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CAPÍTULO I
Aristóteles
(1)
Aristóteles nació en Estagira , en el año 384 a.C. proveniente de una
familia de tradición científica. Esto se debe a que Nicómaco, su padre, había
(2) (3)
sido médico de Amintas II , procedentes de Calcis de Eubea , padre de
Filipo II de Macedonia (4).
Siendo aun muy niño perdió a sus padres, y como consecuencia quedó
a cargo de su tutor, Proxeno de Atarneo.
1 - Pequeña localidad Macedonia cercana al monte Athos, ubicada al Norte Grecia. Llamada hoy Stavró.
2 - Fue rey de Macedonia en 392 a.C.
3 - Ciudad ubicada al este de Grecia.
4 - Fue Rey de Macedonia, reinó entre 394 a.C. - 370 a.C.
5 - Ciudad Capital de Grecia.
6 - Nació en Atenas en el año 427 a.C. Fundó la Academia. Se trata de la primera escuela de filosofía organizada como
una universidad, con su estatuto, reglamento, alojamiento, museo, biblioteca, etc. Donde Aristóteles comenzaría a
estudiar y luego enseñar su filosofía. Falleció en su ciudad natal en el año 347 a.C.
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(7)
Aristóteles dejó la academia para dirigirse a Asso (Eólida) , donde
trabajaban algunos Platónicos. Allí se convirtió en consejero político y amigo
(8)
del tirano Hermías de Atarnea , el cual tenía una hija adoptiva, llamada
Pythias.
Más tarde se casaría con ella y tendría una hija, a la cual le pone el
mismo nombre que su esposa.
En la ciudad de Pella (10), corte del rey de Macedonia (11), Aristóteles tiene
noticias del trágico fin de Hermias, sometido a tortura y luego crucificado por
haber conspirado contra Filipo II de Macedonia. La aflicción que le causó quedó
de manifiesto en la inscripción y el bello himno que compuso a su muerte.
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Cuando muere Filipo, Alejandro sube al trono y Aristóteles regresa a
(12)
Atenas donde funda el Liceo o Peripatos . Allí se crearía por primera vez una
de las más importante bibliotecas en las que se recopilan las más diversos
temas: Investigación histórica, historiografía filosófica, obras científicas sobre
biología, física, etc. En el Liceo ejerció sus propias enseñanzas durante trece
años, separado ya del platonismo de la Academia.
12 - Escuela filosófica fundada por Aristóteles en el año 336 adC. Los miembros de la escuela también reciben el
nombre de peripatéticos, y la escuela Peripatética, por acostumbrar a dar las clases paseando en un pórtico cubierto
llamado Perípatos.
13 - Nació en el año 372 a. C. Fue sucesor de Aristóteles en la escuela peripatética. Era oriundo de Ereso, en Lesbos.
14 - Fue rey de Macedonia desde el 221 al 179 a. C. Era hijo de Demetrio II de Macedonia. Después de la muerte de
su padre fue tomado en adopción por el rey y sucesor, Antígono II Dosón. Filipo sucedió en el trono a éste último.
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1.1
(15)
Aristóteles desarrolló su metafísica , caracterizada por la concepción
del ser como trascendental y analógico.Trato de explicar el movimiento y, en
general, la mutación constante de la naturaleza.
(16)
El Estagirita plasmó las categorías metafísica de: acto-potencia,
materia-forma, substancia -accidente, ente-esencia y otras que también le
sirvieron para entender al hombre como un compuesto de dos sustancias
incompletas, alma y cuerpo.
15 - Disciplina fundamental de la filosofía. Trata los problemas centrales y más profundos de ésta, tales como los
fundamentos (presupuestos, causas y “primeros principios”), las estructuras más generales (leyes y principios), el
sentido y la finalidad de la realidad toda y de todo ser.
16 - Apodo que se le da a un ciudadano de Estagira.
17 - El Organon es un conjunto de obras escritas por Aristóteles. (Véase en la página 11)
18 - Es la disciplina biológica que se encarga del estudio de los animales.
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CAPÍTULO II
La Lógica
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2.1
“Es la ciencia filosófica sobre el pensamiento que estudia las leyes del
desarrollo de todas las cosas materiales, naturales y espirituales, es decir, del
desarrollo de todo el contenido concreto del mundo y de su cognición (19), o sea,
el resultado de la historia del conocimiento del mundo”. (*)
2.2
7
La lógica como Proceso
(*) - Davidov Vasili, La enseñanza escolar y el desarrollo psíquico. Investigación psicológico teórico y experimental,
Editorial Progreso, Moscú, 1986, p. 277.
2.3
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La lógica matemática
20 - En epistemología un axioma es una "verdad evidente" sobre la cual descansa el resto del conocimiento o sobre la
cual se construyen otros conocimientos. En matemáticas es una expresión lógica utilizada en una deducción para
llegar a una conclusión.
CAPÍTULO III
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La Lógica Aristotélica
21 - Razonamiento lógico que resulta independiente de la verdad de las premisas. En sentido estricto, una falacia
lógica es la aplicación incorrecta de un principio lógico válido, o la aplicación de un principio inexistente.
A la lógica propuesta por Aristóteles se la conoce como clásica o
tradicional. En esta se formulan reglas en las que los silogismos estando
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correctamente construidos, se identifican como formas válidas o no válidas de
argumentación.
22 - Se denomina a cada una de las proposiciones de un razonamiento que dan lugar a la consecuencia o conclusión
de dicho razonamiento.
23 - Método de razonamiento, de cuestionamiento y de interpretación que ha recibido distintos significados a lo largo
de la historia de la Filosofía.
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Los Últimos Analíticos (Analítica Istera), que contienen un tratado de la
demostración.
Los Tópicos (Tópica), lugares filosóficos, son un tratado sobre la
argumentación probable, llamada también dialéctica.
Las Refutaciones de los Sofismas (Perisofisticon Elenjon), que trata de los
argumentos sofísticos o falacias.
(24)
En Alejandría , ya desde un principio, gozó de mucha estima la lógica
de Aristóteles; su Organon fue estudiado con ardor y se hicieron de él muchos
comentarios. Entre estos son famosos los de Alejandro de Afrodisias, que
floreció en el segundo siglo de la era cristiana.
Los griegos, por el contrario, se entregaron con entusiasmo a los
estudios de la lógica. Del aprecio en que tenían estos estudios son clara
muestra los comentarios al Organon que aparecen con frecuencia entre ellos.
(27)
En la Edad Media, entre los escolásticos se supo que reinó la
filosofía, y, en particular, la lógica de Aristóteles.
24 - Ciudad del norte de Egipto, situada en el delta del río Nilo. Fue fundada por Alejandro Magno en el año 331 a.C. y
pocos años después empezó ya a convertirse en el centro cultural del mundo antiguo.
25 - Filósofo neoplatónico (232 - 304 d.C.).
26 - Llamado también como Carlos I “El Grande” (2 de abril de 742 – 28 de enero de 814). Rey nominal de los
lombardos.
27 - La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para
comprender la revelación religiosa del cristianismo.
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3.1
(*) – Enciclopedia Labor. Lenguaje y matemáticos. Tomo IX. Editorial Labor. Buenos Aires. 1962. Pág. 548
CAPÍTULO IV
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Las críticas a la Lógica aristotélica
(28)
A comienzos de la Edad Moderna el valenciano Luís Vives , fue injusto
con Aristóteles al decir que éste en su dialéctica trata solo de palabras, y que
su disciplina de la demostración es oscura e inútil.
(29)
Uno de los principales opositores a la lógica aristotélica fue Bacón , el
cual no solo crítico a Aristóteles y a su doctrina, sino que también escribió un
documento el que se contrapone al Organon.
28 - Pensador español (Valencia, 1492 - Brujas, Flandes, 1540). Su pensamiento es uno de los máximos exponentes
del humanismo renacentista. Trató de rescatar el pensamiento de Aristóteles, descargándolo de las interpretaciones
escolásticas medievales.
29 - Nació en Londres el 22 de enero de 1561 y muerto en la misma ciudad el 9 de abril de 1626. Su padre era un
alto magistrado en el gobierno de Isabel I, y fue educado por su madre en los principios del puritanismo calvinista.
Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el razonamiento deductivo destacaba
entonces a expensas del inductivo y creyó que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía
estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones
cautelosas. Para ello, el estudio que el hombre de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante
observaciones que deben validarse. Los científicos deben de ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que
no se puedan probar por la observación y la experiencia sensible (Empirismo).
Su "Novum Organum" influyó mucho en la aceptación en la ciencia de una observación y experimentación precisas.
En la segunda expone el verdadero método de la ciencia, que según él
consiste en la observación de los fenómenos de la naturaleza y en el uso
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del procedimiento inductivo. La inducción es para él el gran instrumento de
la ciencia: el silogismo es del todo inútil para el descubrimiento de la verdad.
El primer teórico de la inducción como régimen por excelencia del
conocimiento de la naturaleza es Bacón. Para él, como para Aristóteles, la
lógica es instrumento del saber, Órganon. Pero, a deferencia del filósofo
griego, Bacón no concibe la lógica como un tratado general del
pensamiento, sino como la doctrina del saber de experiencia, del
conocimiento que partiendo de los hechos se eleva a las leyes naturales.
30 - Rene Descartes nació en 1596 en La Haye, Francia. Como filósofo, puede considerarse como continuador de la
investigación clásica, tal como había quedado planteada por Platón y Aristóteles. Su principal proyecto es esclarecer la
legitimidad de las bases del conocimiento, en particular aquél de índole filosófica, para a partir de allí atender las otras
preguntas fundamentales. Descartes fue considerado el filósofo de la duda porque pensaba que, en el contexto de la
investigación, había que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que fuera posible dudar racionalmente. En 1649 se
desplazó a Estocolmo, donde murió cinco meses después de su llegada a consecuencia de una neumonía.
4.1
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La Inducción
Veamos un ejemplo:
A – Si dejo caer una tasa, se rompe. (Premisa)
B – Se deja caer un vaso, se rompe. (Premisa)
C – Todas las cosas que se caen, se rompen. (Conclusión)
CAPITULO V
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La lógica después de Aristóteles
Antes del siglo XX, decir lógica significaba en exclusiva hacer referencia
a la lógica aristotélica.
31 - Teólogo y filósofo italiano. (1224 - 1274). Durante estos años redactó varios comentarios al Pseudo-Dionisio y a
Aristóteles, finalizó la Suma contra los gentiles, obra en la cual repasaba críticamente las filosofías y teologías
presentes a lo largo de la historia, e inició la redacción de su obra capital, la Suma Teológica, en la que estuvo ocupado
entre 1267 y 1274 y que representa el compendio último de todo su pensamiento.
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Conclusión
Es por eso que hubo otros filósofos que no estuvieron de acuerdo con la
forma de pensar de Aristóteles y realizaron críticas a su lógica. Uno de ellos
fue Bacon, quien formulo la inducción, un razonamiento opuesto al silogismo.
Bibliografía
18
Enciclopedia universal ilustrada. “Europeo-Americana”. Tomo XXX. Hijos
de J. Esposa, Editores. Barcelona.
COPI, Irving M.: Lógica simbólica, trad. por Andrés Sestier Boulier,
México, Compañía Editorial Continental, s/f.
19
HEMPEL, Carl: Filosofía de la ciencia natural (1966), Madrid, Alianza,
1979
TAIT, Eugenio M.: Filosofía Crítica Trascendental (2000), Mar del Plata,
www.geocities.com/FilosofiaCT, 2000.
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http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica#Posibles_definiciones
http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=64
http://www.saber.golwen.com.ar/arist.htm)
http://filosofia.idoneos.com/index.php/334160)
http://www.hipersociologia.org.ar/catedra/material/heim.html)
Encarta 2004 – (Lógica – Lógica Aristotélica)
Encarta 2004 – (Aristóteles – Influencias).
Encarta 2004 – (Falacias)
http://filosofia.idoneos.com/index.php/334160
http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_log.htm
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http://www.mercaba.org/Filosofia/summa_02-1.htm
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