Aesthetica

La afectividad solo tiene forma; no tiene causas, la afectividad no puede seguir la logica
de la racionalidad. La afectividad no tiene palabras, sino que tiene que llamarse con un
termino que venga de sensacion o afecto, así que llama estetica.
Cuando una persona habla, estructura su discurso en un orden logico, cuando una persona
se enoja, la progresion del sentimiento es una transmutacion estetica.

La estetica como ciencia es una disciplina reciente, se considera por la comun a la estica
como ciencia del arte y de lo bello, la estetica, fundamentalmente, es la ciencia de la
afectividad que se aparece en las formas: “la masa piensa por imagenes”
Cabe decir que la estetica es una disciplina filosofica, habría que recordar que la
psicologia tambien lo era. Puede entenderse por que el arte se cuelve importante para la
estetica. Tambien se podria entender por qué la estetica se interesa en la belleza, lo cual
bello y bonito es aquello que se prefiere, independientemente de que es lo que sea.

Arte diaria
Los cientifios sociales opinan que la vida cotidiana consiste en la reproduccion de la vida
amterial por parte de los particulares, pagan bien y tienen muchas prestaciones, dan
explicaciones conomistas, eficientistas, racionalistas y solamente cuando estan de mal
hunos o de humor cinico dicen la verdad: porque quieren.
Hay una pintura cotidiana que se llama maquillaje, una escultura cotidiana que puede
verse tanto en el temible genero de los adornos, como una muñequita de porcelana, la
arquitectura cotidiana desarrollada en la actualidad, sobre todo en la decoracion de
interiores, una literatura cotidiana es mejor conocida con el nombre de conversación,
chisme o cotilleo, la danza cotidiana se llama, claro, baile, pero tambien se llama caminar,
recargarse, y esta constituida por todas las posturas, hay una musica cotidiana, menos
entonada, que la gente canta, siguiendo la radio o acompañada de la regadera y que mejor
se oye cuando habla y hay teatro, mucho teatro cotidiano, que incluye guiones, ensayos,
vestuarios, proscenios, escenografias y puestas en escena.

Estetica cotidiana.
Ela rte hace objetos esteticos y la estetica estudia objetos artisticos. La estetica, por
su parte, se refiere a las reglas o procesos de aparicion, conservacion, transformacion y
desaparicion de los afectos.

Para un observador casual, un objeto se convierte en artistico cuando le invade el

sentimiento que radica en el objeto. Meterse no es una estrategia: es la unica forma de
enterarse que el objeto existe. Si apreiar es una cuestion de sentir, y sentir es pasar a
formar parte del objeto, el observador estetico debe quedar absorto en el objeto que
aprecia.
Y ya que la estetica ha sido vista ultimamente como una asunto exclusivo del arte, se
sabe que para apreciar una obra, uno debe fijarse atentamente a ella, abstraerse del
derredor, darle su tiempo, hasta que, en un momento dado, uno pueda empezar a sentirla,
como si fuera transportado por ella, y tener la fuerza, la rabia, la ligereza, que este pues
en la obra.

Donde mejor se introduce la gente es en el projimo, sexualidad incluida o aparte, da lo

mismo, porque en este caso, al ser el observador y el objeto tan semejantes como un
espejo, ninguno de los dos cuenta con alguna resistencia que oponer.

Terminos como simpatia o empatia expresan este acto de observacion compenetrada. Eso
es lo que acontece: para confrontar y comprender un objeto, el observador imita su
forma, se mimetiza con ella y llega el momento en que tiene la misma forma.
De ellos se desprende una conclusion: los objetos estan vivos: uno mismo, los demas, las
pinturas, el dia, las situaciones, la sociedad, la realidad, la ciudad estan vivos.

Hace un siglo ya habia una psicologia estetica, no una psicologia del arte, sino una
disciplina que consideraba la participacion del sujeto y el objeto en la misma estancia.

Lo bonito, lo bello, lo feo y lo horrible

Bonito es cualquier forma que este completa, que alcanza su unidad definitiva, la cualidad
de lo bonito es la completud, no hay nada que añadirle ni que quitarle, nada que hacerle, ni
siquiera verla, porque en lo que ya esta bien y correcto la mirada se detiene solo lo
indispensable, para percibirlo, y pasar a otro asunto.

El idioma español carece de una mejor palabra para lo bello, tal vez porque se trata del
nombre de la inalcanzable; la forma de lo bello tiene todos los atributos de lo bonito
menos uno, es decir, esta completa menos un detalle: algo le falta, un minimo rasgo
desconocido que no permite que este terminada y por lo tanto no podemos irnos de ahi
desprendernos de ella. Un misterio que nos empeñamos en desentreñar pero que siempre
logra guardarse algo, “decir que un objeto es bello, es darle el valor de enigma”

Ahora bien, lo feo tambien cabe dentro del arte, como con Jose Luis Cuevas; es otra vez
la misma forma, pero ahora interrumpida por algo, algo que no va, no encaja, no
pertenece, como una cara bonita estorbada por el pequeño detalle de estar rellena de la
mas preclara antipatia.

Horribles son la angustia, la desesperacion, el panico, el terror, el miedo, el exilio, el

olvido o la exclusion; son las pasiones destructicas. Lo horroble ya no tiene forma, esta se
descuaja y por eso, cuando algo es asi, se dice que esta deforme y asusta; como decia
Aristoteles a su hijo, “El mal es una forma de lo ilimitado”

Lo horrible y lo bello: en ambas situaciones se roza y se alcanza a desbordar el limite de

la forma. Sentir es un trabajo estetico: lo que se siente es bonto, bello, feo u horrible.
En efecto si lo primero y lo ultimo importa es la afectividad, entonces lo ultimo que
importa, aquello de lo que en verdad tratan las cosas de la vida, es la calidad estetica de
la realidad.