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   30,31
20
La Biblia da a los padres la responsabilidad de instruir a sus hijos en el camino de la verdad
divina. (Deuteronomio 6:4-9; 31:12, 13.) Debido a eso, por mucho tiempo los testigos de Jehová
han estimulado a las familias cristianas a tener un estudio bíblico semanal de la familia. Los padres
cristianos deben animar a sus hijitos a progresar hacia la dedicación y el bautismo y así alcanzar la
aprobación de Dios. (Proverbios 4:1-7.) En las congregaciones vemos el agradable resultado:
centenares de miles de jóvenes ejemplares que aman a Jehová y desean adorarle para siempre.
21
También es principalmente la responsabilidad de los padres cristianos el disciplinar y
censurar a sus hijos, e imponerles las restricciones o los castigos amorosos que consideren
necesarios. (Efesios 6:4; Hebreos 12:8, 9; Proverbios 3:11, 12; 22:15.) Sin embargo, si un menor
que ha estado asociándose con la congregación como 

 

 esto les concierne a los ancianos que están ³velando por las almas´ del rebaño.
(Hebreos 13:17.)
22
Básicamente, con ese mal se trataría como ya se ha indicado en este artículo. Se puede
asignar a dos ancianos para que investiguen lo que ha sucedido. Por ejemplo, ellos pudieran
primero considerar con los padres (o el progenitor implicado) lo que ha sucedido, 



 
, y 
 ! ". (Compárese
con Deuteronomio 21:18-21.) Si los padres cristianos están manejando bien la situación, los
ancianos pueden simplemente comunicarse con ellos de vez en cuando para ofrecer consejo útil,
sugerencias y estímulo amoroso.
23
Sin embargo, a veces la conversación con los padres muestra que sería mejor que los
ancianos se reunieran con el menor que se ha extraviado y sus padres. Los superintendentes,
teniendo presentes las limitaciones y las inclinaciones de los jóvenes, se esforzarán por instruir con
apacibilidad al publicador joven no bautizado. (2 Timoteo 2:22-26.) En algunos casos pudiera verse
claramente que el joven ya no puede ser publicador y que debe hacerse un anuncio apropiado.
24
Después de eso, ¿qué pudieran hacer los padres por su hijo, el menor que ha cometido un
mal? Todavía son responsables por el joven, aunque esté descalificado como publicador no
bautizado, o aunque haya sido expulsado por haber cometido un mal después del bautismo. Tal
como continuarán suministrándole alimento, ropa y abrigo, tienen que instruirle y disciplinarle en
conformidad con la Palabra de Dios. (Proverbios 6:20-22; 29:17.) Por eso, los padres amorosos
quizás adopten la medida de conducir un estudio bíblico en el hogar con él, aunque esté
expulsado. Puede que el estudio le sea del mayor beneficio como fuente de corrección si es un
estudio con él solo. O quizás los padres decidan que el joven implicado puede continuar
participando en el estudio de la familia. Aunque él se ha extraviado, ellos desean que regrese a
Jehová, como lo hizo el hijo pródigo de la ilustración de Jesús. (Lucas 15:11-24.)
25
La meta de nuestro predicar y enseñar es ayudar a otros a ser adoradores felices del Dios
verdadero. Los µincrédulos y las personas comunes¶ de Corinto se sentían impulsados a µcaer
sobre su rostro y adorar a Dios¶ y declarar: ³Dios verdaderamente está entre ustedes´. (1 Corintios
14:25.) ¡Qué gozo es ver hoy que más y más personas vienen a adorar a Dios! Este es un
cumplimiento glorioso de la declaración formal de los ángeles: ³Gloria en las alturas a Dios, y sobre
la tierra paz entre los hombres de buena voluntad [u hombres que tienen la aprobación de Dios]´.
(Lucas 2:14.)

#$ %

Uno de los ancianos debe ser miembro del Comité de Servicio de la congregación. El otro pudiera
ser el anciano que más familiarizado esté con el estudiante o con su maestro, como el
conductor del Estudio de Libro de Congregación.

Publicadopor Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1983.
Antes se llamaba ³asociado aprobado´ al no bautizado que satisfacía los requisitos para participar
en el ministerio del campo. Sin embargo, ³publicador no bautizado´ es una designación más
exacta, especialmente en vista de la indicación bíblica de que la aprobación de Dios es el
resultado de una dedicación válida y el bautismo cristiano.

Si el implicado no está satisfecho con esta conclusión, puede solicitar (en un plazo de siete días)
un reexamen de la situación.

Anteriormente se evitaba por completo a las personas no bautizadas que pecaban y no se

arrepentían. Aunque, según el ajuste indicado arriba, ya no se requiere esto, todavía se debe
observar el consejo de 1 Corintios 15:33.

Con los familiares expulsados que viven fuera del hogar se debe tratar según el consejo bíblico
considerado en !
   del 15 de abril de 1988, páginas 26-31; 15 de noviembre de 1981,
páginas 20-25.

 

&

Ƒ ¿Cuál es el punto de vista cristiano sobre los ³incrédulos´ que asisten a las reuniones?

Ƒ Cuando un estudiante de la Biblia desea participar en el servicio del campo, ¿qué hacen al
respecto los ancianos, y qué responsabilidad acepta el estudiante?

Ƒ ¿Qué se hace si un publicador no bautizado comete un pecado grave?

Ƒ ¿Cómo pueden los padres y los ancianos ayudar a los menores que viven en su hogar, aunque
cometan un mal grave?

#'
  
%

20. ¿Qué ayuda dan a sus hijos los padres cristianos, y con qué resultado?

21-23. a) Principalmente, ¿cómo se trata con un mal cometido por un menor? b) ¿Qué papel
desempeñan los ancianos de la congregación en tales situaciones?

24. a) Aunque un menor haya cometido un mal grave, ¿qué es apropiado que hagan los padres, y
cómo pueden lograrlo? b) ¿Cómo aplicaría esto a un menor que haya sido expulsado?

25. ¿Por qué se dirige interés y ayuda amorosos a los ³incrédulos´ hoy?
#()*+%
El que uno llegue a ser publicador, aunque no se haya bautizado, es un paso importante y
responsable hacia adquirir la aprobación de Dios
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*1 2   34 &

Los que llegan a ser parte de la congregación cristiana lo hacen porque aman a Jehová y
sinceramente desean guiar su vida por Sus principios. Es mejor tener compañerismo con estas
personas que con personas mundanas. Puede que nos sintamos más cómodos entre ciertos
cristianos, tal como Jesús µamó especialmente¶ al apóstol Juan y estuvo en relación particularmente
estrecha con 3 de los 12 apóstoles. Aún así, él los escogió, se interesó en ellos y los amó (Juan
13:1, 23; 19:26; Marcos 5:37; 9:2; 14:33). Aunque todos los hermanos tienen faltas respecto a las
cuales tenemos que mostrar comprensión y estar dispuestos a perdonar, sabemos que por lo
general nuestros compañeros de creencia son compañía sana (1 Pedro 4:8; Mateo 7:1-5). El amor
entre unos y otros es una marca identificadora de la congregación cristiana. (Juan 13:34, 35;
Colosenses 3:14.)

Sin embargo, a veces puede que alguien tenga una actitud o despliegue un modo de vivir que
nosotros personalmente no aprobamos. El apóstol Pablo escribió acerca de algunas personas de
Corinto cuyos puntos de vista personales acerca de la resurrección no eran correctos, y que
posiblemente hayan tenido la actitud de µcomer, beber y gozar¶. Era necesario que los cristianos
maduros de la congregación ejercieran cautela en cuanto a estas personas, porque Pablo dio el
consejo: ³No se extravíen. Las malas asociaciones echan a perder los hábitos útiles´. (1 Corintios
15:12, 32, 33.)

Este consejo general también es válido hoy día. Por ejemplo, puede que un matrimonio
cristiano descubra que hay un efecto adverso en sus hijos cuando éstos pasan algún tiempo con
ciertos jóvenes, quienes quizás todavía no toman en serio la verdad, o tengan la mente inclinada
hacia lo mundano. Esos otros niños todavía pudieran recibir el beneficio del entrenamiento
piadoso. Pero hasta que haya prueba de que eso haya sucedido, el matrimonio pudiera imponer
restricciones a sus hijos en cuanto a jugar con estos jóvenes y visitarlos. Esto | sería un µseñalar¶
como el que se menciona en el capítulo 3 de 2 Tesalonicenses. Los padres sencillamente están
aplicando el consejo de Pablo de evitar las ³malas asociaciones´.

Las situaciones que exigen µseñalar¶ son más graves que el ejemplo susodicho tocante a los
niños. De vez en cuando, en alguna congregación cierta persona sigue un proceder antibíblico que
es muy perturbador, aunque todavía no justifique la acción de expulsar que se menciona en
1 Corintios 5:11-13. Una conducta de ese tipo se presentó en la congregación de la antigua
Tesalónica, de modo que Pablo escribió: ³Oímos que algunos están andando desordenadamente
entre ustedes, no haciendo ningún trabajo, sino entremetiéndose en lo que no les atañe´.
(2 Tesalonicenses 3:11.)

¿Qué habían de hacer otros cristianos de Tesalónica? Pablo escribió: ³Les estamos dando
órdenes, hermanos, en el nombre del Señor Jesucristo, de que se aparten de todo hermano que
ande desordenadamente y no según la tradición que ustedes recibieron de nosotros. Por su parte,
hermanos, no desistan de hacer lo correcto. Pero si alguno no es obediente a nuestra palabra por
medio de esta carta, tengan a éste señalado, dejen de asociarse con él, para que se avergüence.
Y no obstante, no estén considerándolo como enemigo, sino continúen amonestándolo como a
hermano´. (2 Tesalonicenses 3:6, 13-15.)

De esa manera, sin mencionar a los perezosos entremetidos, Pablo denunció ante la
congregación el grave proceder de éstos. Todos los cristianos que estuvieran al tanto de la
identidad de los desordenados entonces los tratarían como ³señalados´. En el consejo de µtener a
este
    se empleó una palabra griega que significa ³estén poniéndole señal´, es decir,
µprestar atención especial a alguien¶ (nota al pie de la página,
  |
  | 
|) Pablo dijo que µdejaran de asociarse con¶ el señalado ³para
que se avergüence´. Los hermanos no lo evitarían completamente, porque Pablo les dio el consejo
de µcontinuar amonestándolo como a hermano¶. Sin embargo, el que ellos limitaran el
compañerismo social que sostuvieran con tal persona podría llevarla a avergonzarse y quizás
despertar al hecho de que es necesario que se amolde a los principios bíblicos. Mientras tanto, los
hermanos y las hermanas estarían protegidos de la insalubre influencia de tal persona. (2 Timoteo
2:20, 21.)

Hoy día la congregación cristiana también aplica este consejo. !
   del 15 de junio
de 1982, página 31, dio énfasis al hecho de que el señalar no se hace con relación a simples
opiniones particulares o cuando un cristiano decide personalmente evitar una asociación estrecha
con alguien.

Como lo muestra el caso que se presentó en Tesalónica,  .

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.- Primero   
 
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 , tal
como Pablo dio advertencia a los tesalonicenses.

3.-
 
    
*5 .6
 
 


Lo que se necesita, más bien que reglas predeterminadas acerca de todo aspecto del señalar,
es 
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.

Pablo no dio reglas detalladas en cuanto a aquel problema de Tesalónica, como estipulando
por cuánto tiempo alguien tenía que haber estado negándose a trabajar antes que pudiera ser
señalado. De manera similar, los ancianos están relacionados con el rebaño y pueden


   
 
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Los individuos que lo hayan señalado, particularmente los ancianos, 

 
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Por consiguiente,  . )

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     .*

Aunque el señalar no es algo que se necesite con frecuencia, debe estar claro que  .
 
 *
 
 
  7, el cual paso dieron nuestros
hermanos tesalonicenses.

#$ %

Véase !
   del 1 de enero de 1974, páginas 30-32.

'-  *-  

   
 
  5,.6 (Véase !
   del
1 de julio de 1982, página 31

'
    1 de enero de 1974, páginas 30-32

Ɣ 9! 5 .6

 
  1 2   34 &:
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El apóstol Pablo escribió a la congregación de Tesalónica: ³Si alguno no es obediente a

nuestra palabra por medio de esta carta, tengan a éste señalado, dejen de asociarse con él, para
que se avergüence. Y no obstante, no estén considerándolo como enemigo, sino continúen
amonestándolo como a hermano.´ (2 Tes. 3:14, 15)

Un poco antes en su carta había dado instrucciones similares, diciendo: ³Ahora les estamos
dando órdenes, hermanos, en el nombre del Señor Jesucristo, de que se aparten de todo hermano
que ande desordenadamente y no según la tradición que ustedes recibieron de nosotros.´
(Versículo 6)

Luego Pablo prosiguió a mostrar la ³tradición´ que habían recibido de él y sus asociados en el
ejemplo de trabajo asiduo que habían puesto cuando estuvieron con los hermanos allí en
Tesalónica. Aunque la mayoría de la congregación estaba procediendo bien, había ciertos
individuos que en ese entonces estaban ³andando desordenadamente . . . no haciendo ningún
trabajo, sino entremetiéndose en lo que no les atañe.´²Versículos 7-11.

Así es que estos µdesordenados¶ no estaban cometiendo graves faltas como fornicación,
idolatría o extorsión, faltas que podrían obligar a la congregación a removerlos, si no se
arrepentían, expulsándolos. (1 Cor. 6:9-13)

No obstante, estos individuos  -  
)
 dentro de la
congregación. No eran, por lo menos en ciertos aspectos significativos, representativos de lo que
debería ser el cristianismo genuino. Aunque no era crasa su mala conducta, tampoco era algo tan
leve o insignificante que el amor pudiera pasarlo por alto o cubrirlo. (1 Ped. 4:8) Por consiguiente,
se hacía necesario µseñalar¶ a estos individuos. Pero, ¿quiénes lo harían y cómo?

Note que la carta de Pablo no fue una carta enviada a un superintendente, como Timoteo o
Tito, ni se menciona específicamente a los superintendentes (como en Filipenses 1:1), sino que la
carta se dirige ³a la congregación´ en general. (2 Tes. 1:1) Por eso, en vez de que los ancianos
oficial y públicamente designaran a ciertos individuos como µdesordenados,¶ los miembros de la
congregación individualmente harían el señalar. En cuanto a la frase, ³tengan a éste señalado,´
otras traducciones dicen: ³a ése señaladle´ ° 
 |; ³de ése tomad nota´
°! |
 | ; ³tomen nota especial de ese hombre´°

 | | ; ³fíjense
quién es´ °  

Este señalar o notar a ciertos individuos como ejemplos malos puede ilustrarse al contrastarlo
con el señalar
   a que se insta en Salmo 37:37. Allí el salmista exhorta: ³Vigila al exento de
culpa [³señala al hombre de integridad´ (nota al pie de la página: ³toma nota de´),

   | ] y mantén a la vista al recto, porque el futuro de ese hombre será
pacífico.´ A los cristianos también se les insta a µfijar los ojos¶ en los que ponen un ejemplo
excelente entre ellos, observando su conducta e imitando su fe. (Fili. 3:17; Heb. 13:7)

Esto, por supuesto, no requiere que se mencionen por nombre públicamente tales ejemplos
buenos. Su conducta buena habla por sí y los observadores llegan a conocerla. Así, también,
llegan a conocer la conducta mala de estos desordenados, y los miembros de la congregación
| 
| los µseñalan¶ tomando nota de ellos como personas que | han de ser imitadas.

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Su µapartarse¶ es evidentemente de la clase que se describe en Gálatas 2:12. Allí se relata

que Pedro, equivocadamente en este caso, ³se puso a retirarse y a separarse´ de la gente de las
naciones, mientras que antes solía comer con ellos.

Por lo tanto parece que los miembros de la congregación cesarían de tener

  |

 
con los que ellos mismos µseñalarían,¶ y esto con el propósito de mostrar que
no aprueban los hábitos de éstos o el derrotero que han emprendido.

Para ilustrar, en una congregación ciertos individuos quizás  !
*  
 
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 6
 
(1 Cor. 7:39; 15:33; 2 Cor. 6:14)

Tal vez hagan esto aunque se les haya aconsejado a menudo respecto al asunto. Los
ancianos, desde la plataforma y de otras maneras, quizás hasta hayan enfatizado el consejo y
advertencia de la Biblia contra tal conducta, pero sin mencionar por nombre a los individuos
envueltos.

¿Qué entonces? Entonces, si un miembro de la congregación abordara e invitara a otros a

participar en tal asociación mundana, los individuos abordados µseñalarían¶ a este individuo como
µdesordenado¶ en este sentido. Ciertamente no querrían asociarse con él en su derrotero. En
algunos casos, puede que sea necesario que los padres manden a sus hijos que restrinjan su
asociación con ciertos jóvenes de la congregación que estén mostrándose µdesordenados¶ de tales
maneras. Los ancianos, por supuesto, *

    

 -

Esto no significa que los hermanos rehusarían saludar a una persona que procediera así,
como si fuera de la clase de personas que se describen en 2 Juan 9-11. 9
  



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- ""
  -  
 
/ *"0 Y, por supuesto,
es especialmente importante que pongan un buen ejemplo ellos mismos en el asunto de que se
trata.²Tito 2:7, 8.

¿Hay alguna diferencia, entonces, entre estos µseñalados¶ y las personas que quizás hayan
cometido pecados serios pero que no fueron expulsadas debido a su arrepentimiento sincero? Sí,
la hay. Es cierto que a éstos quizás se les haya censurado públicamente, en armonía con
1 Timoteo 5:20, pero ya han reconocido el mal de su derrotero, se avergonzaron a causa de ello y
se arrepintieron. Eso no sucede en el caso de los que tienen que ser µseñalados.¶ Se debe al
mismísimo hecho de que no están reconociendo el error de su camino a fin de arrepentirse de ello
que necesitan avergonzarse, y es por eso que los hermanos dejan de asociarse con ellos salvo en
las ocasiones necesarias, como en las reuniones cristianas.

Este µseñalar¶ no significa que estamos µjuzgando¶ a nuestros hermanos... excluyéndolos como
si no fueran cristianos o condiscípulos o hermanos. Tampoco estamos juzgándolos en cosas que
solo son asuntos de conciencia individual. (Rom. 14:10)

Nos oponemos a un hábito o derrotero en particular que claramente es contrario a los

principios bíblicos. Si estas personas lo vencen nos da gusto considerar que ya no es necesario
tenerlas señaladas y nos da gusto poder asociarnos libremente con ellas.

Entonces, no debemos usar este mandamiento apostólico como razón para despreciar o tratar
con frialdad a alguna persona que no se eleve a la altura exacta de lo que personalmente
consideremos como un derrotero o ejemplo ³ideal.´
 Algunas personas son nuevas en la fe y tienen mucho que aprender. Se les ha de tratar con
consideración y paciencia. (Rom. 14:1-4; 15:1) Por eso, uno puede hacerse la pregunta: ³¿Es la
persona verdaderamente µdesordenada¶ en un asunto de suficiente consecuencia para merecer
que se le señale?´

Una falta leve de vez en cuando en la conducta no es lo mismo que seguir constantemente un
derrotero que está fuera de armonía con el claro consejo bíblico. También sería preciso mostrar
consideración cuando el individuo está combatiendo a conciencia una debilidad y sinceramente
quiere mejorar.

Queremos proteger nuestra salud espiritual y la de nuestros hermanos. Sin embargo, también
queremos µesforzarnos por alcanzar las cosas que contribuyen a la paz y las cosas que sirven para
edificar los unos a los otros,¶ mostrando amor verdadero los unos a los otros así como interés
sincero.²Rom. 14:19.

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   !
   del 1 de julio de 1982,

página 31.)

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Con relación a una mujer cuyo esposo haya muerto, el apóstol Pablo aconsejó: ³Está libre
para casarse con quien quiera, pero
 |   (1 Corintios 7:39) Este no es simplemente
algún consejo personal procedente de un humano. Pablo lo escribió bajo inspiración; de modo que
este consejo sabio y amoroso proviene de Dios. Por consiguiente, los cristianos deben ver este
consejo como asunto serio, no como algo que se pueda pasar por alto o que se pueda tratar a la
ligera. El registro histórico de la Biblia recalca ese punto.

Al escoger una esposa para su hijo Isaac, Abrahán no seleccionó a una mujer de entre las
personas que practicaban la religión falsa, los cananeos que vivían en los alrededores. Más bien,
se tomó la molestia de conseguirle, en una tierra distante, una esposa de entre parientes que
reconocían al Dios verdadero. De manera semejante, Isaac dijo a Jacob: ³No debes tomar esposa
de las hijas de Canaán.´ (Génesis 28:1; 24:1-67) Abrahán e Isaac se daban cuenta de que el
matrimonio no era sencillamente asunto de apego romántico. También entra en el cuadro la
devoción a Jehová, pues el casarse con un incrédulo pudiera resultar en problemas serios y hasta
pudiera hacer que alguien se apartara de la adoración pura.

Sin embargo, no todos los hebreos se mantuvieron firmemente separados de los que no
adoraban a Jehová. Por ejemplo, Dina se asoció con vecinos jóvenes que no servían al Dios
verdadero. ¿Y qué resultado tuvo aquello? Un joven se encendió de pasión y la violó. Parece que
por un tiempo Judá se separó de su familia y se casó con una cananea. ¿En qué resultó eso?
Pues bien, de aquella unión desigual nacieron tres hijos, pero Jehová tuvo que destruir a dos de
ellos debido a la maldad que manifestaron. Simeón también tuvo un hijo con una cananea.
Evidentemente aquello se consideraba tan fuera de lo común o tan indeseable que se llamó
atención a ese hecho en la lista de los descendientes de Jacob.²Génesis 34:1, 2; 38:1-10; 46:8-
10.

Al dar las leyes que habían de guiar a Israel, Dios advirtió que no formaran alianzas
matrimoniales con personas que no adoraran a Jehová. (Deuteronomio 7:2-4) La tragedia que le
sobrevino a Salomón hace resaltar la sabiduría de este consejo. Quizás él haya pensado que,
como era excepcionalmente sabio, podría manejar cualquier problema o prueba que surgiera como
resultado de haberse casado con mujeres que no estaban sirviendo a Jehová. Pero hasta Salomón
trajo sobre sí aflicción por pasar por alto el consejo de Dios.²1 Reyes 11:1-6.

Por último, en las Escrituras Griegas Cristianas Dios repitió el consejo: No se casen con nadie
que no esté sirviendo al Señor. El consejo inspirado | fue: µSi usted conoce a alguien limpio y
decente, es permisible entrar en un noviazgo y casarse con esa persona con la esperanza de que,
con el tiempo, se haga practicante del cristianismo.¶ En lugar de eso, la Palabra de Dios dice
claramente: ³No lleguen a estar unidos bajo yugo desigual con los incrédulos.´ (2 Corintios 6:14) El
casarse con alguien que todavía no fuera cristiano bautizado sería descartar ese consejo serio.

Puesto que como pueblo los testigos de Jehová consideran que éste es un consejo sabio y
serio, no desean contribuir a que alguien vaya en contra de éste. Por ejemplo, si debido a debilidad
un hermano o hermana espiritual comienza un noviazgo o empieza a concertar citas con alguien
que no sea testigo de Jehová, los demás de la congregación difícilmente querrían animar tal
relación por medio de tener tratos sociales con el no creyente. Ellos concuerdan con la Biblia en
que la persona no cristiana no es buena compañía o asociación. (1 Corintios 15:33) Pero deben
continuar mostrando interés en el hermano o la hermana. Quizás pudieran ofrecer consejo
animador dado con prudencia al cristiano que esté desviándose, para ayudarle a evitar el triste
derrotero que siguió Salomón.²Compare con 2 Tesalonicenses 3:14, 15.

Pero, ¿qué hay si un Testigo planeara desatender el consejo de Dios y casarse con alguien
que no fuera Testigo bautizado? A menos que hubiera alguna razón excepcional, los hermanos de
la congregación no querrían solemnizar tal yugo desigual. Tampoco estaría disponible el Salón del
Reino para celebrar la ceremonia nupcial. Este está disponible para bodas entre dos cristianos
bautizados que vayan a casarse ³solo en el Señor.´ O en ciertas ocasiones pudiera ser utilizado
por dos personas que estuvieran sirviendo a Dios con regularidad como parte de la congregación y
que pronto hubieran de bautizarse. Al no permitir el uso del Salón del Reino a un Testigo que tenga
planes de µunirse en yugo desigual con un incrédulo,¶ los ancianos de la congregación pueden dar
énfasis a la seriedad del consejo de Dios de casarse ³solo en el Señor.´
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   11;1

³Feliz es el hombre físicamente capacitado a quien tú corriges, oh Jah, y a

quien tú enseñas con tu propia ley.´²Sal. 94:12.

¿CUÁNDO, dentro de su memoria reciente, ve usted que, por algo que dijo o hizo, falló en
cuanto a cumplir con las sendas y normas justas de Dios? Probablemente no tenga que pensar en
un suceso muy distante de la actualidad, sino tal vez en uno de solo unas cuantas horas o días
atrás, porque todos pecamos y así dejamos de reflejar debidamente la gloria de Dios.²1 Rey.
8:46; 1 Juan 1:8-10.
2
Podemos alegrarnos de que en su amor Jehová quiera corregirnos, y del hecho de que
puede hacerlo. ³Aquel que corrige a las naciones, ¿no puede censurar, aun Aquel que enseña a
los hombres conocimiento? Feliz es el hombre físicamente capacitado a quien tú corriges, oh Jah.´
Si nos µdejamos corregir¶ por Jehová, seremos felices, porque estaremos en armonía con él.²Sal.
94:10, 12.
3
Los cristianos pueden confiar en lo siguiente que nos asegura la Biblia: ³A quien Jehová ama
él disciplina.´ (Heb. 12:6) Por lo tanto, nos place presentar una consideración bíblica de asuntos
relacionados con la censura, el arrepentimiento y la expulsión. Dos artículos de esta serie se
encuentran en el número presente de !
    y los tres restantes se publicarán en el número
siguiente. Estos cinco artículos deberían ayudar a todos a conseguir un entendimiento claro de los
principios bíblicos relacionados con estos asuntos, y µa reajustarse, consolarse, pensar de acuerdo,
vivir pacíficamente.¶²2 Cor. 13:11.
4
Frecuentemente Dios nos corrige de una manera tan bondadosa, tan suave, que tal vez ni
nos demos cuenta de que nos está corrigiendo. Quizás leamos en su Palabra algo que nos aparte
de un proceder inconveniente o que corrija nuestro modo de pensar. En otras ocasiones puede ser
que la corrección procedente de Dios sea más directa y hasta algo dolorosa. Pero él sabe el grado
y método de corrección que tendrá en nosotros el mejor efecto. (Jer. 30:11) ¡Qué excelente es el
que aceptemos de buena gana la corrección que él nos da, pues Dios provee disciplina por su
amor, así como lo hace un padre para con un hijo amado! Además, es mucho más prudente que
aceptemos cualquier corrección limitada o restringida que nos dé Jehová Dios y no que seamos
castigados hasta el punto de exterminio.²Jer. 10:24; Heb. 12:5.
5
A veces Dios ofrece corrección por medio de criaturas humanas. Envió profetas y jueces a la
nación de Israel. Pero puede proveer corrección sabia aun a individuos. Uno de los ³consoladores´
falsos que trató con Job tuvo que reconocer que Job había ³corregido a muchos.´ (Job 4:3; 16:2)
¡Qué bendición ha debido ser el recibir corrección sabia de Job, un hombre de sobresaliente
devoción piadosa! Sin embargo, podemos preguntarnos: µ¿Estoy yo dispuesto a aceptar esta clase
de corrección beneficiosa, corrección procedente de una criatura humana, pero basada en la
sabiduría perfecta de Dios?¶

9< $
<$<,8$<,c<2 <,V$c=<
6
Jesús colocó la base para que esperáramos recibir, y dar, corrección amorosa. En las
siguientes palabras que tienen que ver con casos de ofensas personales graves, pero que en
principio pueden aplicar a muchas situaciones, Jesús dijo: ³Si peca tu hermano contra ti, corrígele,
y si se arrepiente, perdónale.´ (Luc. 17:3,   | ) Además, el apóstol Pablo escribió que el
³siervo del Señor´ ³debe tener paciencia y corregir con corazón humilde´ a los demás.²2 Tim.
2:24, 25, 
 |  
7
Los pastores o superintendentes nombrados de la congregación se interesan en cada
cristiano individualmente, y también en proteger al rebaño en conjunto. (Heb. 13:17; 1 Ped. 5:2, 3)
Por eso, cuando alguien cae en un pecado craso, el asunto se debe llamar a la atención de éstos.
El pecador mismo debe ³llamar a los ancianos de la congregación.´ O cualquier otro cristiano que
se entere del pecado grave que se haya cometido debe, por su interés en el bien del malhechor y
en la limpieza de la congregación, alertar a los ancianos. (Lev. 5:1) Estos ancianos tal vez puedan
entonces ayudar a la persona que ha caído en el error, y hacer que ésta se vuelva de su proceder
y así µsalvarle de la muerte el alma.¶²Sant. 5:14, 16, 19, 20.
8
Hay flaquezas o errores de naturaleza menos seria respecto a los cuales cristianos maduros
pudieran ofrecer corrección y ayuda basadas en la Biblia. Por supuesto, debemos ejercer cuidado
para no ser criticones respecto a los defectos menores de otras personas, pues Dios nos insta a
tener gran paciencia y a soportarnos unos a otros. (Col. 3:12, 13) Debemos tener µhumildad mental
y considerar que los demás son superiores a nosotros, y no vigilar con interés personal solo
nuestros propios asuntos, sino también con interés personal los de los demás.¶ (Fili. 2:3, 4) Dios
nos asegura que ³es hermosura de [nuestra] parte pasar por alto la transgresión.´²Pro. 19:11.
9
No obstante, puede haber alguna ocasión en que veamos a un asociado cristiano dar un
paso en falso o encaminarse al peligro debido a una mala tendencia. Por ejemplo, puede que en
nuestra asociación íntima con un hermano notemos que se inclina a beber demasiado. No parece
borracho, pero se ve claramente que es µdado a mucho vino.¶ (1 Tim. 3:8) Por lo tanto, se le
pudiera ofrecer alguna corrección beneficiosa. Pero, ¿quién pudiera ofrecérsela?
10
Pablo escribió lo siguiente a los cristianos gálatas: ³Aun cuando un hombre da algún paso
en falso antes de darse cuenta de ello, ustedes que tienen las debidas cualidades espirituales
traten de reajustar a tal hombre con espíritu de apacibilidad.´ (Gál. 6:1) Son varias las formas en
que el cristiano que tiene las debidas cualidades espirituales pudiera proveer corrección,
bondadosa y discretamente. Por ejemplo, en una conversación general pudiera decir algo de tal
modo que ni siquiera pareciera consejo deliberado. (Pro. 15:23) O pudiera ofrecer palabras de
amonestación en privado. Sin embargo ²y esto es vital² su esfuerzo no debe ser impulsado por
un espíritu de persona criticona; antes bien, debe brotar de interés amoroso.²1 Cor. 13:4, 5.
11
Hay también otras situaciones en las que pueden ayudar los hermanos y hermanas
cristianos. Pablo escribió lo siguiente acerca de un problema que surgió en Filipos:

³A Evodia exhorto y a Síntique exhorto a que sean de la misma mente en el

Señor. Sí, a ti también te solicito, genuino compañero de yugo, que les sigas
prestando ayuda a estas mujeres que se han esforzado lado a lado conmigo en
las buenas nuevas.´ (Fili. 4:2, 3)

Manifiestamente había un problema o una grave desavenencia entre estas dos cristianas ungidas.
Ciertamente el apóstol no estaba instando a los filipenses a tomar partido respecto a la
desavenencia. Eso dividiría a la congregación y produciría facciones, celos y contienda. (1 Cor.
1:10-13; 3:2-9) Ese es un peligro grave que | evitarse. No obstante, sin entrometerse en las
quejas o puntos de vista de las mujeres, los hermanos y las hermanas, al igual que el ³genuino
compañero de yugo´ de Filipos, podían ofrecer estímulo correctivo que condujera a la unidad
cristiana, a desplegar el espíritu del que está dispuesto a perdonar y a cooperar en amor. (Mat.
5:23-25; Efe. 4:1-6, 31, 32; Tito 2:3-5) Si un compañero en la adoración le da esta clase de
corrección bien intencionada, usted debe considerarla una expresión de bondad.²Sal. 141:5.

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12
De vez en cuando tal vez haya un cristiano que siga un proceder que no esté en armonía
con las instrucciones de Dios y que no cambie a pesar de la ayuda que reciba hasta de los
ancianos. Este caso no es el de una persona que simplemente tenga un conflicto de personalidad
con otra. Tampoco se trata simplemente de una persona que todavía tenga que alcanzar la
madurez cristiana y que por lo tanto refleje de diferentes maneras que le hace falta seguir
desarrollándose. Pablo reconoció que habría cristianos inmaturos a quienes se debería ayudar
pacientemente, con amor y con el deseo de verlos progresar. (Rom. 14:1; 15:1; 1 Cor. 13:11; Fili.
3:15, 16) Pero, aparte de ésos, tal vez haya alguien que elija seguir un proceder que, aunque
todavía no llega a ser pecado serio, claramente está en conflicto con el consejo de Dios.
13
No debe escandalizarnos el que de vez en cuando haya cristianos de esta índole. La Biblia
dice: ³Ahora bien, en una casa grande no hay solamente vasos de oro y de plata, sino también de
madera y barro, y algunos para un propósito honroso mas otros para un propósito falto de honra.´
(2 Tim. 2:20, 21) La congregación fue comparada con una casa en la cual pudiera haber |

individuos que fueran como vasos deshonrosos, cuyo modo de ser o cuya influencia fueran
malsanos. A Timoteo y a otros cristianos fieles se les advirtió que µse mantuvieran apartados¶ de
estos vasos deshonrosos.²Compare con Romanos 16:17.
14
Notamos que en la Tesalónica de la antigüedad surgió un caso que concuerda con este
entendimiento y aplicación de las palabras de Pablo. Se advirtió a la congregación en conjunto que
algunos, quienes evidentemente estaban bien de salud y capacitados para hacer trabajo, no
querían trabajar. Estos pocos querían vivir a expensas de otros, contrario al consejo de Dios
acerca de la pereza. Por eso Pablo escribió: ³Ahora les estamos dando órdenes, hermanos, en el
nombre del Señor Jesucristo, de que se aparten de todo hermano que ande desordenadamente y
no según la tradición que ustedes recibieron de nosotros.´²2 Tes. 3:6; Pro. 20:4; 24:30; Ecl. 5:12,
18; 10:18.
15
Sí, quizás haya alguien que ³no se [haya dejado] corregir por meras palabras,´ incluso el
consejo bíblico de los ancianos de la congregación, y que persista en obrar contrario a los
principios de Dios. En tal caso los cristianos quizás se sientan obligados a µapartarse¶ de él, como
aconsejó Pablo.²Pro. 10:17; 29:19.

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16
Siguiendo con el consejo a los tesalonicenses acerca de los perezosos y desordenados,
Pablo escribió: ³Si alguno no es obediente a nuestra palabra por medio de esta carta, tengan a
éste señalado, dejen de asociarse con él, para que se avergüence. Y no obstante, no estén
considerándolo como enemigo, sino continúen amonestándolo como a hermano.´ (2 Tes. 3:14, 15)
Se ve, pues, que los cristianos pueden µseñalar¶ a alguien que persista en pasar por alto los
principios de Dios.
17
Sin embargo, tenemos que ejercer mucho cuidado al aplicar este consejo divino. Dado que
somos imperfectos, pudiéramos tender a formar opiniones personales basadas en lo que a
nosotros individualmente nos gusta o no nos gusta, como, por ejemplo, en lo relacionado con
estilos de vestir o de arreglarse. Pero si la ropa de una hermana, por ejemplo, no es inmodesta, ni
indecente ni escandalosa en la opinión de los hermanos en general, debemos reconocer que la
hermana simplemente tiene un gusto o preferencia que difiere del nuestro. (Gén. 37:3, 4; Juan
19:23; 1 Tim. 2:9, 10) No se nos ha hecho jueces de nuestros hermanos y hermanas en asuntos de
poca importancia relacionados con opiniones, gustos ni variaciones de conciencia. (Rom. 14:4, 10-
12) O aun si alguien está errado respecto a algo que realmente es de poca importancia, tenemos
que recordar este consejo de Jesús:

³Dejen de juzgar para que ustedes no sean juzgados; porque con el juicio con
que ustedes juzgan, serán juzgados; . . . ¿Por qué, pues, miras la paja en el ojo
de tu hermano, pero no tomas en cuenta la viga en tu propio ojo?´²Mat. 7:1-3.
18
Pero, ¿qué hay si alguien está desviándose considerablemente de los principios de Dios, y
tal vez se está haciendo crasamente perezoso o criticón, un µhablador sin provecho¶ que
constantemente esté µentremetiéndose en lo que no le atañe¶? (2 Tes. 3:11) O puede que el
problema sea el tramar modos de abusar de otros en sentido material, el entregarse a
entretenimiento que claramente es incorrecto, o el envolverse en conducta dudosa que aún no
merezca acción judicial. Los ancianos han tratado de ayudar a esa persona, pero ésta persiste en
su camino y puede estar afectando a otros de la congregación o constituyendo un peligro para
otros. Los ancianos pueden dar atención al asunto y asignar a uno de entre ellos para que
pronuncie ante la congregación un discurso bíblico sobre el asunto de manera firme y directa. Así
es posible que, sin mencionar al µdesordenado¶ por nombre, los ancianos puedan µcerrarle la boca
a¶ esta persona ingobernable.²Tito 1:10-13.
19
Si una situación como ésta existiera en una congregación, individualmente los cristianos tal
vez se sintieran obligados a µseñalar¶ a la persona. Pablo explica en parte lo que está envuelto en
esto, al decir: ³Dejen de asociarse con él, para que se avergüence.´ (2 Tes. 3:14) Eso significa que
usted disminuiría su codearse o relacionarse socialmente con la persona µseñalada.¶ Usted no debe
anunciar ni hacer pública su decisión privada, ni tratar de ejercer influencia en otros. Pero, en
armonía con el consejo sano de los ancianos de la congregación, usted personalmente evitaría la
compañía del ³señalado.´ Sin embargo, no lo rechazaría por completo, porque éste todavía es su
hermano, un compañero cristiano por el cual Cristo murió. En vez de dejar que se desarrollen
cualesquier semillas de ³odio,´ usted debe ³censurarlo.´ ¿Cómo? Bueno, además de dar un buen
ejemplo usted mismo, el obedecer de manera bondadosa, pero firme la instrucción: ³Dejen de
asociarse con él,´ es una forma de corrección. Pero usted puede hacer más para ayudar.²Lev.
19:17; Tito 2:7, 8.
20
Usted todavía estará cerca del cristiano ³señalado,´ en las reuniones de congregación y en
el servicio del campo. Por eso, bien puede ser que se le presente la oportunidad de cumplir con la
otra obligación envuelta en µseñalar¶ a esta persona: ³No estén considerándolo como enemigo, sino
 |||
|
|  

|  (2 Tes. 3:14, 15) Si usted no cumpliera la
responsabilidad que tiene en cuanto a este aspecto del consejo de Dios, sino que tratara a la
persona µseñalada¶ como enemigo, el proceder de usted pudiera ser tan falto de amor como el de
ella.
21
Es de esperarse que la persona µseñalada¶ se avergüence. Tal vez se de cuenta de que la
instrucción bíblica es lo que hace que usted esté evitando su compañía en el aspecto social. Esta
disciplina puede ayudar a esa persona a µenderezar las manos que cuelgan y las rodillas
debilitadas, . . . para que lo cojo no sea descoyuntado, sino más bien sea sanado.¶ En vista de las
grandes cantidades de hermanos leales que hoy día están asociados con la congregación de Dios,
es probable que los cristianos rara vez se vean obligados a µseñalar¶ a un hermano desordenado.
Pero cuando esto sí sucede, tal vez la corrección, combinada con la amonestación continua, µdé
fruto pacífico, a saber, justicia.¶²Heb. 12:11-13.

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22
Como hemos hecho notar (en el párrafo 7), la persona que µha cometido pecados serios¶
necesita la atención de ³los ancianos de la congregación.´ (Sant. 5:14, 15) Estos hombres se hallan
en buena posición para ofrecer corrección piadosa a la persona que se ha dejado vencer por la
tentación y ha caído en pecado grave. Pueden proveerle la ayuda espiritual que precisa.²Pro.
6:23.
23
Por lo general, se designa un comité de tres ancianos para que se encargue de un caso en
que se ha cometido un mal serio. Estos ancianos no obran simplemente como jueces o µpolicías
espirituales.¶ Son pastores del rebaño, y demuestran que lo son cuando tratan con el malhechor
individual. El pastor de ovejas literales no despliega un espíritu vengativo, áspero ni criticón.
Tampoco deben hacerlo los ancianos. Su deber es el de ayudar, no condenar. (Jud. 23) Su meta
es la de hacer que el pecador se vuelva de su camino, si es posible.²Sant. 5:19, 20.
24
Sin embargo, al tratar con el pecado grave los ancianos tienen que µadherirse firmemente a
la fiel palabra,¶ y poder ³exhortar por la enseñanza que es sana y también censurar a los que
contradicen.´ (Tito 1:9) Por eso no deben retraerse de mostrar al equivocado, directamente de las
Escrituras, lo incorrecto de su proceder y por qué es necesario que corrija su modo de ser. Quieren
que se arrepienta y llegue a estar de nuevo en paz con Dios.²1 Ped. 3:10-12.
 25
Pero, ¿cómo deben los ancianos censurar a los malhechores? ¿Qué es el arrepentimiento
piadoso? ¿Cómo se manifiesta? ¿Cómo deben los ancianos tratar con casos de pecado craso
cuando sí se manifiesta arrepentimiento? ¿Hay que censurar al malhechor delante de toda la
congregación? Estos asuntos se consideran en el artículo siguiente.

#$ %

El caso de una persona que estaba concertando citas aunque no estaba bíblicamente libre para
volver a casarse se consideró en !
   del 1 de mayo de 1981 en la sección ³Preguntas
de los lectores.´

µSeñalar¶ a una persona quiere decir notarla o fijarse en ella de modo especial. Contraste esto con
el modo favorable de notar que se menciona en Salmo 37:37; Filipenses 3:17 y Hebreos 13:7.

#'
  
%

1, 2. ¿Cómo debemos ver la corrección procedente de Dios?

3. ¿Qué temas es propio que consideremos?

4, 5. ¿Cómo nos provee corrección Jehová Dios?

6. ¿Sobre qué base pudiéramos recibir corrección de parte de un hermano?

7. ¿Qué debería suceder cuando se ha cometido un pecado craso?

8. ¿Cuál debe ser nuestra actitud para con los errores menores de nuestros hermanos?

9, 10. ¿Qué pudiera hacerse si pareciera que un hermano estuviera dando un paso en falso?

11. ¿Cómo pudieran haber ayudado los hermanos y las hermanas de Filipos a resolver un
problema que algunas personas de entre ellos tenían?

12, 13. ¿Qué clase de error de naturaleza más grave pudiera existir en una congregación?

14, 15. ¿Qué problema surgió en la congregación de Tesalónica, y cómo pudieran reaccionar los
cristianos ante tal problema?

16. ¿Qué consejo ofreció Pablo a los tesalonicenses?

17. (a) ¿Por qué hay que ejercer cuidado al aplicar ese consejo? (b) ¿Qué dijo Jesús al respecto?

18. ¿Qué debe hacerse cuando alguien obviamente está violando el consejo de Dios?

19. ¿Cuál pudiera ser la reacción de otros de la congregación si el problema persistiera?

20. Si usted ha ³señalado´ a alguien que es desordenado, ¿qué responsabilidad tiene usted?

21. ¿Qué objetivo tiene este arreglo bíblico? (Núm. 35:12; Deu. 19:11, 12)

22, 23. ¿Cómo han de manejarse los casos de pecado craso?

24. ¿Qué tratan de hacer los ancianos por el pecador?

25. ¿Qué asuntos tenemos que estudiar todavía?

# 
1%
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A veces Dios nos corrige por medio de la Biblia o por ayudas para el estudio de la Biblia.
O, con espíritu de amor, un cristiano, especialmente un anciano, pudiera llamar a nuestra
atención alguna falta.
 Si algunos rehúsan abandonar un proceder desordenado, puede que los ancianos tengan que
alertar y advertir a la congregación respecto a este proceder o característica.
Entonces debemos percibir que nosotros 
 debemos µseñalar¶ (2 Tes. 3:14, 15) a
cualesquier personas que sean desordenadas de esta manera.
Al hacer esto, debemos evitar codearnos o relacionarnos socialmente con estas personas, PERO
también debemos cumplir con nuestra obligación de ayudar y amonestar a estos desordenados,
porque todavía son nuestros hermanos cristianos.

#
!1%

Si usted viera que un compañero cristiano estuviera dando pasos peligrosos, ¿le ofrecería consejo
bondadoso?

#
!11%

µSigan prestando ayuda¶ a los que necesiten estímulo y corrección, aconsejó Pablo
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(Véase también: Privilegios de servicio)

acomodadores: od 123
agradecimiento por: km 3/99 4
ancianos los capacitan: w06 1/5 23, 24; w02 1/1 29-31; w02 15/4
30; w94 15/8 28
asignaciones en las reuniones: om 59, 70
ayudar a:
esposos no creyentes: w96 1/8 18, 19
precursores: km 2/92 7
programar discursos públicos: od 40
secretario de congregación: od 40
superintendente de la Escuela del Ministerio Teocrático: be
282
cómo progresar espiritualmente: w02 1/1 30
cuando no hay suficientes: od 57
dados de baja: om 42
 actitud si uno es dado de baja: w01 1/2 21, 22; ip-1 243;
w97 15/5 24, 25; w97 1/12 14; w90 1/9 22; w86 1/6 29
discursos públicos: od 58; om 59
ejemplos para la congregación: w00 1/7 20; om 56
esforzarse por serlo: km 12/04 1; w99 1/12 28; km 5/99 8
humildad: it-1 1188
paciencia: w90 1/9 23
esposas: w09 15/5 19, 20
factores que descalifican: w97 1/1 28
abuso deshonesto de menores: w97 1/1 27-29
empleo en el que tenga que portar un arma: w05 1/11 31
maltrato a la esposa o a los hijos: g01 8/11 12
matrimonio adulterino: w97 1/1 28
pedir un precio de la novia irrazonable: w98 15/9 24, 25
pérdida de respeto a causa de tratos comerciales: km 7/00
1
importancia del servicio: km 3/99 4; om 55, 59
información general: od 54-58; km 3/99 4; rq 29; it-2 397; sh 362,
363; om 55-59
mantenimiento del Salón del Reino: od 121; w93 15/6 30; om 62
ministerio del campo: w91 1/7 29
nombramiento: wt 132, 133; w01 15/1 15, 16; sg 191; w90 15/3
20; om 57, 59
actitud si no se reciben privilegios: w01 15/8 27, 28; w92
15/9 31
entendimiento aclarado (1938): w95 15/5 22; jv 639
no pueden ser mujeres: it-2 432, 433
palabra griega: it-2 397
relación con los ancianos: w94 15/8 26-29
requisitos: od 54-56; w90 1/9 23-26; om 55-57
 conciencia limpia: w90 1/9 26
cuadro donde se comparan con los de los
superintendentes: it-2 1075
edad: km 5/00 8; w90 1/9 25; w89 1/7 29
efecto de los problemas matrimoniales: w88 1/11 21, 22
esposo de una sola mujer: w97 1/1 28; w90 1/9 24; rs 236,
237
libre de acusación: w97 1/1 27; w90 1/9 24
limpieza: km 4/94 2
no ávido de ganancia falta de honradez: w90 1/9 26
no dado a mucho vino: w90 1/9 25
no de lengua doble: w90 1/9 26
probado en cuanto a aptitud: w06 1/5 23, 24; km 5/00 8;
w90 1/9 26; w89 1/7 29; om 57
que presida de manera excelente a sus hijos y su casa:
w90 1/9 25; w88 1/3 24
serio: w90 1/9 26
varón: it-2 432, 433
responsabilidades: od 55-58; km 3/99 4; it-2 397; om 57-59
después de un desastre en su zona: km 2/97 7
equilibrio con obligaciones familiares: w09 15/5 19, 20
principio de Hechos 6: w94 15/8 26; it-1 871, 872; it-2 397
siervo de cuentas: km 12/03 7; om 57
siervo de Estudio de Libro de Congregación: od 42, 43, 58; km
10/02 8; om 43, 44, 58, 59
siervo de publicaciones: od 133; km 7/92 3; om 57
inventario anual: km 7/08 3; km 7/07 3; km 7/06 3; km 8/05
7
pedidos urgentes: km 7/03 4
siervo de revistas: od 133; km 7/92 3; om 57
cuándo repartir las revistas a los publicadores: km 3/09 4;
km 3/07 3; km 3/06 3; km 3/05 3; km 9/04 3; km 2/03 7
siervo de territorios: od 103; km 2/01 5
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 ' ?V<,
V,V 9<

(Véase también: Asignaciones; Nombramientos)

aceptar cualquier asignación: w92 15/11 23

ancianos: w89 15/9 10-20
cómo ver los privilegios: w90 1/9 18-20; w89 15/9 11, 12,
23
apoyo de Jehová para desempeñarlos: w89 15/4 31
Daniel: dp 203-206, 208, 209
aprecio por:
equilibrar el ministerio de tiempo completo con las
necesidades de los padres: w98 1/8 25-29
asignaciones en reuniones y asambleas:
ejemplo de Esdras y Nehemías: w98 15/10 20
comentarios de:
Russell: jv 211
cómo atenderlos: km 11/04 3
cómo reaccionar cuando otros los reciben: w04 1/8 26
cómo reaccionar si no se reciben: w01 15/8 27, 28; w99 15/2 19;
w97 15/3 8-11; w92 15/9 31; w90 1/12 16
cristianos de más edad: w93 15/3 30
siervos ministeriales: w94 15/8 29
cómo reaccionar si se pierden: w08 15/3 23; w07 15/1 8, 9; w07
1/3 19; w06 1/5 16; w01 1/2 21, 22; ip-1 243; w97 15/5 24, 25;
w97 1/12 14
cómo verlos: w00 1/8 11, 16-18
confianza en la elección que Jehová hace: w04 1/8 10; w98 15/8
12-14
cualquiera puede llegar a estar capacitado: it-1 719
desánimo relacionado: w97 15/9 21, 22
don de Dios: w98 15/2 25, 26; w92 15/1 13; it-1 719
durante el Milenio: w89 1/9 21, 22
preparación para: w89 1/9 21
príncipes (Sl 45:16): w89 15/8 17; w89 1/9 21, 22; ws 167,
168
efecto de:
abuso sexual de menores: w97 1/1 27-29
casar a una hija con un no creyente: w89 15/1 22
edad avanzada: w04 1/8 25
empleo en el que tenga que portar un arma: w05 1/11 31
esterilización voluntaria: w99 15/6 28
humildad: w91 15/7 29
inmoralidad: it-2 873
matrimonio adulterino: w97 1/1 28
problemas matrimoniales: w88 1/11 21, 22
equilibrio: w07 15/7 14, 15; w07 1/10 22-24; w99 1/12 28, 29
esforzarse por alcanzarlos: jd 141; w04 1/8 17; km 12/04 1; w00
15/4 21; w90 1/9 18-23
ayuda del superintendente de circuito: km 6/89 3
no esconder problemas personales: w06 1/12 18
esperar en Jehová para recibirlos: w07 1/3 19; w98 1/1 24; it-1
1188
evitar la altivez: w07 15/7 8, 9; it-1 107
evitar la jactancia: w89 15/10 18
evitar los celos: w05 15/2 31; w00 1/8 11; w95 15/9 15, 16; w93
1/12 23, 24; w92 1/9 12; w89 15/10 18
factores que descalifican: w97 15/3 19, 21
beber en exceso: jv 182
no esconder problemas personales: w06 1/12 18
pérdida de respeto a causa de tratos comerciales: km 7/00
1
 riesgos innecesarios al divertirse: g00 8/10 19
hacerse uno disponible: sg 190-192
ministerio del campo: km 8/07 1; km 8/05 1; km 2/95 1; jv 563
mujeres: w07 15/1 4-6; it-2 432, 433; w89 1/3 6; g87 8/7 22, 23;
w86 1/9 16
nombramientos:
µimponer las manos¶: it-2 294
³puerta abierta´ (Rev 3:8): re 60-65
renuencia de Moisés: w04 15/3 25; it-2 414
requisitos:
limpieza: km 4/94 2
responsabilidad de peso que conllevan: w91 1/2 13, 14
resto ungido: w88 15/10 19
sagrados: w88 15/6 13, 14
siervos ministeriales:
cómo ver los privilegios: w94 15/8 28, 29
valor para aceptar: w07 15/9 19
varones: w07 15/1 6