Núcleo de Estudantes Negras e Negros da

Divisão Ideológica entre negros, por Yedo Ferreira

UFPB
BOLETIM
Editorial. INFORMATIVO, n.º 1, ano II
O Núcleo de Estudantes Negras e conhecidos como Adinkra, que estão
Negros da UFPB (NENN/UFPB) vem a público presentes em Gana, país situado a oeste
com o seu Boletim Zero. Constituímos um daquele continente, entre a Costa do Marfim
grupo de luta contra o preconceito, o racismo e Togo. Em roupas e paredes, em cerâmica e
e todas as formas de discriminação. logotipos, os símbolos dos povos Ashantis
Assumindo uma postura propositiva, lutamos podem ser encontrados em todos os lugares.
também por uma sociedade que seja Este, em particular, NEA ONNIM NO SUA A,
educada e orientada a respeitar a pluralidade OHU, cujo significado refere-se a "Quem não
etnicorracial brasileira. sabe, pode saber aprendendo", é o símbolo
Ao combinarmos com a lógica anti- do conhecimento, da instrução longa da vida
racista diferencialista do Movimento Negro e da procura continuada para o
no Brasil, procuramos respeitar e valorizar as conhecimento.
diferenças que fazem a riqueza de nossa É sob este paradigma que pautamos
cultura e sociedade, permitindo-nos fincar as nossa primeira luta, pela implantação do
Acima, a identidade
bases de nossa atuação num tripé valorativo sistema de cotas na UFPB. Também
visual do Núcleo, fundada
da experiência civilizatória afro-brasileira, preocupados em enfrentar a horrenda
em valores afrocentrados
extremamente cara ao nosso ativismo. existência do genocídio das(os) jovens
e quilombistas. O
Somos Afrocêntricos, Quilombistas e negras(os) no Brasil e na Paraíba,
símbolo, “nea onnim no
Negras(os). procuramos ratificar o valor das Políticas de
sua a, ohu” (quem não
Inclusive a nossa identidade visual Ações Afirmativas como política pública
sabe, pode saber,
está associada aos símbolos africanos capaz de ajudar a reverter esta perversa
aprendendo), representa
Núcleo convoca entidades para fortalecerem a jornada pelo
conhecimento, e faz
a proposta do Sistema de Cotas implantado parte do alfabeto
pela UFPB
O NENN/UFPB convocou no dia 13 de abril Sociais e o Gab. do Dep. Rodrigo Soares. Adinkra, criado pelos
entidades do movimento negro e de vários Juntas, instituíram um Grupo Pró-Cotas, povos Ashanti (de Gana,
segmentos da sociedade civil, principalmente voltado para a divulgação, entre os
do movimento estudantil universitário e estudantes secundaristas e universitários, do
secundarista para debater estratégias de funcionamento desse sistema. Mas, enquanto "Negro-vida": é hoje o
enfrentamento às dificuldades de suas regras não são definidas, a ação deste que não era ontem e
implantação do sistema de cotas na UFPB. grupo volta-se para a orientação e
Estiveram presentes, além do NENN/UFPB, o sensibilização dos estudantes sobre a
será amanhã o que não
IRE (Instituto de Referência Étnica), a importância desse democrático mecanismo é hoje, nunca se deixa
UNE/PB, a UBES, a AESP, o C. A. de Ciências de acesso ao ensino superior. Leia na outra
página à primeira ação do grupo.
imobilizar.
Guerreiro Ramos
GENOCIDIO: Na Paraíba, uma diferença de
1.100%.
O Mapa da Violência 2010 revela avalia Júlio Jacobo, autor do estudo. A Paraíba
EXPEDIENTE
que, em alguns Estados, as diferenças de seguiu a tendência nacional: foi registrada
N.º 0, ano I, lançado em 25 de abril de
risco entre as populações são assustadoras. redução do número de vítimas entre brancos ideológica no movimento 2010. negro, como
Na Paraíba, o número de vítimas de e aumento entre negros. sempreQualquer
existiu entre
dúvida,negros e negar
informação, a
apoio
sua existência é negar
ou interesse em ase
História.
juntar a nossa
homicídio entre negras(os) é 12 vezes maior Pernambuco vem em segundo lugar:
luta anti-racista, você pode enviar
do que o de brancos, o que equivale a um ali morrem 826,4% mais negros do que uma mensagem pelo nosso correio
risco 1.189% superior. Em 2007, a cada 100 eletrônico,
brancos. O Rio ocupa a 13.ª posição, e São Yedo Ferreira nasceu em nenn.ufpb@gmail.com,
Santo Amaro da Purificação
(BA) em ou
27 de pelos
agostotelefones dos
de 1933. (...) nossos
Foi militante
mil brancos, foram registrados 2,5 Paulo vem em 21.º lugar. Vejam abaixo as comunistaativistas:
até a década de 1960, quando foi dispensado
do seu emprego nos Correios e Telégrafos e acabou se
assassinatos. Entre a população negra, a Taxas de Homicídio e Índices de Vitimização afastandoAlessandro
da militânciaAmorim
comunista– (83) 8833
devido 3006;
à perseguição
do regimeDanilo Silva
militar. Por sua–experiência
(83) 8893 2354;
como militante de
taxa foi de 31,9 homicídios para cada 100 por Raça/Cor na População Total dos Estados
esquerda Dandara
antes doCorreia
golpe –de(83) 8809 8963;grande
1964, teve
mil. Entre jovens, o problema é mais do Nordeste (Brasil, 2002/2007): importância na fundação
Elisabete e na –estruturação
Vieira (83) 8877de7381;
entidades
do movimento negro na década de 1970, quando foi
evidente: o risco para a população negra é Isabel Silva – (83) 8830 2608;
CIDADES 2002 2007 fundador do Sinba, do IPCN e do MNU.
Nunes Silva – (83) 8610 0907.
1.472% maior que para a branca. Só no Piauí 81,9% 61,4%
Sergipe 89,6% 91,6%
Diagramação e Editoração Eletrônica:
Paraná o número de vítimas brancas supera Alessandro Amorim
Maranhão 78,9% 129,4
a de negras. Rio Grande do Norte 150,9 166,1% Apoio: ADUFPB, UBES, UJS,
Bahia %
175,2 226,4% BAMIDELÊ.
"As diferenças sempre foram
Ceará %
179,8 238,3%
históricas na Paraíba. Mas as mudanças Alagoas %
175,1 626,9%
nesses cinco anos foram muito violentas", Pernambuco %
321,5 826,4%
Paraíba %
388,6 1189,4
% %
Página 1 Participe do NENN/UFPB e fortaleça a luta do Grupo Pró-Cotas.
FONTE DO TEXTO: http://www.geledes.org.br/
 No momento atual da militância
negra envolvida com realização de
congresso de negros (as), de
conferencias de Governo ou ainda, entre
uns com reivindicação de cotas e por
Estatuto da Igualdade Racial e outros
com Reparação Histórica, a divisão
ideológica que sempre existiu entre
negros torna-se mais evidente do que
antes se podia perceber.
A divisão entre negros em razão de
idéias em conflitos não é fato novo e
muito menos recente, esta divisão
ideológica sempre ocorreu e de forma
efetiva quando um confronto de negros
com seu opressor – um inimigo comum -
alcança grau mais elevado do que o da
vida cotidiana.
Há alguns militantes que discordam
de que existe neste momento divisão
ideológica entre negros e mais
precisamente no movimento negro.
Contudo, esta discordância é decorrente
de não ter esses militantes formação
política e esta deficiência os impedem
de perceber determinados fenômenos
políticos e ideológicos, além de, como
alguns brancos, achar que os negros
devem ter pensamento único.
A divisão ideológica no meio negro
exige uma abordagem criteriosa,
portanto impossível de ser realizada
num artigo de jornal, mas como é
assunto do momento, por conseguinte
não pode deixar de ser abordada ainda
que de maneira simplificada.
No processo de luta dos negros no
Brasil contra seus opressores pode-se
afirmar que a primeira divisão ideológica
no meio negro ocorreu em Palmares,
entre os partidários de Zumbi e os de
Ganga Zumba. Acreditava Ganga Zumba
e seus partidários no acordo firmado
com o Governador de Pernambuco, de
que poderiam viver em liberdade plena,
desde que abandonassem Palmares -
região estratégica para a defesa dos que
lá habitavam - e se instalassem em
Cucaú, localidade cercada de fazendas
de trabalho escravo.
Há, porém uma ressalva; a de que a
divisão ideológica entre negros e a
credulidade dos negros acreditando
sempre em liberdade concedida e não
conquistada são antigas no meio negro.
Um exemplo é o Estatuto que eles
acreditam vai fazer a igualdade entre
“raças” oprimida e opressora através de
lei aprovada num Parlamento onde a
maioria é da “raça” opressora.
Ao que se sabe é que Zumbi
discordou da subserviência de Ganga
Zumba, considerando ainda um ato de
traição e que a rigor feria princípios. Na
verdade Zumbi não confiava era no
Acordo Ganga Zumba/Governador de
Pernambuco, que de início estabelecia
que escravo que fugisse para se abrigar
em Cucaú tinha que ser devolvido ao seu
dono e ainda quando o senhor de
escravos entrasse em Cacaú para
aprisionar escravo fugitivo não podia ter
qualquer tipo de impedimento. Neste
sentido estabeleceu-se com o Acordo
Página 2
Ganga Zumba/Governador de
Pernambuco a divisão ideológica entre
Zumbi e Ganga Zumba na medida que
por questão de principio, Zumbi não
aceitava acordo que concedia a
existência de “negros livres” em Cacaú,
ao mesmo tempo que mantinha a sua
volta demais negros na escravidão.
Mas de qualquer forma Ganga
Zumba e seus partidários, por acreditar
ser possível a convivência harmônica de
negros “livres” numa sociedade de
negros escravos, saiu de Palmares para
se instalar em Cucaú. A decisão de
Ganga Zumba, a história registra de ter
sido trágico para ele e seus partidários
em Cucaú, localidade de “negros livres”
que não durou muito tempo.
Assim, para defender seus princípios
Zumbi se preparou para a guerra. Porém
uma guerra travada num determinado
momento da história da humanidade,
onde a escravidão no Brasil era reflexo
CALENDÁRIO DA MEMÓRIA
do escravismo colonial implantado no
NEGRA
mundo. O que fazia da luta travada por
MÊS DE MARÇO
Zumbi dos Palmares, uma luta
historicamente determinada, onde as
02 - Ocorre o primeiro carnaval
condições objetivas lhes eram
de escolas de samba do Rio de
totalmente desfavoráveis. Mas de
Janeiro, RJ / 1935
qualquer forma empreendeu a luta por
04 - Morreu o poeta Lino Guedes,
liberdade, a sua e a de seus irmãos no
em São Paulo, SP / 1951
mundo reduzidos a escravidão. Perdeu a
06 - Gana é o primeiro país da
guerra, mas a história o fez um vitorioso
África Negra a tornar-se
e ainda reconheceu que a razão estava
independente/1957
com ele e não com Ganga Zumba.
06 - Abolição da escravatura no
Assim se manteve através dos
Equador / 1854
séculos a controvérsia Zumbi/Ganga
07 - Grande Marcha pelos
Zumba como expressão de idéias que
direitos civis, de Selma à
não se coadunam e quando se
Montgomery, liderada por Martin
estabelece no processo de luta dos
Luther King, Jr. / 1963
negros pela sua libertação, sempre dá
08 - Dia Internacional da Mulher
origem a divisão ideológica entre os
14 - Nasce Abdias do
negros.
Nascimento, ex-senador, criador
Nos dias atuais esta divisão
do teatro Experimental do
ideológica se realiza quando negros que
Negro1914
lutam pela Reparação Histórica como
14 - Morte do franciscano negro
ressarcimento para todos negros
Santo Antonio de Categeró /
indistintamente, se contrapõem aos
1549
negros que defendem Ação Afiirmativa
21 - Dia Internacional pela
do Estado, para promover ascensão
Eliminação da Discriminação
social de alguns negros. Contudo a
Racial, em memória das vítimas
controvérsia Zumbi/Ganga Zumba
do massacre de Shapeville, na
resurge quando negros firmam acordo
África do Sul / 1960
com ruralistas - a exemplo de Acordo
21 - Zumbi dos Palmares é
Ganga Zumba Governador de
incluído na galeria dos heróis
Pernambuco - para que fosse aprovado o
nacionais / 1997
Estatuto que acreditam vai promover a
21 - Independência da Etiópia /
igualdade racial entre “raças” que não
1975
são iguais em vários sentidos, ou seja,
21 - Independência da Namíbia /
fazer igualdade com quem não quer ser
1990
igual. Negro quilombola com branco
22 - Abolição da escravatura em
ruralista, por exemplo.
Porto Rico / 1873
Porém a controvérsia Zumbi / Ganga
25 - Nasce Aristides Barbosa,
Zumba se torna mais evidente no
jornalista, educador e ex-
momento em que outros negros,
militante da Frente Negra 1920
declaradamente contra o Estatuto
30 - Os homens afro-americanos
discordam dos negros que para ter o
conquistam direito de voto nos
Estatuto aprovado, traem a confiança
EUA / 1870
dos quilombolas ao aceitar a imposição
dos ruralistas, como no passado Ganga
Zumba se rendeu a imposição dos
senhores de escravos - os ruralistas são
seus herdeiros históricos - que negaram
ao negro escravo encontrar em Cucaú o
território livre para o acolher das
amarguras da escravidão. Assim sendo,
pode-se afirmar que J u existe
n t e - sdivisão
e ao NENN/UFPB na luta anti-racista !