Syiah di Malaysia
& Kesannya Kepada
Oleh
FADT"AN MOHD.
erkenaan dengan Syrah di Malaysia
dan kesannya kepada umat Islam,
dapatlah saya bahagikan jawapan
saya kepada beberapa fasa seperti
berikut:
Fasa Pertama, Apakah yang
dimaksudkan dengan Syiah?
Menjadi kebiasaan para ulama, apabila
membicarakan perihal sesuatu perkara, mer-
eka akan meletakkan definisi atau pengertian-
nya dari dua sudut utama iaitu Bahasafuab dan
Istilah. Tirjuannya adalah supaya perbahasan
dan perbincangan menjadi jelas dan terarah.
Di dalam Bahasafuab, Syrah bererti peno-
long dan pembantu.
Manakala dari sudut Istilah pula, dapat-
lah dirumuskan bahawa Syiah adalah satu
kumpulan manusia yang dinisbahkan kepada
umat Islam, mengutamakan Ali r.a. terhadap
para Sahabat yang lain dan mengutamakan
keluarga Rasulullah s.a.w. yang terpilih sahaja
di samping membawa kepercayaan yang me-
nyeleweng dan terpesong berkenaan perkara-
perkara asasi dalam Islam seperti ketuhanan,
kenabian, al-Imamah (pemerintahan), pendi-
rian berkenaan para sahabat, dan juga para is-
teri Rasulullah s.a.w. (Definisi secara terperinci
dapatlah dirujuk dalam: Hukum Ulama-ulama
Islam Terhadap Syrah Dahulu dan Sekarang,
karangan Ibnu Umar. Kuala Lumpur: Virtue
Publications. Cetakan 1987. Halaman 9).
Golongan Syiah terbahagi pula kepada be-
berapa kelompok iaitu kelompokyang melam-
pau, pertengahan dan ikut-ikutan.
Kelompok yang melampau adalah kelom-
pok yang menyeleweng dan mempertikaikan
perkara-perkara dasar dalam Islam seperti
mengatakan bahawa al-Quraan telah pun di
selewengkan oleh para Sahabat r.a., Ali lebih
hebat daripada Rasulullah s.a.w, Aishah is-
teri Rasulullah adalah penzina, Abu Bak dan
Umar adalah penjenayah, mencerca para Sa-
habat dan menganggap kebanyakan mereka
fasiq atau murtad. Cendekiawan di kalangan
OTHMAN* Umat lslam
kelompok inilah yang dihukum sesat dan kufrr marilah sama-sama kita melihat jadual berikut
oleh ulama muktabar dalam Islam. Kelompok yang menjelaskan sebahagian pegangan Syiah
ini dikenali sebagai, al-lrnamiyyah @ al-Ithna yang sesat dan menyeleweng:
@ al-la'farilyah.
Kelompok yang pertengahan pula adalah
kelompokyang dikenali sebagai Zaidfyahyang Fasa Ketiga, Apakah Syiah Bahaya?
walaupun berbeza dengan Umat Islam tetapi Melihat kepada perkataan'bahayal sebe-
namya hta boleh bahagikan kepada dua situa-
tidak melampau seperti kelompok pertama.
Adapun kelompok ikut-ikutan pula, mer- si. Pertama, bahaya terhadap agama dan kedua,
bahaya terhadap keselamatan.
eka adalah yang mengaku Syiah tetapi tidak
Berkenaan bahaya Syiah terhadap agama,
mengetahui ajaran-aj aran Syrah.
berdasarkan sedikit maklumat yang telah pun
saya utarakan sebentar tadi, kita dapat meru-
Fasa Kedua;Adakah wujud perbezaan muskan bahawa Syiah memang berbahaya dan
antara Syiah dan Ahlus Sunnah? menjadi antara ancaman utama yang menggu-
Sebelum meneruskan perbincangan, perlu gat kesucian Islam yang berteraskan al-Quran
rasanya dijelaskan apakah yang dimalsudkan dan al-Sunnah at-Sahihah. "Bahaya' dari sudut
dengan Alrlus Sunnah. Perkataan Ahl' dari ini jauh lebih besar daripada bahaya dari sudut
sudut Bahasafuab bererti ahli manakalah per- keselamatan, Bahaya dari sudut keagamaan
kataan'Sunnalf dari sudut Bahasafuab bererti inilah yang menuntut pihak berwajib unnrk
jalan dan cara. Melihat kepada sudut Istilah, bangkrt menjelaskan penyelewengan yang ada
Ahlus Sunnah membawa erti orang yang ber- pada aliran Syrah ini sama ada dalam bentuk
pegang dengan manhaj dan cara pelaksanaan seminar, wacana, forum mahupun debat atau
Islamyang dipelopori oleh Rasulullah s.a.w. muzakarah antaraAhlus Sunnah dan Syiah.lika
Sememangnya daripada penjelasan ring- perkara ini dapat direalisasikan, masyarakat
kas di atas, kita sudah dapat melihat perbezaan akan mendapat maklumat seimbang di antara
di antara Syiah danAhlus Sunnah. Akan tetapi kebenaran dan kebatilan, seterusnya dapat
untuk menjadikannya lebih nyata dan terang, membuat penilaian dan pilihan yang sewa-
daripark
Rasulullah s.a.w. tebih lrcbat dadpada
sekelian makhluk
adaldrseidan
yangf rimin,
ffiueikrdanumar fusenait-nax'.-',,i;.ii,
umat lshm selepas Rasulullah s.a.w. dan para
nabi,dqrasuf . ':iil,,,,,,
:,.,1. ,, , , ,,,,,,,1,.,,.,1:iiuij,,,

"Segala bentuk
penyelewengan
dalam kepercayaan
jarnya.
Manakala bahaya Syiah terhadap kesela-
matan pula, perkara ini sebenamya merujuk
kepada kadar ketaasuban mereka yang bera-
lfuan Syiah. Setakat ini, menurut pandangan
saya, Syrah di Malaysia masih belum menim-
bulkan apa-apa kekacauan. Ini mungkin da-
pat dilihat dari sudut sifat masyarakat Malaysia
yang sememangnya lemah-lembut. Ertinya,
"Bahaya kepada keselamatari' adalah perkara
yang cukup subjektif. Mana-mana kumpulan
dan aliran pun berpotensi menjadi bahaya
apabila sebahagian daripada mereka yang
kurang ilmu bertindak menjangkau ajaran
dan garis panduan pemimpin mereka.Iika ini
berlaku, perlulah dibezakan antara individu
yang tersilap dengan doktrin ajaran yang di-
jurUung. Ketelanjuran yang mungkin berlaku
tidak semestinya menggambarkan kepincan-
gan doktrin, sebaliknya hanyalah menunjuk-
kan kelemahan kawalan semangat dan emosi
sipengikut.
Sebagai penutup, ingin saya tekankan ba-
hawa segala bentuk penyelewengan dalam
kepercayaan dan pegangan Islam perlulah di-
tangani dan dibanteras secara berhemah dan
penuh ilrniah. Umat Islam harus dididik atas
dasar "Basiralt'' iaitu kekuatan hujah yang nya-
ta. Allah Taala telah berfirman (Yusuf 12: 108) :
:itt1t11,;L,1,
'::;:a.:a:i;::!::i-
i::i:::+
::!:::i::tai ::,,
'!;i:t'.,.i;:i;!
t;,::j:::.1 :,';l.i
108. Katakanlah: "lnilah jalan (agama)ku,
aku dan orang-orang yang mengikutiku men-
gajak (kamu) kepada Allah dengan hujah yang
nyata, Maha Suci Allah, dan tiada termasuk
orang- orang yang musyrik."
]usteru, umat Islam haruslah memulakan
proses pemantapan Aqidah dengan menye-
lami ayat-ayat al-Quran berpandukan tafsiran
absah para ulama muktabar, seiringan dengan
pengamatan hadith-hadith Rasulullah s.a.w.
berdasarkan huraian tepat r-rlama Atrlus Sun-
nah yang menitik beratkan kesahihan fakta
dan kesucian ajaran Islam. Seterusnya, harus
wufud sekumpulan cendekiawan atau ilmuan
yang dapat menjelaskan kepada masyarakat
dan membezakan antarakesucian ajaran Islam
dan kedurjanaan penyimpangan doktrin me-
nyeleweng. Semoga Allah Ta ala memperlihat-
kan kepada kita kebenaran dan memudahkan
kita melalsanakannya, juga memperlihatkan
kepada kita kebatilan dan memudahkan kita
menjauhinya. Aamiin. 0
Penulis t I STAZ FADIAN BIN MOHD.
OTHMAN, penqtarah lcnnan Jabatan Pengajian
al- Qurann dan al- Sunnah, Fakulti Pengajinn
Islnm, Uniuersiti Kebangsaan Malnysin.
Pengkhtnusan bidang Tafsir dan Hadis.