aiarrilarangan (nahi).Padahal hukumual r angditunjukkan
denganlarangan adalahharam.bukankarehah.
Kemudianperlusarajelaskanbahsahaditsini tidak bertentangan
denganhaditsscbelumnya- sebabhaditsini justru lebihtegasltukumnva.
Hukum asaldiarnbjldari tambahan. ataudengankataIain.tambahanitu
mempengaruhi hasilhukumnya.fladits Ibnu l-rmardi atasberisilarangan
memintaoranglainuntukberdiriagartcmpatduduknrabisaditempatin)a.
bukanberisilarangan seseorang untukbcrdiri.Berbedadenganhaditsrnr.
yangberisilarangan berdirikarenakehadiran oranglain.Adapunmengenai
laranganmemintaoranglain berdiridalamhaditsini hanyaditunjukkan
secaratersirat.Sebabjika berdirisajatidakdiperbolehkan. makameminta
berdirilebihtidakdiperbolehkan. Hal ini sudahjelaskitapahamitanpaada

2) Kemudiansa)a m€lihatAbu Da$!d Att-Tha_,''alisi telahmemalai keduanla(lihat

-l
kitabnya.JuzII, hal 50).akantetapi.beliaumemakaikeduakalimattersebut- ampakn]a beliau
merasaragu untuk menentukansalahsatun\aI

527
 kebimbangan lagi.Ins_"-aAllah.Padahaditsini disebutkan
laranganmenem-
patitempatdudukoranglainyangberdirikarenakedatangannya meskipun
dia tidakmemintanya berdiri.Hal ini kemungkinan
sebagailangkahpenga-
manan.agartidak ada kesanajaranbahrvaseseorangharusberanjakdari
tempatn)a. jika adaoranglain datansdan mempers ilakann)a menemprli
t e m p adt u d u k n ) aW
. allahuA'lam.
,.'Q.t!,1.'1;: (1t1' :;i(,i,1::,1
P 2t''74,-- UL9-,--:j j3'.-tj >,;rr
. " | ' J
: \: I
>'/
., t.,
?..f
.te-a':-t;-;'s
",lika seluh seorang di ctttture kuliatn ntcntasukrmqsjiLl, .\enetltaru
orurtg<trang suduh ruktt , nakq ltcndLtkldhid ikut ruku . KenuLlidn
sumbil ruku ltertdaknl,aia ntasuk barisan. Sebdbhal itu nerupttkart
stnnqh."

I{adits ini dirirvayatkanoleh Ath-Thabranidi daiarn!1.1ru'atli (1'/33

dari Zav.u iclul-.\hr'1umun, .-1l-.-lusuthll'ush-Shughir). "NIuhamrnad bin
Nashr telah meri*aratkan kepadakami. ia berkata:"Hannalah bin Yahla
telah rncriu ayatkankepadasa1a.ia nrengatakan:ibnu .luraijtelah memberi
kabar yang diperolehnya dari Atha'. bahwa Atha' mendengar Ibnu Zubair
berkatadi atasmimbar: (Kemudian ia menycbutkanhadits di atas secara
mauqut). Atha' berkata:"Sayamengetahuiia membuatsendirihaditsitu. "
'Sa1a
Ibnu Juraij sendiri berkata: melihat Atha' membuat sendiri hadits
'Tidlk
itu." SemcnteraituAth-Thabraninrengomentarinr a: adahadit: I ang
ilir"iirar ati'an dari ibn Zubair. kecLralihadit: irti Llenuan5itnad\cp.rti itu.
S c . l a i r gI l a n n a l a hm e r i \ n r a l k u n n r l t\ a o r i l n sd i r i 1 l ] t u t a i a n i d ) . "
S u r a h c r p e r r c l a p lal a t :r n r a l a i bl i n \ l l r r l s c i : c r i l f niJt t s i q a l td. : r nl c r -
lnn:ul- perl$ i inran \liislim. Sentc'ljtllltOrlng-L'ranl,. ! 1l4dI .-l!atas|\:]
. j l l l m ; r : r r t k l r : r ; ra r a L n r , ri ' : L ' , llts i q a l i . i : r i tJ j l a i l i r i c i tl i i j i . h i j r i, \ i L l . , l : n r
\ J d J { \ 1 , l r : L , r r l r l,.;li r ,\ , . r s l r clrd : r r - r i:rl - - n Li lr, : i r :i r l \ ' , ! . l z i . \ i - i l . u : z : r ' .
{ r t a , i t ! - , ' i : l j t - : . ; i - t l i t . - . : i - i l t : t i r l . . . i r ir t i a r l ' ; t i r l t ; , , : \ i i t i r a i i . i a p i r ! 1 - li . t i r j \ . . 1 1 .
(heti!f '.ju,, li irri,r."'l rt(1l-11r.11-ritri .ri)Lj;:iillti):t)l-i).iicr:tuli.Lil
\l.ih1'l:,',,,irlli \ l,tlr trlnt:lJ litr \ii-iit!-r.r.jii;1lt :r.o..tit.t.ci:r,i t 1.,.lltlr

i:8
 Ivlengenai haditsitu. Al-Haitsamiberkata(2/96):"Haditsitu diri-
wayatkanolehAth-Thabranidi dalamAl-Ausath.PeraBi-perarvinyashahih'
Sayaberpendapat: Sanaditu shahih.jika Ibnu Juraijbenar-benar
mendengarnya dariAtha'. Sebabia seorang mudallis(sukamenyembun; i-
kan kecacatanhadits)dan kadang-kadang meriwayatkan dengan cara
ttn'unah.T elapiperkatannlapadaakhir hadits:"Sa1amelihatlangsung
Atha' membuatsendirihaditsitu". Hal ini menunjukkan bahrvaia memang
mendapatkannl a dariAtha' secara langsungTidak mungkin1'angdemikian
itu melaluiperantara. Ia juga melihatbahrva Atha' mengamalkan riwavat
itu. dania tidakmempertimbangkan kembalihaditsitu ataupunmemperla-
nl akannya. Makal angbenaradalahbahwaisnaditu shahih. "
Iladits ini ditak-hrrjoleh Al-Hakim (1/21'1). SedangAl-Baihaqi dari-
n1a(3/106)melaluiSa'id bin Al-Hakam bin Abu Nlaryam meriwa)atkan
Sa id berkata:"Abdullahbin Wahamtelahmeriwa)atkanhaditsitu ke-
padaku.KemudianAl-Hakim mengomentari: "Haditsitu shahih.sesuai
dengan kriteriaBukhari-N'lusl im." Sementara itu Adz-Dzahabi.lugasepetr
dapatdengannla. Demikianlah keduanya menilai.
Yang mendukungkeshahihan haditsitu adalahtindakansahabat
setelahu,afatnl-aNabi sarvdi anlaranyaAbubakar.Zaid bin Tsabit dan
Abdullahbin Mas ud.dengankisah:
l. Al-Baihaqi(2/90)merirvayatkan dariAbubakarbin Abdinahman
bin A l-Haritsbin I Iisl am.bahu a AbubakarAsh-Shiddiq danZaidbin Tsabit
nremasukimasiid.sedangkan imam sudah ruku' LaLukcduanlasegera
rnengambil posisiruku rlandalamposisiitu. merekaberjalanmeluruskan
diri sejajardenganshat.
S a l a b e r p e n d a p aSte: m r Lpae r a * i n r at s i q a h S e a n c l a i n \l laa k h u l
tidakmeri\\ir)atk3nn)a iecaraarl ,.riiirll dlri Abubakarbin Ilarits.makasara
i a d i t si t u d a r i l l i d b i n I ' a b i l s c h i r r r g r
a k a nr r e n i i a i n yhaa s a nl.- e l a p h
blgaimanapun tclap -rhahih.
l . l ) a r r. \ i r t ;i r n l n r a l r' , i nS a i r abi i r tI J l n r : .e a l r * ai l m e l i h aZt . r i dh i n
l-sil-.it nrema;tkl irl:iiJ. scmentlrs 'titltlli -e,1lrrlgrukl: LliLi beliltr f'cr-
j : l l i r r r e r , l e k l t i . h : l i i a i l n t k t l l i l i l r l n . L l i . i i j i i i l ] u 5 e 1 1 : 1 l L ' i ;f a . lu rirl'rl
r.;;r'r.llli,ll,.,lilr.r.,l,il J l l . l l r r f ' e J ! r . l : r i :
, i f ' - : , i : r l ! ! . 1 . ' : ; . r 1 . i
' c
. ri l . l a r , Shat.
j j . r L j r t :i I r - i r r i " ' : . ., l i i a r ( ] i a i l. \ i i i x t i i . l . l ' r l r l ' - j ., l l l f ' \ ' J . l p L i l i ' r ' t r : i ' 1 -
:,: lr,:lri:i
''''

i29
 "Sal a keluar bersamaAbdullah bin \'las'ud menuju masjid. Ketika
kami sarnpaidi masjid imam scdangruku'. Kemudiandalam keadaanruku.
kami berjalanmendekatishafhinggajamaahtegakdari ruku . l atkalashalat
selesai.sara kembali hendakberdiri.sebabsala mengiratidak mendapatkan
satu raka at. Namr:n Abdullah memeganqtansan sa\a dan mendudukkan
sal a kembali.lalu berkata:" Engkaubenar-benar sLrdah
mendapalkanraka.al
i t u ."
Hadits ini ditakhrij oleh Ibnu Abi Slaibah dt dalam,11_Ilushunn,tl
( l / 9 9 ) . A t l r - T h a h a r vdi i d a l a m S yd r h u l - , l t eu n i ( j 1 l j l - 2 j 2 ) . A t h _ l h a b r a n i
di dalarndalarn..11.\luiunul-Kuhir e,,jl/l ) dan Al-Baihaqi di tjalalnkirab
S r a o r - n ra ( l / 9 0 - 9 1 ) d e n g a ns a n a ds h a h i h .l l a d i r s i t u r n e m i l i k js a n a dl a i n
dalantrirvavatAth-l habrani.
Atsar-atsarini menunjukkanadanra hukun baru ranq belum ada
padaatsar-atsar sebelumnra. rakni urltc\an{ rnr-lcnrLrk.rn rultr bersama
irnam.rnakaiajuga menerlukanraka'atnra. Hal itu menurutpenclapat Ibnu
\las'ud dan lbnu l-tmarr ang didasarioleh haditsdcngansanadr anq shahih.
Sa\a tclah rnentakhrijkedua atsar itu di dalarn lnta ul-Ghultl (haclirsno.
I I 9 ) . N l c n g e n ahi a l \ a n s 5 i l m aa d a s e b u a hh a d i t sr a n c d i r i r r a r a r k a nc a r r
Abr.rHurairah.rane.jura sa\a takhri.jdi tempat).angsama.
Sedan-qkanapa \anq diririaratkan oleh lmam Bukhari cli dalam
./tc'ul-()ir.t at (hal. 2-1)adalah dari Ma'qal bin lvlalik vang nenururkan:
Ielah merirvaralkankepadakami Abu A*anah dari Nluharnmadbin lshaq
dari AbdunahrnanAl-A raj dari .\bu Hurairah rang berkata:"Jikaengkau
Jamaahdenganruku . maka raka ar itu tidak dihitung.,,
Karenabertentanqan denganriuarat di atas.naka riwarar itu ilha.if
l e b i h - l e b i hk a r e n aa d a l V l aq a l . d i m a n r t i d a k l t l : r u n u r n e n i l r i n r at s r q r h
kecuali lbnu Hibban. Semuanra Ai-Azdi menilaj: ,'Ia (NIa'qal) matruk.,'
Rinarat itu juga disampaikansecaraan'anah darj Ibnu lshaq. seorane
mudallis.Jadidiamnl a A l-Halizh dala:m.lt-Tdtkhis(Hal.ll7 ) menqisrarar_
kan sesuatur ang bersilatnegatil
Narnundemikian..A.l-Bukharimerilal.atkan darijaiur iain dari lbnu
Ishaq rang memberitahukan:"Telah merina-ratkan kepadaku
Al_A raJ.
tctapl denganmatar."
"Tidak cukup hagimu (untuk menclaputkan raka'at1
kecuuli biln
engkau menemukan imam dalam keadaqn masih berdirt.,,

Atsar ini sanadnva hasan dan tidak bertentangandenqan atsar_atsar

530
di atas.bahkansalingmengisi.Hanla sajadis)aratkanharusmenemttkan
irram ilalamkeadaan berdiri.ilal kcterangan Incnsenais)aratini berasal
dari Abu Hurairahra. l\lcskipundemikianlidak bisamemakainla'sebab
denganitu lcbih disepakati disampingjum-
atsar-atsar lang bcrlarvanan
l a h n l al e b i hb e s a r .
Sesungguhnla disebutkan pulabahla adahaditslain ''ang shahih'
h r d i t .d i a l J S).a i t u :
r l n L b c n e n t . r n : ldt te n s a n

\a_nb't;\ - T Y
"i1<);,
'',\enoTqu,'llluh
nenunhuhkun sernangul lttlggt pu':lQtttLtclttttitutgttrt
kuntu uItttgi."

H a d i t si n i L l i r i u a l a t k a no l e h . \ b L rD a u u d . A t h - T h a h a r r il' m a m ' \ h
r n a d .A l - B a i h a q id a r i I b n u F l a z c m .d a r i h a d i t sA b u B a k r a h .b a l i u a A b t t
Bakrlh ,latang.namun Rasulullahsa* telah lulu . Lalu Abu Bakrah pun
ruku' sebelumtrrcncapaishal-danberialanmcnuju shaf.Kctika beliauRnsttl
telah nrenlclesaikan5halatn\a.bcliau bcnan\a: "Sitpt tli ;ntttru k ittrt
ncnLtltt:ltttl'|"'1hu Buhuh
.rurtgruktt sebelttnuencapui thaf /,:tluberyrtlun
ntenlttttcth "Sr:tu rLth,li Rasul.helittttpnt hersahdu lKenuclitxt ptravt
nenchutkLtn sahdu.\'obiLliLnus)"
Sala berpendapat:Sanad hadits ini shahih. sesuai denllan s)arat
Imam lvluslim.lladits penamakali munculdi dalarn.Slafu hul'Buklurt Sa: a
rnentakhri.jnlacli dalam lrlu ul-(jhdlil \hadirsno 681.685)
Yang saya maksudkanmenl ebuthaditsitu di sini adalahbah\\a hadrts
itu secaralahirirah rnenunjukkanlaranganruku' sebelumrnencapaishat'
clanberjalanrncnuju ke arahnla. Hal ini berbcdadenganhadits\ans lelah
sal a sebutkandi atas.Bagairnanakita bisamengkolnprornikan keduahadits
lang kontradiktif ilu'l Sala akan menjarab:
Hadits ini tidak mcnunjukkanapa )ang telah sala sebutkandi at:rs.
kecuali berdasarka n i.\thimbath (pengambiIan hukum berdasarkankaidah
tertentu). bukan atas dalil nash. Sebab sabda Nabi laa ta'ud mengandung
kemungkinan.bahla Nabi saw melarangsegala)ang telah dilakukanoleh
Abu Bakrahdalamkasusini. Setelahsal a menelitinl-asecaradetail.temlata
kata itu mengandungtiga kemungkinanarti:
L Menghitungraka'at yang hanyaditernuiruku nya oleh Abu Bak-
rah.

53r
 L T e r g e s a - g e s aan,r\ b L rB a k r a hk e t i k ab e r l a l l nr n c n L r isuh a i .\ l a k n r
i n i s q a l l n i l c n g l n a p ar a n s d i s e b u r k aonl e h l m a r n \ h m a J ( j l l r . m e l a l r r i
. l a l i r rl a i n , i a r i \ h L r B l k r a h . r a k n i b a l r i r a , \ b u B a k r a hd t t a n ! r .s c d r n g \ a b i
s a r s L r d arhL r k r r ' .
[:]elilLrrncndcnrar suar3 terolrpah .\bu Llakrah.ranr tampaknrl
: e d e n qb e r l a r i( t e r g e s a - g c s a ) . , \ bBLark r a hi n g i n m e n d a p a r k arrat k a , i l r t u .
Sehin!.gatrtkala bcliau:cle:ai shalat.beliar-L bersabda:St,:tytu t tutg ht n ultut
-'p,tt t,di."'.1hu BtkrLthm",nr,ttuh '.tr:_r a rr,r/liaR;r.ii11" lleliau belsaoua:
i K e m L r d i r nI r r a n tA h m a d m e n r e b u t k a n s a h d a\ t b i d i a r a s ) .
S l n l d i t l J i t - si n i h a s a nb i i u J i p a k a lu n t u kn t i r t u b .i I b n L r S : u k a rl r r { r r
nrefr\ri\ 11[ar]n\a di dalam kitab .\/rrrlirlr-nr a denganrcdtksi r tng stmil. Di
d l l l n r n r r l d l k l i i r n l t t :" S a ra d a t a n qL l c n l : i ttnc r g c s a - g e s aD. l"n : a b d a\ a l r i :
'.!t,r7r.r
t : l / t g h i r i Li . i , , . - ' i , i l t . r r h . " 'R i $ a r u t i n i d i p c r k L n t0 l c h i i \ \ i i \ l t l
, \ i l t - l h a h a t ri p l d a . j a l r rlre r t a n t i rl l i i l l a : .
''Sar,r
L h t a n g .s c d a n gR a s L r l u i l aLl tl a l a t nk c a i j a a nr u k u . I l . r t r : a r a
l c f a l o r o n gL l n t L l \Ke g e r ar n e f c l t p l l :l l t a t . l a l u s a r a r r r k u . c l t e l r r r nn r e n c a _
'
pain\.1...
t l a d i t s d a n s a n a d n r ai n i s h a h i h .S c b a b p c r l , a t a a r rh e t i s a r a r e r
dorong menunlukl'aa n n i k e i n c i n a n\ a n { s a n g a t I n i n r c r L t p a k akni n a r a l r
,.lariberlari(-jalitncepat).
I R u k u ' \ a n s d i l a k u k a no l c h . \ b u B a k r a hs c b e l u r rn . t c n c a p a
f ril r r s
i s h a t -Jt a n j a i l n n ra .
Jika kita telahrncngctahuiden.Janiclassemuaitu. rnakaapakah5abda
\abi lr.r rrr rrrl merupakan laranuanterhadapkctjca hal Ji aras.l.{tau
lrranran lcrhadapsebagiandi antaran\a .rPenan\aan inilah rang akan:a-ra
. l a i i a bd e n e a nm e l a k u k a np c n e l i i i a ns e c a r al c b i h c c n r a r .S e l a n j u t n \ as a \ a
IaIaKan:

\lcnuenaihalpenama. tampakn\ a tidaktermasukdalanlarangan iru.

Sebabseandainra hal itu dilarangnr.ii_ tenrubeliauakanmcmcrinrahkan
untukmengulangi shalatnra. Dengandemikianmakahal itu nenunjukkan
bah*a shalatnrasah.juga tidak ada laranganmenghitungrakaat
.\ang
ditemuinladcnuancarasepertiitu. Yaknirnenghirung ralia'atranq hanta
ditemukan mulairuku . I Ial ini menunj
ukliankckeliruan apa1.ang dikatakan
olehAsh-Shanani di dalam kitabnyaSubuLus-Salaam (22123):',Nabi saw
tidak memerintahkan untuk mengulangishalat,kemungklnaldikarenakan

532
Abu Bakrahtidak mengelahuihukum Iang sebenarnla. Ketidaktahuan
iniiahI angmen;-ebabkan beliau rnemaafkannya."
Kekeliruan Ash-Shanani tampakjelas bila dilihatdalam"Ash-Sha
hihain"dimanadisebutkan sebuahhaditsdari Abu Hurairah.bahtraNabi
sarvmenyuruhseseorang )ang tidak memperbaiki shalatnla.mengulangi
sampaitiga kali. Sedangorangitu juga belurnmengeni.tetapimengapa
beliaumenyuruhnla demikianpadahalorangitujuga tidakmeninggalkan
satu rakaat pun. Beliaujuga tidak menluruhAbu Bakah mengulangi
shalatnla padahaliatelahketinggalan saiuraka'at.Seandainl a itutidakbisa
dihitungdenganmenemukan ruku'n1a.niscayabeliauakanmemcrintahkan
untuk mengulangi shalatnya.Kemudianbagaimana bisa diterimahal itu
dilarang.sedane1'angmelaliukannla adalahpembesar-pembesar sahabat?
Olehkarcnaitu sala merasa vakin bahta hal pertama tidak terrnasuk )ang
dilarangolehNabisarvdengansabdanla1aata ur1.
ll{engenaihal kedua.kita tidak meragukan lagi bahrvahal itu ter-
masuklang dilarangoleh beliau.karcnari\\'a)at-ri$a)atlang telahsala
scbutkan. Jugakarenatidakadahadits)ang bertentangan denganrirvalat-
Haditsitu adalahrirvaYal
ri\va)at tersebut. Abu Hurairah secara martir:
"Jikqkulianhendakmalclkuken.shalat. tnakdjangan/ah kalrundalung
denganlergesa-gesu. Datanglahdalam keadaan tenang." Hudttsini
mutta/oq alaih.
Sedangkan mengenai hal ketiga"inilah.".,ahg menjadibahandiskusi
kita saatini. Sebab.secaralahiri]ah atau sec.iratekstual.riwar.atAbu
Dawud ".Slapadi atuara kalian yang ruku' sebelummencapaishaf, ke-
'4d",
mudianberjalan," rJansaManya" laa ld menyuratkanadanyalarangan
padamasalahkctiga ini. iVleskipun tjdak secaralangsung.Karcnaada-
kalanlakemungkinan masalahlain Iang diiarangolehNabi terhadap apa
l angdilakukan Abu Bakah. Juga karenakata itu tidakmenunj ukkan larang-
an secarakeseluruhan. Alasann;-aadaiahbahrvahal pertamatidak masuk
padalarangan. irlaka ada kemungkinanjura laranganitu tidak mencakup
masalah ketigaini. Ir'leskipun
kesimpulan (kemungkinan) ini tidaksejalan
dengannashhadits,tetapi banyakulamayang meninggalkandhuhir nash
karenabertentangan dengannashlain.Misalnyameninggalkan mafhum(arti
yang tersirat)nashberalihkepada mantuq (arti dhahir) nash lainny4 me-
ninggalkanam (yang bersifatumum) beralihkepadakhaslr(yang bersifat
khusus),dan sebagainya.Sayamelihatbahwatindakankita ini termasuk

533
 (selenis) darisemuaitu. DhahirIarangan haditsini berbeda denganapar ang
ditunjukkanoleh haditsrang diriwavatkanoleh Abdullah bin Zubair.
1!eskipundemikian.kitaharusmenrarjih keduadalilrersebut. Telahdikera-
hui olehsenrua ran-qntemahami. bahrvanashsharih(dapatdiketahuirnak-
sudnra dengan.jelas ) lebihkuatdaripada dalalahdhahirnash.I laditsdi atas
tersebutmasihmengandung kemungkinan afii lain \ang ditunjukkarur_r a.
sedangkan haditssebelumnra. r aknihadits-{bdullahbin Zubairrnenunluk-
kan denganjelas(sharihy. Paraulamatelahmen\ebutkan berbagaisrarat
suatuhadits(dalil)bisadianggap raTtlr(kuat).Di anraran\aadalahbah\a
maknaitu diperolehdari nutltuqnvd(laiazhdhahirnrat.\lakna rang di-
peroleh d a r im a n t u qi n i d i n i l a il e b i hk u a td i b a n d i ndge n q a nm a k n a , r a r r g
l er m u n c k i n aann i l J i n . )
, l i n c r o l eJl -a r il r l r z l r- r r n cm c n l : a n l l u n
Yanetidakdirasukan Iasiadalahbah*a dalalahhaditsini r tdakLtathi
( p a s t i I)c t a p ir / z r l r r 1B . erbeda d e n s a nh a d i t sA b d u l l a hb i n l u b a i r . r a n g
dalalahnra busifatqdthiah, schingga menjadikannra lebihkuar.
Ada sebabIainbagikuatn\a haclits tersebut:
L K h u t b a rha n sd i l a k u k alnb n u z l u b a i r d e n q ahna d i t s n r a dait a sm i m b a r
di hadapan penrbesar-pernbesar lVlasjidil Hararl.Hal itu cjikatakan oleh-
nr a sebagai sunnahdantidakseorang pun).angnen) anqqahnr a.
L Praltik yang dilakukanoleh pembesar-pembesar sahabat.misalnra
. \ b u b a k a rl b. n u M a s u d d a nZ a i d b i n T s a b i ts. e p e nri a n g r e l a h : a r a
jclaskan. Praktiksahabat juga rrerupakan indikasirr.i1rlr-nr a (kuatn).a)
suatudalil. seperti).angdikenaldalamilmu ushul.Bcrbcdadensan
haditslang baru sajasavasebutkan. kita ridak menemukan seorang
sahabatpunranq nrcnsatakan hal itu. ', Semuaitu mcnjadipenrnjuk
r a n g j c l a sb a h n ad a l a l a h n rl ae m a hs. e h i n g gdae n e a d ne m j k i ah na d i t s
IbnuZubairlahl anglebihkuat(rajih).Wallahua lam.
Ash-Shanani setelahmenl,ebutkan
pendapat
Ibnu Juraij\ans me-
ngatakan:"Savabenar-benarmelihatAtha membuatsendirihaditsterse_
but."Nlenqatakan:

ll PendaF,arini dilonrarkanoleh .{l-Hazimi di d aluDll-l tibdr \hal. 12).

1; Sungguh. kecualisebuahhadirsl angdiriwa]atkanolehAbu Hurairah- ia berkara:
Junganlahengkau bertakbi. sehinggdengkautelah menenpatkandiri di shallladitsini
dirirvala&an oleh lbnu Abi Slaibah. la teltrhmerirvalatkann)a secaramarl'u. namuntidali
'hairh. .eoenrr rne ,ar a rrla:kandi dalamkitdhlJin(hal.e8l )

534
 "Sara berpendapat:I{al itu tarnpaknradidasarkanpada ken}ataan
balrrrakata lutt ttt id ;ang dari kata dasari udah. anin.ra: (semosaAllah
nrenambahkan semangatkepadamuuntuk mencarikebaikandan).ianganlah
karnu rnengulangishalalmu.(karena shalatmusudah sah). Diri*alatkan
bairrra kata itu dibaca sukuncrtit-n1al ang berani berasaldari karaul-udtttt
flal ini didukung oleh rirvarat lbnus-Sakandari hadits Abu Bakrah 1ke-
m udiani\ sh-Shanani men) ebutkanhaditsnla. lladits l ang samaiuga telah
5ala sebutkan.\akni ri\\alat Imarr Ahmad. Kcmudian ,\sh-Shan ani her-
kata:)"\'ang lebih rnendekatikcbenaranadalahbahua lata itu berasaldari
a/-r.rrrrlr. Iang maksudnla rdalah: jangan cngkau ulangi bcrjalan dengan
cepat memasukishaf dan bertakbir.sebelumengkau mencapainla.Sebab
dalamhaditsitLrtidak adais1aratI ang menunjttkkanshalatn)a batal Balrkan
sabda Nabi sau; "Se.alogaAllah menambahkan semangat kepadamu .
menunjukkan keseluruhan gerakannva. Atau kata itu berasal darr al-adttu
( l a r i ) ."
Saya b,.'rpendapat. seandainla benar.makaI ang dimaksudkanadalah
hlrl a laranganberjalandenganceprl lLlrcnJ tcrsesl-resl). 1:ng sctncntara
itu kctikarLLkd h e r a d ad i l u a r s h a l T c l a p ia n t a r a
u i m u l a iA b u B a k r i i hr r r a s i b
hadit5 itu dengan hadits Ibnu lubair tidak lerjadi pencntangan.Bahken
scmcntaraitu di dalam shahih BLrkhalidisebutkan.bah\\a pendapat)ang
rnasllrtrr adalahkata lad Iu'id. Al-l{afizh di dalam.'1lFatlr (1111-1): ttren-
jeLaskan:" Kita rnemberi harakat kala itu dengan/dthah pada hurul'a*aln1 a
dal dhammah padahuruf ain-nya. yang dengan demikian berasal dari kata
"al-ttwlu."
KenrudianAl-Hafizh menlebutkan kata di atas.tetapi dia memilih
ri\\ a] \ ans ada padashahihBukhari. SilakanAnda cck.
at
Dari keterangandi atasdapatdisimpulkanbahwa laranganitu tidak
rnencakuppenghitunganbilangan raka at. juga ruku sebelum mencapai
shat'.Laranganitu hanl a berlakubagi jalan yang tergesa-gesa-sebabdapat
menghilangkankekhusyuan. Hal ini telahdijelaskandi dalam rirva;-atAbu
Hurairah. Dengan pengertianini pula lmam Slali imenginterpretasikan
hadits tersebutdengan mengatakan"Sabda Nabi laa td ud sama dengan
'
"Janganlahkalian datang unluk melakukan shalat dengan tergesa-gesa
Pendapattmam S1'af i ini dikutip oleh Al-Baihaqi di dalamkitabSrrrran-n1a
(2i90).

535
 i i k a d i k l t a k a n ;' A d a h a d i t s\ a n s m e n s u a t k abna h u al a r a n { a ni r l t
Inencakup /.\r'd (tcrgesa-gcsii) dan bcrbc'da {bertcntangan) denganltatlits
I b n uZ u b a i rJ i a r a sr.c p a t n l ah a d i t sr a n q . l i r i $ a r a t k aonl e hA b u I i u r a r r a n
secara rrartl :
",lika :Lt1,ltt.'rr,tug Ji .lrtlLtrrr
ktltutt t JnJJtLn.giri.tkdnnt/ttkukLtn)
tltLti,tt nukLt jngtnlult ntku :chtlwn mJL,tpui hut.isLlt \hLtldt
r:lrti). iting,cuhLnur-l.ctur tLlth uantnrytqtkon,lu.i tli tltlon rlul

\ l a k a s a r a l k a n r n c n j a r l r b .b a h \ a h a d i t : i t u r n e m i l i k i i l l a t
lrrrg
; a m a r .D a n d i : i n i r i d a k p r a d a
r c n t p a t n r a . j i ksaa r r - j e l a s k a nS. i l a k a n. \ n d a
periksaJi dalam SrlsrlLrrirl- lluLltt.tr:l/tDlu fuh t98l L

i36
 KEUTAMAAN MENEGAKKAN
HUKUM

' //'r '- .

,".,:/" ! .f , .-
i.e*)ly)k*rl':,
f )_tr.P)t +t_ts-.-
,"t:r'i;:igrZ.
: ',-,/ "t\/'t

"Httkumankangsi) yang (lijatuhkanpaclu.suatudalrah. lebih haik

bagipenduduknvadibandtngkandenganditimpa hujan selamaem-
pat puluh pagi."
Haditsini ditakhnjolehtbnu Majah(2/1I 1). ia berkafa:"Amerbin
Rafl' telal meriwayatkankepadakami, ia berkata:"Abdulahbin Mubarak
telahmenceritakan kepadakamidansayakira ia memperolehnva darijarir
bin Yaziddari Abu Zur'ahbin Amer bin Jarirdari Abu Hurairahra l ang
menuturkan: Rasulullah sarvbersabda: (Kemudiania men]'ebutkann."-a se-
caralengkap)."
Hadits itu juga ditakhrij oleh An-Nasa'i(2/257).Imam Ahmad
(2i402),Ibnul Jaruddi dalam.L|-Muntaqa(801). Abu Ya'la di dalam
Mwnad-nya (287/l) dari beberapajalur1'angberasaldari Ibnul Nlubarak
Hanyasajamerekamenggunakan "tigapuluh" sebagaiganti'empatpu.luh".
Sedangyangmengumpulkan keduaredaksiitu denganslriSrals-vr,t(kalimat
yang mengandungkeraguan)adalahImam Ahmad (2/362) dalam suatu
riwayatyang lain. dari Zakariabin Adi. y-angmenuturkan:"lbnul Mubarak

i3 t
telah meriwayatkannya kepada kemi dan mengatakan: "Tiga pu.luh atau
empatpuluh lagi. "
Namun rang jclas srak (keragr.ran) itu berasaldari Ibnul llubarak.
D a n l a n g b e n a ra d l l a h r i n t r r a t . \ m e r b i n R a f i d a r i l b n u l N l u b a r a kd e n s a n
k a t r " e m p a tp u l u h "l a n p am e n s a n d u nsgr a k .S e b a br i r ra i a t l a i n i u g am c n \ c -
butkansepertiitu.
S a n a di n i s e m u ap e r a r irn r a t s i q a h k. e c u a l i. l a r i rb i n Y a z i d A I - B a j a l i
r a n g d i n i l a id h a ' i L s c p c n id i j e l a s k a nd i d a l a m . 1 r - l i u ! r i hN a n t u ni a t i d a k
nutalarid (menlendiri). Ibnu Hibban telah menrahrijnyadi dalam kitab
Shahibrya r haditsno. 1507)dari Yunus bin (-rbaid.dari Amer bin Sa'id.
dari ,\bu Zur-ah denganmatarr:
"D i l ok.soruku t:,atd .yuutu ht & untqn tl i .sch uctl t d,:ter dt l ehrh ha i k h Lt.qi
puJtduknto Jihuntling di,quvur hujctn:clLond tnput puluh pLr.qi"

S a n a dh a d i t si n i s h a h i h .s c m u ap e r a u i n r a r s i q a h .K c m u d i a ns a r a
menrberikancatrtan susulan.dln bcrkonenlar bahrra hadits it.r ma'lul
{rnengandungcacat).ldapun mengenaisanadlbnu Hibban adalahsebasai
'lbnu '\lu-
bcrikui: Qulaibahtelah meri\alatkan kepadakanti. ia berkata:
h a m m a db i n Q u d a r r a hm e m b e r i t a h u k aInb:n u I l l i l y a h t c l a hr n e r i l a r a t k a n
haditstersebutkepadakami. dari Yunus bin l-baid."
Denrikian juga Abu Ishaq tli dalam A/,Fttytu idul,,\ltutreklubult
( lr I I 1/ I )j ula nreri* ar atkandari ialur lainr ang bcrasaldari Ibnu Qudarnah.
. \ b u I s h a qn r e n g a t a k a n" \;l u h a m r n a db i n Q u d a m a hr n e r i u a r a t k a n n r a
sc-
orang diri."
S a n a di n i r n e m a n gt a m p a ks h a h i h .s e r n u ap e r a * i n r a t s i q a h .I ) i e n -
t a r a n \ a \ l u h a m m a d b i n Q u d a n r a hD . i a a d a l a hI b n u A i m a n A l - N l a s h i s h i
r ans olch ,\rr-Nasa'idinilainr a /aa /,a .ia blla ltidak mengapa).Scme'nrara
N l u r r a hr n c n i l a i n r as h a l e h .S e n r e n t a rAa d - D a r u q u t h nni t e n i l a i : ' T s i q a h . "
Sedanq \laslamah bin Qasim rnenilai: "'l'siqah shaduq."Tetapi mcfurur
sara. dia memang tsiqah. han\a sa)angnla bcrbedadengan peraui -'arrs
lebih tsiqah dan lebih hafizh. An-Nasa i serelahmenreburkanhadits irLr
mengatakan:Amer bin Zurarah meriualarkan kepada kami. ia berkata:
"lsmail tclah menceritakankepadakami. ia berkata:Yunus bin t,rbaidtelah
merilaratkan kepada kami. dari Jarir bin Yazid dari Abu Zur'ah rarrg
memberitakan: Abu Hurairah berkara:.|[enegokkanhukuman...dan seterus
nya.

538
 . \ m e r b i n Z u r a r a hi n i a d a l a hI b n uW a q i d. \ n - N a i s a b u.r{il - l \ l u q r i
. \ l - l l r l i z h .P : r r a
u l a m at e l a hs e p a k ar nt c n i l a i n \t as i q a hB. a h k a in\ l u h a m r n a d
h i n . \ h d L r\l\ a h a bt l b n LH r u b a i b\ n - N a i s a b urrai n c t s i q a hd a nb i j a k s a n a t
n'renilain)a: "T'iqult t.tttytth." Dcnqandcrnikian.,\ner bin Zurarah1u:rrLr
lebihtsiqatdibandinulbrruQLrdarnah r anghanra dinilai:ld hq ;u htli. atan
.haduqtjLrjtrr). Olehkarenaitu Bukhari-i\,luslirn berhujjah dengankebalikan
] angt!'lahdiscbutkan. Dalamhal ini kitarnelihatadan)'a duaperbedaan:
i . R i r r a r aB t u k h a r i - N l u s lni rlne m a u q u f k a n nk\eap a d A a b u I l u r a i r a hs.+
danghaditsdi atasmarlu'
L R i * a r a t I l u k h l r i - \ l u s l i rnn' r c re' rb\ u t k aS
n r a i k hY u n u sb i n L i b a i d . . l a r i r
b i n Y a z i d .S e d a n g k arna n g s e b e l u m n vnat e n e ) b u t n ] - I' ab n u S a ' i d .
Orang ini tsiqah. sementara orangscbelurnn; a adalahdha'il Jikaterjadi
perbedaan dalarrmenvebut nailan)a.maka)ang rajihadalahriuaral
I b n Llru r a r a h .s e b a bi a l e b i hk u a t .. l i k ad c m i k i a nm . a k ar i l a y a t i n i
kernbalikcpada*ajah perlama.padahalscpefii)ang Anda ketahui
d h ai l .
KcmLrdian savamelihalada mutabi' baqi ri*arat Zurarah.lairtr
Al-Hasanbin Nluhamrnad Az-Za'ihrani.Al-Mahamilimerirvavatkan dari-
n),adi dalam.-ll.'1rt
a/l luz l. hal.73).
Benar.haditsitu berstatus llasanLighairih.Sebabmemilikisl ahid
darihaditslbnuAbbassecaramarfu'denqanredaksi:
''Hukwnun
rartg ditegctkkurtldiluksanakanldi suutu dueruh !ebiJt
membersiltkunnya dunpuclahuTtncmpatpuluh huri."
Haditsini ditakhrijolehSamrraihdi dalarn.ll-Favaid, Ath-'l'habrani
di dalam.l/-.!raathdan-{/-Kabn'dengan sanatlvangolehAl-Nlundziridan
Al-lraqidinilainla hasan. ini perludipertimbangkan.
Penilaian sebaqaimana
telah sara jelaskandi dalam.1|-,lhqditsudh-Dhui/ah. Namun tidak me-
ngapajikahanladijadikansebagai syahid.
Haditsini juga memilikis]ahid lain.yaitu haditsIbnu Umar yang
diri* ar.atkanoleh lbnu MajahdanAdh-Dhil a' di dalunAI -trlukht.trah (Q.
9011). tetapisanadn)'a sangatdha'ii Karenadi dalamnr"a terdapatSa'idbin
Sinan,yangdi dalamAI-Taqib dinilai matruk (diabaikanhadirsnya).Ad-
Daruquthridanyanglain menilainyarrddh'un. Perawisepertiini tidakbisa
dipakaimeskipunhanyasebagais1'ahid.

539
 SUNNAHQABLIYAH JUMAT
DAN MAGHRIB

,{ t-:-'.-,-:! *sy'i)-=a j1't YTY

"7iclt&tdu :lalut ltrtllut. k,'r'uali.'t'he
latn)u tdu Jut rukit .tl
Haditsini dltahrijolehAbbasAt-Tarqufl di dalamkitabhaditsnr a iQ.
l-li l). Ibnu Nasherdi dalun Qivumul-Lar1 ihal. 26). .\r-Ru.,ani di dalarl
.1/ri.r'rar/-nr a 1Q.i'li8l. IbnuI Iibbandi dillanrkitab.Vi..'/l/?-nva (ltaditsno.
6 l i ) . A t h - T h a b r adnii d a l a r n . ..l \l l u j o t n u l - k u h(i r
. j u z
I I r ? 1 0 / 6 9l)b. n u . \ d r
di dalam-ll Lranl (Q,'-16). danAd-DaruqLrthni di dalamkitab.Sirrr,lr-n1 a
(hal.99).dari duajalur l angberasaldari I sabitbin I.jlan.dari Sulaimbin
, \ r n i r d a rAi b d i l l a h b i n Z u b a i r s e c a r e r n a r l i r ' . I b bn eu rAkdoim e n t a" lr' :s a b i t
b i n l j l a nh a d i t s n yt iad a kb a n 1 a k . "
Sala rnenilai:Ia tsiqah.sepenir angdikatakan olehInan Ahnad dan
Ibnu ivlain. SedangDuhairndan Nasa'imengatakan: "Orangseperticlia
perludisangsikan. sekaiipun tidakberbeda denganorang-orang tsiqah.Jika
bcrbeda- makatanparaguhaditsn)adipandang s) adz(menlimpang). "
Sala menilai:Dengandemikianmakahaditsnrashahih.Scbabia
tidak berbedadenganperaui-perarvi tsiqah.Bahkansesuaidenganhadits
Abdullah bin Nlughatlll rang diriuavatkann)asecaramarfu'. dengan
matan:

540
 ''
[)i untut d Lltu dL]:an t crLlallt sllalat. Ict ht rkttu pcttlu |ar.q k. lrg.r
Bt,qi .;tuptt sulu .tttttg ntartgltendukinru. "

l l a d i l s i n i d i t a k h r rol l e h , \ s - S i t t a hd a n l b n u \ a s h e r . S e b a g i a u nl a m a
n r u t aa k h i r i nm e n g g L L n a k a n ns ye ab a g adi a l i l d i s l a r i ' a t k a n n y a s h i t l a t s u n n a t
17116lr rrr/r.lunrat. Perrakaianrialil initidak benar.SebabpadarnasaNabi :,u
hanra lda setu adzan dan iqamat. Di antara keduanla hanva terdapat
khutbah.Ha1itu tclah sara.jclaskandi dalam kttab.1|-.-l.ivibulr .1n-ir'uliuh.
Olch karena itu..A.l Bushairi di dalam -l:-Zarlo 1.1men\ atakan: Itulah dalil
t c r b a i k r a n g d i d L r t a L r n t u k q a b l i r a h . l u I r r a tl .' 7( (1) ). t e p a t n r a : a l i n i s u l i t
" H
d i g a m b a r k r nb a g i s h l l a t \ a b i . S e b a bd i a n t a r aa d z a nd a n i q a r n a th a n r a
t c r d a p akt h u t b a h D . e n g a nd e m i k i a nt.i d a ka d r s h a l a at n t a r ak e d u a n r a . '
Sernrra hrdits )ang menjelaskanLluhlivuh.httttalt tidak ada lang
. h a h i h .B a h k r nr d a ) a n gs a n g adt h a ' i f .s e p e r tdi i . j c l a s k aonl c h A z - Z a i l ai d i
dalam \ ir.r/rArr-R,r_r a/i il'206 l()l). Ibnu Hajar di dalan .11-Futhl.)'l4ll
Jarr rans jain. Di dalam SilsilLltul.lltLtdit:i.lltDht ilih sala ielah men-
.jclaskansebagianyang dibahasdalam Al-Ajtvibah
Ylng benaradalahbahsa hadits itu rnenun-jukkan disrari'atkannra
shalatsunnahsebelunshalatiardhu.Dalam hal iniNabi sarvmcmpraktikkan
bahkan memerintahkanuntuk mclakukann)a.scpertishalatNlaghrib. Hal
itu terbukti shahih.baik dilihat dari segi tindakan.perintah.maupun trqrir
b el i l u .
AdapLrnmengcnaitindakandanperintahbeliauadarirvarat r ang.jelas
dari Abdullah .\l-\luzani. bahra Rasulullahmelakukanshalatdua raka at
sebclumNhghrib. Kemudianbcliaii bcrsabda:
'--"//' '-, ':- 1-
. ." :. ; .:.',.'.;rr:.,:j
*:l r .>,ls'<' >-.J+_\p._"L- - F r- \-
I 2 .t ',.';. -' 1: " -- '< - ,..1'-'
. dj---";tJlq#J JIi r cti)r2
"Shtr/utluhdw ruka ut sehelum.\lagltrih." Kcnutlidn heliuu hcr,
sabtluttrttukvangketigu kdln\'.t llttgi .;iupasaja tang rnenghen-
dukinyu.Beliuu khar|attrmututsidLlkuntten.qartggapnya swtnuh "
Haditsini ditakhrijoiehlbnuNa-sherdi dalanQiyctnul-Luil(28\.ia
berkata:"AbdulWaritsbinAbdushShamad binAbdulWaritsbin Sa id telah
merirvavatkankepadaku. "llusaintelahmeriwavatkan
ia berkata: kepadaku
dari Buraidah.
bahrvaAbdullahAl-lVluzani ra meri*avatkanhaditshu ke-

541
f a d a n \a . S c r n e n r a r a i t u I r n a r r . A h m a d. \ l - \ l u q r i z i d i d e l a n r k i t l b
\ lukltttthur-n.ttt nrenrcbutkan:
''Sanad
i n i . h a h i hs . ' s L ndi c r g i i ns r a r a tl m a m \ l r i s l i r l . s e b a bA b d u l
\ \ a r i t s b i n . - \ b c l LS r sh a r n a dd i . j a d i k a rh L r j - j aohl c h I r n r n r \ l r r s l i r l . S e d r n g
per rilrinnraiu[riliburithrrjjaholch.jartraah(sckclornpr)kuli]rnir).!i!'rren-
r u r a i t u d i d a l a r r k i t a b l h r r u I l i b b a n a d a h a d i t sl a i n . h a h r r r \ a b i . r r r
n r e l a k u k a :nl r a l a ld L r ar a k l i a t s c b c l u r n\ l a g h r i b . "
S l r l b e r p c n J a p a \t l;c r t a n g b c n a ra p a r a r t u b c l i a uk a l u i . . u nI I. u n r , r
p c r r r c L r u t al rna . l i t s c l r i n . j i. l . r l a nkr i t a bl l ' n u I l i b b a np e r l ud i t i n l r Lkr c n r h r l i .
\chrb nlrten itLrslnra- bugliirnlnabisa dil'ltlkan :eblgai haditsr ung i.r l
l ) r L rrrn c l r r l r A l - i t l L r , . 1 i m z i e n g u t i p n l ld a r j l b n u [ { i b b a ns e h l c a ib c l i k L r t :
I b n L rI l i b b a n b e r k u l a :\ l L r l r l n r r r r Jb i n K h u z u i n r a ht c l u h n r c ' n r b c r i
r , h l b u rL e p a d a k Lirn. h c r k a t r :. \ h d i r l \ \ ' r r i t : i r i n \ h d u s S l r a r r r . rt iril r \ b r j L r l
\ \ r r ri l s t c l : i hr r c r i u l l . r t k l n k c p l t J l k L ri ,. 1b ! ' f k r l u :. \ r r r l r k ltrc l l h n r e r ' 1J\\! r r t
k r L nk e p r i l r k u .i r b c r k a t r :l l L r s r i n\ l \ l u l l l i n r , - i a r .i . \ b d L r l l al .hi n f l L r r l i J , i l r
r c l u h r r c r i u l l l t k l n k c p l . l a k u b l l r u a . \ b J L r l l a h . \ l - \ l L r z l n ir , i i l i l r c r i t l l r L r .
l . a l r r r aR l : L r l L r l l u h : u :uh u l u tL l L l r l k a a t : c b c l u r n\ l l r g h r i L r . '
iladits itu a,la di dalrnr .\furanduJlt L)ltutnin lia Z,tl,t:, ll.nt
/ / r l . l . r r rt h a d i t sn o .6 l l ) . S e t e l c hi t u I b n uI l i b b a nm e n \e l - r L r t k l lnK: c n r u d i r l
i a r r c n rc b u t k l n h a d i 1 i5l u s c l a n l k a p na\ ) .
l n i m c n g i s l a r a t k a bn l h u a l r a d i t sr a n r : a d a p a d aI b n L rl l i b b r n t i i l . L L
s c p c r t i\ a n l t d i k L r t i po l e h . \ l - \ l u q r i z i . n r c l a i n k a nh a n r r d i s e n r p L r r n l k l n .
Pcn}errpurnlan itu adl pl.1akllinrrt: "KenrudianbeliaLrht'rsrbdl: \,'r,rl,rl
1 a l r " i l a d i t si t u h r n l a n i e n g a l a r nplr o s c st a k h r i i .
''
I l a d i t si tL r. l i r i r ia r a l k r n o l c h I b n uN a s h e d r r n I b n uI l i b b l n r l i d a l a n r
'
kitai-..Vlrr/rrlr-nr a.
Hrdit' itu.iLrqa ada pada,\l-Bukhari dan Lllamalain dalam.l.! .Srtt,r,
) ang diperolehn\ a dari jalur lain .,ans bcrasaldari .\bdul \\'arits bin Sa iJ.
k a k e k A b d u l \ \ a r i t s b i n , \ b d u s S h a m a db i n . \ b d u l \ \ ' a r i t sb i n S l i d J a r i
H u s a i n A l - N l u a l l i m . N a m u n t a n p a k a l i m a t :" B e l i a u s h a l a td u a r a k a a t
scbelum!laghrib. "
Catatan:
Hadits itu mengandungpengenianbahrra perintahNabi menunjuk-
kan wajib. kecualiada dalil )ang menunjukkankebolehlnnyamenjadikan-
n)a mubah. Demikian pula laranganbeliau. menunjukkanharam. kecuali
ada daiil )ang menunjukkankebolehannva.Demikianiahpenjelasan)ang

542
 adadi dalarnSvt:altu-Suttr:ralt (luz I. hal.706-707).karra AI-Basha*i.
S e d e n g k at anq r i rb e l i a ua d a l a h a d i t sb c r i k u itn i :
J: ,t : .. , - ,,, ,.".'j,
1..;" . ;
e,s...-e l:,r, .o*' ;-*.it_;- /: ;j,y ; j :- j5 --Y L

-2= "
/ -:-.> i .-----; ; )r.i lJt "*;
-,5 e
' I ''
i3^-z';- . S ; yL .i) c:-f '-l'ge ci) - f )
J. ._-- ',.; ,.',,_: '._,' .i.,*._'(r,
,
,t' t* -f-.t rf.€Z >_ ::7,-::_ _j.:* -y
J'.Y ..:" o':..'-
.'o -'... .-'-'l
;-
:;-i *-;- 'gi t*,i'9 t'"-'tt*'t-1-)
:-' .,/.
':-r':5 -" ;' ..'..'7- :' r..:-.,--,'.i '
9 6fue r c *).'.r:,-,---.24 t./a.a.-
t-
2++"j e);\
",\.',t'tttq ntu tiel:it tttl:utt !,ud.t tLt.\LtRu\u/ !ultltk .\lul.tl .\fuel]nh
[tlu hcrgc.qusluh pctru :uhuhut.\'ahl .rarr vung rnertjLtcli pusukurt
hLrkafu..\ferekctntelukukan.thulttttluu rukd ut :thtltm \lechnh.
.\unVti heliuu ktlutn ntcrtku ntustltshulut tKentdiun ddtdngluh
llot rrtt,ga-'iilg [tt ttterteint httlttru shttltt tclq/t tliluksuokttn. kurtntt
hLt.tttht.tttu itt,q ratlt tnattgcrjukLtn.shuluttlutt ruku at itu. paduhetl
vuklu ttttltt|ttQt/:ttnLluniqdltLttcukul .rinrkdt "

I l a d i t si n i d i t a k h l r jo l e h I m a m B u k h a r i( 1 , { 1 5 )I.b n LN r a s h e rS. cdanq-

k a n l a r n b a h aknc d u ar n i l i k I n t a mL l L r k h r rdi a n . \ h m a d . . { d a p u rrri * a r a r d r n
r e d a k s i nar N l i l i k I b n u \ a s h c r .
I m a n \ l L r s l i r ni u s a r l c n l a k h r i j n ) r 1i 1 , 1 l l ) . . \ b u . \ \ \ a n a h d i d a l a n r
k itlb ^S/rrrlrili-n1 r 1i 165) dan A I-Llaihaqi 1l Ji5). mclaluij alur .\ bdul .\ziz
bin Shuhaibdari Anas. di dalarrnra aclalanrbahan] ang penama.
H a d i t s i t u - j u g ar r e m i l i k i s a n a dl a i n d a r i I b n u \ a s h c r d a r i k i t a b
. 1 1 - . \ h L \ t t(ui d I 1 9 . 1 9 9 .l 8 l ) d a r i r \ n a s .
Hadits ini merupakannash sharilr(.iclls) tcntan{ disraria atkannra
shalat dua raka at scbelum shalat \laghrib. Hal ini Larenarelah banrak
dilakukan oleh para pembesarsahabat.Nabi sau .juga menelapkann\a
(teqrir).Hal inij ugad iperkuatdengansudahpopulernya duahadits:ebelurn-
n1a. Inram Ahmad. Ishaq dan ,\shhabul Iladits rnemandangnr a sebesar

j,13
 sunnah.Sedansmereka\ ang men\ anggahn\a. samas.kali tidak rnemiliki
d a s a r .k c c u a l ih a n v a r i r r a r a t S r u ' b a h . N l e r c k al d i a n t a r a n l at l a n a t i ) i l h )
nrerirrar atkannya dari Abu 51 u'aib dari Tharrus. r ang rnenuturkan:
''lbnu
L.'nturditanva tantang ciua ruks ttt schrlum shdlctt .\loghrih
Ilelretuntnjuvah "Sutu ticlctknulihttt su)rLulpltol nelukukunnru.
ltitdu ntusu Rasulttllult .st.ttt"
A t s a r i n i d i t a k h r i jo l e h . \ b u D a l u d ( l 3 0 3 ) . S e d a n g k a nd a r i . \ b u
Da\ ud. Al-Baihaqi ( 11176-171 I juga rnentakhrijn)a. kemudianAd-Daulabi
'Sa\a
d i d a l a m . l / d r a r a ( 3 r ' 5 ) .S e n r e n t a r iat u ' \ b u D a \ \ u d m e n g a t a k a n :
m e n d e n g a rY a h r e b i n \ l u ' i n b e r k a t a :" I a a d a l a hS r u a i b . " \ ' l a k s r - r dan r
Sr Lr'aibadalahbagiandari nanla S) u'bah."
S e r a k a t a k a r rS: a l a t i d a k m e n q e n ia r a sd a s a rl p a Y a h r a b i n \ l r r ' i n
mengatakanbahrra Sru aib adalahsanradeniranSru bah. Yang slla tahLr
h a n l a l a hb a h u a S r u ' b a hb u k a n l a hY a h r a b i n A b d L rN l l a l i kb i n A b u G h a n i ,
)ah. N a m u n d i d a l a n . 1 t - 7 i r l r r 1 - I
- b
r i
n u \ l u i n m e n r e b L r t k a ns e b a l i k n \ a .
r a i t ub a h r a i S r L r ' a i ba d a l a hY l h r a b i n A b d u l\ I a l i kh i n . { b u G h a n i ra h .. l i k a
b e n a rb a h r r aS r u a i b a d a l a hS r u b a h r n a k a . j e l a si a r n c m b u a tk c s a l a h a n
( t i d a kk o n s i s t c m n c n ;e b u t k a ns i a p as e b c n a mar S r L r ' a i b )\.d a p t r nm e n r : r n , l i
S l u b a h i t u d a l a r nk c n \ a l a a l l n \ al e b i h k u a t h a t a l a n n \ ad i b a n d i n sd c n q a n
I b n u . \ b i G h a n i r a h .s e p e n ib i s ad i l i h a td a l a mb i o g r a t rr n c r e k aK . a r e n ai r u
jika terjadi perbcdaanantara Slu bah deniranIbnu Abi Chanirah. ntaka
S l u b a h l a hr a n s I c b i h k u a t L r n t u kd i p e g a n g i .I b n u . \ b i I l a r i m r - 11 8 9 )
n.nslltip pendapatIbnu i\lu in l ang rnensatakan:
" \ b u S \ u a i b ) a n q n t c r i * l r a l k a nd a r i T h a l L r :d a r i I b n u L r r n l rr a n g
masrhur dan bcrkebangsaan Bashrah."
I b n u \ l L l i l l t i d a k r l e n r e b u t k a rol p a \ a n q d i r i * a r a l k a n o l e h . { b u
[ ) l u t r d d l r i n r a . I n i r n e n u n j L r k k abna h r r aI b n L r\ { u i n t i d a k r n c r a s ar u k i n
, l c r r t a nl p l r l n g i i i k a t a k a n n r a i t u . I J a l i n i c l i p e r k u adtc n t l n s a l a hs c t i r a n g
\
irnatrr anq l idak mengutiptpa ] ang diriu ar atkanoleh ,\ bu Darrud dar.tnr.r.
B a h k a n. \ d - D a L r l a bmi e n re b u t k a n : ' S aar r r e n d c n g aA r b d u l l a hb i n . { h r n a d
bin I lanbalberkata:"Sara ntendenitar ar ah berkata:.\ bu Sr Lr'aibmendenqar
dari Thal uz r anq meri* ar atkandari Sru bah."
S a r a b e r p e n d a p aN t :l e n u r u st a r a S y u ' b a hi n i t i d a k j e l a s .n . t e s l , i p u r l
Al-Hatlzh dr dalam.1t-Taqrihmengatakanlq hd lo hili Sebaboleh Abu
Z u r ' a h o r a n gi n i l a hl a n g d i m a k s u d k a sne b a g aS i r u a i b A s - S i m a n s. e p e n i
r ang dikatakanoleh AI- llafizh sendiridi dalam.1t-Tuful:tbAda pula r ang

5,14
 rnenqatakan bah\\a Sl.ubahbukanlah pernilikbiogratiitu.Darisinjkiranrsa
rnenilaiapar angdilakuanolehlbnu Abi Hatimr.angmembedakah antara
, \ b u S l u ' a i bd c n g a nS l u ' a i bA s - S j m a nD. a ns a l a b e l u mp e r n a hr n e l i h a t
. c o r Jjr p u nr l n : d r p r td i p e r c rar r n c n i l l i n r . r Jli. \ t r . rl 1
a h u\ . I . r m .
Kesimpulannr.a. kita belurnbisl I akin untuknrenerima keshahihan
atsarIbnu Limar.IlahkanAl-llafizh di dalatn.11_FLtth menqisvararkan
k e d h ai i a n n r a( 1 1 8 6 ) . . l i akat s airn rs h a h i ht e
_ n t ur i \ \ . aa\ t A n a sd i a t a st j d a k
d i e k u i . s e p cdniik a t a k aonl e h . \ l - B a i h a qAiI.- H a l l z hd a n r a n q l a i n I. l a l i n i
dipcrkuatdenganrirrarat IbnuNasher(17).bahria adaseseorang bcnan\a
k J f l . r .lr- t . l tL r n r r K e m t r d i . r n l b nmual r r n e n i L i r l' bD:l r i n r a n . t e . r - . : k . , 1 r . , .
O r a n gi t um c n j a u a b":D a r iK u t a h "O . r a n si t ub e f t a n r a" :s i a p a r a n g
nrclaksanlkan duarlka at shalatDhuhal,' Ker.nudian orancitu lnenambah_
kan:"sementara kalianhanvamelalsrnukan iluaraka.rtseielum\ Itchrib.,'
l - a l u l b n u U m a r m e n j a * a h :' K . t r r i d i h c r r t a l tbua h r r l p i n r L r _ p r n L u
langitakantcrbukasetiapadaadzan."
Sala berpendapat: Atsarini hcrasaldari Ibnu Urnar.dirnanamen-
jclaskan d i s r a i i a t k a n n rdau ar a k a ' a tr.a n g b e r b c d d a e n g a nl n a k n a\ a n q
dipahami darihaditsdha iidi atas.ferapi.\l-\luqrizitelahmembuang sanad
atsarini. seperti]anq biasadilakul,andi drllm kitrbnr.r
enunti_Ldil.
Sehinega sara tidakbisarncrnberikan penilaian shahihtidaknra.
Nlerekalang ekstrimada rang rnelancarkan sanrgahanterhaclap
rncreka\ang mengamalkannva berdasarkan dalii-dalilsharihtentangdi_
sl.ari'atkannla dua raka'atsebelumIvlaghrib.Nlerekatidak sependapat
clenganitu. tetapi Iebih rnemilihkesunnahan qabliah Jum'uh. Nlereka
rnencgunakan dasarhaditsIbnuz Zubair dan Abdullahbin Mushalial.
Padahaldalil ini sebenamva juga menrfikandtra raka'artersebut.Ada
perbe\iaan mendasar antarakeduamasalah tersebut(duaraka.atscbelum
\{aghribdanduaraka'atsebelum Jum'ah).yang pertama diperkuat dengan
praktik. penetapan dan perintahNabi sa$. Sedangrang keduatidak
demikian. juga tidal adarang ntendukungnva. Dengandemikianbisakah
pendapat merekairu diterimal

545
 MENGATASIGEJOLAK
SEKSUAL

,' ' /, 2 ,/ -/ t
\
":
92',o t;;++&;'i>"t.i
\\'-"
t<'" t
):.ry*lf.,e:9f
:.

-l , '€6G4!.7.u
./1 ./,'
3 j ,'i>i ,+i;3L r , 'tt c

jtJi,s-:;,'K'a::a '
.,.,.'t .,
,- j',.
J/ ,-. -
t \])..ryF,,)
t '3 .."
---1.'),+1,:
,:
;t+ L: .r t
l'! r* 51, :tao4i d 9
".lcla seorang \dnitLt vdtlg levat tli tlepun suyu. Lulu cli dalent hati
suya adu dorongan keinginan terhacldp \tatild itu. Kemudian soLt
mendatangi sulah seoratrg istri sava. dLlnsara sdlurkan kepadanv,:t
Hencluknyukalian rnelukukan,vng lulul."
Hadits ini ditakhrij oleh Lnam Ahmad (l/137). Adr-Thabrani di
d a l a m. 1 l - . 1 r c a r (hl 1 8 6 l l l - 2 ) d a n A b u b a k a r\ J u h a m r r a db i n A h n a d , \ l -
M u a d d i l d i d a l a m A l - A m a l i ( l / 8 ) . d a r i A z h a r b i n S a ' i d A l - H a r a z ir a n c
menceritakan:"Sa-"-a mendengarAbu Kabs_"'ah Al-Anmari bercerita:
"Sttatu ketika Rasulullah sat'i duduk her.sana paru suhabat. lalu
beliau masuk dan keluar dalam keadaan sehabis ntundi. Kumt pun
bertan t-a. trYahaiRasul, .tdakah sesuatu.) BeI i uu menj att u b. " Ten t u.
ada seordng vanita melettatiku, .."

Saya berpendapat:Sanad ini hasanInsya Allah. Perawi-peratinr a

tsiqah dan dipakai oleh Imam Muslim. Kecuaii Al-Harazi. Ia disebutpula

546
Ln9
'pn.s€l\ nuql r.iEpbpllslnqv u?p(coe/l ]"/nps-.rl
) r-JrprrH
Lu[lpprp
E,iqEIurq lr"€q-sVu€p(9fl/Z) luu€C-pV qe;ofuqletrprurslrpeH

,, tll t Dlulp.rrq210
oltlrurtp 8unl ndn oltltwaw niLtutst qnqa5 o.tut.ust tEuotopuautty,1
'Dtiutun\n8uaw unp ntlunr
loluonq Dpur IDqt/au luo.i undndr)t5,,
:epq€-slaq nelllq
uelpnuo) Liutcleq uuleueslcl:u n?rJJqeiSurq :rliuriueru clriJs rjnd
E)aJJtN.urtslelrueu le.iueq e.(uFut1t1a1as 16 ucriuctl.t reryureruiurpls
iw,i qepnu5 r;-uelcpuru nprlaq nlE-l .eiururniciuau uup lirucl iuulo
- F sl e q l l : r r \ \ E Sq N I I n l n s e 1:,u, r l q e s r i u a u r
ln_sEl\ urqqrllnpqy pn.sul\
' t l qq c l l t t l ' . l b
t.tpp 1 ' r r 1 r 'rrl . r t ' : 1 t1 . 1\ t r l u H
u c \ : t - ' i r r r r . r r i . ; rur rcri ' 1

re8eqas
e.iuuuleun8iueurur1sn14
urrury
ueliuupasu" ,n,,n-,
nuu,,"t'rl|ti,t1
(uetuirlrradlslrprTrl
uu)s?laiueu
qslJtBrr;plpd\;prqe.(s
reirqasrrludrp
e s t qe . i u s t r p er dqe l a l q e u e . uueu 8 u : pc i u u c l t u i e r r r . r ruuEl p ( s t r p clrllr r r
urlr.iunquJ iuau ) sr77r7nra iurtors lrcqnZnqy :tedupuad-rrq r.ie5
' r r c q n Zn q V r : r p
l u s u a qi u c i : n l | l p d E J a q u
apq pp e u s Vl u t s u r l ) l l t ur lu r
u e n r l . \ ' ( ! 6 8 ' 8!f t t f 0 t t , t ) p ? u q y L U E ruLpr lp( 0 6 L , ) r b r q r e B - l .\ (, I . L! )
',r',
[ | l \ \ l ' Cl l q \ t - r \ : l a r u | l ( n l \ L l rur l l . l ) l l . u r l l f i r : \ \ . r f l . I l l : I I

,, t..tLtt
lotl utoltlt nltr,'un.r
t tltllind tln1ouaLuytlnp tttt loq qoqa5, lt).\unlnLl luuynlnsl o.tut.tlv
tlnldunlnp nyotu tlntnE.tatl DSt1.t?tu nltll nttunt |iun.tots tntltl.ttt
uDllD:lD.o)ltoi!11tyt.l /)Itf |tytLltfi1nts:1 1u.tqun;uap.nlpunu ut)li
un1tl.ts ltttuaq toiuap LlDpptliiuauroltuD.t iur).to,,sr. riaflr,);iaz' t_1" ,
:EpqBSr.q nrllaB €iulf;lEtluEljuu"sl!lautnrtlJq nlr I llol Llrltof| tunq
- t t t a t t itu l p . r l t u e i q l r r r r T r i u c t e l \ u , r unrr r l . r r rl t n f l l u ) \ c i L , , . u r l t u . . r . r
nJf,l'elruE\\ iueroes 1cr1r1au \\p-sqellnlnsuUr\\qcq lrqf;[ llf,p irrqnl nc]\
qaloueltc ic ru:tp 3ue.iprqE.isrlrlrurJurnlr slrff;l i :ledcpuadtaq r (uS
,, qrbrst qrlepc prLuqV utpLLllr.tetad-rrrted iucpi\ lul-.iqrql
- L { t Vu l q p u u r q y u r r t u l q a l o u € I l x i [ \ \ u r p l ] t r \ l f r H , , : f l p l l ) q u t : l ( a 6 a
9)
7tto.rrr)7-:tt. Duthtl l urBlcprp rruslrelI-lV qJlo LtB)ilnqesrp nlr slllull
bnpcqsr1,, :urpJq cr t1tthn1.-1y ntr;g;1t
tp iuepa5 qEbrs€ t i u l e l r u J t uu E q q r Hn u q l u e p l l f l - l y e r e l l r . u r . \
,, f; \uqllLlzpEul
:ursrtpupllnln-uEiueul p)ll llenJil e.iu)r1u);uerlr{eptt p)aJ:l\,, :rrr$:1tl;u
i w t lt - P t l o J - | \u: z l P p r p r l z r l € l l - l v r z E l c H - l hp r . e 5u r q q u 1 1 n p qu5r i t r : r p
 ,':"- '.i.-:'2,:','-.
. 'r-iJ -$) ) j ,+,(: .;_J '\t:.--3 i t 9 a-e -Y.1",
"Bcrsihkunloltlulamtut rwnah kallun. Sehtthorung-rttungliitu,li
ticltk memhersihkunlulumurt rtonultmertktt "
Haditsini diri$alatkanolebAth- fhabraniJi dalam--lf--lusatli(1I l
dari.11-./am u BctuuZattdidil-,\Iu'junairt).Ath- l habraniberkala:"'l elah
rneri\va) atkankepadakami.,\buDanud Ath-Tharalisi.ia berkata:"Tclah
merirvaratkan kepadakami Ibrahimbin Sa'iddariAz-ZuhridariAmir hin
Sa'iddari a1'ahnya secaramarfu'.SelanjutnlaAth-Thabrani memberikan
catarann)'a: "Tidak adayangtneriua1'atkannr a dari .'\z-Zuhri kecuali Ibra-
him. dan tidakadayangrnerirvay atkann)a dari Ibrahimkecuali Atb--l ha-
ralisi.Sedang Zaidnreril al atkannla seorang diri (mutalanid)."
Sayaberpcndapat: ,\z-Zuhriadalahseorang tsiqahl angjugahatizh
Sedangkan pera*i yang lain juga tsiqah dan dipakai oleh Imam \luslim.
kecualiAli bin Sa id. ia adalahAr-Razi.Adz-Dzahabi menilainla: "Ar-Razi
seoranghatrzh.ahli mengembara. danbanl-akberkecimpung dalamdunia
' Ad-Daruquthni bcrkata:"Tidaklahdemikian. Ia banrakmcri-
ihrLr. Sedang
Nalatkanseorang diri." Ibnu Yunusmengatakan: "la seorang )ang paham
danhatizh (mengerti soal-soal hadits)." Sementara Al-Hafizh di dalam.l1-
l.isanmenambahkan: "Nlaslamah bin Qasimberkata: seorang "la tsiqah dan
rnengerti soalhadits."
Al-lvlana\\imen)ebutkan:"Al-Haitsamiberkata:Peraui-ralinr r
shahih.kecualiAth-Thabrani."
Sala berpendapat: Al-Haitsamimemauquflian (tidak melanjutkan
pembahasannl a)haditsitudantidakrnengomentarin) a.Ia berbeda pendrpat
dalamhai ini. Haditsnra bernilaihasankalausajaia tidakberbeda dengan
m
l a n g l a i nd a l a r r e r i * a r a t k a L
n .e b i h - l e b i h j i i
k a t i d a km e r i u a r a tkannla
s e o r a ndsi r i .D a nh a d i t si n i l e r m a s udki d a i a m n l a{ a n i n l ab c r n i l a i a s a)n.
h
ImarnTirmidzil li 1I 1) rnentakhrunva dari Khalidbin I) asi seringdisebut
'Sala ntcndengar
lbnLrIias) dariShalehbin Abi Hisan.)ang menuturkan:
Sa'idbin Nlusallabdari Shalchbin Abi tlisan berkata:"Sala tnendengar
S a ' i dI b n u lN l u s a l y abbe r k a t a" S: e s u n g g u h nAl Ial a h\ t a h aB a i k .D i am e n -
cintaikebaikan.Allah MahaBersih,Dia merrintai kebersihanAllai Maha
Mulia, Dia menlukai kemuliaan.Dia Ma.haPemurah,mencintaikemurah-
an. Oleh karenaitu bersihlanlah." (Sayamengrrabahwaia berkata:hala-
rnanrumahkalian),danjanganlahkalianmenyerupaikaumYahudi.Shaleh

548
bin Abi Hisan melanjutkan:"Kemudiansayamenyebutkan hal iru kepada
Muhajir bin Mismar, ia lalu memberitahukan:"Telah meriwayatkannya
kepadal-uAmir bin Sa'id dari ayahnyadari Nabi sawdenganmatanyang
sama. Hanya saja Nabi saw bersabda:"Bersihkanlahhalaman rumah
kalian."
At-Tirmidziberkata:Haditsid ghurih. Khalid bin l)''asseorang
perali -"-ang dha if.
Sayamenemukan: Di dalam.lt larTribdia mcnilai:nan uktl-hudits
(haditsn) a tidak dipakai).
Haditsiu jugadisebutkan olehlbnulQa1lim di ,Jalam Zatiul-'\luud
r . l r 2 0 8 i)a. b e r k a t a :
Di dalamkitab llusnadkaryaAl-Bazzar.disebutkan riwa)at dari
Nabi. bahrva beliau bersabda:
"S* unggulu.ru.1/lcth.\[olu Baik (.11-Hddits) Karenqittr bersihkun-
lult lulanutt nntah dLintcrasruneh kttlian../angunlah kalian nr
nveruptt koum \'ahudi.merekuntengumpulkan sampcthdi rnnaJt."
Sala tid;rkmcngeni. jika haditsini dariA l-Bazzar. ia mengambilnl a
dariKhalidataubisajadidari lainn1"a. Sebab salajuga mendapatkan jalur
lainbagihaditsrerscbul. akantctapikurangakurat.Haditsitu ditakhrijoleh
.\d-Daulabitli dalan.!|-Kunu (2/16)dari Abu fhalyib dari Harunbin
\'luhammad )ang memberitakan: TelahmeririalatkankepadakamiBukair
bin Nlisrnar. dari Amir bin Sa id. SemuaperaninyatsiqahkecualiAbu
'I'hay1ib. p e m b o h o n"g ) .
I a t i d a k b a i kI b. n u l v l u ' i n r n e n i l a i n" l ak: a d z d z a( b
Saya telahmenemukan svahidhaditstersebut denganmatan:
"BersthkanluhIutlunun rwnuh kaliun, -sebqborung-orctngI'uhncli
uclulultrytlingkotor "
Iladitsini diriuaratkanolehWaqi' di dalan k-Zuhud (li65il). ia
bcrkata:"Tclah mcri\\avatkan kepadaIbrahimAl-\laki1 dari Amer bin
DinardariAbu Ja iar secara marfu."
Sanadini dha it. scbablbrahimi\l-\laki1 adalahlbnu Yazid Al-
Khauzidirnanadia adalahmtttrukul-hudits. sePenidiielaskandi dalanl
. l t - T u q r i hS e d a n gA b u J a ' f a rb e l u ms a - ' .k' ae n a l .N a m u ny a n g . j c l a :i a
seorang tabi i..jadihaditsinimursal(perauin1' adi sanadterakbirgugur).
Kesimpulannla, sanad-sanad haditsdi atasadalahlemrlr.kecuali
vangpertama- dimanastatusnya hasan.Inilahlang bisadibuethujjah.di
samping jugamengecualikan sanadAl-Bazzar.

i49
 'r
Kata "ol'ufitituh" n crupakanbentukjlmak dari kata "i.,/lirra ang
bcrartihalamandepanrumah.

s .1.1: ' /,:' : ,.

JF-.G-r ),. S.->- !
i)>

. ./. ,1

s?. *e -.
;/;>:
--l-: -9.

".ltidtlr Rurululltlt ltkt :lttlut lujur nt.'nund,ttttti :tlutt{.!J tnltitlt.in

.tfu ,ir ti ni t,tktti Ltt unth Tintur Ikti L|ln\ J Ji0.t ;ltulitt.l:lut -i.u:
,ini -,.,tktti,lLtrL,iriiit Bdr, - hrltult hc,dir iLtitt \lulJi,it,r rJkJ .il
J.ttt i.rhtnti .ltkr Dt.ituitLlr itu .'kiJit ,itLt it :rnt. r,tkni riut .u,t/t
'futtu'
l. kut tutrttu Jtnt rititiLtt Dltuhur,iuri ;int. rtkni ,ittrt .tr,tn
[]Jru trltuu hLn/in itlu 'lt,tlat rnlPut tdku .t cnpctt t;&t ,i 't
i.titLtn [)ltitio .jtk,] nlLltdlturt ttiuh ;rtttlortt iL l]tret. ,iut rur.t ,t
rrrrl.thnru t-lunentldt rJkit ut sehtiLon.lslwr' 8t litu nunis,tit ,lttur,t
,luu ruku a Jotg.lt.sdrnn kepurlu tu/ctrkat .11-\lutlurruhirr. para ntbi
den kaurr \1u:lirnin rans nrcngikuli nereka. lBeliau m!'njadikan
salan padaakhim\a).'

t i a d i t si n i d i t a k h r ioi l e hI m a m. \ h r r a di h a d i t sn o .6 5 0 1 1 1 5 7p)u. t r a -
n y a ( I 2 0 2 ) . A t - l i r m i d (zjiu zl i 2 9 1 .+ 9 1 J. 9 , l )'.\ n - N a s ai ( l , I i 9 - l - 1 0 ) .I b n u
I l a j a h( l , l 5 l ) . . \ r h - l h a r a l i s( lil l l l - l l l ) . . { l - B a i h a q id a r iA t h - T h a Y a l i s i

ir0
 '1111.'l0l-
tl :ll ).danAt- I irmidzidi dalam.lj_r'.sr'.Dr.r 10.1). daribcbcrapa
ranad) angb.rasaldari.\ bu Ishaqdari,\shirnbin Dhamrah r angmenrisah-
kan:
"Kctntherlantutcntongslulut .sunnuh .\'uhi suttdi tiangluri kepal,t
.1li ru Dio nttnluvub itttttnbicurskun !qrlotl,q pr lhtcurdunt\q
denganrasul. Kami berkata: "Beritahukanlahkepadakami, kami
akan melaksannkansemnmpukami. " Ali melanjutkan:kemudian
Ali memebutkankalimatdi atasselengkapny-at"

. \ t - T i n r i d z ib e r k a t a : " H a diint si h a s a nI.s h a qb i n I b r a h i mb e r k a t a :

Yangpalinuhasandi antarahaditslanr rnenerangkan shalatsunnahNabi
. r c l a l ahha d i t si n i . D i r i r r a r a t k adna r i A b d u l l a hb i n A I - N l u b a r a kd .a n r a
n r e n i l adi h a ' i f h a d i rtse r s e b uP t .c n i l a i a n n r a d hi l a' t e r s e b um t .e n u r ust a \ a .
karcna ia tidak mcriu ar atkan hadits itu kecuali dengan sanad tersebut. \ ritu
Jari . \ s h i mb i nD h a r n r adha r i A l i . S e d t n g . \ b d u l l abhi n . \ l - N I u b a r a
t ski q a l t
m c n u n ns e b a c l aanh l i . '
5a1a berpendapat. ia :haduq(.iuiuri.seperlilang dikatakanoleh
\ l-Hatlzhdi dalam.1r-Taqrih. Sementara Ibnul\ladini danlainnya rrenilai-
n)a tsiqah.SedangAn-Nirsa'i mengatakan: "l.aisahihi ia lirarltidak me-
nrapa).I a /rasarrrl-lrrrdirs ( hasanhaditsn) a). "
\lengenaitambahanrang ada padaakhir haditsitu adalahmilik
.\n-\.r:.r'i.
Sementrraitu dari An-Nasai Abu Da*ud juga merirvalatkannla
(I '?00). diteruskan olehAdh-Dhiya di dalam,l/'.\htklttarult
1angkemudian
( l r l 8 l ) . m e l a l u 5i 1 u ' b a hd a r iA b u I s h a q). ' a i t ub a h w ah a n l as h a l adt u a
raka'atsebelumAshar.lak-nidenganmatannyarak'atain (dua raka'at\.
Denganadanlaredaksiini. makahaditsnrasyadz.sebabredaksiyangada
padakitabmusnaddankitablainnla adalaharba'ah(.enpatrakaat).Demi-
kianpulayangadapadasanad-sanad ranq laindari.\bu Ishaq.
Yang senadadenganhaditssladz ini. bahrraadasebagian peraut
rang rnerirvavatkanny a dari Abu Ishaq)ang menlcbutkan'. qublul-.Iun,tt
(sebelum junat) sebagaiganti kata.qabladh-Dhu,4ur (sebelumDhuhur).
sepeni)ans ditakhrijolehAl-Khalai di dalam[r:rra L/-n1a.dengansanad
jar.id. sebauaimana dikatakanoleh Al-lraqi dan Al-Bushairidi dalam
Zavu id-n-'.a liuz I. hal.72). Keduanlalidak men)'adari ke-sladzan hadits
rang dirirvalatkann)a itu. Hal itu telah saia jelaskan di dalam Silsiltttu/-
Ah&litsudh-Dha ifa.&, lihathaditsno.999.\\'allahuA'lam.

ji I
 Kandungan HukurnnYa:
Kal irnat: "8.'/iari n enj atltka n s'tI un pttl u uklurnva " menLlni ukkan
j i : u n i i t k r n n ) am c l a k s a n a k asnh a l a st u n n a he n t p a ri a k a a t i l e n g a nl l t c n r l k r t i
\.t1Llsalam.bukansetiapdua raka at satusalam.Ada sententaraulamal ang
nremahami kalimat "Beliau menlsah setiap dua raka'at dengun sal(un ke-
pada rnalaikat muqarrabin, para nabi dan kaum muslimin t'ang mengikuti
mereka", bahwa salam itu adalah salamtahalluL (keluar dari shalat). Asy-
Sraikh AliAl-Qaril di clalarnkitabny'a.St arlttttr-.\-trara i1menl ang[altnra:
" I'idakdisangkallasi bahna salanr/a/ullrrl khususbagi nralaikatdan kaum
mLrknrin.l-aiazhhaditsdi atasiebih umum karcnarrcnrcbul paramalaikat.
p a r an a b id a nk a u m m u k m i n i nr a n g d c n g a ns e t i at n e n g i k u tm
i c r e k es a r n p l i
hari kiarnat. "
O l e h k a r e n ai t u , \ l - \ l a n a * i m e r a s al a k i l t b a h u a r a n g d i u i a k s l l l i
'Hal
taslim di aias adalah 1rll..r/l/r1!1 itu diperkuat karena taslinr nrenr-
anukul nrakna Lrmunrsepcrti pada tlslahhud ".1s5Ql4tt1uuIilitlQ Ild dlu
thqtliIIaltis h-Sltt thitr "
Sal a katakan:I lal rtu diperkLrat denganscbuahhaclitsr ang rrrlrlrrflri7
, r 1 a i l r(. d i s e p a k a toi l e h B u k h a r i - i v l u s l i1ml a n g d i r i r r a r a t k a ni i a r i l b n u
\las ud )ang mccerilakan:
",/ilrt kctmisltolu hcrsittrttt.\'uht. ntuktt kLatt ntettgucupkutttLtItutt
kpaLlLt ,1llah :Lhtlunr k4tutltt lutnhcr .\'.rLt. .:uLtnt keprdl ./il.t t1.
salttnt kepada,\[ika il datt sulqn kt']-\ttlLtseserrLlrtg Tutkcrltrst[esqi
hcltuu ntenghudetpikartti tlttt hersubcltt. "Scsungguhrt_ta .11luhuriuiult
Sctlctm. dt untdra kultctnLluluk dqltnr \ltuLtt. rtitkl
,Jikasolah see.,rung
'At-l
lrcnlahts ru nternbucu, ahi))atu Lillah...Assalanu alainu
\\'a aia Ibadillahish-Shalihin.,lika iu rtl,th nrcngucupkurtttu. trttkrt
:ueLrhnrencukupsetnuulurthu-lanth u rhalih r anil ada .li lantit ilan
bunri.

S a l a b c r p e n d a p a tI:a u r b a h a nl a n g a d a p a d aa k h i r h a d i l st c r : c h u l
mcnrutikan hal itu. OIch karcnaitu tidak pellLrdipenentangkan. I lildrli llLr
,Jengan jclas mcnunjukkanapay ang barusa;a sebutkan.1akni shalatsunnalr
r ang empatraka at tidak mcnugunakandua salarn.Dengandenrikian.hadits
itu bcrtcntanqan.lengandhahir nashhaditslain. \ aitu:
"Shulut nqlant tlan siung dua dutt."

))z
 no. i]l). ScmogaAllah
\fuurudFi Zovir itl .\luntaqalbrtll.lurrtd lha,Jits
s\\t mcmberikan kenrudahan untukmenyelesaikannla. Untuk mengkont-
prornikan keduanya adalahdenganrnenjadikan haditsitu sebagai dalil atas
sunnahnla (kcbolehan saja).Sedangkan hadits Ibnu Umar itu dianlkan
scballaik!'ulamaannla. sepertirangjugadilaksanakan padashalatmalam.
'/.
- Y*'\
;-a'3pli
-''/ --re
\4)4);Y J.} _ji -r;r

iu,t :.t7;. ;i -"-,'i,-:'i's

"Beliau (Nabi sttu,1mentuluskanbabn pemilik tarutmanpagar
harusmerjttganradi sianghai. Sedangkerusakan 1'angdiakibatkan
oleh ternakdi nalam hai menjaditanggungonpemilik ternak
'(
H adir5ini ditrkhriiolehImaml\lalikdi dalan,11-.\hi' urhrh.r l, :10l
d r r i I b n LS r y i h a bd a r iI l a r a nb i n S a a d b i n N l L r h a i s h ab ha .h r r ao n t an t i l i l
Barra bin .\zib niasukdi pagarseseorang. lalu ntcrusakkannla. Sehingga
Resulullalr n l e r r u l u 5 k b
a na h * a . . . d
. a n5 e t ! ' r l l san.)
S a r ab e r p e n d a pS aa l . n a idn i n l u r s i tsl h a h i l(rs h a h i rha n u p e r a i r t n , r i r
r L r g L dr ri s a n a dt e r a k h i r )A. t h - T h a h a *jiL r r ar l e n l a k h r i j na l ( l ' l l 6 ) . . i t t g a
. \ l - B a i h a(q8i ' l l l ) d a n I m a mA h m a d( i 1 - l l 5 ) d a Irm i a n\ 1 a l i k .
A l - l - a i t sm e m p e r k u a t ndl ac n g a nh a d i t sd a r i I b n u S l i h a b s e c a r a
mLrrsal.
Ibnu\'lajahjugarnentakhri.jnra 12'r-;.1).
Sementara Sut-\an bin LJlainah.nrendukun-g kcduan)a ( Imaml\lalik
d r n . { l - L r i t s )d c n g a n r i u a l a t d a r i. { z - Z u h rdi a r iS a ' i db i n N l u s a y y adba n
H a r a mb i n S a a db i n \ l u h a i s h a hb.a h * ao n t am i l i k . . . d asnc t c r u s n l a .
l l a d i t s i n i d i t a k h r i jo l e h l m a n rA h m a r l( 5 ' - l l 6 ) d a n A l - B a i h a q i
( 8 ,l 1 l ) .
S e d a n g k a, \nl - A u z a ' i yr n e n q i k upt ie r i s a r a l a n m e r e k an. a m u ns a -
nadnla berbeda.AbuMughirah menl'ebutkan: "Al-Auzaiy telahmeri-
ir n atkankepada kamidariAz-ZuhridariHararnbin lVluhaislrah A l-A nshari
secarlmursal{perarr inl a gugurdi sanadterakhir). "
f l a d i t si n i d i t a k h r ioj l e hA I - B a i h a r(;8i 1 3 , 1 1 ) .
Al-Farlabijuga menvebutkann;-a dari i\l-Auza ir. hanra saja ie
berkata: "DariBana bin Azib." Jadimenlambungnva denganperarvilain.
l l a d i t si n i d i t a k h nol l e hA b u D a * u d ( 2 / 2 6 7 )d. i l a n j u t k aonl e hA l -

553
B a i h a q id a n. \ l - H a k i m ( l / . 1 8 ) .
D e r r i k i a np u l a h a d i t sr a n g d i s e b u t k a o n l e h A l y u b b i n S t n i a i dd a r i
Al-Auza'i1.
H a d i t si n i d i t a k h r i jo l e h A t h - T h a h a \i ( l / I l 6 ) d a n A l - B a i h a q i .K e t i -
. l L r h a m n abdi n \ ' l u s h a b J a n . { r r u b b i n S u * i r i d -
g a n l a l a i t u A l - l - a r y a b iN
sependapat ataspemuttashilanhaditsdi atas kepatlaAl- Auza il. Ri$ayat
A l-f arl abi itu lebih baik daripadarirvavatAbul Nluehirahr angj uga sccara
mursal. Scbab Al-Farlabi m erirvavatkannr a secarakolcktif. sedangAbul
Nlughirahsendirian.
Hadits ivlu'anmar mcndukung hadits mcrcka. l'etapi nercka jLrg.r
saling berbedapendapatmengenaisanadNlu ammar. ,\bdurrazaqlten)e-
b u t k a n :" N I u ' a m r n atre l a hm c r i \ \ a ) a t k a nk e p a d ak a m i d a r i l z - Z u h r i . d a r i
l l a r a r n b i n N l u h a i s h a hc.l a r ia l a h n r a . b a h \ \ i l o n t a . . . d t ns e t e r u s n ) aJ. e d i
'dari
dalam sanaditLrditanbahkan alahnla."
j l c h A b u D a t r u dd a n I b n u \ l a s - L r d
H a d i t :d c n g a ns a n l d i n i d i t a k h r i o
.\z-Zuiai .lari lrlu arnnrar.Narnun keduanla tidlk rnertambahkan .iari
il\rhn)a .
S e r n e n l a ri rt u I b n L ri - a r k u n r a nr ni e n g i t a k a n :l b r t u' \ b d i l B a l i i c n g u t
'Tidrk
\lnad ) ang diperolchnla dari Abu DJ\\ ud bcrkata: atll :coranupun
r ; i n sr r c n d u k u n gt a n r b a h a n . \ b d u r r a z a q ' d a rl a i h n la . S e d a n gA b L tL , r m a r
b c r k a t a : \ l e r e k a r n e n g i n g k a trai m b a h a r r n a l' d a r i i ] \ a h n l a ' . . \ d a p u nl b n r l
I l a z c r r . j u r . rar c n l a t a k a n : ' h a t l i l ist u m u r s r l " .
S a r a n r c n a n g g a p ,i \: k l n t e t a p i, \ l - . \ u z a i 1 t e l a h m e n l a m b u n u n r a
. l e n g a nr n c n l c b u t k a n. { l - [ ] a r r a d a i a ms a n a d n y al h . l i t u J i s e b u t k a n n ld ai
d a l a mr i * a l a t . , a n g l c b i h k u l t d i a n t a r ad u a r i r i l r l l n r a . , - \ b d u l l a h bin lsa
Jari .\z-Zuhrl dari llatan bin \lLrhaishad hali .\l-[]lrra juga rrengikuti
perirrar atln itLr.
S : i n a c. \l b d L r l l abhi n l s r i n i i l i t a l ' h r io. ii c h I b n u\ l a l a h J a n \ l - B a i h a q i
r3 l-+l-11:).
.\bdLrllah b i n l s a a d a l a hl b n u . \ b d i r l a h m a nb i n , \ b L rL - a i l aI.a t s i q a h
dan rnLrhtaji ( d i b u a t h u i j a h )s c n a d i p a k a io l c h B u k h a r i - \ l u s l i m . O l e h
karenanva rinavat itu menjadi pendukung Yang kuat bagi kc-munashil-m
sanadnya.Dengandcmikian hadits itu shahihdan tidali tcrkuranginilarnra
rneskipunorang menrursalkannla. Sebabtarnbahanperairi tsiqah bisa di-
terinra. Lalu bagairnana.jikakcduanya(ayah Haram bin Nluhaishahdan
Al-Barra' ) tsiqah?Tentu lebih bisaditerima.Al-Hakim berkomentarsetelah

554
men\ebutkan ri\\a\at Al-Auza i\: "Hadits itu shahih sanadn\a. namun
terjadi itcrbcdaananraraN{u'iimmar dan .,\l-ALrza'i\.' Adz-Dzahabi-juua
sependapat denganpenilaianini.
D c m i k i a n l a hp a n i l a i a nd a r i k c d u a n l a .K h i l a t l \ l u a r r m a r r i d a k d i -
perhitLrngkan. scbab ia belbedadcnsln riuarat pera\\i-pcra\\i rsiqah rnc-
ng.nai tan'rbahann) a "dari a)ahnla". Peraui-pcrarri rsiqah iru tidaK se-
pendapardengantmrbahan rersebut.Seandainrakeduanra lnenun-iukkan
perbedaannya deneanNIalik. Al-Laits. dan Ibnu Urainah dalanrpentutta-
:hilan itu. rlaka akan lebih tepat.scbabdengandcnrikian haclirsitu tidak
cacat, karena ada dua orang tsiqai yang me-muttashil-kamt-a.

555
 SEPUTARMANASIKHAJI

',/ 1:
-**".
Ya,<,#i G','i;r,1,-
''.lrrt
i'..iit.tttt.,iLtittttt,l.'ntln iwnruh. tnttkt \.r((/1,/\i\1trlt/ lt,/1,/l
k.'iuitIL\\ itIIit.r.

i h d i l : i n i . l i t i l k h r io. il e hI n r a r n. \ l r n r a d( I : ; 1 ) .i . rb c r k r t t :\ \ i r q i r ! . h h
n l a r i \ \ l l \ a t k r nk e p a d ak l n r i . i a b c r k a t aS : u l _ r a tnc l a hr l r ' r i r r a r l t k r t nk e p l d : r
' r \ a d a r i S a i . i r r a hd a r i , \ l - l l a s l n A l - A r a n i d a r i l b n r L . \ b b a .\ i i n q n r c n L F
' R r s L r l L r l l il rhi \ \ ( K: c t n u . l i l t r n c n \ a b L r l k r:nu b i l a\ l i b i J i
tLrrkan: iiar'\:rbda
i r t r s ) . ' S e l a n j u t n \ aI r r l n r \ l t n t a d j u t e r n e n l e b u t k a n\:\ ' l q i d . r n . \ h J L r r -
r a h r r l n t c l l h n r c r r r e b u l k a nk e p u d a k a m i . k c d u r n rl m c n t l r c ' r i r a h i r r - r r :
''I
clah orcriuar atkln kcpadl kanri Su l-rlin. hanrr sl-iai:i tidlk rncnqarlkrn:
''Rasuiullah
s a u h ! ' r s a b d e \. a r r r l r ni a m e n a m b a h k adnu ah a ld i a k h i rh r d i t : ;
'L..ilu
a d as e s c o r a nbge n a n l a :K a l a uu e r i a n i : i a n1 * a h a i A b l . \ b b a s ) l I b n u
'Kalau
, \ L r b a sm e n i a \ \ a b : i t u . s a r a m e l i h a tR a s u l u l l u h r n e l u l u r ri a n l b u t na\
.lenganrrisik. \\'e* ansianatautidak itLr'l"
K e m u d i a nl m a r nA h m a d j u g a n r e n r a k h r i j n \{al , l 6 9 ) : ' \ ' i z i d t e l a h
merirraratkankepadakami. ia berkata:Sut\an tclah meri*aratkrn kcpada
kami secara/lrdrrgrf(beritan)a terhentipadasahabat).juga. ia berkara:"lbnu
\
Abbas ditan)a tentangseseorang ang mentakai e$ angiansetelahmelcm- ri

556
parjunrrah(atauditanla.bolehkanseseorang memakairvetangiansetclah
m e l e r n pjaurr n r a h ' Il )b n u . { b b am
s e n j a u a b" :K a l a um c n g e n ahia li t u . . d
. an
:CIerllSn\a.
An-Nasaijueamentakhrijny a (2,r52) danlbnul\laiah(2,121,i) mclalui
Y a h l ab i n S a i d .S e m e n t aIrbl n ui \ l a j a h j u gnar c r i u a r a t k a n ndra r i\ \ ' a q i '
rang sebenarn)it adalahAbu Ya'la di dalarn.llrsrrarl-nra (Q. lli'11). dari
.\ bdunahaman. A I-Baihaqi(5/133) dariIbnuWahab.Demikianpuladengan
. \ b u l ) a u u d( i , . 1 0 1d) a nA l - H a f a r iS. c m u a n rdaa r iS u t l a n s. e p e r tr i \ \ a l a t
.\ bdurrahman l angadapadaIrnamAhmadI angCisertaidengantambahan.
'.119
S c m e n t airtau , \ t h -f h a h a ui n e r i ua l a t k a n na)( l . d a r iA b uA s h i md a r i
SLrl_r an.
Sayanrcnilai:Semuaperal'ipadasanadini tsiqai dandipakaioleh
I l u k h a r i -l \u s l i r nt .e t e pai n t a rA
a l-llasan A l - Ar a h i1 i aa d a l a lhb n uA b d i l l a )h
tlanlbnu,\bbastcrputus. seperti ) angdikatakan olchImamAhmad.Bahkan
.\bu lJatim mengatlkan:"Al-llasantidak pernahbertenrudcnsanibnu
'\bbas."Kehanlakanpcra$i dari Sul_ren menraLtquflannl a kepadaIbnLr
.\bbas.Yang rncrir\ a\ atkan sccare marfir' hanyalah \!aqi dan ri\\a\atn\a
] a n g p a n i i m rS. e d l n g k arni \ \ a ) i t l n ) a\ a n gd i s c n aoi l e hA b d u r r a h a n r ai an .
meri\ a)atkansccara n'rauqul. KcnrLrdian seperti itLrpulalahri\\ a\ at menurut
Ibnu\lajah. \'anr:.ielas adalahbahsa haditsI angzrurrrTallrr iturrauqul.
Tctapihaditsitu mcmilikis1ahid. dari hadits A isl ah ra r angberkata:
''
Satanemberi x,ewangian pada diri iiubi sav dengankeduatangun
sarapadalnji vada' untL* raltallul,dan ihran ketikabeliauihram,
juga ketika rnelemparjumralt Aqabahpttda hari Nahar, sebelunt
beliau Tlnuaf dt B,trrullah.
Hrdits ini ditakhrrloleh hnam Ahmad (6i2'1,1).dari Umar bin
.\bdilahbin Urwah.bahwaia mendensar lirq'ahdanAl Qasimmerirv:rl at-
kannyadari Aisyahra.
Sayabcracndapat. sanadini shahihsesuaidengans;-aratBukhari-
lvtuslim.Sedangsusunan matanasliadalahdarikeduanya.
Az-Zt*ri telah menduklng hadits itu denganriwayat dari Ur*'ah
saja.denganmatanyangsama.
HaditsAz-Zuhriini ditakhfljolehAn-Nasa'i(2/1G11),dariSuf.ran.
Sanadnyajuga shahih.Sedangperawi-perawinyadipakai oleh Bukhari-
Muslim, kecuali Sa'id bin Abdinahman Abu Ubaidillah Al-Maktuumi.

557
guru lmam Nasa i. Ia dirulai tsiqahhamyaketika dalam ri\.\'ayatSuf)'anbin
LIiainah. Adapun haditsinrjuga termasukrirvarat Suflan bin Ulainah.
Ada l ang berbedadcnganhaditsdi atasseba-Qai rirval at. l akni hadits
vrn-qdrri* lr atkanoleh Al-Hajjaj bin Anhat. dikatakan:dari Az-Zuhri dari
.\mrah binti Abdirralimandari Aislah secaranrarfu . dengannatart:
"Jiku sakth seoranq di antara kulian relah nelentpar Junrah
Arlubttlr, ntaka ia boleh melakuktutseqalo sesuatu 6anq sebeluntnttt
'
. l t l t a . , u t I n u t .l , c t t , t l ti , , t n i t a

AI Hrljaj seolan-rrrurrla//l-s tsukl nrcnutupikecrcrtan hrditsr dln

n r e r i u a r l t k r n s e n ) u ar i \ ' , 1 ) a t n ) ad e n g l n c a r l r r a ' r a r r r l .B a r t y l k l l n g
bcrbcdl dcngun rcduksi hltditsnla. scpclti tclah slya ielaskln ,iI ,.illull
..11'..lhiulirsudlt-Dln ry'd. ino. Ltl1l ).
Illdirs dari .\mrah dlri .\islah tugadiri$ ltkan sjc:lrl nlrrtu.
sepertihadits Ibnu -A.bbas ini. Tctapt den-sanlambalian:
''
DLut kaliart nrctllenfuelh seno bertukur.

T n m b a h a nt e r s e b u t i d l k d i a k u i .O l c h k i l r c n al t u . s a r a n c n r e b u l
kanrrra di dalan .,11-Ahadilsudh-Dhd'i./illr. Di sanasala jelaskan.juga duduk
p c r - r ( r l l a n rn.) K e n r u d i a ns : i y l - r e b u t k asnr a h r d n ! 1 r. l n t d r d l l a n r n r l l u l l
terdap:rtnnbdran vanc tidek diiikui. Slahid itu berlsll dlri ltrdits L mnrr
Salemah.
Kcmudian sala mcndapatkansanadlain begi hadits Ais)ah \rne
J a p a rd i l a d i k a ns c b r g a is l a h i d . l n i t u r i * a 1 a t A l - B a i h a q ii 5 i 3 5 t . d u r r
'Tciah
\ b d u n a z a qr l n g h c r k a t a : m e r i u a r a t k a nk e p a d ak a n r i \ l u l n r n r l r
diin .\/ Zuhri dllr S.rlirndlri lbnu Unlar villr{ mcnuturken: Slrl rncn
dcngar L mar rl bcrklll;
''Jiku
kttlittn tekth rnclenrytar lunrah deneui ttiuh kerikil. Lrtult
ntenyunbt'lilt ltut bercukur, naka talalt tlihaialkatt tttqi kultol
segala sesuatLt,kecuaLi wariita dan trev'angian. " Salim rnet;un-
'Aiv;ah
baltkan: ra berkata: "HalaL bagnta segala sesuoiu kecutli
',{isah 'Sara
vanita." Snlim tnelattluikan; ra berkata: ntentbert
vev.anQian kepada Nabi satt, takni pada vaktu haLalba.

Saya berpendapat:Sanad ini shaiih. sesuaidcngan syarat Bukhari-

Musiim. Lalu Al-Baihaqi meriwavatkamva dari Aner bin Dinar, dari
'Saya
Salim vang menceritakan.Aisyah ra berkata: memberi wervangian

J 5IJ
pada diri Nabi unruk tahallulnyadan ihramnya. " Salim berkomentar:
" SunnahRasulpalingberhakuntuk diikuti."
Sayabeqrndapat:Sanadini juga shahih.Ath-Thahawi juga men-
takhnlnya( I /421).DemikianpulaSa'idbin Manshur.sepentdUelaskan di
dxlamAl-Muhalla \7 iI39).
Haditsitu denganjelas menunjukkanbahwaseseorang yangberhaji
setelahmelempar jumrah bolehmelakukan segalasesuatu1'angdilarang
padawaktu ihram, kecualibersetubuh.Hal ini sudahmenjadikesepakatan
ulama.Apa ,"angditunjukkanoleh haditsiru oleh Asy-Syaukani (5i90)
disandarkan kepadaAl-Hanafiyah,Asy-Syafiyah, danAl-Ararah.Yang
dikenaldi kalanganHanafivahadalahbahwawanitaitu tidak dihalalkan
kecuali setelahmelempar.lumrahdan bercukur. Ath-Thahawi rnencari
areumcnuntuk merekadenganhadits1,angdiriwayatkanoleh Amrah dari
Ais.vahra yang telahsayasebutkan.Namun,bukankahAnda telahmelihat
bahwahaditsitu dha'if. Oleh karenainr ridakbolehdibuathu1ah,lebih-
lebih karena benentangandenganhadits shahih Aisyai sesuaidengan
pendapatmereka.Yang dijadikandasarbagi pendapatUmar yangjustru
sesuaideganpendapatmadzhabmereka(kalanganHanafiyah)Ibnu Abidin
di dalam Hasyiyatuh-nyapada kitab AL-Bahruna'iq (2/373) dari Abu
Yusuf. menvebutkan riwayatyangsesuaidcnganapayangdiceritakanoleh
Asy-Syaukanidari Al-Hanafiyah, Jelasnya.di dalam madzhabmereka
terjadi perbedaan.Pendapatyang benar adalahapa yang dikatakanoleh
Abu Yusuf. karena sesuaidenganhadits. Yang aneh adalahperkataan
Ash-Shan'anidi dalam menanggapi hadits Aisyah yang dha'if. Ash-
Shan'animengatakan: "Yang jelas telahdisepakatibahy,asetelahmelem-
par juntrah, halaLnenal:ai revaneian dan lainnya kecuali bersetubuh.
meskipunbelumbercukur."
lleskipunpendapat ini benar,tetapiadajugalang berbeda,1airu
Umar danulamasalaflainnya.sedangvangrnembicarakan perbedaan rru
tidak hanyaseorang,di antaranyaadalahIbnu Rus1,ddi dalan Al-Bidmah
(l/294). Bagaimana hal ini bisadikatakanrlma'?Yangbenaradalahapa
yang dirunjukkanoleh hadits itu, yairu pendapatyang dipilih oleh Ibnu
Hazem di dalamAl-Muhalla (7/139). Ibnu Hazem mengatakan: " ltulah
pendapatAisyah, Ibnuz Zubair, Thawus.Alqamah.Kharlai bin Zaid bin
Tsabit."

559
 iu<,1ii",ini!, /;1,7n: i--tf :kJ
-u1!9:*,tot'*X.r;l'.V(*',u !,J( -' z.

{6,e;,;;+4::y..j,-
"Siapapuntang berbua aniqa atas sejengkaltanah, Allah akan
ntentbebatimanenggalinta sampai batas tujuh buni, kemnlian
mengalungkaruuasantpai lni kiamat, hingga Dia menutuskan
'
perkara sekalianmarutsia.
Iladrtsini ditakhnl oleh Ibnu Hibbandi dalamkitab Slnhih-wa
( 1167).ImamAhmad1,1r173). danputranladariZa'idahdariAr-Rabi'bin
AbdillahdariAimanbin Namil. Semenrara iru IbnuHibbanmen!ebutkan:
"lbnuTsabitdariYa'labin Murrahmenuturkan: 'Rasuluilah
sawbersaMa:
lKemudian ia menyebutkan sabda Nabi selengkapnya)."
Savaberpendapar: Sanadinijaylid (bagus). Semuaperawinyarsiqah
dan terkenal.kecualiAiman.Jika benarAiman iru Ibnu Nabil. makaia
maslhur dan dinilai tsiqaholeh jamaah, sepenidiseburkandi dalam
Al-Musnod.Imam Bukiari meriwavatkan haditsnya sebagaimutabi. Te-
tapi lika ia adalahIbnu Tsabit.seperridikatakan olehlbnu Hibban.maka
Abu Dawudmenilainya la ba'sabihi. Ibnu Hibbanjugamenveburkannr.a
dr dalamAts-Tsiqat. lvlenurutsaya:Hal ini perlu dipenimbangkan meng-
ingatduahal:
l. Bahwa lbnu Abi Hatim dalam biograti Aiman mengarakan
(l'11i319):'la meriwal'atkan dari Ibnu Abbasdan Ya'la brn Murrah.
SedangyangmenganbilhaditsdarrnvaadalahAbu Ya'tur Abdurrahman
bin Ubaidbin NisthasdanAr-Rabi bin Abdillah."
Kemudianlbnu Abt Hatim menulisbiografiAimanbin Nabil. dan
nenyebutkan bahwaia merirvayatkan hadirsdari Qudamahbin Abdillah
Al-Kalabi,Thawas,dan tabi'in lainnla. Tidak disebutkan bahwaAtmen
meriwayatkan haditsdari Ya'la bin Murrah,juga tidakdiseburkan
bahwa
haditsnyadrambiloleh Ar-Rabi' bin Abdillah.
2. Bahwariwayat Abu Ya'fur dari Aiman terdapatdi dalam krtab
Musnd (11172,173).Akan rerapirerrulisdalamdua naskahJarh dan
Ta'dil, sepenidiingatkanoleh muhaqqiq-nyaAl-Allamah Abdurrahrnan
Al-Mu'lami di dalambiografi Ibnu Tsafit.

560
 Kadang-kadanu pentarjihan ini tampakkrcau.karenaAth-Thabrani
menrakhrijn_""a dr i:r.1am Al-Mu'jantAsh-Shaghir ihal. I l9). melaluijrlur
lain. dari [smailbin Abi Khaliddari As;"-Sya bi dari Aimanbin N-abildari
Ya ll bin \lurrah. Selun-ega yanglebihkuatadalahIbnuNabil.Tetaprhal
'fsabit juea Ibnu
iru sayr krra.jugasalahcetakvaknipadakataIbnu 11ang
-
Nabilt. Scbab-\s1 Sl a bi menl',ebutkan perawi-pcrarvi darioranginrbukan
dari Ibnu Nabil(lbnuTsabiti.WallahuA'lam.
lladitsitu dinilaipulaolehAI-Flaitsami di dalam;1lMrlnra r-1 I 75t
'Hadits
dengan p c n l e l l s a n n l a : i t u d i r i u N a t k r n( ) l e hI m a r n- \ h m a dd l n
.\th-Thrbrrnidi dllam,4l-Krrbir dan.1ilr -5/rrrglrir dcnuanmatan\ angsama.
nlmun sanadrrrtberhedr.Sedlngpcrliii-pcrlui dlrt .cbrs.ltnsurlil ttu
:ltlhilt.
c':,, -.0 ^' '7,,,")
-.--:-
.3 .';.tc
--ij
..,/
_'_--*i_i* j;_. (yJ+;:\_.: ril
.'' :
.-" ' t* "-r-: .r) *-A- .a: . 'i:.,r;.:-t-17
;.:j.
)"'!'"o^
,;r 3+):.j i} -*-'' a -i;'-t *=- ?.:J
*-'.
"ji;- ; '-=-q . -:^- 'J -3 j*l'*
--2"" 1 . + : X-
J'/

r- .i -';>-;.-\': :'i r--A:-,J : 'i.^r 1ij

-'il c:'''/a '..1 '":'1 1'\::"'
.r, J -... r:.
>-) rr- q/J..: ,x o.-,cA q ri--'rar.".3 . ii:r-.r r:- -..r.
=;:';:-.^ ":':':,1
-..- ,".,_..
.1-1 -.>-2: -^1. ,. . ..i.:
-*-" s ', _-i ..>-----:
=:
.-,-', '1:.;- .,--':/,,
..r.' -0,"--'
?a* ;.-ra-J i,-J i - -j
a ---.^: I ca -s '.
- J , : c'i'o J^5.4-i-e
6-,-a->..i. a,.
.
-

--) 'ji u -.o: il -; +.---.,!

''Baltta
tttluk odd seoranqnabI pun sebelunt];u,kecuali ia btrutr-
hetnr rrttnl.teri petunjuk kepada ruru nyu l(ntung kebuikurL',ang
di k etali ti n\'o. tl ttn ne n ben k dn p er i n .q
arart k epatla nrer t kt ren t an e
keburuk(tn \dtlq diket.tJutnv& D(rn umol kaiidtl ini ufiatnu ilijadt
kan ;tado a.. ainta. dan ukhimta akon dinntpa nusibah tlatt itLtl-lul
tan? nereka benci. Akan datanq Jitnah, sehin,-tgasebaqran nereka
ntenipiskun sebaqian lanq ktin. Akan datane lugt litruth LLu,lalu

i6l
 seorangmukminakan berkata: "Inilah -,-angmenghancurkanku_ "
Fitrnh itupun tersingkap.Lalu datang lagiJitnah, [a berkata; "Iniluh
rang ntenghancurkanku. " Barangsiapamenglnginkanterjauh dari
nerakadan dimasukkanke surga, maka hendakm.aia nenjentput
ajalnyadalamkeodaanbeiman kepadaAllah, dan lnr;i kemulian.
Dan henduklahia memberikansesu1Iukepudaorang lain \ang ir
sendiri ukan merasasenangjika sesuatuitu dibeikan kepadanttt.
Orangyangtelahmembutatseorangimamtang menberikanselurult
kernanpuanna,ketulusunhntinya,makataatilahjika rnanpu.Jlku
tula orang lairt tang datang nenennngn\-a, maka pukullah le
lEm\a. "
Haditsini ditakhrr.loleh Imam Muslim 16/18).Sedangmaraniur
miliknya.Jugaditakhrqoleh Imam Nasa'i(2/185).Ibnu Majah (21466-
,167),dan lmam Ahmad(2i l9l ) melaluibeberapa jalur. dari Al-A masr
mengrsahkan: "Sayarnemasuki masjid.Tiba-tibasayamenemukan AMul-
lah bin Amer bin Al-Ash dudukdi bawahnaungan Ka'bahdandikelilingi
orang-orang.Lalu sayadatangmengahampirinya. dan dudukbersamanya
pula.Ia bercerita:
"Suatuketikakami bersamaRasulullahdalamsuatuperjalanan.Lalu
kami beristirahatdi suatutempatperistirahatan.Di antarakami adayang
memperbaikitendanya,adayang berlatihmemanah,adapula yangmasih
beradadi tempatpenggembalaannya. Tiba-tibakami mendengarpenggilan
mu'adzin Rasul: "Ash-shalatuJaatni'ah." Kami pun berkumpulbersama
Rasulullah,lalu beliau bersaMa: (Kemudiania menyebutkanapa yang
disabdakanNabi di atas).Abdurrahmanmenambahkan: "Lalu sayamen-
dekatinya:(AMullah bin Amer) "Demi AUah, apakahengkau mende-
'
ngarnyadari Rasulullah?
Ia mendekatkan keduatelingadan hatinyakepadasayadanberkata:
"Keduatelingasayaini mendengarnya danhati sayajuga mengakuinya. "
Mendengariru sayasegeramelaporkepadanya:"Nah. keponakan-
mu, Mu'awiyah itu. ia memerintahkan kita memakanhana sesamadengan
.1alanbathil dan salingmembunuh.PadahalAllah swr berfirman:

:f l1.gqiL & E,it 'ii6 r rr; ;.iuar.

'.rrrtr
;iiif rlli t, & ,-"riVi;w.t$
562
 ,+'t'&bg
{rr:,L,Jr}
"Hai orang-orangyang beriman,janganlahkamusaling memakan
lnrta sesamamu denganjalanbathil, nnmunmakanlahdenganjalan
pemiagrnn yang berlaku denganatas dasar suka sama suka di
antara kamu. Janganlahkamt membunuhdiimu: sesungguhnya
Allah adalahMaha Pen,-ayang kepadamu." (An-Nisa';29).
KemudianAbdullahbin Amer menjawab:"Taatilahjika ia me-
merintahkantaat kepadaAllah, dan durhakailah.jika ia memerintahkan
durhakakepada-Nya. "
SelaindalamriwayatMuslim, tidak didapatikalimat "Kemudian
sayaberkatakepadanya:Nah, keponakanmu...dan "
settrusnya.
Kemudianlmam Ahmadmentakhrijnyadari As1-Sya'bidari Abdur-
rahmanbin Abdi RabbilKa'bah.Jugadiriwayatkan olehImamMuslimdi
tempat lain tanpamenyebut lafazh hadits. Baik lmam Atunad maupun
Muslimhanyamemindahkan haditsAl-A'mls1.
Kata-kata Sulit:
1. Kalimat( !:.+ k-::+ ;l1r ) berani sebagianmerekamelemahkan
sebagianlainnya.Karenasebagianmerekabesar,sedangyanglainnya
kecil.
2. Kata ( oJ"-iii^o ) berartimembaiatdanberjanjimentaatinye.
Kata itu merupakanmoshdarmarrah dari kata "at-tashfqbil-)"adi",
yanganin)a bertepuktangan.Maknaini j ika dipergunakan dalambaiat
b€rani kiilafah.
3. Kata ( 6l ) beratikemurnianjanjinya dankecintaanhatinya.
"!
4. Kalimat tr:lt ;r t.;r-al.i ) dijelaskanoleh Imam Nawawi: "Artinya:
Lawanlah yang kedua sebabia telahkeluardari taatterhadapimam.
itu,
Jika ia tidak maumenyingkirkankecualidenganperang,makaperangi-
lah ia. Jika peperangan itu menghendakisalingbunuh,maka ia boleh
dibunuh,dantidakadasangsi.sebabia telahberbuatzhalimdansengaja
ingin dibunuh."
Hadits itu mengandungbanyak pengenian.Di antaranyabahwa
seorangnabi harus mengajakumatnya kepadakebaikandan memberi
peringatante ang adalyabahayayangakanmenimpamereka.Hal inijelas
merupakal sanggahanterhadap pendapat dalam liieratur-literatur ilmu

563
kalam,yangmenyatakan bahwanabiadalahorangyangdiberi wah1u,dan
tidak diperintahuntuk benabligh.
/....,2 /.7.,.(-..,.-i .-.. -./ ../.,:/./..,
'i '"5
:' . , * '. * ; -3--
- ( ) - 1 . - ,-b,\ -ri
r -/JD
.-r - Y : F
\_2/.q J J)..4
: -\,_
.F
''Orang
'"ang mengunbil tunh tanpa ada ha*, maka Allah akan
membebaninl-a
denganmemanggultanahi.tuke mahsyar."
Hadits ini ditakhrl oleh Imam Ahmad (4/173), ta berkara:"Affan
telahmeriwayarkan kepadakamiia berkata:'AMul Wahidbin Ziyadtelah
menwavatkankepadakami, ia berkata:Abu Ya'qubAbdulahkakekL-u relah
meriwayatkankepadakami, ia berkata:Abu Tsabittelahmeriwayatkanke-
pada kami, ia berkata:SayamendengarRasulullahsaw bersabda:(Ke-
mudiania menyebutkansaMa Nabi selengkapnya). "
Sementara itu ImamAhmadjugamemberitakan "lsmailbin
(.1/172):
Muhammadtelai meriwal'atkankepadakami, ia adalah Abu Ibrahim
Al-Mu'aqqib.Ia berkata:"lvlarrvan Al-Farazirelahmeriwayatkan kepada
kami, ia berkata:"Abu Ya'qubrelahmeriwayatkan kepadakamidari Abu
Tsabit."
Sayaberpendapar, sanadini seluruhperawinyatsiqahdan terkenal,
kecualiAbu Ya'qub, yangoleh Abdul Wahidbin Ziyad disebutnyaderrgarr
Abdullah. disebutkanpula bahwa Abdullah itu adalahkakeknya.scpenr
Anda lihat. Tetapi sayabelum mengenalnya.Mereka melupakanhal itu
sehinggatidak pula menyinggungnya. baik di dalamAI-Kuna maupun.4!
lsma'. Menurutsayakemungkinan Abu Ya'qubinr adalahAMullah bin
Abdullahbin Al-Asham.Merekamenyebutkannya di antaraperawi-perawi
yang diambil haditsnyaoleh Abdul Wahid bin Ziyad dan Marrvan Al-
Farazi. Keduaorang itu pulalahyang meriwayarkanhadits ini dari Abu
Ya'qubtersebut,sepeniAndalihat. Terapisayangnya merekatidakmenlc-
butkannamal,riniyahtersebut(Abu Ya'qub). Merekajustru menyebutkan
dua namakuniyahyangberbedayairu Abu Sulaimandan Abul-Unais.
Kemungkinanpula nama L-uniyahini (Abu Ya'qub) merupakan
kesalahan tulis yangsebenarnyaadalahAbu Ya'fur, namaasli dari AMur-
rahmanbin Ubaid bin NisrhasAl-Kufi. Kalau perawi ini, memangtelah
meriwayatkandari Abu TsabitAiman bin Tsabit.Dan yangmeriwayatkan

564
darinl a adalahMarwanAl-Fazawisepeniduelaskandi dalamAt-Tahdzib.
Jika benar yang dimaksudadalahAbdunahmanbin Ubaid bin Nisthas
Al-Kafi, makastatusnya adalahtsiqal, dantermasukperawiBukhari-Mus-
lim. Jadi sanaditu shahih.Tetapijuga adasedikitkesulitan,sebabAbdul
Wahid bin Ziyad telah menyebutkamyasebagaikakeknya,kecualijika
dikatakan,tambahanpada riwayat Abdul Wahid tefiukar dengansuatu
naskahyang adadr dzlam kttab Musrnd.
Kesimpulannya adalahbahwasanadini masihmenjadimasalahyang
belum terselesaikan. Mungkin sayaakan menelitinyalebih lanjut hingga
dapatmenyingkapnya dengantuntas.
Karenaalasaninilah, tampaknyaAl-N{undziri ridak memberikan
komentarapapunterhadapsanaditu di dalamkitabnyalr-Targhib (3i54).
Demikian pula Al-Haitsami (4/175). Keduanyahanyamenyandarkannva
kepadaAth-Thabrani.
Hadits itu juga diriwayatkandengansanadlain dan redaki yang
agak berbeda, silakan Anda pertksa: "Siapapun yang berbtat zltalim
denganmengambilsejengkal.... "

.i-{^i\afar -r -d_9arli.9-\., - Y !r
"MahaBenarAllah.dan bohongttth
perutsaudaimu.'
Hadits ini ditakhnl oleh lmam Muslim (7126) dari Abu Sa'id
Al-Knudhri yangmenceritakan:
"Ada seseorang\.ang dotang kepada Nabi sav lalu melapor: "Se-
sungguhn,-a saudarakumerasamualperutnya." lnlu Resulullahsayt
'Beilah
memerintahkan: minum madu." Kemud.ianorang itu pun
membei minumrnadukepadasaudaram'afang sakit.Beberapasaat
kemutliania datangkembaLi,dan berkata. "Sal'atelahmernberima
nndu, tetapi belumsembuhjuga danjustru bertatnbaltmual." Ia
berkata seperti itu sampai tiga kali. Kemwiian menginjakyug
keempat kaliua, Nabi bersabda: "Minumlah na.du. '' Orang itu
menjawab: Sa}'atelah memberinyanad.utetapijustu benambah
mual. " Lalu RasuluLLahsawbersabda:(KemudianAbu k'td menye-
butkanapa )"dngdisabdakanNabi satt)di atos). Ittlu Nabi membei-
rrya mndu dan meminumkanrya.Kemudian ia sembuh."
Haditsini ditakhrr.l
olehAl-Bukhari(10/l l5l137-138)
dengan
sediht

565
 diringkas,lalu kembalidisebutkanoleh Al-Hakim (4/402),dandisepakati
olehAdz-Dzahabi!
Ibnul-Qayyimdi dalamAz-Zad(3197-98)setela-h menyebutkan ber-
bagaimanfaatmadumengatakan:
"IrulahsifatmaduyangdiberikanolehNabisaw.Beliaumenyimpul
kan bahwa mual itu diakibatkankarena terlalu banyak makan. Nabi
memerintahkanagar orang vang mual iru diberi minum maduyang kia-
siatnyaunrukmenolaksegalakotoranyangadadi dalamnya.Sebabmadu
bisamembersihkan dan menghilangkanryva.Perutnyapenuhdenganberba-
gai macamcairan.vangmenjadikanmakanansulit tercerna.Sebabperut
memilikiserabutsepcniserabutsaputangan.Jikacairan+airaniru telah
bercampur denganserabut itudanmenjadilicin.makamakanan akanrusak.
Untuk itu obatnyaadalahdenganmenghilangkan cairaniru. Madu adalah
obatterbaikdalamhal ini. apalagibila dicampurdenganair hangat.Pada
pengulangan pemberianminum memiliki is1'arat lang dalambagi dunia
kedokteran.Yairu bahwasemuaobatharusdiminumdalamkadartenentu
sesuaidengankadarpenl'akitlang diderita.Jika dosisnyak-urang. maka
belumbisamenyembuhkannya secaratuntas.Namun jika lebihsementara
da-yalahan tubuh tidak mampu menaiannva.maka bisa menimbulkan
penlakit baru. Tatkalabeliaumemerintahkan kepadaorangyang melapor
itu agar memberi madu kepada saudaranya.
orang itu ternyatamemberinla
denganukuran yang tidak sesuaidengankadar penyakitnl'a.setungga
belum bisa menvembuhkan. Namuntatkalabeliau diberitahutentanghal
itu. beliausegeramengetahui bahwakadarobatberupamaduyangdiberi-
kamyabelum sesuaidengan kadarpenlakityangdiderita.Olehkarenairu
orangtersebutbeberapakali datanekepadaNabidenganlaporanyangsama
hinggabeliauNabi turuntangansendiri.untukmengecekkeadaanpenlakrr-
nya. Ternyatasetelahbeberapakali minum, denganseidzinAllah si
penderitairu sembuhjuga.Sedangmengenaibagaimana menentukan kadar
dancarameminumkannya. menjadipembahasan duniamedis.SabdaNabi
saw, "MahaBenarAllah dan bohonglahperul saudtramu", memberikan
isyarat balwa pengobatandenganmadu iru memangbenar-benarbisa
dirasakanmanfaatnya(bisa dibuktikan). Belum sembuhnyapenyakrrrnr
tidak berani obat ifu tidak bisa menyembuhkannya, etapi karenakadar
yangdrminumkannya belumsesuai.Atau karenapenyakitnyayangterlalu
parah,sehinggamembutuhkan pengobatanyangberulang-ulang. Pengobar

) trt)
an yangdilal-ukanoleh Nabi memangtidak samadenganpengobatan yang
dilakukanoleh dokter. SebabpengobatanNabi merupakansesuatuyang
pasti dan berasaldari wahF. sena muncul dari nur kenabiannya.Se-
dangkanpengobatanyang dila-kukanoleh dokter adalahhasil percobaan
atauprediki semata.Tidak dipungkiri lagi bahwabanyakpenvakityang
dapatdisembuhkan denganpengobatan versi Nabi saw. Namunyangdapat
merasakamya hanyalahorangyangmenerimanya denganpenuhkeyakinan
akandapatsembuh.sepertihalnyaAl-Qur'an,sebagai obatbagipenyakit
hati juga harus disertai denganpenerimaansecaraintegral dan penuh
keimanan.Jika tidak, makapenvakit-penyakir hati tidak mungkintersem-
buhkan.baikan benambahparah.Demikianjugadenganpengobatan fisik.
AdapunpengobatanNabi hanyaakanbermanfaatbagi fisik yang bersih.
scbagaimanaAl-Qur'an hanya cocok untuk hati yang murni. Dengan
demikiansikapmanusiaterhadappengobaran versi Nabi ini. samadengan
sikap mereka terhadapAl-Qur'an. Ketidaksembuhan itu bukan karena
obatnyayang tidak mujarab,tetapibisajadi karenawatakburuk, tempat
yangtidak sesuai,atauhatiyangtidakmau menerima.Wabillahit-Taufiq."

g;, ;:" i ii, Li,:,i;;r'6

"Barangsiapa mengecosrliinya dengan besi (untuk pengobamnl
alau melakukansuwuk, maka ia telah berLepasdii dai tawakal
kepadaALLah.'
Haditsini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi(3/161),Ibnu Hibbandi
dalamkitab Shahih-n1'a (haditsno. 1408).Ibnu Majah (2/1154/3489).
Al-Hakrm (4/415),Imrm Ahmad (4/249-2-58) melaluijalur Aqqar bin
Al-Mughirahbin Syu bah.dari ayahnyasecaramarfi:'. Selanjutnva
At Tlr-
midzi menilai:"Haditsini hasanshahih. " Semenrara
Al-Hakimmengata-
kan: "Hadits ini shahihsanadnya. " Adz-Dzahabijuga sependapar
dengan
penilaianitu. Dan memangsepeniitulah adanya.
Sayaberpendapat: makruhnyaiktiwa' (me-
Hadits itu menjelaskan
ngecosdenganbesi) danistirqa' (bersuwu').Hal pertamakarenamengan-
dungpenyiksaandiri denganapi. Sedangyalg kedua,karenamengandung
permintaantolongkepadaoranglain yanghasilnyamasihdiragukan.Oleh
karenaitu dikatakanbahwadi antarasifat manusiayangmasuksurgatanpa
hisabadalahmerekayangtidakpernahbersuwuk,tidakpemahberihiwa',

567
tidak meramalkan sesuatu karenamunculny.a seekorburunqtenenru.dan
hanvabertarr akkalkepada Aliah.Halini bisadilihatpadahaditsIbnuAbbas
vanqdirirvayatkan olch Bukhari-lvluslim. Di dalamrigar,atMuslim.lbnu
'\{ereka
Abbasmenambahkan: rtdakmcnvuwukdanlidak memintadlsu_
wLrk \lnrun tamblhanitu svadzrmeny,impancl. scperti\anq telahsitlil
lcla-ikrndi rJalttrr,\l
ttkhtosItor Slwhih,\Iuslin (hadirsno.l5-1).
--. ,'. . _.
.. | - .r/ c". - .,/- 1
.,- 7 .-r . ir a K -:a
1-.--" g ' _'f :>: : ) r-u Lf r, i " -i -
'; ', 1. 1 "-t'1 ''" -'.<'1
---.-7 ...: . ..J -{J. -J o' --,-? ..t 7r.* q a2-.}
,'--- ,':'
. r 5 - - : a'-
''Jiku
dtilant pert?olntortkaLian,i,lu .;elikit pcrkcnbun{rrlr. //rrr^,,
itut! tictnLktdnLLUbisd tiidop kn :)ddd ket'(ttLilrfit ori:n? \t;il'-,
ttcntbekLint,altLLtsttequktntttltt.(ltiutpunttnqtitttn ti1ti.IlertuL ne-
't1,,ptt .\t 'rt!,tlt'L/,, rtlttt,,t .

I l : i d i t si n r J l t : L k h roi il c h . \ l - l l u k h l i r ri i ) i i + r . j . r l - i . i l 6 r . l r n r n r
\ l u s l i n i r 7 f I : : j . I m a n l A h m l d i - l S l l t d a r i l . r b i r i r j l . \ b d i l i a hr c c r r L
m a r t u . I l a d r t si t u m e r u p a k : Lrui r i a r a t d r r r A s h i n b i n [ - m l r b r n Q l r l d l h
dan Jrbir bin Abdrllah. Sedangnwallt Nluslim )an-s lain heir-.ll dali
A s h i m . b a h r r l J r b i r b i n - \ b d i l l a hn e n c n g o k- . \ t \ l u q n i . h l u . { l - \ l r r q r r '
b c r u l r r : " S a r a b e l u m s e n l b u h . j i k ab e l u m b e r h i j l n t r b c k r r n t .\ e b l h i a \ l
nrendcngarRasuiullahsau bcrsabdl: Stsun,q,quhnt u bektirulttu 4orulurt i
.JbIt.
H r d f s d a r i A s h i n i n i r u e r u p a k l nr i $ . r l r l | l r r a m \ h n r ] , r , i . 1 j 5 , .
, \ l - B u k h a r ir l 0 ' l l l t . d e n d i s u s u l, . r i e h. \ l - l l . i k i m r - 1J ( ) 9 rd r n J i : e f . r k . i i r
oicir \dz-zahabr.
H a d i t si t u m e m i i r k rs r a h i d d a l ih , r d i t sl b n u ( . n n r r a u gd r r ! \ r i \ r t k i i n
scclra marflt ileneanmatanpenrnta.
ll;rdrts inr ditakhrrj oleh Al'Hakin t ,1 109t I lnl lenrudian r;rcnihr
Hadits ini sh,rhih.sesuajJcneankrilclia Bukh.rri-\luslim. \anlun \.11-
D z a h r b i m e n l l n g g u h n l l i : L s a r db i n Z a i d \ l ' H l m m a l : r J r l a hs e , , r u n r
perapi ratnik tdiabaikanhadrtsn\a).

568
 DASAR PELAKSANAAN SENSUS

. -j)"-.;\Jzr:' ; ' t , 2 - r , " " " ,'

r i ' r r , , ' . : . ' , ! 'a: - Y:--.
-S .-ta->
"Hitunglahuntukkusetiapororg )-anglelah menyatakan
keislaman-
nya.
Haditsini ditakhrqolehImamMuslim( I /9 I ), Abu Awanah( I / I 02),
Ibnu Majah (21492),Imam Ahmad (5/384), dan Al-Muhamili di dalam
Al-AmaLi(I17ll2) dari beberapajalur yang berasaldari Abu Mu'awiyah
dari Al-A'masy dari Syaqiqdari Hudzaifahyangmenuturkan:"Rasulullah
sawbersabda:(Kemudiania menyebutkan sahla Nabi di atas)." Kemudian
Abu Mu'awiyah menceritakan:
"Hukadah mengisahkan: "Kami berlanya: Wahai Rasul, Apakah
Andn mengkhawatlrkan kani? Padahaljumlah kami kurang lebih
enamratussanpai tujuh ralusjbea. KemudianRasulullahbenabda:
"KaLian tidak mengerli kalau kalian akan tertimpa musibah."
Hrulzaifahmetaryulkan;"Lalu kami benar-benartertimpabencana,
sehinggaseseorurg dj antara kami tidak meLakukanshalat kecunli
denganrahasia. "
Sufyanmengikutiperiwayatannya.SedangAbubakarAsy-Syaf i di
dzlamAl-Fawa'id (2/8,91) menyebutkan:"Telahmeriwayatkankepadalo

)bv
Ishaq.1'akniAl'Harbi. ia berkata:"Telahmeriwayatkan kepadakamiAbu
HuJzaifai. ia berkata: Telah meriwayatkankepadakami Sufl,an dari
AI-A'mas.v.Hanyasaja Al-A'masy menyebutkan: Jumlahkami kurang
lebihseribulima ratusjiwa. " Tampaklyaini merupakan kekeliruandari
Abu Hudzaifahyang namanyaadalahMusa bin Mas'ud An-Nahdt.Ia
shaduq namun sal:-i' ul-htfdzi (buruk hafalannl'a).Sedangkanperawr
perawi yang lain tsiqai.

"Jika seseorangtelah masuk Islam dan melaksanakanna dengan

konsekuen,moka Allah akan (memeinahkan kepada mclaikat un-
tuk) menulissemuakebaikantangpemahdilakukmnya,dihapuskan
semuakeburukanyangpemah dilakukannya.Kemud.ian setelahitu
ada qishash,satu kebaikandibalas dengansepuluhkali lipat sampai
tujuh ralus. Sedangkeburukandenganbalasrny'angsama,kecuali
jika Allah mengampunirry-a."
Haditsini ditakhruolehAn-Nasa'i(2/167-168)melaluiShofwan bin
Shaleh.ia berkata:"AI-Wahid telahmeriwayatkankepadakami dari Zaid
bin Aslamdari Atha' bin Yasardari Abu Sa'id Al-Khudhari.ia berkata:
"Rasulullahsaw bersabda:(Kemudiania menyebutkan sabdaNabi di
atasJ.
Sayaberpendapat:Sanadini shahih.Al-Bukhari menyusururya da-
lamkttabShahih-nya denganmenyebutkan:"Zaid bin Aslamtelahmemberi
kabar kepadakrtanpamenyebutkataAl-Hdsanat.Namunada yang telah
memunashilkannva, yairu Al-Hasanbin Sufan. Al-BazzarAl-lsmaili dan
Ad-Daruqurhni di dalam Gharaibu Malik, *rra Al-Baftaqi di dalam ,4-rr_
Syi'b melaluijalur lain yangberasaldari Malik. Sementaraitu Al-Hahzh
di dalamAl-Fath ( l/82) menjelaskan:

570
 "Dari beberapa riwayatyangadatelaljelasbahwaadariwayaryang
hilangyaitu mengenai penulisanamalbaik sebelummasukIslam.Sahia
Nabt: Kataballahu,berani Allah memerinraikankepadapara malaikat
untuk menulisn),a. Semenrara matanyang dimiliki oleh Ad-Daruquthni
melaluiZaidbin syu'aib,dari lv{alikadalah:"Allahberfirmankepada para
malaikat-Nya:'TuLislah... " Lalu disebutkan:"Sesungguhnya mushannif
(penulis,baca:Al-Hafizh)dengansengaja mengikutiapayangdiriwayat-
kan oleh lainnya.sebabkataitu memangmusykil(problernatis) rnenurut
kaidah. Al-ir{azarimengarakan: "Orang kafir ridak sepeni itu. Amal
shalihnl'a tidak mcndapatkanpahala.yakni 1.angdikerjakannyaservaktu
masih kafir. Sebabsyarat amal taqarrub(unruk mendekatklndiri pada
Allah) harusrnengctahui kepadasiapaamal itu akandipersembahkan.
Sedang orangkafirtidakmengetahui hal iru. Al-QadhIyadhjugamengikuti
keputusan masalah tersebut.Nlmun An-Narvauimengantgapnr.a sebagai
san-egahan. Dia berkata:
''Yang
benar.sepefii]ang drjelaskan olehmulnqqiqunbahkanada
l lng mengatakan rjma'. adalahbahrvaorangkafir lang nrclakukan amal
shalih.sepenisedekah. silaturahim.danlain-lain.kemudiannrasukIslam
dan mati dalan keadaanmuslim, maka pahalasemuaamal itu dicatat
untukn],a.Adapundugaanbaiwa hal ini mcnvin.rpang dari kaidah.sama
seklli tidak bisa diterima.sebabada sementara amal orang kfir lang
dipcrhitungkan.mrsalwakalfaratud:d;ilurr t dendadzihar). [a ridakl a.jib
nreneulanginla jika ia telahmasuklslam. sebabtclahmencukupi. " Ke
"
nrudianAl l{allzhberkata:Yangbemr adalahbahwapahalaamaiseorane
muslimtidak harushanvadicatatketikaamalitu dilakukannlaserelah ia
lslan. Scbagaianugerah dankcbarkanAllah kepadanva. pencaratan anal
shalrhiru berlakl puJabaginla kctika ia masih kafir. Namun anrnla
pencatatan r anedimaksudkan bukanberartimeniadikepastian diterimanva
pahalaamaliru. Haditsitu han)a mensatakan dicarat.tidak mengatakan
drterima.Den-ean demikian.diterimanya pahalaamalinr boleh.ladihanla
dikaitkandersankeislaman seseorang. Jadijikaia masukIslam.makaamal
shalihitu akandilerrma.Inilahpendapar 1"angk-uat.Apa lang dipegangr
oleh An-Nawawiini juga diikuti olehIbrahimAl-Harbi. Ibnu Bathaldan
lain-lain.juga oleh ulama-ulamamura'akikhirin lainnya,seperriAl-Qur,
thubi dan Ibnul-Munir. SedangIbnul-Munir mengatakan:"Yang menyim-
pang dari kaidahadalai, dugaanadanyapahalaamal ketika masih kafir.
PadahalAIIah hanyamengkaitkanpahalaseseorang dengankeislamannya,

571
 yaitu pahalaataskebaikan-kebaikannva l ang menurulpersepsin) a adalah
baik. llal ini tidakadayangmenentang. Demikianpulabila Allah mem-
berikln anugerah pahalapadaorangyangbaru ntrsukIslamtanpaamal.
JugaketikaAllah mcmberikan pahalakepadaor;nq \ang tidak mampu
melaksanakln amal-amalkebaikan. Dengandcmik :njikr Allah mcmberi
kan pahalakepadasescorang tanpaamaladalah' .ngkin. tentumemberi-
kan pahalakepadaseseorang )ang tidak menrenuhisyaratjuga bisa
mungkrir.Argumentasilainnla adalahbahwaahli kitab vang akhirnYa
berimanakandiberipahaladuakali. sepenilang dijelaskan olehAl-Qur'an
maupunAl-Hadits.Sedangorangkafirjika maridenganmcmbala rmal
kebaikannla 1,angprtama (yangdilakukansaarkafir)rnakatidakakanade
manlaatnva sedikitpun.kecualibila kemudiandia beriman.Bahkanamrl
kcbaikamlaitu akanmenjadidcbuyangberhamburan. Hal ini menunluk-
kan bahwapahalaamalnva)'angpenantenang dilakukanseuakrukrtrrr
akanditulis nanur disandarkan kepadaamalnl,avangkedua(keimanan
setelahkafir).JugadengansabdaNabikctikadiranyaolehAisrah rcnrans
IbnuJad'andansegala kebaikan vangtelahdilakukanla.apalahbermanfaar
baginya? Beliaumenjawab: Ia tidakpernahberdoa:YuTuhdnku, ampunilalt
segala kesalahankupada hari pembalasannanri. Hal ini menunjukkan
bahwajika ia maublrdoasepertiitu (sebagai tandakeimanannl,a),nrsce\':l
semuaamallang dilakukannl,a kerikakafir akanbcrmanfaat.'
Sa1,aberpendapat: Inilah pendapatrang benar dan ridak bolch
ditentang.sebabbanlak haditsyang mendukungnva. Oleh karenarru
As-Sanadi di dalamHan r_rai-n)a(cataran kaki.)dalamkrtabNasai men,
jelaskan:
"llal ini menunlukkan bahua kebaikan-kcbaikan yang dilakukan
olehorangkrfir ditangguh.lian. Jikaia rnasukIsiam.makaakanditenma.
Tetapi.likatidakmasuklslam.rnakaluga tidakditerima.Berdasarkan nar
ini. maka lirrnan ,\llah sv't. "Dan orang-oranqkaJir. amal-amalnereka
sepefltJatomorgata.'Dianikanbagiorang)angmatldalamkeadaan kafir.
Tampaknyatidak ada dalil yang berrentangandenganhal ini. Namun
anugerahAllah lebrh luas dan lebih banyaksehtnggatrdak perlu diper-
masala-hkan bila Allah memberikanpahalabagi kebaikanseseorang kctika
kafir. lman akan merrbas semuayang telah lalu. Semenmrairu sebuah
hadits menyatakan:"Yang dimaksudkanadalah semuakeburukut yung
rclah lalu, bukan kebaikan. "

572
 Sala berpendapat:
Semisaldcnganalat ]ang telahdiseburkan
oleh
As-Sandiadalahsemuaayatvangmenjelaskanlebumla amalorangkafir.
misalnva:

-.>)JJi,i)
;;tj;-tip;jti:
\o
',
-t)1 -e.y
''Dan
sesunqguhnta telahditahyukan kepadamudan kepada(ntbi,
nabi) lang sebelumkttnut; "Jika kanu nrempenekutukan
(fithan),
niscataakatthapuslalttnnLrnudan lentulahkantutermasukorang-
orang \ang nerugi. " lAa-Zunldr;65).
Semuaalat itu diarrlkanbagiorangyangmatidalamkeadaan
musy-
padafirmanAllah su't:
rik. Hal itu didasarkan

''
Buranqsiuparang nurtcd di entaraktunudari agamanta,lalu dia
nalt tlalttn keadaanknJir.makanterekaituluht'ang sia-siaanalan
na di dunta dan di akhirat. dart nereka ituLahpenghunineraka,
rnerekakekaLdi dalarnnwt." Gl Barlarah:217).
Hal itu urenirnbulkkrlmasalah irqhilah pula.l aituseorang muslint
lane tclah berhaji. kenrudilnntunad. Ialu nrrsuklslam lagi. naka paha-
lf,n\alrdtk akanhilang.dania tidaklra1ibrnensulanginla. Inilahpendapat
Itnan As\ -S\ali i du salahsatupcndaptr,\L-Llirsbin Sa id. Pcndapat rnr
Llipakarluga olch lbnu Hazem. Ir ntenrbclrnra dengan argumen ran{
mengena. Tampakn\atepatkiranl'ajikrargumeniru sayasebutkan di srnr.
Beliauberkatatjuz Vll. hal. 177): "i\lasalahorang yang berhajidan
bemmrah,lalu keluardan lslam (munad).namunkemudianAIIahmen-
berinyaperunjukdan menlelamatkannya dari api nerakadengankem-
balinvapadaIslam,ia tidakberkewaliban mengulanginya. Inilahpendapar
As.v-Syati i danAl-Laits.Sementara Abu Hamtah,Malik danAbu Sulai-
man dalamhal rni berpendapat:[a harusberhaji dan berumrahkemba]i.
Merekaberargumentasi dengantlrman Allah swt:

i73
 "Jika kamu mentpersekwukan(TLthan1,nisccryaakan )npuslah
amalmudan tentuLahkamu termasukorang-oranp,t-angmerugi."
6:-Zuntur: 65).
Kitatrdaknenenrukan argumentasi merekat,anqlarn.Danar-qumen-
tasiitu tidakbisakitaterima.sebabAllah snt tidakbcrllrnu: Jikakarnu
nentekutukan Tuhrut,naka hapulah semuaanal tung korut laktkan
sebelumengkaustln,t." Tambahan Iang demikianitujelasridakada.Dia
hanrr menberitahukan. bahua Dia tidak akan memperhirungkan anal
nercka yanr dilakukansetelahslirik hinegamati dalamkeadaansvirik
pulabukanketikamerekatelahmasukIslan lagi (jika kembaliIslamrenru
kcrnbalidiperhitungkrn segalaamalnya baikketikas)'irikmaupunsebelun-
n1a). Inilahl'angbenardantidakdiragukan lagi. Jikaadaseorang muslrik
berhaji.berumrah.ataushalat.ataupun berzakat. makaamalitu tidakbisa
mcn{gugurkan kewrjibansedikirpun.
Juga karenatlrman Allal: Niscata kdmu akan ternwsukr.tranq-
orang lang raerael", merupakan pcnjelasan bahwaseorangmunad jika
telahkembalimemelukIslam.makaamalnlatidakakanmusnah.r'akli
amal lang drlakukannlasebelummasukIslam. Semualmalnya akan
tercatatdan mendapa&an pahaladengansurga.Sebabtidak adaperbedaan
sedikitpun di lntaraparaimam.bahrvaseorang nurladjika telahkcmbair
memelukIslam. maketidak termasukorang1'angberunrune dan berba-
hagia.lvlaka.lelas. bahwaorangvangridakdiperhitungkan amalnYa rdllah
merekal angmatidalan keadaan kafir.baikpernahmasukIslarnl murrrdi
atauselamanla kalir. Merekairulahorang-orang vangpastimcrusi.Bukln
orang)angmasukIslamdarikekallrannya. rtauvangkembaliIslams.'relah
'Baranqsiapa
nrunad.Allah swt berfirman: dt aruarttkamu,tong nurtad
dai agantana, lalu dia rnati dalam kekuli.run,noka .sequlannalmu
sla sra. Dengandemikianjelaslahkebenaranp:ndapatkami. bahrra
pahalaseseorang tidakakandihapuskecualijika ia maridelamkekafrnu.
n1'a.Kaniluga mendapatkan llrman.\llahrang berbunrr.
.-,,e .2./.,.
\1o;afi, . tj\) "2-
\;; Uf,+ ,,2,,2
g4$ jt
1-.).;!

"Sesungguhn,-a
"::;"V
Aku tidak menia-Diakan amal orang-orang,-ang
beramaldi antara katnu, baik laki-laki maupunWrempwn." (Ali
Imran: 195).

s7t
 Di tempatlarn.Diajugabertlrman:

"Barangsiapayang mengerjakankebaikanseberotdzanah pun.

" (Az-Zalzalah:l.
niscola dia akannelihat balasarury'a.
Ketentuantersebut merupakanhul-um umum yang tidak boleh
ditakhshihsh(diadakanpengkiususan). Dengandemrkianjelasbaiwajika
seseorangmenunaikanibadahhaji dan umrah, namun kemudianmunad
makaapabilatelahkembalimemelukIslam.amalibadahnya tersebut
akan
dapatdilihatnyadantidakdisia-siakan olehAllah swt.
Kami telahmeriwayatkan dari berbagar
sanad.sepertiAsy-S1lms
dari Az-Zuhrydari Hisyambin Urwah.Sedang Az-ZuhrydanHisyambin
Urwahdari Urrvahbin Zubair.bahwaHakim bin Hizam.telahmenceri-
takankepadanva.bahwaia (hakimbin Hizam)benanyakepadaRasulullah
saw: "Bagaimana menurutpendapat Tuan,tentangsemuaamalyangsa)a
iakukan pada rvaktujahiiil'ah. sepeni scdekah,memerdekakanhamba
sahava.silaturrahimdan lain-lain.lpakah ada pahalanya? Beliaumen_
iawab:
;: .',, ,'J,1 - ' ,\
')? 'Y,j^t;-' I r.,c i-il - Y l,\
J'9
"Engkaut*on'diserahipahala anaL baik rang tek l lettat itu

Haditsini dirakhruolehBukhari-Muslim danyanglain,dari Hakim

bin Hizam.
lbnu Hlzenrberkomentar:
''trlakajelaslair
bahwaorangntunadr.angmasukIslam.danoralg
kalir ulen lan-emasukIshm. akanmendapatkan pahalalmal baik yan.-u
teiehdilak-ukannla. Orangmunad.tarkalaia berhalitenludalamkeadaan
nuslim. ia teiahrnelahanakan kewajibannya. Dansetelah kembalimasuk
Islam.makaia akanmemperoleh apayangdilakukannl,a itu. Oranekafir
yangberhaji.misalnlakaunrShabiin lang menurutajaranmcrekaada
ibadahhaji ke Makkah. rnakajika ia masukIslam, belum bisa menggu-
gurkankewajibannya.Sebabia ridak melaksanakannya sepertiyangdipe-
rintaikan oleh Allah. Di sampingitu di antarasyararhaji dan kefardhuan
lainnya adalahhanya denganapa yang diperintahkanoleh Muiammad
bin Ahlillah, Rasulullai saw yang membawasatu-sarunva agamayang

i75
diterimaoleh Allah. Beliaubersabda:"Barangsiapa beramalsuaiuamal
bukan atasdasarpeintah \anq kubawa,rnakaalian tenola|;."
KaunrShabi'inmclakukanhajrkarenadiperintahkan olehHcrmcs.
Oleh karenajru dinilarbelunrmencuhrpi.Billahit-Taufq.Seharusnla.
orang nrurtad'ang lepas halinya, juga harus lcpas kc-muhshnn-annt a.,
talaknl'ayangtiga.jual belin)ad.rnpemberian-pembcrian vangdiberikan-
nvapadauaktu masihmuslim.Tetaprmerckatitlakmengatakan demikian.
Karenanya. jelaslahkesalahan pendapat merekairu.
Densandemikian.tidak adapenentangan anhra haditsini dengan
hadits,vanglalupadanomor52. .u.'airu bahrva orangkafirakanmendapatkau
plhalakebaiklni angdilahrkannya murnikarenaAllahdi duniasaja.sebab
yan-tdimakudkanadalahorangkafirl angteiahdiketahui olehAllahbahu.i
ia akannati dalamkeadan kafirpula.Dasarnya adalahsabdanya yangIain:
''Sehinggajika
ia sampoidi al;lirat, fu tidakul;annteniliki kebaikansedikir
pun \ang aliandibei pahala." Scdangkan orangkatlr )'angtelahdiketahui
olehAllah bahwaia akannratidalamkeadaan mukmin.makaia.jugaakan
mendapatkanpahalakebaikanyang dilal-ukannyapada rvaktu katir. di
akhirat.Hal ini bisakitapahamidarihadits-hadits terdahulu. Di antaranl'a
haditshakimbin Hisam yang disebutkan oleh lbnu Hazemdi atas.1'ang
dinilainlashahih,tetapitidakdisandarkan kepadaseseorang pun. Padahai
Imam Bukhari di dalam kitab Slzllirh-nyateiah mentaklrijnya 1.4i327.
5/127, 1013,18), lmam lvluslim (l/79), Abu Awanah di dalam kitab
Shahilrny-r (1172 73) danlmamAhmad{3i402).
HaditsIane senada adalahlang diriwayatkan oleh Aisvahra me-
ngenaiIbnu Jad'anlang disebutkan oleh Al-Hafizh tanpadisandarkan
kcpadaseseoran-u pun. Sekarang sayaakanmenlebutkan danmcntakhrrl-
n)a. l-aitu:
4 cl '
-' ,
' i ' 'Lr " 'l
.-:,_"y'i) '- \ "
- LF qJ
J..l)
i-
,-o* - / ,J $'al;,;(:i-'.,
. ';:.]' aa ZL-.b)
''Tidak, Y'-"-"':-"
v;ahaiAisyah. Sebabiu tidak pernah berdoa: Ya fuhtttt.
'
ampunilahsegaLakesalahankukeLaLdi hai pembaLasan.
Hadits ini ditakhnl oleh lmam Muslim (lr'136). .{bu .{$,anah
(l/lm). ImamAhmaddi dalamkttabMusnad-nya dan putranl'adi delam
Z.awa'id-nya(6193).AbubakarAl-Adl di dalamltsnaAs'-aralrlajlisan(Q.

576
6 i l ) . d a nA l - W a h i ddi i d a l a m , 4 lW
- a s i t h ( 3 1 1 6 7m
i 1e) l a l ubi e b e r a p a j a l u r .
berasaldari Abu Dawud, dari Asy-Sya'bi.dari \'tasruq(dua pera\\i
terakhirtidakmen)cbutMasruq)dari Aisyahvangbenanya:
"Sayabenttma: "WahaiRcsulullah,Ibnu Jad'anpada masajahili
tah bersilaturrahimdan ntentbei makan kaum miskin. Apakah
perbu an itu akan bermanJaatbagirya?" Beliau menjav,ab:(Ke-
mulian ia menyebutkan sabdaNabi di atas)."
Haditsyangmerupakan riwavardari Aisyai ini jugamcmilikijalur
lain. laitu berasaldari Abdul Wahidbin Zi)'adyangmengabarkan: Telalr
mcriuayatkankcpadakamr Al-A masydari Abu Sufyandari Ubaidbin
Umairdari Aisvahvancmenuturkan:

Jad'anptula masajahiliyahmemberi sueuhankepadapara tanwn a,

bersiktturahin, berbrut baik kepa.datetangga, kemudian sata
rnenttjima, opaliahhal itu bernanfaatbaginta?Beliaumenjavab:
(Kenudianmentebutkanlndits di atassecaralengkap)."

IJaditsini ditakhrl oleh Abu Au'anahdan Abul-Qasimlsmail

.\l'Hahbi di dalamktab haditsnl.a(:1i288i1-2) melaluidua jalur Yang
b.rasaldari Yaziddenganredaksiyangsana.
Sayaberpendapat: Sanadini shahihsesuaidengansl,aratBukJrari
l\1uslim.namunadaperbedaan mendapat mengenai perkataanAbu Hatim
tentangmendengarnya Ikimah -bekasbudaklbnu Abbas-dari Aisyahra.
Pendapat penamarnengatakan balwa lhimah memangmendcngamva darr
Aisyah.Sedang yangkeduamengatakan bahwaIkrimahtrdakmende-ngar-
nya dari Aisyah. Tetapiakhirnyayangmutsbatdidahulukan(mendengarl.
meneakiirkanlang menafikan(tidak mendengar)sepenidikenaldi dalam
Ilmu Ushul.
Haditsitu denganjelasmenunjukkanbahwaorangkafir vangmasuk
Islamakanmendapatkan manfaatatasamalyangdilal,,-ukannva
padamasa

577
jahiliyah(kafir). Dan permasalahannya berbedadcnganmasalah:Jika ia
mati dalamkeadaan kafir. amalitu tidakadapahalanva. akar tetapiakan
terhapuskan begitusaja. Hal ini telah sa.vajelaskanpadahadits-hadits
sebelumnl a lang senada.
Hadits r(u juga menunjukkan bahwa Ahlul Jahiliyahyang mau
sebelum diurusnya NabiMuhammad sawtidaktermasuk Ahlul Fitrah.I ang
tidakpemahmendengar dakwah.Sebabseandainya merekatermasukAhlul
Fitrah. maka Ibnu Jad'antidak akanmendapatkan siksadan tidak akan
lcbur semua amal baiknya. Hal im didulmng oleh haditslain lang tidak
scdikitjumlahnya. yangsebagiannya telahsa]asebutkan.

578
 TIDAK BOLEH MENYUSAHKAN DIRI
DAN ORANG LAIN

-:
, . \' r,i
. )-;-t)-, ):.-a ) - Y: '
'Tiduk
boleh ntenysahkandiri d.rnrtdal;bolelLmentrsahkanorang
lairt."

Haditsrm shahihzrrrsal {perarvinl

a sueurdi sanadterakhir.).
Dan
pula
diriwavatkan sccara hrsamaandariAbi Sa id Al-KhudridanAbdullah
bin Abbas,Lrbadah bin Shamit.Aisvai. Abi Hurairah.Jabirbin Abdulah
danTsa labahra.
\lcngenaikemursalan rcrseburdapardikerahuidari Imam lvlalik
l angdr daiam,4/-,ll^nththa' t)i?18) menlebutkan:dariAmer bin Yahl'a
A1-Mzllni dari ayahnl'abahwaRasulullah sawbersabda;iKemudiandia
menlebutkanhaditstersebut).
Sa-,,"a
berpendapar: Haditsini sanadnva shahihmursal.sebabdiri-
way-atkansecarannushul dari Abi Sa'id Al-Khudzri. Kcmudian telah
meriualatkannlapula Utsmanbin \'luhammadbin l-irsrnan bin Rabi'ah
bin .{bi Abdurrahmanyang mengabarkan:AMul Aziz bin Muhammad
Ad-Darawarditelahberceritakepadakudari Amer bin Yahya Al-Mazani
dari ayalnya dari Abu Sa'id Al-Kiudzri bahwaRasulullahsawbersabda.
lalu dia menyebutkan haditstersebutdan menambahkamva:

579
 ''
dan
makaAlLahakanmenv-usahkannya,
Barangsiapamenyusahkan
"
naka Allah akanmenceLakakonn'-a.
barangsiapamencelakakan,
Haditsini ditakhnl oleh AI-Hakim (2/57-58)dan Al-Baihaqi(6/69-
70) dan dia berkata:"Utsmanbin Muhammadtampaknyamenyendiri
dalammeriwayatkan haditsini yangdiperolehnya dari Ad-Darawardi. "
Saya menemukanhadits ini juga ditakhnl oleh Tsa'labah Ibnu
'Saya
At-Tarkumanr yang menyebutkan: berpendapat: Utsmanbin Mu-
hammadtidak menyendiridalammeriwayatkan.Akan tetapiia diik-utioleh
Abdul Muluk bin Mu'adz An-Nashibiyangjuga meriwayatkannya dari
Ad-Darawardi. Hadits itu ditakhrij oleh .A.buUmar dalam kitabnyr ,1t-
Tahmid danA l- I stidzkar.
Sayamelihat,seolah-olah Al-Hakimterhadaphaditsmutabi'atinr
menegaskan: "Haditsini shahihmenurutsyaratlmam Muslim." Penilaian
iru disepakatipulaolehAdz-Dzahabi.Jikatidakadahaditsmutabiim. maka
haditsUtsmanbin Muhammadtersebuttidak sesuaidengansyaratMuslim.
sebabUtsmanbin Muhammad bukanperawiyangdipakaiMuslim.Sedang
di luar iru mengenaihaditstersebutada pembicaraanyang menilai: "Dia
adalahdha'if." Sementara Abdul Haq lain lagi komentarnya: "Biasanya
haditsnyaualun (banyakmengundang purbasangka).
Bagaimanapun haditsUtsmanbin MuhammadtersebutmenJadiklat
karenadiikuti. SepenitelahdikatakanolehIbnul Qaththanyangdiikuti oleh
Adz-Dzahabi,yaitubahwaUtsmanbin Muhammadbukantermasukperawi
Muslim. juga tidak memenuhisyarat yang ditetapkansaja. Akan tetapi
vang mereka riwayatkanadalai riwayat mutabi' buknn riwayatfardah
(diriwayatkandenganmenyendiri).Mengenaihaditsyangpenama(hadits
Utsmanbin Muhammad)mereka berkata: "Sesungguhnya ia mengikuti
syarat Muslim mengingat orang yang meriwayatkan haditsmutabi'n1a di
sini jelas "
tsiqah.
Oleh karenaitu. kita melihatAl-Hafizh lbnu RajabdalamS,rarlzl-
Arba'in Na*'awiyah(hal.?l9) tidak menganggaphadits itu cela karena
keadaanUtsmandantidakpulakarenahaditsmutabi'nyaAn-Nashibi.akan
tetapidisebabkan karenaguru mereka.Sehinggaia mengomentari pendapat
Al-Baihaqitersebutdenganmengatakal:
"lbnul Abdil Bar berkata:"Tidak ada penentangan dari Malik me-
ngenaikemursalanhaditsini. SelanjutnyaIbnu Adil Bar berkata;"Malik
tidak menyandarkan darijalur yangshahih.dia mentakhrijnyadari riwayat

580
Abdul Muluk bin Mu'adz An-Dashibidari Ad-Darawardrsecaramarcul.
Sedangkan Imam Ahmad menilailemahhafalanAd-Darawardi,dan lebil
cenderunguntuk membenarkan apayangdisebutkanoleh Imam Malik. "
Sayaberpendapat: Yang benarmengenaihaditstersebutadalahdari
Amer bin Yahyadari ayahnyasecaramursalsepeniyangdiriwayatkanoleh
Malik. Dan kita tidak ragu mengenaihal itu, sebabAd-Darawardi,
meskipuntsiqahdan termasukperawi Muslim, masihada sedikitkitikan
mengenaihafalamya,sehinggaketsiqahannya masihdiperselisihkan.
Apa-
lagi yang membicarakannya adalahorang semacamImam Malik rahima-
hullah.
Hadits ini ditakhnj juga oleh Ad-Daruquthni (hal. 522) secara
maushul tanpa dengantambahan "Barangsiapayang menyusahkan... "
Kemudiansayajuga melihatdia mentakhrijnyadi tempatlain (hal. 321)
juga dari jalur tersebutdengantambaiandi atas.
AdapunhaditsIbnu Abbas,makadarinyaIkrimah telahmeriwayat-
kan. Kemudiandari lbnu Abbaspula terbentuktiga jalur:
AdapunhaditsIbnu Abbas.makadarinyaIkrimah telahmeriwayat-
kan. Kemudiandari Ibnu Abbaspula terbenruktigajalur:
Pertama: Dari JabirAl-Ja'fi dari Ibnu Abbas.
Hadits itu ditakhrij oleh Ibnu Majah (2157) dan Ahmad (1/313]
keduanyadari Abdurrazaqyangmemberitalukan:"Mu'ammar telahmen-
ceritakankepadasayadari Jabir Al-Ja'fi. " Akan tetapidalamhal ini hnu
Rajabmemperingatkan: "JabirAI-Ja'fi telahdianggaplemaholeh banyak
orang.
Kedua: Dari Ibrahim bin Ismail dari Dawud bin Al-Hushaindari
Iknmah.
Haditsini ditakhrijolehAd-Daruquthnii522). KemudianIbnu Rajab
berkomentarpula:
" Nlengenailbrahim, ia dinilai lemaholehsegolongan
ulama.Sedang
nwayat Dawud dari Ikrimah adalahmungkar(diriwayatkanoleh perawr
yang fasik)."
Akan tetaprsayatahu lbrahim tersebutdiiklti oleh Sa'id bin Abi
A1ub. Sebagaimana dikatakanAth-Thabrani dalamAI-Kabi r (3I 127I t), dia
menyebutkan: "Ahmadbin RasyidinAI-Mishri telahberceritakepadasaya,
dia berkata:"Ruh bin Shalahtelahberceritakepadasaya.ia berkata:Sa'id
bin Abi Alub telahberceritakepadasayadari DawudAfHushain. Hanya

581
sil.ja beritanya
dia menghentikan padalbnuAbbas.Tetapisanadnl'a lemah.
SebabRuhbin Shalah adalahlemah.Sedangkan soalIbnuRasyidin.mereka
Selungga
ritlaknengak-uinya. haditsitu tidakbisamenjadimutabi.
Ketiga: lbnu Abi Syaibah.sepenidalamNashbur-Ratah r1i381l
menvebutkan: " ivlu'awilahbin Amermenceritakan kepada saya.diabcrka-
ta: "ZaidahSamakmenceritakan kepadasayadari lkrimah."
Sayamengetahui: Semuaperawidalamsanadini tsiwah,yaknipara
perairi shahih.Han1.asaja khususriwayat Samakdari tkimah adelah
mudhtharibldiriuayatkanoleh seoran.e perawidenganlalur 1'angberbcda-
bcdadantrdakmungkinditarjihkan naupundikompronlikan ). dimanapldr
aklrirnl'aadapembahan seblgaimana disebutkandaliantAt-Taqib.
.\dapunhaditsUbadahbin Shamit.dirilayatkanoleh Al-Fudhail
brnSulaiman. ia menberitahukan: "lr{usabin Uqbahmenceritrlankepadr
sayl dari lshaqbin Yahla bin Al-Waiidbin Ubadahbln Ash-Shamit dari
'
Ubadahsecaramarfu'.
HaditsrtuditakhrijolchlbnuMajahdanAbduliahbin Ahnad dalam
Znttttidul-Mrcnad (5| 3261.
Sayarnenilaisanadhaditsitu lemah.sebabteryrutus antaraUbadah
dan cucunlaIshaq.Dalamhal ini Al-Hafizhberkata:"Haditsini mursal
dari Ubadahdania tidakdiketahuikeadaannya.'
Sedangkan haditsAisyahmempunyai duajalur:
Pert:rma: Diriwayatkanoleh Al-Waqidi. ia berkata:I$rarr'1ah bin
AMullah bin Sulaiman bin Zaid bin Tsabitmenceritakan kepedasayadari
Abur-R4aldari Umarahdari Aisyah.
Haditsini ditakhrrjolehAd-Daraquthni (522).Sementara itu Ibnu
Ra.;abmemperingatkan: "Al-Wakidi adalahmatrukdan gurunvamasih
diperselisihkantentangkedhaifanaya. "
Kedua: Dari Ruh bin Shalahia berkata: 'Sa'id bin Abi A1'ub
men-ceritakan kepadasaya:dari Abu Suhaildari Al-QasimIbnu N{uhlm-
maddari Aisl'ah.Jugadiceritakandari Abubakarbin Abu Sibrahdari Nafi'
bin Malik dariAbi Suhaildari Al-Qasimjuga."
Haditsini juga telahditaklrrl oleh Ath-ThabranidalamAl-Mu'jant
yangkemudianmemberikancatatan:'Tidakadayangmeriwayat-
.4/-W'astft
kannyadari Al-QasimkecualiNafi' bin Malik. "
Sayaberpendapat:Al-Qasim itu tsiqahdan dipegangidalam,4sh-
Shnhihain.Tetapiduajalur yangdisandarkankepadanya itu adalahlemai.

582
Ruh bin Shalahadalahdha'if dan padajalur keduaAbubakarIbnu Abi
Sibrahbahkanterlalu dha if. DaIam At-Taqib lbnu Rajab mengabkan:
"Orang-orangmenuduhIbnu Abi Sibrahdha'if. "
Adapun hadits Abu Hurairah, diriwayatkan oleh Abubakar bin
'lyasy.
dia menyebu*an:"dari Ibnu Atha' dari ayahnyadari Abu Hurairah
secara marfu'. "
Haditsini dikeluarkanoleh Ad-Daruquthnidandtnilai mengandung
illat (cacat)oleh Az-Zaila'i, sebabada lbnu Abi Sibrah, kemudianAd-
Daruquthnimemberitahukan:
"Dia iru masih diperselisihkan. Bahkanhadits itu juga dianggap
celaolehlbnu Rajab,olehkarenaadalbnu Atha'. Selanjutnya IbnuAtha'
"Dia
menegaskan: adalahYa'qub.dandha'if."
Sedangkan haditsJabir.diriwayatkan olehHiyyanbin BasyarAl-
Qadhi. dia berkata: "Hammad bin Salamah menceritakan kepadakudari
Muhammaddari pamannya, Wasi' bin Hibban dari Jabir.
Hadirs ini telah diriwayatkanpula oleh Alh-Thabrani dalamAl-
Ausah dan mengenaihal ini Az-Zaila'idiam saja.SedangIbnu Rajab
berkata:
"Haditsini sanadnya muqarab,sedangstatusnyagharib.TetapiAbu
Dawud telah mengeluarkannya dalam Al-Marasil dari nwayat Abdur'
rahmanbin \laghra' dari Ibnu Ishaqdari Muhammadbin Yahyabin Hibban
dari pamannvaWasi' secaramursal. lnilah yang lebih benar."
Sayaberpendapat: MengenaiIbnu Ishaq, ia seorangmudallis1me-
nyembunyikankecacatanhadits)sedangkanHiyyan bin Basyaryang ada
dalamjalur nausul itu. Ibnu Mu'in mengatakan: "Ia la ba'sa bih. Di
sampingiru ia Juga mcmpunyairiwayat hadits dalam Taikh BagMad
(8/285).Wasi'bin Hibbanjugameriwayatkan dariAbu Lubabah dari Nabi
saw. Hadits iru diriwayatkanpula oleh Abu Dawud dalamAl-Marasil,
sepertidinukilkan Az-Zalla'i dimanadia tidak mengupassanadnyaagar
memudahkan kita memeriksanya.
Sedangkan haditsTsa'labah,adalahdari riwayatIshaqbin lbrahim.
bekasbudaklv{uzainah.dari Shafwanbin Salim dari Jabir.
Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Mujam-nya,
seper-tidalam Az-Zalla'i (4.385) (milik A,z-Zaila'l) Ath-Thabranidiam
saja mengenaihal ini. SedangmengenaiIshaq bin Ibrahim saya tidak
mengenalnya. NamunAl-Hafizh Al-Haitsamidi dalamAl-Mujma' (4lll0)

583
 t8S

(009- I9Z slrpeqr?lnhl)

HIHVHS SII(IYH HYTIS'IIS
II n{ng
:a) SunquBsJag

{€pu p(usruBts€^\rl'q u'ser! ue{uaquau Buei qrbrgF", S""#;rT,:;l

nll ypT r.{uqn33unsa5,.:usi{?l€Buaue8nt pntleg nqy .qeffnq
re8eq
'as riunSadrp
uepnulr rlqpue1e,{uuqa1 qaloullll:trp eiiuqas .n:r sirprq
urltenFuauruBqrunlese) uj€Jaslnqaslelpeursrnlel_:nlelenura5

tedepuafuaq e8ntqDIEqS nuql ,,.ule1Buei unrieqe..

iu".i ueltun;lu:1,ffi
-riuqag,,:rqu,ruqsrreiiueruerpuerpnurel.u.{u_ilr.
uqly ruelppr,rp,\\cN_uy
LlelouElieltsisrrpqPlaluup
lu,iueq trure ru prurs rnFf_tnpf rpr;
r l c ( q ci \ r \
ei(ueqerq .lurslrprqu€liunlueJUetu
uPpIqPf sltppquelluruuE:]ueu
)iuprl
t