c
 


 


c

 

Anuncios Google:

Precio De Vuelos A Chiapas

¿Desear voler a Chiapas ? Comparar precios con TripAdvisor | www.TripAdvisor.es

Oferta Vuelos Florencia

Comparamos precios entre aerolíneas para que vueles desde 20 ¼ | www.eDreams.es

1. u
2. c
  



 
 !" 


# 

#  
3. ð$ 
 "

c%
4.  
&

"
  

&
$ 
 "'
5.
  
6. ‰ # 
 

(  
" 
# 
c

ð)u
(ð
*c

+u


%
c,c-
u(ð



(u(

*c
u‰c-

uð


uð

c

-
*u

*c
.c--u


-c)ð-u(


ð
c(ð*ð
-c/ð.
uð
-uð%

Mérida, Venezuela 1995

u

El despertar de 1994 fue sorprendido por un fuerte levantamiento social revolucionario en el

sureño Estado de Chiapas, México; significó la aparición de un gran ejército de campesinos e
indígenas, que hasta ahora

se estima en 10.000 miembros activos.

Este levantamiento impresionó a América Latina y al mundo, no sólo por el vistoso uniforme y
el portentoso armamento de este grupo guerrillero, por su aparición en una fecha inesperada y
por la posibilidad

de que sólo estuviera integrado por indígenas; sino también porque nadie podía imaginar que un
país que ese primero de Enero ingresaba oficialmente como miembro del Tratado de Libre
Comercio (TLC) con EEUU y Canadá, pudiese tener en su extremo sur una guerrilla dispuesta a
combatir al gobierno mexicano, aún cuando en su extremo norte tuviera al país económicamente
más desarrollado del mundo.

Muchos han sido los análisis posteriores para tratar de entender el paradigma revolucionario que
significa el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN); sin embargo, hasta hoy no son
más que meras declaraciones periodísticas para tratar de solucionar un conflicto sin precedentes
similares en la historia latinoamericana. A pesar de la tradicional y larga lucha de los
movimientos revolucionarios en América Latina, éste tiene un aspecto diferente, tiene
características especiales, y debe ser estudiado conforme a lo novedoso del mismo.

En nuestra opinión, el EZLN representa un nuevo paradigma de reformismo con método

revolucionario. Planteamos que es posible para el sistema político mexicano actual solucionar
este conflicto dentro de sus propios parámetros, puesto que los objetivos del EZLN son
reformistas, conforme a sus declaraciones públicas, mientras que las dificultades son producto
del método revolucionario empleado para lograr esos objetivos; es lo que debe entender el
gobierno mexicano si no quiere convertir Chiapas en una !
 ! 



  durante el próximo lustro.

Hablamos de un   
  como medio separado de los fines de la revolución

social; porque esta guerrilla sólo considera una parte de la totalidad del proceso histórico que
significaría el derrumbe del modo de producción capitalista. En resumen podemos afirmar que
los objetivos de la revolución social están dirigidos a suprimir los siguientes cuatro factores: la
propiedad privada de los medios de producción (explotación económica), el Estado como
instrumento de la clase dominante (opresión política), la sociedad dividida en clases
(discriminación social) y la ideología como negación del pensar (alienación humana).

Mientras que los objetivos del EZLN están destinados a lograr reformas en el sistema político
mexicano, por considerar que la clase dirigente se ha desviado de su
 original; producto del
fraude, el monopolio del poder y la corrupción, para perpetuarse en el poder a través del Partido
Revolucionario Institucional (PRI) hasta el próximo milenio.

En el Capítulo 1 presentamos el marco teórico, basados en La guerra de guerrillas (1960) de

Ernesto Che Guevara, por ser fundamento político-militar del EZLN, a través del análisis de esta
obra podemos verificar que los tres aportes que hizo la Revolución Cubana a los movimientos
revolucionarios en América Latina, según Guevara, tuvieron un peso decisivo en esta guerrilla
mexicana. En nuestra opinión, el EZLN se configura como un paradigma de guerrilla
latinoamericana por su método revolucionario, por el aporte que hace a la guerrilla tradicional.

El Capítulo 2 resume los objetivos reformistas de la guerrilla, que van desde su invocación
constitucional al declarar la guerra al Ejército Federal Mexicano, hasta la "Convención Nacional
Democrática" de Agosto de 1994; pasando por la táctica del EZLN de una solución nacional al
conflicto y la respuesta localista del gobierno mexicano.

En el Capítulo 3 desarrollamos la síntesis del enigma que significa esta poderosa guerrilla con su
método revolucionario, negado por los objetivos reformistas. Damos una respuesta en defensa
del EZLN, por considerar que no hay alternativa en el contexto del México actual para

que una organización política demócrata pueda alcanzar el cumplimiento de exigencias de los
sectores más empobrecidos de ese país. Lo importante es vislumbrar que el caso de estudio que
nos ocupa es una referencia teórica para futuros movimientos revolucionarios tanto continentales
como a escala mundial.
Pensamos que ya no es posible en el marco del modo de producción capitalista intentar un
proyecto de cambio radical de su infraestructura económica y de su superestructura ideológica,
con objetivos reformistas y método revolucionario.

Lo conveniente sería crear las posibilidades de un método revolucionario con objetivos

emancipatorios, saludando las perspectivas de dos, tres o más Chiapas en América Latina con
proyección a escala mundial.

  
0

1. EZLN: Guerrilla basada en la esencia político-militar de La guerra de guerrillas de Ernesto

Che Guevara.

1.1 Esencia política e importancia de la obra La suena de guerrillas (1960)

1.2 Los tres aportes de la Revolución Cubana, según Guevara y el EZLN.

1.3 El EZLN: la guerrilla contemporánea latinoamericana por su método revolucionario.

En este Capítulo desarrollaremos el marco teórico en el cual pensamos cabe el EZLN como
movimiento guerrillero. Para tal fin hemos tomado la obra La guerra de guerrillas de Ernesto Che
Guevara (1960), por considerar que ha significado no sólo un manual, sino el fundamento para la
estrategia y táctica de la guerrilla latinoamericana, africana y asiática de los años sesenta.

Los tres aportes que según Guevara hizo la Revolución Cubana a la "mecánica de los
movimientos revolucionarios en América", y que se explican en la misma obra, consideramos
que tuvieron un peso decisivo en el EZLN, incluso, según versiones oficiales del gobierno
mexicano, en allanamientos y detenciones de algunos integrantes de esa organización, se ha
decomisado entre otra literatura, la obra de Guevara en cuestión. Finalmente, es este Capítulo
presentamos al EZLN como un paradigma de guerrilla contemporánea latinoamericana, a nuestro
modo de ver, por su método revolucionario; pues con su aparición se convierte en un
movimiento organizado cualitativamente, que aporta por lo menos dos elementos nuevos a la
lucha revolucionaria tradicional, y con un poderoso número de miembros militantes activos, que
lo hace la guerrilla más importante cuantitativamente al inicio de sus operaciones.

0%0
c 
 

" 




# 

#  
012%

Esta pequeña obra de Ernesto Che Guevara (1928-1967), escrita en 1960 como compendio de la
experiencia acumulada durante la Revolución Cubana, no puede considerarse aisladamente, sino
como una continuación del proceso histórico de lucha revolucionaria a escala mundial; contiene
enseñanzas de la lucha guerrillera de Mao Tse Tung en China e igualmente de otros movimientos
anteriores a la Revolución Cubana.

La obra está muy vinculada a tres escritos posteriores de Guevara: Guerra de guerrillas: un
método (1963), El socialismo y el hombre en Cuba (1965) y Mensaje a la Tricontinental (1967),
pero estos escritos no han recibido los méritos que se merecen, ni por los movimientos
guerrilleros en América Latina ni por los estudiosos de los procesos políticos y militares de tipo
revolucionario. Aún cuando ha sido utilizada como manual del guerrillero, y muchos la han
aplicado dogmáticamente al interior de sus propios procesos, no siempre ha sido apreciada en
toda su magnitud y viabilidad:

Es natural que las condiciones geográficas y sociales de cada país determinen el modo y las
formas peculiares que adoptará la guerra de guerrillas, pero sus leyes esenciales tienen vigencia
para cualquier lucha de este tipo.[1]

Entonces, es sencillo determinar que la intención de Guevara con esta obra era llevar un mensaje
a los movimientos guerrilleros que se iniciaban en América Latina, como un medio que les
permitiera tener adelantada una parte de las actividades políticas y militares a emprender.

Lo decimos porque se compendia en esta obra cada uno de los aspectos más importantes que
militar y políticamente requiere una organización guerrillera; además, no es producto de un
simple proceso teórico, sino como parte de una experiencia en el terreno práxico vivido por el
propio autor, y ratificada con la respectiva victoria de los ocupantes del Granma.

En La guerra de guerrillas no se separan los medios de los fines, es decir, ambos forman la
esencia político-militar, y su superación es la garantía de la victoria. Aquí el método
revolucionario está establecido como una parte de la revolución social:

Analizando el modo operacional de la guerrilla, su forma de lucha y comprendiendo su base de

masas, sólo nos resta preguntar:¿por qué lucha el guerrillero? Tenemos que llegar a la conclusión
inevitable de que el guerrillero es un reformador social, que empuña las armas respondiendo a la
protesta airada del pueblo contra sus opresores y que lucha por cambiar el régimen social que
mantiene a todos sus hermanos desarmados en el oprobio y la miseria.[2]

A pesar de que hasta aquí Guevara denomina al guerrillero 
  no es en el mismo
sentido del reformismo, conquistas o reivindicaciones dentro del régimen institucional
establecido, sino de cambio radical de toda la estructura económica, política y social de un país.

Inmediatamente dice Guevara que el guerrillero "se lanza contra las condiciones especiales de la
institucionalidad de un momento dado y se dedica a romper, con todo el vigor que las
circunstancias permitan, los moldes de esa institucionalidad".[3]

De tal manera queda establecido en La guerra de guerrillas que no se trata sólo de un manual
acerca de cómo hacer guerrilla, sino que profundiza en los objetivos tendientes a lograr la
revolución social, inscrita en la corriente del pensamiento materialista-histórico-dialéctico,
iniciado como socialismo científico por Marx y Engels.

Hacemos una separación entre los objetivos y los medios (método revolucionario) para el estudio
de este caso, EZLN, que efectivamente parte de esta obra como manual, como método; pero los
objetivos de esta guerrilla son reformistas, lo cual demostraremos más adelante.

0%
3

 
  


-  

4
 #5
 4
6

c%

Las tres aportaciones fundamentales que hizo la Revolución Cubana a los movimientos
revolucionarios en América, según Ernesto Che Guevara, en su obra La guerra de guerrillas, son
los siguientes:

1.- Las fuerzas populares pueden ganar una guerra contra el ejército.

2.- No siempre hay que esperar a que se den todas las condiciones para la revolución; el foco
insurreccional puede crearlas.

3.- En la América sub-desarrollada, el terreno de la lucha armada debe ser fundamentalmente el

campo.[4]

Primero analizaremos el significado de estos tres aportes de la Revolución Cubana, tal como lo
señaló el propio Guevara en su obra. Luego veremos el vínculo que tiene el EZLN con estos tres
aportes, especialmente el tercero, como área indiscutible de la lucha armada que adelanta esa
guerrilla en México.

Según Guevara, las dos primeras aportaciones luchan contra "la actitud quietista" de algunos
revolucionarios, puesto que indudablemente, es posible derrotar al ejército profesional, es decir,
al ejército del estado organizado como fuerzas armadas para la defensa del     Se
establece cuál es la manera de lograr este objetivo:

Es importante destacar que la lucha guerrillera es una lucha de masas, es una lucha de pueblo: la
guerrilla, como núcleo armado, es la vanguardia combatiente del mismo, su gran fuerza radica en
la masa de la población. No debe considerarse a la guerrilla numéricamente inferior al ejército
contra el cual combate, aunque sea inferior su potencia de fuego.[5]

Es conveniente señalar que la base popular es lo decisivo para propinar una derrota al ejército;
puesto que la conquista de amplios territorios por parte de la guerrilla le permite establecer toda
una red de apoyo popular, donde los propios pobladores de esos territorios asuman la defensa
frente al ejército opresor. Sin embargo, esto no se logra en esta primera fase la guerra de
guerrillas, la cual de por sí no tiene oportunidades de triunfo, la victoria sólo puede acreditarse
cuando "[...] el Ejército Guerrillero, en su crecimiento constante, adquiera las características de
un Ejército Regular".[6]

También la segunda aportación está dirigida a señalar que no es aceptable esperar a que estén
dadas todas las condiciones objetivas y subjetivas para la revolución, para luego iniciar la lucha
revolucionaria, sino que la propia guerrilla puede y debe impulsarlas o acelerarlas. No tiene
dudas Guevara, como tampoco nosotros las tenemos hoy, de que están dadas las condiciones
para la revolución en medio del modo de producción capitalista. De lo que se trata es de "[...]
demostrar claramente ante el pueblo la imposibilidad de mantener la lucha por las
reivindicaciones sociales dentro del plano de la contienda cívica."[7]
Respecto a estas dos primeras aportaciones podemos establecer un vínculo claro con el EZLN,
porque se puede aplicar a la situación especial de esta guerrilla y al Estado de Chiapas, área del
conflicto armado. Observemos que el EZLN se calcula que está conformado por unos 10.000
miembros[8]; dotados de armas de alta potencia, en su mayoría, con alta capacidad de movilidad
en un territorio intrincado y extenso, pudiendo tomar varias poblaciones simultáneamente e
incluso extenderse hacia otros estados[9], permitiendo la toma por los guerrilleros en las
primeras horas del año nuevo, de los pueblos de Ocosingo, Altamirano, Chanal, Las Margaritas y
San Cristóbal de las Casas, los posteriores combates y bombardeos ²con un saldo de 200
muertos entre los combatientes, soldados y civiles² así como el repliegue táctico de los
insurgentes hacia la selva Lacandona.[10]

Ilustramos así la capacidad operativa que tiene dentro de su estrategia el EZLN; pudiendo,
gracias a su base popular en el campesinado e indígenas, del Estado de Chiapas, desarrollar una
!
  ! 


  contra el Ejército Federal Mexicano. La fuerza
popular y militar del EZLN fue reconocida y respetada por los estrategas militares del gobierno
mexicano, así lo demuestra el hecho de que:

El Ejército Mexicano ha emprendido una auténtica ofensiva militar, superior a la empleada por
cualquier gobierno centroamericano para combatir sus guerrillas en el último decenio, y que
consta de unos 15.000 soldados y decenas de tanques blindados, según cálculos
periodísticos.[11]

Este dato nos indica, además, que el número de miembros del EZLN no puede ser menor al
calculado por los expertos, puesto que con esa movilización militar por parte del gobierno, el
Estado de Chiapas fue tomado por una quinta parte del total del Ejército Mexicano.[12]

Igualmente podemos considerar el segundo aporte de la Revolución Cubana respecto a las

condiciones objetivas y subjetivas en el Estado de Chiapas; aceleradas por el EZLN, que ya no
puede ser considerado como un simple "foco insurreccional", sino como un Ejército Guerrillero.
Para nadie es un secreto las condiciones de pobreza crítica en que viven millones de campesinos
e indígenas en América, desde la conquista española hasta hoy. Brevemente reseñaremos el
contexto histórico del problema:

El conquistador español se convirtió en empresario de minas, en productor de cultivos

comerciales, en ganadero, en negociante [...] Quería convertir los recursos y el trabajo en bienes
negociables: en oro y plata, en cueros y lana, en trigo y caña de azúcar [...]. El motor de este
capitalismo fue la minería [...]. Toda referencia a la Utopía --económica, religiosa y política-- se
apoyaba, en última instancia en el gobierno y el control de un solo recurso: La población
indígena de la coloniaù078

Podemos afirmar que aquí comienza la preparación de las condiciones objetivas para la
revolución en América Latina, agravándose cada vez más y profundizándose a través de los
distintos cambios políticos e históricos operados en el continente, porque simplemente ocurrieron
cambios de unos explotadores por otros.
Específicamente en el Estado de Chiapas existe un panorama desolador que confirma la
necesidad de una insurrección como la ocurrida:

La marginación geográfica de Chiapas del poder central favoreció los abusos locales, la
pacificación y conversión incompletas, la resistencia espiritual y armada (es legendaria la batalla
de la cual se cuenta que los Chiapas prefirieron despeñarse al cañón del Sumidero antes que
rendirse), así como las revueltas de indios supuestamente ya pacificados
(1532,1542,1692,1712,1869, entre otras).[14]

El contexto histórico señala que las causas de la rebelión (condiciones objetivas) tienen una larga
trayectoria, agravadas en regiones todavía más específicas del Estado de Chiapas:

En Ocosingo, Las Margaritas, Altamirano, municipios decisivos en la rebelión (región de las

cañadas de la selva Lacandona), la quinta parte de la población no habla español, la mitad es
analfabeta, tres cuartas partes viven en cabañas con piso de tierra, sin red de agua potable,
drenaje ni electricidad, y el 97% no tiene seguridad social. A lo cual hay que sumar la falta de
respeto; el racismo en el trato cotidiano, los atropellos y despojos, el no escuchar ni las quejas
razonables y respetuosas.[15]

También debemos señalar otras condiciones de miseria a la que fueron llevados miles de
habitantes esa región, y que según Carlos Fuentes, la revolución Mexicana de 1910, dejó atrás a
Chiapas:

[...] el mezzogiorno mexicano donde las prácticas oligárquicas no sólo no le han devuelto la
tierra al campesino, sino que se la han arrebatado palmo a palmo, en beneficio de los ganaderos,
los terratenientes y los talamontes que explotan a Chiapas como una reserva colonial.

[...] sólo una minoría disfruta de la renta de estos productos. Y esa minoría provinciana, sin
nombre ni membrete nacional, hace lo que hace porque el gobierno local se lo permite y cuando
alguien protesta, el gobierno local actúa en nombre de la oligarquía local, reprime, encarcela,
viola, mata, para que la situación no cambie.[16]

Hasta aquí podemos constatar que ni siquiera fue necesario para el EZLN acelerar las
condiciones objetivas para este levantamiento; sólo tuvo que organizar la estrategia político-
militar y actuar en un campo fértil para la lucha revolucionaria.

Con esta caracterización también podemos asumir que el tercer aporte de la Revolución Cubana,
el terreno de la lucha armada debe ser fundamentalmente el campo, tiene especial importancia
para la guerrilla. De acuerdo con lo sostenido por Ernesto Che Guevara, en lo que él denomina la
América sub-desarrollada, el grupo armado (guerrilla en cuanto foco insurgente) va progresando
contra el poder constituido y en los "medios rurales"; "[...] cualquiera que sea la estructura
ideológica que anime la lucha, la base económica está dada por la aspiración a la tenencia de la
tierra."[17]

Para Guevara, el "guerrillero es ante todo un revolucionario agrario"; porque es allí donde se
concentra el mayor número de problemas y donde puede observarse la profunda brecha que
separa al campo de la ciudad. Indudablemente que hoy podemos ubicar tantos problemas de
miseria en la ciudad como en el campo, pero lo que no podemos negar es que, conforme al
desarrollo de los procesos revolucionarios, quedó demostrado en la década de los sesenta la
validez de la tesis de la lucha armada rural. Es claro también que las mismas razones que tuvo
Guevara para su formulación las tuvo el EZLN, aún cuando no coincidan sus fines, que es lo que
queremos demostrar. Veamos la siguiente comparación:

Interpreta [el guerrillero] los deseos de la gran masa campesina de ser dueña de sus medios de
producción, de sus animales, de todo aquello que ha anhelado durante años, de lo que constituye
su vida y constituirá también su cementerio.[18]

Son estas las mismas reivindicaciones que exige el EZLN para el campesinado mexicano y
particularmente para el de Chiapas:

Luego de una semana de accionar, el EZLN distribuyó en la capital su publicación El

Despertador Mexicano, donde dieron a conocer su programa de gobierno, que incluía reparto de
tierras, igualdad para las mujeres, reforma urbana y mejoras para los trabajadores.[19]

Siendo el Estado de Chiapas una región eminentemente agrícola, los esfuerzos tuvieron que
concentrarse contra el despojo histórico de la tierra, pues tiene "[...] 3,3 millones de habitantes,
de los cuales una gran parte se dedica a la agricultura, el estado es uno de los más ricos en cuanto
a recursos naturales."[20]

Lo que queremos significar en esta breve comparación es que el EZLN sigue la línea tradicional
de ubicar los "focos insurreccionales" en el campo y que la lucha armada debe desarrollarse
fundamentalmente con una base popular campesina. El elemento indígena es de mucha
importancia dentro de esta guerrilla, incluso se pensó en principio que estuviera integrada sólo
por indígenas entapas, cuestión que fue desmentida posteriormente, y no se trata exclusivamente
de una lucha indigenista tradicional.

En este sentido, la base de operaciones que venia funcionando en Chiapas fue muy bien asumida
por el campesinado y los indígenas de la región, porque militarmente se conformó un ejército
bien entrenado y con miembros casi exclusivamente de la región; es decir, el tercer aporte de la
Revolución Cubana, según Guevara, es valioso y viable para Chiapas y para el EZLN.

Para Chiapas, por las condiciones de explotación y discriminación a que está sometida su
población mayoritariamente rural, conformándose así una región de características acordes para
emprender una empresa guerrillera, en el más amplio sentido de la lucha armada rural. Para el
EZLN, por iniciar un trabajo político-militar con una estrategia definida y aplicable a mediano
plazo, con la certeza del éxito, al menos hasta ahora, y sólo respecto a los medios (método
revolucionario).

Surge así un conflicto armado con amplio apoyo popular campesino e indígena, reivindicando
los postulados de Ernesto Che Guevara, en cuanto al método, y con una visión importante para
las luchas sociales de 
 
 
 en América Latina, con implicaciones más allá
de este milenio, como lo analizaremos en el siguiente aparte.
0%
7
c

#  
 " 9 
" 


"
  %

Después del primero de Enero de 1994 se comienza a observar en el contexto latinoamericano un

resurgimiento del espíritu revolucionario, que había sido casi borrado por los distintos acuerdos
de paz y reconciliación alcanzados por los grupos alzados en armas, con los gobiernos de sus
respectivos países. Aunque no es algo nuevo el procedimiento de   sí
puede verse un aumento de esta tendencia después de la caída del Muro de Berlín (1989), y el
derrumbe del "socialismo real existente"; situación muy bien explotada ideológicamente por el
imperialismo, en cuya red cayeron muchos movimientos políticos revolucionarios de América
Latina. Pero con la solidaridad internacional que obtuvo el EZLN desde su presentación pública,
pensamos que empezó a derrumbar también ese discurso manipulador del capitalismo que:

[...] pretendía vendemos la falsa idea de que entrábamos en un prolongado período de paz a
escala internacional; que no existiendo los países llamados socialistas, cesaba la confrontación y
se imponía la colaboración, porque éramos un mundo interdependiente (donde todos
dependíamos de todos), donde los conflictos regionales que pudieran surgir serían sometidos a
una autoridad internacional como la ONU.[21]

Mientras la democracia occidental celebraba todavía la victoria sobre su enemigo bloque

socialista, se produce en el país que ingresaba oficialmente al Tratado de Libre Comercio (TLC)
con EE UU y Canadá, una insurrección popular de grandes proporciones, encabezada por el
EZLN, cuya carta de presentación implica el factor sorpresa y la fecha adecuada a la celebración
del año nuevo y del TLC.

Para analizar el EZLN como la guerrilla contemporánea latinoamericana por su método

revolucionario, debemos considerar lo siguiente: La concepción de la estrategia militar del
EZLN reúne la experiencia de la lucha revolucionaria desarrollada durante las últimas tres
décadas en América Latina. Esta afirmación se puede sostener en el hecho de que esta guerrilla
supo ganar en las dos primeras semanas de presentación: primero, una opinión pública nacional e
internacional sobre el gobierno mexicano, y un segundo elemento es que dentro de la estrategia
se diseñó un plan mediante el cual no se realizarían actividades propiamente militares hasta tanto
no se tuviera el número de milicianos, equipos, armamentos y apoyo logístico militar y
propagandístico urbano, que le permitiera infundir temor al gobierno mexicano y a su ejército.

0%
7%
0 No queremos desvirtuar la opinión de uno de los altos dirigentes del EZLN
(Subcomandante Carlos), quien señaló que "no somos una guerrilla clásica que pega y huye, sino
que pega y avanza."[22] Lo que hemos venido analizando es que la conformación de esta
guerrilla está inscrita en la concepción de Guevara. Así podría considerarse esta opinión de que
"pega y avanza", porque el impacto propagandístico que propinó el EZLN ante la opinión
pública mexicana y mundial, es parte del avance frente al enemigo, ya no sólo en el campo
exclusivamente militar:

La rebelión cuenta con la solidaridad activa de gran parte de la población. No se trata de

solidaridad armada, sino de un vasto movimiento de opinión que presiona al gobierno para
buscar salidas favorables a la negociación y a la paz.[23]
A este punto nos referimos con lo del resurgimiento de un espíritu revolucionario, manifestado
no sólo en una actitud favorable al EZLN, sino que se constituyeron muchos movimientos
populares, particularmente indígenas, en otros municipios de Chiapas y en otros Estados;
llegándose a anunciar incluso participación directa simbólica en el movimiento guerrillero. Esta
solidaridad ganada, forma parte de la estrategia político-militar del EZLN. En un llamado
público del 6 de enero de 1994, solicitaban a "todos los hombres buenos de esta tierra, indígenas
y no indígenas, hombres y mujeres, viejos y jóvenes"[24], no abandonarlos, que no permitieran
que su lucha fuera en vano; obteniendo una respuesta inmediata al conformarse dos días después
el Movimiento Zapatista del Sur de Puebla, quienes aseguran tener contacto con el EZLN y
contar con el apoyo de 60 comunidades indígenas mixtec.[25]

También en San Cristóbal de las Casas se produjeron manifestaciones de apoyo en el mes de

marzo de 1994, desfile de 8.000 personas; 5.000 personas lo hicieron en Tapachula y 12.000
manifestaron en Tuxtla Gutiérrez, capital del Estado de Chiapas.[26]

En las marchas los campesinos expresaron apoyo al EZLN y demandaron el retomo a los
cuarteles del Ejército Mexicano y acusaron al gobierno de tácticas dilatorias para responder a sus
demandas.[27]

Las manifestaciones de solidaridad también se hicieron sentir en la capital (Ciudad de México),

donde producto de una amplia cobertura por parte de la prensa, la radio y la televisión de ese
país, ya el día 8 de Enero de 1994 hubo una gran manifestación de 10.000 personas, "muchos
portando carteles con lemas de apoyo a los insurgentes"[28]; lo cual nos revela el amplio margen
de popularidad alcanzado por esta guerrilla en apenas una semana de acciones militares.

Internacionalmente ocurrieron algunos hechos de importancia, especialmente en EE UU se

desarrollaron manifestaciones públicas de apoyo en Seattle, protestando contra la represión que
ejecutaba el Ejército Federal en Chiapas. La organización no gubernamental norteamericana
denominada Coalición para los Derechos de los Pueblos Indígenas de Oklahoma, por medio de
su vocera Francis Wise, manifestó su solidaridad al EZLN, al señalar que:

Existe una larga historia de opresión del pueblo de Chiapas en temas agrarios, pobreza y
violaciones de los derechos humanos. Es una posición valiente la adoptada por esas personas
oprimidas en su esfuerzo por atraer la atención internacional a su causa.[29]

Además, exigía esa organización, la intervención de EE UU en el conflicto armado entre

indígenas insurgentes y el ejército mexicano. El amplio margen de popularidad que ganó el
EZLN se debió especialmente a su capacidad de manejar los medios de comunicación, con una
calificada expresión escrita, que desde el primer momento emitió comunicados y declaraciones
claras y precisas; así como lo vistoso de sus uniformes, que por supuesto inspira un aire de
seguridad frente a la opinión pública. Existe otro factor, es la figura enigmática del Sub-
comandante Marcos, quien ha sabido explotar su apariencia personal y buenos modales frente a
la prensa.

Sobre este punto relativo a la guerrilla y los medios de comunicación queremos hacer una crítica
a lo que denomina Gabriel Zaid en su ensayo Chiapas: la guerrilla postmodema.[30] "De la
guerrilla como producción editorial", al establecer que el EZLN es una "guerrilla universitaria"
que "busca ante todo llamar la atención, producir noticias en la capital, más que la mera
supervivencia o el avance militar"[31]. Llega a comparar Zaid al EZLN con el "departamento de
producción teatral de un noticiero", es decir, producir hechos noticiables. La manera como
aborda Zaid el análisis del EZLN, nos hace pensar que se trata de uno de los epígonos
remunerados del capitalismo, que con escasa rigurosidad científica y con muchos datos de
inteligencia militar internacional, quiere desprestigiar la imagen de esta guerrilla. Insiste en
ridiculizar alegando que "la guerrilla universitaria sabe que no puede vencer militarmente; que su
victoria consiste en ganar la atención de la capital y convencer como espectáculo."[32]

Tampoco podemos estar de acuerdo con la hipótesis de Zaid acerca de quién financia las
operaciones del EZLN, porque su fundamentación de que pudo ser financiada por algunos
resentidos del Partido Revolucionario Institucional (PRI) o por el Narcotráfico, sólo se basa en
dos hechos que no son enteramente como él los plantea: la reciente creación del EZLN y los
"uniformes visiblemente nuevos". Rechazamos estos dos eventos como determinantes para
afirmar que la "inyección de dinero fue reciente", porque según cálculos y declaraciones, esta
guerrilla tenía no menos de diez años de actividades, y lo vistoso de sus uniformes no es general
para todas sus milicias.

0%
7%
3 El plan contemplado dentro de la estrategia político-militar del EZLN, mediante el cual
las operaciones militares se emprenderían una vez que se contara con la cantidad de miembros,
equipos, armamentos y apoyo logístico urbano, que les permitiera una cierta seguridad en el
combate; se puede sostener mediante el análisis de algunos factores de importancia.

Primero, la denominación
  que tiene esta guerrilla, está vinculada directamente con sus
intenciones de impactar e infundir temor frente al gobierno mexicano. Tradicionalmente se
conoce en América Latina las guerrillas con otras denominaciones como 


 

  sólo excepcionalmente algunas se han autodenominado
  pero nunca
con una milicia de la magnitud de la del EZLN. La denominación no niega que su basamento
teórico, en el sentido militar, sea la concepción de Guevara; por el contrario, él habla de
 
!

 que puede convertirse en ejército regular.

Segundo, un aspecto igualmente importante lo tenemos en su 


 (ver Anexo
N° 1), mediante la cual se cumple con una formalidad hasta ahora sólo utilizada en caso de
guerras externas o internacionales; es decir, quería el EZLN con esta medida alcanzar el rango de
parte o ejército beligerante, y ser reconocido por su condición de tal:

Declaración de Guerra al ejército federal mexicano, pilar básico de la dictadura que padecemos,
monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su
jefe máximo e ilegitimo: Carlos Salinas de Gortari.[33]

Esta declaración formal de guerra emitida antes del comienzo de las operaciones militares,
contiene una exposición de motivos, una fundamentación jurídica y seis órdenes precisas que
deben ser cumplidas por las fuerzas militares del EZLN, conforme a lo decidido por la
Comandancia General del mismo.
Con esta declaración podemos constatar que la organización y los objetivos militares representan
un elemento estratégico cuidadosamente montado por la Comandancia del EZLN, para
convertirse en paradigma de la guerrilla contemporánea latinoamericana.

Tercero, ya hemos dicho que los cálculos estiman el número de miembros del EZLN en 10.000,
lo cual lo convierte en un movimiento poderoso al inicio de sus operaciones militares:

El gobierno, por su parte, emitió un largo comunicado en el que aseguró que el EZLN cuenta con
15 centros de adiestramiento, tiene armas del más diverso calibre y posee una red de
comunicaciones que incluye 172 estaciones de radio distribuidas en todo el estado.[34]

El reconocimiento público por parte del gobierno mexicano de que se trataba de una guerrilla
muy bien armada y con alta capacidad de maniobra militar, se puede verificar también en el
hecho de que los estrategas militares del gobierno movilizaron unos 15.000 soldados,
bombardearon la selva Lacandona e indiscriminadamente acribillaron a la población civil. La
respuesta militar del gobierno mexicano no respetó ningún acuerdo internacional sobre el
Derecho de Guerra, en abierta violación de la Convención de Ginebra de 1949, "sobre defensa de
la población civil"[35]. Se actuó como si se tratara de una guerra convencional contra un
enemigo externo; acciones que sólo pudieron atenuarse por la presión internacional y por la
negativa directa de EE UU a que se utilizaran los helicópteros y demás equipos militares
empleados para combatir el tráfico de drogas en México. Aunque los intereses de EE UU estaban
relacionados con su imagen democrática internacional, y no con una posición filantrópica de
respeto a los derechos humanos de los campesinos e indígenas de Chiapas.

Un último factor, que pensamos convierte al EZLN en la guerrilla contemporánea

latinoamericana por su método, es el relacionado con el apoyo logístico militar y propagandístico
urbano. En principio se pensó que las acciones militares urbanas se debían a actos de solidaridad
de otros grupos revolucionarios de otras regiones de México; pero no podemos asumir que por
un simple acto de solidaridad alguien se autodenomine miembro del EZLN y emprenda acciones
de sabotaje urbano. En Ciudad de México un carro-bomba hizo explosión una semana después
del inicio de las operaciones militares en Chiapas, en el estacionamiento subterráneo de un
centro comercial, con un saldo de un lesionado y cuantiosos daños materiales; sólo se observaron
mensajes pintados con la leyenda: "Ya llegamos, EZLN."[36] Por la rapidez y capacidad militar
urbana, no podemos aceptar que otro grupo subversivo mexicano haya preparado y ejecutado
esta acción en tan sólo una semana, sino que se trata del apoyo logístico establecido por el propio
EZLN en el área urbana. Además, esta guerrilla "había anunciado llevar la lucha a la capital
mexicana."[37]

Simultáneamente en los Estados de Puebla y Michoacán, el EZLN se adjudicó mediante

comunicados a varias agencias, el derribo de dos torres de energía eléctrica.[38]

Cuando analizamos las acciones militares y políticas adelantadas por el EZLN durante las dos
primeras semanas de actividades a escala nacional en México, llegamos a la conclusión
preliminar de que esta guerrilla cuenta con un amplio margen de popularidad en la opinión
pública mexicana y cierto apoyo internacional, gracias a la amplia cobertura de la prensa. Posee,
además, un importante equipo militar y logístico, nunca antes visto en el contexto
latinoamericano, con el cual es capaz de soportar una !
 ! 



  frente al Ejército Federal Mexicano, porque el número de su milicia, así como la
subordinación a una Comandancia General, los mantiene con una alta autoestima y una moral
irreductible.

Toda esta caracterización del EZLN puede considerarse decisiva para la interpretación política
en cuanto a los aportes nuevos que hace esta guerrilla a la tradicional lucha armada
revolucionaria en el continente. Nos indica también que estamos frente a un paradigma de
guerrilla contemporánea que muestra renovadores aspectos tanto para otros movimientos
revolucionarios, como para estudiosos de este tema. El paradigma es claro. El enigma que
encierra sus objetivos reformistas, sólo podrá comenzarse a vislumbrar con un análisis serio y
detallado, como lo intentaremos en el Capítulo 3.

  
3

2. Objetivos reformistas del EZLN.

2.1 Principales objetivos del EZLN.

2.2 La invocación constitucional en la 




2.3 La táctica del EZLN: la solución debe ser nacional.

2.4 La táctica del gobierno: el conflicto de Chiapas es un problema local.

2.5 La "Convención Nacional Democrática": una respuesta post-electoral.

En este capitulo presentamos los ámbitos sobre los cuales giran los objetivos del EZLN para
emprender la empresa guerrillera; las razones por las cuales consideramos que estos objetivos
pueden incluirse en la 
 las sustentamos en dos aspectos: la invocación constitucional que
hace el EZLN, quienes desde su 


 sostienen que de lo que se trata es de
despojar del poder a quienes han violado el ordenamiento jurídico y se han constituido en
gobernantes ilegítimos, y el segundo aspecto es la disposición de esta guerrilla al diálogo y a la
negociación.

También estableceremos la posición localista del gobierno, tratando de imponer el criterio de un

"conflicto local", es decir, circunscrito a Chiapas; negada por la posición del EZLN que asume la
lucha por intereses nacionales, llegándose a afirmar que incluso estaba en juego el proyecto
neoliberal en América Latina.

Finalmente, en este Capítulo señalamos la respuesta post-electoral del EZLN, donde se confirma
por la vía de la "Convención Nacional Democrática", que se trata de un proyecto de reforma del
sistema político mexicano.

3%0
  
$ 

c%

Los objetivos que se plantea el EZLN para llevar adelante la empresa guerrillera son muy
difíciles de detallar porque no han publicado un plan de propuestas claras y definidas; sin
embargo, se sabe que luchan "[...] por libertad, democracia y justicia".[39]

La abstracción de estos términos sí se pueden enmarcar en los planteamientos de la revolución

democrático-burguesa, Revolución Francesa de 1789: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

El desarrollo ulterior del Estado burgués ha tenido diversos matices en distintas épocas y países,
pero siempre se ha guardado la esencia del mismo. Así, el EZLN, se inscribe en el planteamiento
de reformar el Estado actual mexicano, por considerar que no ha cumplido con sus objetivos o,
que la clase política mexicana se ha desviado de su
 original a partir de la Revolución
Mexicana de 1910, y particularmente, con un sistema monopartidista (PRI) con 67 años en el
poder.

Considera el EZLN que estos "[...] tres objetivos son los que debe anhelar el pueblo y convoca a
todos los mexicanos a unirse a esta lucha: bajo ella marchaban (sic) nuestros fusiles"[40].

Para lograr estas demandas se debe conformar un "movimiento nacional revolucionario", donde
concurran las más diversas tendencias, pensamientos y formas de lucha. Fundamentalmente las
exigencias de esta guerrilla se basan en objetivos democrático-burgueses; llega a afirmar el
Obispo de Chiapas, Samuel Ruiz[41], que el EZLN "[...] no se ha propuesto asumir el poder,
sino que aspiran a una reforma profunda de todo el sistema político de México".[42]

Si bien es cierto que estos tres objetivos pueden prestarse a diversas interpretaciones debido al
grado de abstracción que poseen, para confirmar que se tratan de posibles logros dentro del modo
de producción capitalista, debemos enunciar puntualmente otros que se inscriben dentro de estos
principales.

Al iniciarse las primeras negociaciones, Febrero 1994, en San Cristóbal de las Casas, el
Subcomandante Marcos expresó que éstas pueden resolver algunos problemas "[...] tales como
las reformas políticas y agrarias en el sur de México y el mal trato de la empobrecida población
indígena".[43]

Detallando los principales objetivos del EZLN nos encontramos con la reforma política; para
lograrla, la guerrilla exigía en una etapa pre-electoral "[...] efectuar elecciones libres y
democráticas, la renuncia del gobierno mexicano y su sustitución por otro transitorio que
garantice la igualdad".[44]

También, específicamente dentro de los objetivos principales deben incluirse los contemplados
en la estrategia político-militar, que se dieron a conocer en la 


 señalando
que luchan "[...] por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia,
libertad, democracia, justicia y paz".[45]

La lucha armada desarrollada fundamentalmente en el campo, como uno de los tres aportes de la
Revolución Cubana, señalados por Ernesto Che Guevara, y tomado como base de esta guerrilla,
es una bandera que muestra el EZLN para solicitar "tierras para los campesinos e indígenas".
Esta demanda tiene un importante significado en la base popular de esa organización y, quizás,
allí radica el amplio apoyo recibido de los campesinos e indígenas del Estado de Chiapas.

La solicitud de reparto de tierras por medio de la aplicación de una verdadera Reforma Agraria
no es un planteamiento nuevo dentro del sistema político mexicano; tampoco es la primera vez
que un movimiento guerrillero lo incluye entre sus objetivos. Probablemente, siguiendo los
parámetros de la Revolución Cubana (1959) y la Revolución Sandinista (1979), se exige la
Reforma Agraria, sin presuponer que también el Estado burgués la tiene como objetivo, y que,
además, sólo se lograría en profundidad bajo la condición de un cambio radical de toda la
infraestructura económica y la superestructura ideológica del modo de producción capitalista.

3%
3





*  

 %

La utilización de un precepto constitucional por parte de un movimiento guerrillero pocas veces

ha ocurrido en América Latina; pero es común este recurso en los levantamientos militares de
corte nacionalista que se han sucedido en distintos países, particularmente, debido a la formación
moral que reciben los militares acerca del respeto por el orden constitucional establecido.
También, porque difícilmente podría acusárseles de "romper el hilo constitucional", lo cual
implicaría pérdida de apoyo popular interno y el no-reconocimiento internacional de un gobierno
de facto.

El EZLN, sin embargo, utilizó desde sus inicios el recurso de la cita constitucional como parte de
su lucha política, quizás con la intención de ganar adeptos en las filas demócratas de México. Se
introduce la formalidad de apelar al propio orden constitucional mexicano para demostrar que es
legítimo luchar contra un gobierno que actúa al margen de la ley,

El artículo 39 de la Constitución Nacional de México establece que:

La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana
del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo, el inalienable
derecho de alterar o modificar la forma de gobierno.[46]

Todas las constituciones de los Estados burgueses establecen este principio, que, como
fundamento de su legitimidad, le otorgan la soberanía al pueblo y éste puede darse la forma de
gobierno que desee. Es posible alterar la forma de gobierno en un país, pero sabemos que los
propios ordenamientos jurídicos, también incluyen los procedimientos mediante los cuales puede
lograrse este objetivo.

En la 


 el EZLN hace la aclaratoria de "[...] haber intentado todo por poner
en práctica la legalidad basada en nuestra Carta Magna"[47]; sin obtener éxito, recurren a ella
para declarar la guerra al Ejército Federal Mexicano.

La consideración importante que debemos hacer es que con la Constitución como símbolo,
especialmente el término soberanía, se presta para impulsar la lucha de este movimiento
guerrillero; si se autodeclara pueblo o parte de éste, cualquier organización política podría
demostrar que un gobierno es ilegítimo, que no se está cumpliendo con los postulados
constitucionales y que, en consecuencia, se hace necesario alterar o modificar la forma de su
gobierno. La respuesta burguesa no se hace esperar: "la legitimidad y legalidad de un gobierno se
fundamenta en las elecciones libres y democráticas".

Cuando se parte de un principio legal debe revisarse, en primer lugar, qué es 
!   cuál es
su significado para la lucha revolucionaria; no se puede obviar el hecho que una ley representa
los intereses de la clase que la ha creado, y que cumple un objetivo muy preciso en resguardo de
la integridad económica de esa clase. Es así como se pueden plantear dos posibilidades: o el
movimiento revolucionario ha incursionado ingenuamente en el ámbito de la clase política
dominante del país, o, sencillamente lucha por el respeto del     que se ha violentado o
irrespetado, y trata de reformarlo con los mismos medios legales. Nos inclinamos por esta última
alternativa para efectos del EZLN.

Los objetivos reformistas del EZLN tienen, entonces, no sólo un matiz general de lucha dentro
del sistema político mexicano; sino que, además, parten de la base de utilizar los medios que
están legalmente establecidos para ejecutar su estrategia político-militar. En este caso, a través de
la Carta Magna de México.

La invocación constitucional que hace el EZLN no debe verse tanto como un medio a través del
cual esta guerrilla lograría el objetivo preciso de "alterar la forma de gobierno", sino como una
manera de confirmar que de lo que se trata es de hacer cumplir algunos principios fundamentales
que ya son parte del sistema político y, quizás, hacer modificaciones (reformas) en función de
mejorarlos. Vale la interrogante: ¿mejorarlos en interés de quién?

3%
7

9

c

 
 
 
 %

En la estrategia político-militar del EZLN, como marco general de la lucha revolucionaria,

encontramos una táctica de importancia que ese movimiento se planteó antes de ir a la mesa de
negociaciones en Febrero de 1994: la solución al conflicto es un asunto nacional.

Es una respuesta a la posición localista del gobierno mexicano, como veremos en el próximo
aparte (3%
: ), que pretendía focalizar la situación al ámbito exclusivo de la región de Chiapas.
Pensamos que desde antes de las negociaciones existía en el seno de la guerrilla una línea clara
de adelantar la lucha a escala nacional; así se puede ver ya en la denominación que asumen de
Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que, por supuesto, no indica que sea un movimiento
nacional de guerra anti-colonial típico de los años sesenta. La posición de la guerrilla estuvo
delineada desde sus orígenes para extenderse por todo México, por lo menos como punto de
referencia obligado tanto para los oprimidos y explotados como para el gobierno. En este
sentido, hay un claro interés del EZLN de impulsar, en la medida de sus posibilidades, un
proceso capaz de estremecer los cimientos políticos de México y la conciencia de los mexicanos.
Sin embargo, esta táctica de solución nacional no niega que sea una guerrilla de corte reformista.

La "solución nacional" del conflicto forma parte de los objetivos reformistas del EZLN, y aunque
hasta hoy se ha mantenido fundamentalmente en el Estado de Chiapas, más precisamente en la
selva Lacandona, desde Enero de 1994 ellos señalan que "[...] seguirán combatiendo no sólo en
Chiapas sino a través del país".[48]
Un fundamento de esta posición es aclarada por el Subcomandante Marcos, por la vía del
"proceso de democratización", que, como hemos visto, forma parte de sus objetivos. La
democratización no puede alcanzarse a menos que sea a escala nacional; la renuncia del gobierno
y su sustitución por uno interino, se refiere igualmente al gobierno nacional; aún cuando en
algunas oportunidades la guerrilla se ha pronunciado por la independencia y descentralización de
los gobiernos municipales, particularmente en las zonas de alto porcentaje de población indígena.

Señala el Subcomandante Marcos que:

No pódanos pensar que se produzca una democratización del Estado de Chiapas o de los
municipios donde está localizado el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y no se efectúe un
cambio en el resto del país. [...] O el proceso de democratización tiene una dimensión nacional o
no hay ningún proceso de democratización.[49]

Tomando como referencia el proceso de democratización dentro de los objetivos, queda

establecido el énfasis que pone el EZLN en la dimensión nacional del conflicto armado, es decir,
no hay posibilidad de extenderlo con la misma magnitud a todo México, aún cuando se
produjeron muchas manifestaciones de solidaridad; pero sí es válida la exigencia de democratizar
toda la estructura de poder a escala nacional.

Debemos revisar otro aspecto importante dentro de las propuestas de la guerrilla; el económico.
Mucho se ha insistido en la repercusión que tuvo el TLC para el surgimiento del conflicto, pero
como vimos, me sólo una bandera para impactar profundamente en la conciencia nade mexicana.

Esta guerrilla tiene motivaciones económicas para impulsar lucha; continúa el Subcomandante
Marcos diciendo que: "Lo que está juego en Chiapas ya no es tan sólo la situación del Estado de
Chiapa; siquiera la de México, sino más bien el futuro del tratado de libre comercio o incluso
todo el proyecto neoliberal en América Latina".[50]

Con el aspecto económico pensamos que se confirma el cara nacional que le dio el EZLN a su
lucha; con algún matiz de exagerado! afirma que está en juego el proyecto neoliberal en América
Latina. Se esto último sí debemos aceptar que tiene una repercusión continental lucha armada
que se desarrolla en Chiapas, al menos puede sentirse despertar de la conciencia de los más
empobrecidos sectores de América Latina.

La táctica de extender las peticiones nacionalmente represe para la guerrilla un punto de honor y
forma parte de las causas del fracaso de las negociaciones que se han dado. El gobierno no está
dispuesto a aceptar que este movimiento guerrillero de campesinos e indígenas, con una
localización geográfica muy reducida, sea capaz de motivar cambios políticos, aún siendo
superficiales, en todo el país; de ahí proviene táctica-respuesta que el gobierno ha manejado.

3%
:

9

# 

 


 


 "
 %

El discurso de Carlos Salinas de Gortari,[51] actual ex-preside mexicano, durante su mandato

estuvo marcado por una idea central configurar ante la opinión pública internacional que la paz
social México estaba fundada en una estabilidad económica muy cerca de la los países
desarrollados. Con esta propuesta, basada en cifras oficiales, pudo lograr convencer tanto a los
parlamentarios canadienses, como a los EEUU, de aceptar la inclusión de México en el TLC.

A nivel del discurso, sobre el papel, se planteó Salinas de Gortari algunos objetivos a cumplir por
su gobierno, que lamentablemente no realizó, por lo menos no en Chiapas, y que le produjeron
las graves inestabilidades económicas y políticas en los últimos meses de su gestión.

En una visita oficial al Canadá en 1991 indicó el ex-presidente:

[...] en México, el desarrollo, la democracia y sobre todo la solidaridad para los más
desfavorecidos, son necesidades y no meras opciones de políticas de gobierno. La respuesta ha
tenido que ser conmensurable a
  legítimas demandas y acordes a las nuevas realidades
mundiales.[52]

Con sus palabras pudo convencer a los canadienses, pero no a los "más desfavorecidos" de
México, quienes no sintieron las respuestas del gobernante.

No pretendemos vincular este discurso con la situación de Chiapas, pero si se puede observar que
el gobierno conocía con claridad la problemática social de la región, y veremos que tiene una
línea coherente de atacar puntualmente los problemas, focalizando para no dar la impresión de
una crisis nacional.

Estos recursos han apoyado la estabilidad financiera y se han invertido para atacar la pobreza
extrema. La población sabe que la responsabilidad del gobierno no está en poseer una nueva flota
de aviones o en nuevas sucursales bancarias, sino en responder a las demandas de agua, escuelas,
oportunidades a las poblaciones indígenas, las rurales y en las ciudades.[53]

Los planteamientos de Salinas parecen una respuesta  o un adelanto a lo que tendría que
demostrar tres años después, porque no distan mucho estas palabras de lo que serían las primeras
reacciones políticas a las demandas del EZLN. Algo innegable es que la política social del
gobierno de Salinas no tuvo ninguna repercusión sobre la realidad de la población campesina e
indígena de Chiapas, y pensamos que tampoco en otras regiones del país; porque, precisamente,
lo que él ofrecía en 1991 es en parte lo mismo que demandaba la guerrilla para los chiapanecos.

La táctica del gobierno de limitar las posibles soluciones exclusivamente al Estado de Chiapas,
tiene mucho que ver con la atención que supuestamente venían recibiendo a través del
"Programa Nacional de Solidaridad", con una inversión en ese Estado de cincuenta millones de
dólares en los últimos años.[54]

Esto nos indica que era abiertamente conocida por las autoridades la posibilidad de un conflicto
social; también que los recursos invertidos fueron insuficientes y que probablemente un gran
porcentaje de los mismos no llegaron a cumplir los objetivos de "solidaridad para los más
desfavorecidos".

Un intento de responder a las peticiones del EZLN, y que no se limitó exclusivamente a Chiapas,
la dio el gobierno al crear, once días después del levantamiento armado, la "Comisión Nacional
de Desarrollo Integral y Justicia Social para los Pueblos Indígenas", pero no es precisamente una
política general, sino una salida ante la posibilidad de que lo de Chiapas se tratara de una
rebelión indígena; la función de esta comisión es "[...] atender a los 5,5 millones de indígenas del
país y garantizar que a partir de este año puedan gozar de todos los servicios públicos y se
incorporen al desarrollo de México".[55]

Se puede observar la táctica del gobierno "[...] que lo de Chiapas es un asunto local al cual debe
dársele soluciones limitadas a esta región"[56]; en dos puntos centrales: la aceptación de la
agenda de negociaciones y las inversiones posteriores al primero de Enero de 1994.

El 20 de Enero de 1994 expresó en San Cristóbal de las Casas el comisionado para la paz,
Manuel Camacho Solís, que "[...] la agenda que ha sido convenida con el EZLN no comprende
los temas nacionales; comprende problemas económicos, políticos y sociales de Chiapas"[57].
Fue una respuesta contundente contra las demandas a escala nacional, que días antes había
señalado el Subcomandante Marcos.

Respecto al tratamiento económico que emprendió el gobierno en Chiapas, según datos

suministrados a la prensa por el Secretario de Desarrollo Social de México, Carlos Rojas, las
inversiones pondrían fin a la insurrección armada:

El gobierno otorga importancia primordial a la idea de construir la paz sobre bases que hagan
posible el bienestar general y duradero. [ ... ] el gobierno federal y la administración estadal
gastará 750 millones de pesos, casi 250 millones de dólares, este año en programas de bienestar y
desarrollo en el estado limítrofe con Guatemala [ Chiapas ]. [ ... ] otras agencias gubernamentales
gastarían unos 1.000 millones de pesos más de 310 millones de dólares en créditos a los
chiapanecos.[58]

A nivel político, finalmente, es conveniente señalar que en el Estado de Chiapas fue destituido de
su cargo el gobernador Elmar Setzer, como parte de las exigencias hechas por el EZLN, y
sustituido por el abogado indígena Javier López.[59]

No permitir que las demandas de carácter nacional fueran incluidas en la agenda de

negociaciones y hacer inversiones millonarias en el Estado de Chiapas, le permitió al gobierno
demostrar que la situación tenía un ámbito geográfico limitado a esa región, evitándose así la
propagación intensa militarmente de la crisis hacia otras zonas del país, y cubriendo la eventual
critica internacional, especialmente de sus aliados comerciales EE UU y Canadá.

3%
;

<
 

* "9<

   
!  %

Aún cuando la "Convención Nacional Democrática" se realizó dos semanas antes de las
elecciones presidenciales del 21 de Agosto de 1994, hablamos de una respuesta post-electoral,
porque sus objetivos tienen que ver con lo que ocurriera después de ese proceso.

La Convención fue una amplia asamblea de delegados de los sectores políticos democráticos que
se solidarizaron con el EZLN y que, sin compartir el método de lucha de esa guerrilla, sí asumían
como propias sus demandas y objetivos.
La convocatoria a los convencionistas la hizo el EZLN, logrando en un marco organizativo sin
precedentes reunir en plena selva Lacandona, específicamente en Aguascalientes, a unos 6.000
delegados, observadores y periodistas, para deliberar durante los días 8, 9 y 10 de Agosto de
1994, sobre los siguientes temas: "[...] el tránsito a la democracia, inviabilidad del partido de
estado y la formulación de un proyecto nacional que responda a los intereses del pueblo
mexicano"[60].

Analizamos esta Convención como una respuesta post-electoral, pues a pesar de haber sido
aprovechada como un recurso propagandístico por algunos sectores políticos, el EZLN mantuvo
una línea de oposición política a las elecciones presidenciales mexicanas. El Subcomandante
Marcos en la misma Convención declaró a los periodistas que el objetivo de ésta es "[...] luchar
por un gobierno de transición a la democracia tras los comicios del 21 de Agosto".[61]

Debemos destacar la importancia que tiene en este análisis la "Convención Nacional

Democrática" para los objetivos reformistas de la guerrilla. Para fundamentar nuestra posición,
consideraremos dos aspectos:

a) la convocatoria a la Convención por parte del EZLN, y b) la participación directa y

determinante en ella del Partido de la Revolución Democrática (PRD).

a) Con la convocatoria a una Convención el EZLN quiso demostrar a los mexicanos su

disposición a abandonar las armas y negociar el conflicto bajo la condición de una "transición
pacífica a la democracia".

Después de dos intentos fracasados por llegar a un acuerdo con el gobierno de Salinas de Gortari,
a la guerrilla no le quedó otra alternativa que no fuera reunir a los representantes de amplios
sectores democráticos mexicanos, para entregarles simbólicamente la posibilidad de una salida
pacífica al conflicto, que por supuesto, involucrara a toda la "sociedad civil"

El saldo más favorable de Aguascalientes fue que el EZLN se sometió a un órgano civil, de
insólita pluralidad, que será decisivo en la transición a la democracia, ("ya no nos mandamos
solos", dijo el Subcomandante).[62]

Con este evento político el EZLN intentó subordinarse a una dirección más amplia y
representativa de sectores populares asistentes a la Convención, que políticamente fuera capaz de
superar a la propia guerrilla.

El Subcomandante Marcos afirmó en varias oportunidades que si la Convención tenía éxito, sería
el fin del EZLN. Para ello se requería el cumplimiento de los objetivos de los convencionistas.

Si el movimiento representado por la Convención Nacional Democrática tiene éxito será el

primer paso para negarnos como alternativa y si fracasa nos obligará de nuevo a llevar a cabo
con fuego el derecho de todos a ocupar un lugar en la historia.[63]
El éxito o fracaso de la Convención significaba para el EZLN la alternativa de ser eliminados
definitivamente como guerrilla, o continuar luchando con el mismo método, y, además, es una
posición incondicional frente a esos 6.000 delegados de la Convención.

Puntualmente, durante el discurso del Subcomandante Marcos ante la Convención, no pudo ser
más elocuente el sentido de desprendimiento o incondicionalidad que, con unos objetivos
reformistas y frente a una concentración de demócratas no podía ser de otra manera:

Luchen para hacemos innecesarios, para cancelamos como alternativa, [...] No es nuestro tiempo,
no es la hora de las armas; nos hacemos a un lado, pero no nos vamos. Esperamos hasta que se
habrá el horizonte o ya no seamos necesarios, hasta que ya no seamos posibles, [...] Luchen sin
descanso. Luchen y derroten al gobierno. Luchen y derrótennos[64].

Esta actitud de renuncia política, tanto del método como de la lucha por el poder, puede ser
interpretada como un sarcasmo frente a los demócratas, pero sabemos de la seriedad de estas
palabras, conforme al análisis que hemos venido desarrollando, y que confirman los objetivos
reformistas del EZLN. Renunciar a las armas y negarse como alternativa ante una Convención de
demócratas que están igualmente en la oposición, sólo puede ratificar el convencimiento político
de que es posible una solución democrática, es decir, cambiar el gobierno, pero no el sistema
político en general.

b) El segundo aspecto, la participación directa del PRD en la Convención, debemos abordarlo

por la vía de una posible vinculación o acuerdo posterior entre el EZLN y ese Partido.

En el Consejo Nacional del PRD, Enero de 1994, sus dirigentes aprobaron por unanimidad
"abrazar"   del EZLN.[65] Aquí se inicia abiertamente el apoyo, la solidaridad e
identificación que sostuvo el candidato presidencial del PRD, Cuauhtémoc Cárdenas, durante
toda su campaña electoral, hacia la guerrilla; y hasta ahora se analiza si este apoyo le sumó o
restó votos al tercer lugar que obtuvo Cárdenas en la contienda del 21 de Agosto.[66]

Probablemente la "Convención Nacional Democrática" convocada por el EZLN fue auspiciada

por el PRD, e incluso los convencionistas pudieron apreciar una majestuosa pintura donde el
Subcomandante Marcos y Cuauhtémoc Cárdenas estrechan sus manos.

Políticamente no nos interesa en este estudio la posición del PRD, de centro-izquierda, frente al
alzamiento de Chiapas, sino establecer los posibles vínculos de los objetivos reformistas de la
guerrilla con los de ese partido, especialmente respecto a las elecciones presidenciales y a la
"Convención Nacional Democrática".

Pensamos que respecto a las elecciones presidenciales, la política de la guerrilla fue clara: no se
puede participar por la vía electoral en condiciones desiguales. Esto no niega que el PRD no
pudiera ir a la "Convención Nacional Democrática" por el hecho de ir a las elecciones; puesto
que los objetivos de la Convención eran tener una respuesta post- electoral.
Para efectos de la Convención misma, sí hay un vinculo entre los objetivos de la guerrilla y los
del PRD: "[...] la legitimidad de un programa reformista en México".[67] Este programa tiene un
antecedente importante y válido para ambas organizaciones: rechazo al TLC.

Por supuesto, los opositores de ambas organizaciones no pierden la oportunidad de manejar un

vínculo destinado a demostrar la necesidad del conflicto de Chiapas para el proceso electoral:

A través del conflicto de Chiapas también están exhumando el cadáver del cardenismo. [...]
Ahora, con la confrontación programada por la izquierda en Chiapas, se destierra nuevamente el
mito del cardenismo[68].

Tanto la plataforma programática del PRD, con todo su proyecto de reformas, como los objetivos
reformistas del EZLN, caben perfectamente en la "Convención Nacional Democrática", de ahí el
interés de los principales líderes de ambas organizaciones por establecer un enlace político con
miras a una respuesta post-electoral. Pero esto no significa que con las puras buenas intenciones
se pueda materializar un proceso de cambio de toda la estructura del México actual; así lo
demuestra el fracaso de la Convención para el EZLN[69] y la derrota electoral del PRD en las
elecciones del 21 de Agosto de 1994.

Con el análisis anterior se verifica que los objetivos del EZLN se limitan a lograr cambios en las
políticas del sistema mexicano que mejoren su estructura y lo hagan un ente responsable de la
legalidad ya establecida, produciendo una democratización capaz de permitir la participación
política en condiciones de igualdad y una distribución económica con el imperativo de la justicia
social.

  
7

3. ¿Por qué un método revolucionario para conquistar objetivos reformistas?

3.1 Breve reseña del capitalismo actual.

3. 2 Monopolio del poder, fraude y corrupción en México.

3. 3 La violencia armada, un medio para la reforma: en defensa del EZLN.

En este Capítulo analizaremos el enigma que significa el método revolucionario como medio de
lucha política del EZLN para el logro de objetivos reformistas.

Hacemos una breve reseña del capitalismo actual para ubicar en su esencia las características que
internacionalmente se han desarrollado, con sus condiciones específicas, demostrando que este
modo de producción no tiene soluciones viables para sus propias contradicciones internas.

En este contexto ubicamos el problema del monopolio del poder en México, donde la dirigencia
del PRI ha logrado, por medio del fraude y la corrupción, perpetuarse de forma exclusiva en el
poder, impidiendo la participación efectiva de otras fuerzas políticas, como es el caso del EZLN.
Finalmente, analizamos la violencia armada como la única alternativa viable para la guerrilla,
que les permitiera hacer un conjunto de propuestas reformistas, y abriera nuevas posibilidades de
participación política, lo que la hace merecedora de una defensa o reconocimiento internacional.

7%0
‰ 
  =

  "
 %

La actualidad del modo de producción capitalista ha sobrepasado las predicciones de los propios
ideólogos del sistema; fue capaz de crear internamente su propia contradicción denominada
"socialismo real existente", como una vulgar desviación stalinista de las propuestas originarias de
Lenin y Trotsky en la Unión Soviética después de 1924. El mismo capitalismo asimiló a su
enemigo y derrumbó el "Muro de Berlín", y con él todo el "bloque socialista". Pero hasta hoy no
ha podido demostrar que sea un modo de producción con capacidad de solucionar sus
contradicciones internas, esencialmente: "[...] la división del trabajo, la propiedad privada de los
medios de producción, el estado, las clases sociales, las mercancías, la plusvalía y la
contradicción 'Capital-Trabajo¶"[70]

Estas son las bases que fundamentan este modo de producción, que ha desarrollado
específicamente condiciones para su estabilidad e internacionalización progresiva, justificando
ideológicamente:

[...] la explotación económica, opresión política, discriminación social y alienación humana a

escala mundial. No es accidental que, precisamente estos cuatro factores formen la quinta
esencia del capitalismo.[71]

Con esto se demuestra la vigencia del materialismo-histórico-dialéctico, iniciado como

socialismo científico-filosófico por Marx y Engels, y desarrollado por Lenin y Trotsky, que tiene
una respuesta precisa contra los cuatro factores antes señalados:

Con el grado presente de tecnología y las capacidades de los obreros es completamente posible
crear condiciones adecuadas para el desarrollo material y espiritual de toda la humanidad.
Bastaría con organizar la vida económica de cada país y del planeta entero correcta, científica y
racionalmente de acuerdo con un plan conjunto.[72]

La internacionalización progresiva del capitalismo abarca cada uno de los cuatro factores que
hemos analizado en los dos capítulos anteriores, de ahí la necesidad de universalizar la
caracterización para poder entrar en el contexto continental latinoamericano, y específicamente
para este caso de estudio: el problema del monopolio del poder en México y la imposibilidad de
participación política efectiva por la vía democrática.

7%
3
  

 4

6
 

%

México se encuentra inmerso en el contexto capitalista mundial; con variación de algunas

condiciones, en esencia se reproducen los mismos fundamentos que sustentan este modo de
producción.
Internamente, debemos analizar ese país por sus problemas derivados de una Revolución
Mexicana (1910) que fue traicionada progresivamente por una clase dirigente que muy poco
tenía que ver con las causas originarias de los líderes revolucionarios, y fue haciendo del poder
un instrumento de dominación que cambia de nombres cada cierto tiempo.

En la actualidad en México no sólo hay una crisis social producida por el abandono al fueron
sometidos muchos sectores campesinos e indígenas; tampoco se trata solamente de una crisis
económica que devalúa constantemente el peso mexicano frente al dólar desde Diciembre de
1994; sino muy especialmente de las contradicciones al interior del PRI, que difícilmente
podríamos analizar aquí en toda su magnitud, por la escasez de fuentes de información, incluso
en el mismo México.

Adolfo Gilly[73] la denomina "crisis del poder", donde se ha venido gestando desde el sexenio
de Miguel de la Madrid, pasando por Salinas de Gortari, un cambio de "dueños" del poder, la
"nueva dirección del país":

[...] la de los representantes políticos del capital financiero (nacional y trasnacional). Un puñado
de grandes fortunas, algunas de ellas formadas en el actual sexenio (Cabal Peniohe, por
ejemplo), ha subordinado a otros sectores de la clase gobernante y, controlando los destinos de la
nación, decide por sí y ante si lo principal mientras negocia sólo lo accesorio.[74]

Al parecer, estos cambios vienen a consolidarse con el acceso al poder de Ernesto Zedillo, y es
una especie de secreto a voces en México, que los dos asesinatos políticos importantes durante
1994, no se tratan de "asesinos solitarios", sino de crímenes preparados intelectualmente por
altos dirigentes del PRI, como parte de esos cambios.

El 23 de Marzo de 1994 fue asesinado en Tijuana Luis Donaldo Colosio a manos de un

"solitario", Mario Aburto; después de un año de investigaciones y tres fiscales sucesivamente
conociendo del caso, se abre la posibilidad de la actuación de un segundo homicida. La verdad
sólo se conocerá públicamente cuando se sepa cuáles eran las líneas políticas dentro del PRI que
impulsaban a Colosio y a quiénes representaba económicamente. Colosio fue sustituido por
Zedillo como candidato presidencial del PRI.

El 28 de Septiembre de 1994 fue asesinado en Ciudad de México el Secretario General de ese

partido. Francisco Ruiz Massieu, "[...] el líder N° 2 del PRI y el hombre que se suponía iba a
guiar las reformas de Zedillo a través del nuevo Congreso".[75] De este crimen se señala como
autor intelectual al hermano del ex-presidente Salinas, Raúl Salinas de Gortari, quien se
encuentra detenido, y a dos parlamentarios del mismo partido.

Esta situación política nos configura un cuadro que expresa la crisis interna, y que puede
resumirse con estas líneas de Gilly:

Este poder concentrado y secreto ha logrado ya un reciclamiento y una renovación de la alta

burocracia partidaria y estatal, que ha pasado al servicio de este nuevo grupo dominante. El PRI
ha cambiado de dueño.[76]
Por otra parte, para la consolidación del monopolio del poder en México, es tradicional recurrir
al fraude electoral para legitimar el triunfo de las candidaturas oficiales: "Ahora cada día la
competencia se toma más dura y menos votos favorecen al PRI, por lo que el partido oficial
empieza a acudir cada vez con mayor frecuencia a descarados fraudes electorales".[77]

Luis Pazos señala 38 modos de ejecutar el fraude electoral en México, sin incluir los más
recientes avances tecnológicos que ha desarrollado esa poderosa maquinaria burocrática al
servicio incondicional de la clase gobernante, donde "[...] el Estado, no un partido, organizó su
propia elección e hizo ganar al PRI".[78]

Es así como en 1994, y a pesar de las fuertes críticas de los sectores políticos de la oposición que
participaron en las elecciones y de la posición del EZLN frente al proceso electoral, no se rompió
la regla del fraude ni del monopartidismo, que con sus mecanismos sofisticados no deja
posibilidades de renovación en la sucesión del poder:

Para alcanzar este resultado e impedir interferencias democráticas en la sucesión de ese poder
que se autoreproduce, se instrumentó el fraude preelectoral y electoral de agosto y se activó
después el nutrido y variado coro de los legitimadores.[79]

El fraude preelectoral se desarrolló con gran eficacia a través de los recursos económicos
estatales directamente destinados al PRI, el monopolio de la televisión, un padrón electoral
elaborado por el gobierno, con las figuras de los "rasurados" (votantes excluidos) y los
"fantasmas" (votantes inexistentes).[80]

Para quienes participaron en las elecciones mexicanas, considerando que es posible desalojar del
poder al PRI por la vía electoral, no quedan más que las frustraciones después de cada proceso.
Para quienes se enfrentan por otros medios para lograr una participación política efectiva, queda
al menos la satisfacción de haber anticipado el fraude y la injusta desigualdad de unas elecciones
viciadas, producto del monopolio del poder, que:

No quiere ni necesita ciudadanos, sino súbditos. No quiere elecciones, sino simulacros. No

quiere negociar sobre lo importante, sino sólo dialogar sobre lo accesorio. No quiere
interlocutores, sino comparsas que se crean interlocutores y se pavoneen como tales. Es un poder
secreto, inteligente y cínico.[81]

Con este análisis abrimos la posibilidad de justificar la violencia armada ejecutada por el EZLN,
como único medio de participación política contra el monopolio del poder, el fraude y la
corrupción.

7%
7

 
"4
5
" 


 "

  

c%

En México se venía anunciando un eventual estallido social, que los gobernantes no quisieron
interpretar como el cúmulo de frustraciones de los más empobrecidos sectores, sino como la
manipulación de los políticos de la oposición, "enemigos de la democracia".
En 1986 predecía Luis Pazos, que "[...] el grupo gobernante está creando las condiciones tanto
económicas como políticas para destruir una paz social que la mayoría de los mexicanos
buscamos preservar".[82]

Esta llamada "paz social", no soportó una prueba más durante la administración de Salinas de
Gortari, y aunque el propio Luis Pazos no lo quiera ahora reconocer, el surgimiento y la lucha
del EZLN es un producto de la imposición de criterios políticos y la fuerza militar para sostener,
a cualquier costo, el    

Los países verdaderamente democráticos canalizan el descontento social por la vía electoral;
pero donde junto con la inflación se cometen fraudes electorales y existe un alto grado de
corrupción entre los gobernantes, las presiones sociales se acumulan hasta desembocar en
violencia, desórdenes y represión.[83]

En estas circunstancias no podía sorprender a nadie que se gestara un movimiento político con
un método revolucionario, que tuviera como base popular de apoyo a los campesinos e indígenas
más empobrecidos del Sur de México, y que empleara la violencia armada para exigir reformas
del sistema político.

Y cuando no hay reglas y normas reconocidas por todos, lo que queda es la violencia, una
violencia sin ley y sin piedad tanto entre los de arriba como desde los de arriba hacia los de
abajo, y finalmente también entre los de abajo, entre quienes no tienen otra ilusión de poder que
el uso de la propia fuerza, la desprotegida, la dura y pobre violencia de los pobres.[84]

Esta "violencia de los pobres" se puede observar permanentemente en el discurso que sostiene el
EZLN; quienes argumentan que han agotado todas las instancias para poner en vigencia la
legalidad. Pero, en un sistema cuya legalidad está basada en los vicios más novedosos y
modernos, tampoco se podría garantizar una "paz social" duradera.

La violencia armada forma parte de la estrategia político-militar del EZLN, se puede establecer
como la única alternativa viable que tuvo este movimiento político para desarrollar una posición
capaz de avanzar frente a un Estado como el mexicano, que no permite la participación política
efectiva.

El EZLN ha sido calificado durante sus primeras ocho semanas de actividades militares públicas,
en Enero de 1994, como un factor de poder con fuerte presión sobre el gobierno mexicano.

Las modalidades y el desenlace inicial de este proceso carecen de precedentes en la historia de

América Latina, y por extensión, en la historia de los movimientos de liberación en las últimas
tres décadas.[85]

Representa una alternativa de lucha política, que si bien no significa una garantía de revolución
social, sí se puede calificar como un movimiento político con amplias posibilidades de lograr
reformas en México.
Considera el escritor, sociólogo y ex-rector de la Universidad Nacional Autónoma de México,
Pablo González Casanova, que el EZLN pone a "[...] México de cara a un proceso de cambios
políticos"[86] y que "Chiapas no debe ser visto como algo aislado, sino como el inicio de una
nueva política"[87].

Un año después del levantamiento armado de Chiapas, hasta los sectores más conservadores de
la política mexicana han tenido que reconocer que el "panorama es doloroso y desgarrador".[88]
Es decir, el EZLN, con su lucha, gracias a su método, logró impactar y convencer, con las armas
en la mano, que mientras el gobierno con grandes publicaciones periodísticas celebraba su arribo
al "primer mundo" por la vía del TLC; los campesinos e indígenas se encuentran con sus
carencias en los límites de la pobreza extrema y pisando la linea del "último mundo".

La importancia de esta guerrilla, así como su estudio, tiene que ser apreciada por las condiciones
del mundo actual. Después de la caída del "bloque socialista", la superación de una
confrontación entre occidente y oriente, la desaparición del paternalismo al que estuvo
tradicionalmente sometida casi toda la "izquierda latinoamericana", el estancamiento de los
Partidos Comunistas a escala mundial, las imposibilidades económicas de Cuba para ayudar a los
movimientos insurgentes y el congelamiento de la conciencia de los llamados a conformar la
vanguardia revolucionaria surge el enigma de una guerrilla en el último país que ha entrado
formalmente al centro del capitalismo mundial.

Se conjugan de esta manera dos extremos opuestos: México formalizando su salto al desarrollo,
llevando consigo la última de las guerrillas surgidas en el continente. Era una oportunidad nada
despreciable de mostrar al mundo que continúa viva la contradicción esencial del capitalismo, la
relación capital-trabajo.

Debemos salir en defensa de la posición asumida por esta guerrilla, pues significa la
profundización de una lucha que no culmina con la supuesta consolidación del capitalismo a
escala mundial, sino que abre nuevos parámetros para futuros movimientos políticos, que en
definitiva se encaucen hacia objetivos emancipatorios.

Pensamos que el enigma que encierra el hecho de un método revolucionario con objetivos
reformistas que contiene el EZLN, se comienza a aclarar con la impactante lección que tiene para
América Latina y otros continentes, más allá de este milenio.

Parafraseando a Ernesto Che Guevara en su mensaje a la Tri-continental,[89] podemos decir que

el EZLN tendrá una tarea de mucho mayor relieve: la de la creación de la segunda o tercera
Chiapas del mundo.

  

- El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) es una guerrilla basada en la esencia

político-militar de la obra La guerra de guerrillas de Ernesto Che Guevara, por su método
revolucionario. Hace un aporte significativo a la teoría de la revolución social, porque en su
estrategia contempla la táctica de no iniciar operaciones militares antes de contar con un número
elevado de milicianos, con la cantidad y calidad de armamentos apropiados para el combate y el
apoyo logístico urbano, que les permita infundir temor sobre el ejército enemigo.

- Se puede considerar al EZLN un paradigma de guerrilla contemporánea latinoamericana,

porque hasta ahora ha sido la mejor preparada cualitativamente y con un importante número de
miembros activos al inicio de sus operaciones. Además de ser la primera guerrilla que logra
alcanzar un alto índice de solidaridad y popularidad en los mexicanos y en algunos sectores
internacionales.

- El EZLN no pretende desarrollar una lucha para el logro de la revolución social en México,
porque sus objetivos son reformistas y se inscriben en el ámbito de los cambios y mejoras que
tienen que darse en el sistema político mexicano, sin sufrir ninguna modificación en su esencia.

- Las condiciones políticas de monopolio del poder (mono-partidismo del PRI), el fraude
electoral y la corrupción en México, son las causas que justifican la violencia armada del EZLN,
como medio para lograr reformas políticas, económicas y sociales en México.

- Con el método revolucionario empleado, esta guerrilla logró acaparar la atención de los
mexicanos, quienes con su solidaridad presionaron al gobierno para que reconociera la grave
crisis social que padecen millones de campesinos e indígenas en todo el país.

- El conflicto de Chiapas podrá resolverse sin que se produzca una revolución social de grandes
proporciones en México, si el gobierno toma en consideración que las demandas de la guerrilla
forman parte de los objetivos que debe ejecutar el Estado, si quiere mantenerse en los parámetros
de la democracia representativa occidental con los lineamientos del neoliberalismo internacional.

- La prolongación de la incertidumbre producto del retardo en los acuerdos para la negociación

entre el gobierno y la guerrilla, podría acarrear una guerra civil o una guerra popular prolongada
de baja intensidad, que posiblemente se extienda a otras regiones del país, con alto índice de
víctimas y alargarse durante un lustro por lo menos.

‰ # 
 

‰ 
-$% La nueva careta del neoliberalismo en Venezuela. Caracas:

Septiembre, 1994. (folleto).

= 4
,# % La utopía desarmada: un año después. c % Revista

centroamericana de cultura política. Costa Rica: N° 2, Octubre-Diciembre de 1994.

)  
(%4
+ #% Buenos días. México. Sobre la situación actual en el norte del continente.
 > %
u 
  ? #% Frankfurt a. M., Alemania: N° 19, Febrero
de 1994.

)  4

 % Chiapas. donde hasta las piedras gritan. c
 % Caracas:
08.01.1994.

 64

 % México: la crisis del poder.  
 % Caracas: N° 135,

Enero-Febrero de 1995. 163 pp.

 4
c 

 % Obra revolucionaria, (incluye La guerra de guerrillas). México:
Ediciones Era, 1967. 663 pp.

 
)%4

% Capitalismo y subdesarrollo en América Latina. México: Siglo XXI, 6°

Edición, 1978. 345 pp.

 4
)?
,%
(% Pie Geldreligion ist die Wurzel des Rassismus. - " %

Alemania: N° 6, 1993.

_________ . Teoría-praxis de la revolución-emancipación. Valera, Venezuela: E L Producciones,

2° Edición, 1991. 189 pp.

ð"=?6>4
c"
,% Enciclopedia mundial de relaciones internacionales y Naciones

Unidas. Madrid: F.C.E., 1976. 1236 pp.

?4
% Democracia a la mexicana. México: Diana, 1986. 119 pp.

______. ¿Por qué Chiapas?. México: Diana, 1994. 156 pp.

 

4

 % Discurso. - 
ð  % México: Año 8, N°3, 1991. 339 pp.

(>64
 % Teoría y práctica de la revolución permanente. México: Siglo XXI, 1983. 342
pp.

/ 4
,% Los convidados de Agosto. Nueva Sociedad. Caracas. Nº 135, Enero-Febrero,

1995. 163 pp.

4
 % Chiapas. La guerrilla postmoderna.

 

?
9% Madrid. Nº 44,
Julio-Agosto de 1994.

+ " # 
 

‰ "% La Habana, Cuba: No 2,21 de Enero de 1994.

"
01%

"% Madrid: N° 1.155,10 de Enero de 1994.

 

?
9% Madrid: N° 44, Julio-Agosto de 1994.

*



 % San Cristóbal, Venezuela: 07.01.1994.

c" 
+6% Caracas: 15.01.1994.

c
 % Caracas: 01.05.1994; 08.01.1994; 09.01.1994; 18.01.1994; 20.01.1994;

21.01.1994; 24.01.1994; 04.03.1994; 07.03.1994; 11.08.1994; 29.10.1994.

c
 % Caracas: 04.02.1994; 21.02.1994; 28.02.1994; 07.03.1994;

14.03.1994.

c
 
 % Caracas: 09.01.1994.

c
/#  % Mérida, Venezuela: 07.01.1994; 26.01.1994; 07.08.1994.

) % Mérida, Venezuela: 08.01.1994; 09.01.1994.

 @@ >% New York: Vol. CXXIV, ?23, 5 de Diciembre de 1994.

A "
% Caracas: 12.02.1994; 19.02.1995.