nuova serie - anno XXVII - n. 2 - maggio - agosto 2011 - piazza san domenico, n.

5 - 09127 cagliari

ROSARIO PERPETUO
IL BOLLETTINO DEL
IL BOLLETTINO DEL
ROSARIO PERPETUO
IN SARDEGNA
Supplemento a
“DOMENICANI”
autoriz. Tribunale di Firenze
del 4 Gennaio 1967 - n. 1800
Nuova serie - Anno XXVII
maggio - agosto 2011
c /c postale n. 15 38 10 98
intestato a: Bollettino del
Rosario Perpetuo - Convento
S. Domenico - 09127 Cagliari
Direzione & Redazione:
P. Eugenio Zabatta o.p.
Collaborano:
P. Christian Steiner o.p.
Paolo Macis.
piazza San Domenico, n. 5
09127 CAGLIARI
Tel. 070 65 42 98
Cell. 339 18 22 685
e.mail: zabatta.eugenio@tiscali.it
Con approvazione Ecclesiastica
e dell’Ordine Domenicano.
2 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Anno XXVII
maggio - agosto 2011
quadrimestrale
di collegamento dei gruppi
dell’Ass. Rosario Perpetuo
Regina del Santo Rosario
venerata in san Domenico
di Cagliari
Sommario
(statua in legno - sec. XV)
3 Lettera del direttore alle zelatrici.
p. eugenio zabatta, responsabile.
4 Il Rosario contemplazione di Gesù nella
vita di Maria.
P. E. Z.
10 Nel Rosario il Vangelo di Gesù secondo
Maria
p. eugenio zabatta op.
14 Asterischi: lodi del Rosario.
a cura della Redazione.
18 Con il Rosario al Congresso Eucaristico
marianus.
21 La nostra esperienza nei misteri del dolore.
P. E. Z.
24 Nella Casa del Padre.
28 Le nuove iscritte.
29 Testimonianze varie.
32 Il Rosario Vivente: dalla Quaresima alla
Pasqua di Resurrezione.
A cura della redazione.
35 I misteri del dolore (immagini).
Copertina: Lippo Memmi (1317-1356), Madonna
con Bambino. Siena, San Clemente ai Servi.
 Lettera alle gentili zelatrici e iscritte al Rosario Perpetuo
Quali fonti di grazia divina!
Con ogni mistero del Rosario la Ma-
donna ci porta, come per mano, davan-
ti a Gesù. Ogni mistero ci ricorda un
evento della Sua Vita è l’influsso bene-
fico che esercita per noi. È la sua grazia
redentrice che ci dona vita nuova, vigo-
re, salute, conforto.
Questi venti misteri del Rosario han-
no una singolare pienezza di fede, per-
ché sono un compendio della storia
della salvezza; pienezza di speranza,
perché sospingono l’animo verso mete
mirabili a cui Dio ci chiama e infondo-
no coraggio per impegnarci in ogni no-
stro dovere. Essi sono fonti da cui sca-
turiscono le numerose grazie che Gesù
ci fa per l’intervento supplice della Ma-
donna, come a Cana. La sua premura
materna, nei nostri riguardi, si ripete
sempre ed è inesauribile.
“Maria è colei che è carica di tut-
ti i dolori del mondo”. Così chiamò la
Madonna, in un suo libro sui “Santi di
Francia”, lo scrittore Péguy.
Man mano che ci ascolta, ci sembra
che la Vergine Maria si carichi dei nostri
fastidi, delle nostre difficoltà, dei nostri
scoraggiamenti, dei nostri peccati… E
anche dei nostri desideri, delle nostre
speranze per esaudirle.
Ella è sempre la madre «che si pren-
de cura dei fratelli del Figlio suo ancora
peregrinanti e posti tra pericoli e affan-
ni». Ogni “Ave Maria” è un atto di fe-
de che facciamo in Maria: è la certezza
che Dio l’ha fatta grande, mirabilmen-
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
te! È in Lei che ha compiuto il suo ca-
polavoro: l’incarnazione del suo Figlio.
Ogni “Ave Maria” ripete la nostra
certezza che Dio l’ha fatta per noi, con
una missione per noi. Certezza che Ella
è buona e potente…: è come se ad uno
scalatore di alte vette si affianca una
guida esperta, competente, forte, sicu-
ra… quale conforto!
Quanto manca a chi non sa l’Ave
Maria, o non la dice! Proprio l’uomo
d’oggi – orgoglioso delle sue capaci-
tà o risorse, dei suoi progetti – sovente
sperimenta la sua insufficienza, fino a
disperarsi. Egli è troppo distratto o su-
perbo per ripetere l’Ave Maria!
Non così per noi che sentiamo il bi-
sogno interiore di preghiera! Nella pace
della famiglia e in generale nel nostro
ambiente rilanciamo sempre la propo-
sta della recita del Rosario. Certamente
coglieremo dei frutti di grazia!
Teniamo, in modo particolare, alla
nostra Ora di preghiera in più, “l’Ora di
Guardia”, con la recita del Rosario, una
volta al mese, come abbiamo promesso
alla Madonna iscrivendoci all’Associa-
zione. Con quest’Ora di preghiera con
il Rosario, che uniamo a quella di tan-
te altre persone, che vogliono bene alla
Madonna, contribuiamo a far sì che il
Rosario, con i suoi misteri, sia recitato
in continuità, giorno e notte… sia, ap-
punto, “Rosario Perpetuo”.
(p. eugenio zabatta op.). •••
3
 e xi t
R esurr

Alleluia!

PER UNA RECITA

PIÙ CONSAPEVOLE
DEL ROSARIO

«La contemplazione del

volto di Cristo non può
fermarsi all’immagine di
Lui crocifisso,
Egli è il Risorto.
Da sempre il Rosario
esprime questa consa-
pevolezza della fede,
invitando il credente ad
andare oltre il buio della
Passione, per fissare lo
sguardo sulla gloria di
Cristo nella risurrezione e
nell’ascensione.
Contemplando il Risorto
il cristiano riscopre le ra-
gioni della propria fede, e
rivive la gioia non soltanto
di coloro ai quali Cristo
si manifestò, ma anche la
gioia di Maria»
(RVM, 23).

4 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

 MEDITAZIONE PER LA PASQUA DEL SIGNORE
IL ROSARIO
contemplazione di Gesù nella vita di Maria
«Poiché il Rosario mariano è una via
che conduce alla contemplazione dei
misteri di Cristo e una scuola di forma-
zione alla vita evangelica… in esso vie-
ne esposta la dottrina della fede sotto
l’aspetto della partecipazione della Be-
ata Vergine Maria al mistero di Cristo e
della Chiesa». (Costituzioni domenica-
ne, n. 129).
«Il Rosario è meditazione su Cristo
con Maria… nessuno meglio di Lei co-
nosce Cristo, nessuno come la Madre
può introdurci ad una conoscenza pro-
fonda del suo mistero. Il passare con
Maria attraverso le scene del Rosario
è come mettersi alla “scuola” di Maria
per leggere Cristo…” (Rosarium Virginis
Mariae, nn. 13-14).
L’attiva presenza della Madonna ac-
canto a Cristo, è stata voluta dal bene-
placito di Dio e disposta, fin dall’eterni-
tà, dal Padre della Misericordia.
Con il richiamo di questa confortan-
te verità inizia il capitolo ottavo della
Lumen Gentium, la costituzione dog-
matica del Concilio Vaticano II, che
parla, appunto, della presenza della
Madonna nel mistero di Cristo e della
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Chiesa. Verità certa che troviamo pro-
posta nelle Sacre Scritture ed esplicitata
e confermata già nei primi Concili Ecu-
menici1.
Un’unione tanto stretta, tra Cristo e
sua Madre, che non possiamo pensare
all’uno senza l’altra e, nello stesso tem-
po, amare l’uno senza sentirci portati
ad amare anche l’altra.
E ancora: la venerazione che abbia-
mo per la Madonna alimenta il nostro
amore verso Gesù e viceversa. Tuttavia
non arriveremo mai, anche tutti insie-
me, a voler bene alla Madonna quanto
gliene ha voluto e gliene vuole Gesù. Lo
diceva San Ludovico di Montfort a co-
loro che pensano di amarla troppo, con
il “timore” di mettere Gesù al secondo
posto. Se cresciamo nell’amore verso
la Madonna, tanto più, proprio perché
aiutati da Lei, riusciremo maggiormen-
te a comprendere e amare Gesù.
Scriveva Fulton J, Sheen: «Il segreto
per capire Maria è questo: il punto di
partenza non è Maria, è Cristo, il Figlio
di Dio! Meno penso a Lui, meno penso
a Lei; più penso a Lui, più penso a Lei;
più adoro la divinità di Cristo, più ve-
nero la maternità della Madonna; meno
5
 Maria Madre di Cristo
e della Chiesa
Al n. 197 del Compendio Catechi-
smo della Chiesa Cattolica si legge:
“Dopo l’ascensione del suo Figlio, la
Vergine Maria aiuta, con le sue pre-
ghiere, le primizie della Chiesa”.
Viene da ricordare la partecipa-
zione, “la relazione profonda” della
Madonna alle prime celebrazioni eu-
caristiche (cf. Eccl. de Euch., 53).
Il Compendio segnala soprattutto,
al n. 142, un grande avvenimento
storico, vissuto anche dalla Vergine
Santa, in modo, potremmo pensare,
unicamente suo, data l’opera dello
Spirito Santo nel concepimento del
Figlio nel seno di lei, circa trent’an-
ni prima. E’ la venuta dello Spirito:
“Maria è presente fra i Dodici il gior-
no della Pentecoste, quando lo Spi-
rito inaugura gli ultimi tempi con la
manifestazione della Chiesa”.
E subito ci dice il senso profondo
di quella presenza: “Lo Spirito Santo
fa di lei la Madre del Cristo totale,
cioè di Gesù capo della Chiesa, suo
corpo”. In altre parole ci dice che
Maria è “Madre della Chiesa”.
Ma è al numero 100 che si parla
della maternità spirituale e universa-
le di Maria: “Maria ha un unico Fi-
glio, Gesù, ma in lui la sua maternità
spirituale si estende a tutti gli uomini
che egli è venuto a salvare.
Obbediente al fianco del nuovo
Adamo, Gesù Cristo, la Vergine è la
nuova Eva, la vera madre dei viven-
ti, che coopera con amore di madre
alla loro nascita e alla loro formazio-
ne nell’ordine della grazia”.
•••
6 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
adoro la divinità di Cristo, meno ragio-
ne ho di rispettare la Madonna»2.
È Gesù che ci ha “dato” sua Madre,
proprio quando lei “stava in piedi” là,
sotto la Sua croce. Allora, sulla croce,
«come figlio Egli pensò a sua Madre;
come Salvatore, pensò a noi»3. «Egli
(Gesù) l’amò ed in lei operò grandi co-
se; l’amò per se stesso e l’amò anche
per noi; la donò a se stesso e la donò
anche a noi»4.
Sì! La grandezza di Maria trae tutta
la sua forza e la sua spiegazione dalla
grandezza del Figlio di Dio, a cui è inti-
mamente associata.
La Lumen Gentium lo ricorda espres-
samente al n. 57: «Questa unione della
Madre con il Figlio nell’opera della re-
denzione si manifesta dal momento del-
la concezione di Cristo fino alla morte
di lui». Non c’è altra creatura che abbia
goduto di questa ineffabile comunione
con il Signore Gesù. La comunione fu
talmente stretta da far sì che la Madre
condividesse le gioie, i dolori e i trionfi
del Figlio, come del resto contemplia-
mo nei misteri del Rosario5.
Mi ricordo di un ragazzino in una
nostra scuola parrocchiale, che parlava
della Madonna ad un professore suo vi-
cino di casa. Il professore, un intellet-
tuale, uno la cui istruzione era maggio-
re dell’intelligenza, si prendeva gioco
del ragazzo dicendogli: «Ma non vi è
differenza alcuna fra Lei (la Madonna)
e mia madre!». «Questo lo dice lei – ri-
spose il ragazzo – c’è un sacco di diffe-
renza tra i figli». Magnifica risposta!
La grandezza di Maria è conseguen-
za del mistero dell’Incarnazione. «L’In-
carnazione del Figlio di Dio nel Suo
grembo verginale è il capolavoro di
Dio, ed è per questo “grande miracolo
della storia”, cioè “per l’opera dell’In-
carnazione redentrice iniziata nel suo
grembo verginale” che Maria eleva a
Dio il suo perenne Magnificat6. La na-
tura, l’identità umana di Gesù è ciò
che è nato da Maria. La carne di Gesù
è tratta dalla carne di Maria. Per que-
sto il Concilio riconosce Maria unita al
suo divin Figlio «con vincolo stretto e
indissolubile»7.
È per questo motivo, ancora, che il
culto della Madre di Dio è messo espli-
citamente in connessione con la cele-
brazione annuale dei misteri di Cristo:
proprio partendo dall’affermazione del
«nesso indissolubile che lega Maria
all’opera salvifica del Figlio suo»8.
Ecco da dove scaturisce quel singo-
lare titolo che la riconosce Madre di
Dio, perché Madre del Salvatore.
Certamente, Colui che è nato rima-
ne irraggiungibile, perché Figlio eterno
del Padre, Dio da Dio, per mezzo del
quale tutto è stato creato, le cose visibi-
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
li e invisibili9: è creatore della sua stessa
Mamma che, pur tanto sublime come
fu Maria, rimane una creatura umana.
Tuttavia, si deve pur riconoscere il
ruolo singolare e unico che ebbe Ma-
ria nella vita del Figlio. Il Concilio ne
qualifica la posizione con affermazioni
come queste: «alma madre del divino
Redentore»; «compagna generosa del
tutto eccezionale»; «umile serva del Si-
gnore» (LG, 61).
La Madonna è, sì, in atteggiamen-
to di umile servizio, quale discepola
per eccellenza del Signore, ma rimane
sempre la Madre associata alla reden-
zione compiuta dal Figlio! La trovia-
mo accanto a Gesù specialmente nei
momenti cruciali della sua esperienza
terrena: «Nei momenti decisivi della
manifestazione di Cristo, Maria emer-
ge dall’ombra di un silenzio adorante,
dentro il quale tutta la sua esistenza è
assorta nella comprensione radicale e
totale con la vita e la missione del Fi-
7
glio. E questo perché tutta la ragione
d’essere di Maria si riassume nella sua
destinazione a Cristo»10.
“Maria non vive che in Cristo e
in funzione di Cristo!”11 A motivo della
sua divina maternità a cui è stata eletta,
Maria è pienamente conformata a Cri-
sto, tanto da essere un tutt’uno con Lui.
Il Rosario che recitiamo ci porta «alla
consapevolezza dell’inscindibile rap-
porto che lega Cristo alla sua Madre
Santissima: i misteri di Cristo sono an-
che, in certo senso, i misteri della Ma-
dre, persino quando non vi è diretta-
mente coinvolta, per il fatto stesso che
Ella vive di Lui e per Lui»12.
«Ora, essendo Maria la creatura più
conforme a Gesù Cristo ne segue che …
più un’anima sarà consacrata a Maria,
più sarà consacrata a Gesù»13. Ed è per
questo che «ci sentiamo spinti a cercare
sempre nuovamente in Maria, tra le sue
braccia e nel suo cuore, il “frutto bene-
detto del suo grembo” (cf Lc 1, 42)».
Siamo certi che «vien riferito al Si-
gnore quel che è offerto in servizio
all’Ancella; così rifluisce sul Figlio quel
che è attribuito alla Madre; così va al Re
l’onore che viene reso in umile tributo
alla Regina»14. Così è pur certo che la
nascita del Figlio è onore della Madre.
Il “Catechismo degli adulti”, quan-
do parla di Maria accenna anche alla
preghiera del Rosario, individuando nei
vari Misteri proposti alla contemplazio-
ne questo strettissimo rapporto che in-
tercorre tra la Madre e il Figlio: “I miste-
ri di suo Figlio – vi si legge – aderiscono
in maniera così profonda alla sua vita
da rendere la vita di Maria lo specchio
della vita di Gesù. Per questo nella pra-
tica del Rosario – la preghiera così cara
alla devozione dei cristiani – si contem-
pla Gesù dentro la vita di Maria. Me-
glio e più strettamente congiunti non si
sarebbero potuti presentare i misteri di
Gesù e la vita di Maria»15. >>>

PELLEGRINAGGIO ITALIANO DEL ROSARIO

LOURDES
IN TRENO – 7 GIORNI 4-10 luglio 2011
Guidato dai frati domenicani italiani
Il treno speciale con cuccette parte da Napoli
con fermate a Roma - Pisa – Genova – Ventimiglia.

I pellegrini della Sardegna, che aderiscono al pellegrinaggio,

partono da Cagliari-Elmas in aereo fino a Roma-Fiumicino
dove si uniscono al treno in attesa a Roma-Ostiense.

Per le iscrizioni rivolgersi a:

Centro del Rosario – Piazza S. Domenico, 5
00197 Cagliari – Tel. 070 654 298.

8 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

 Non troverete mai che chi ama vera-
mente Nostro Signore come Divin Sal-
vatore, non ami Maria; e ugualmente
chi ama filialmente Maria, non cresca
nell’amore verso Gesù. È in Maria che
possiamo comprendere meglio il reali-
smo dell’Incarnazione e il modo della
nostra Redenzione, operata da Cristo: è
lei il miglior punto di osservazione!
«Mai come nel Rosario la via di Cri-
sto e quella di Maria appaiono così pro-
fondamente congiunte»16.
(p. eugenio zabatta op.).
1. Cf Gal. 4,4-5. Simbolo di Costantino-
poli: Mansi 3, 566; Conc. di Efeso, ivi 4,
1130; Conc. di Calcedonia, ivi 7, 111-116;
Conc. di Costantinopoli II, ivi 9, 375-396.
2. FULTON J. SCHEEN, La Madonna, ed.
Paoline (1952) p. 29.
3. Ivi p. 32.
4. PAOLO VI, Enc. Il culto della Vergine
Maria (Marialis cultus), n. 56.
5. Cf PAOLO VI, Enciclica mariana: Si-
gnum Magnum, n. 6.
6. Cf. GIOVANNI PAOLO II, Rosarium
Virginis Mariae, nn. 33 e 4.
7. Conc. Vat. II, Lumen Gentium, n. 53.
8. AA. VV., Il Messale Romano del Va-
ticano II, Ed. Elle Di Ci, Leumann (Torino)
1981, p. 68.
9. Cf Col. 1,15ss.
10. F. TAGLIAFERRI, Chiesa di Cristo con
Maria, Cremona 1981, p. 5.
11. Rosarium Virginis Mariae, n. 15.
12. Ivi n.24
13. Trattato della vera devozione a Maria,
120: Opere, 1, Scritti spirituali, Roma 1990,
p. 430.
14. S. Ildefonso, De virginitate perpetua
sanctae Mariae, c. XII: PL 96. 108.
15. C.E.I. – Il Catechismo degli Adulti,
Roma 1981, p. 320.
16. Rosarium Virginis Mariae, n. 15.
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Maria è “unita da stretto
e indissolubile vincolo”
a Cristo.
«Cristo è separato da tutti gli dei
del paganesimo, perché è legato alla
donna e alla storia: “Nacque dalla
Vergine; patì sotto Ponzio Pilato”.
Intorno a Maria noi avvolgiamo
tutti i preziosi legami delle grandi ve-
rità della nostra santa fede: l’Incar-
nazione, l’Eucaristia, la Chiesa….
Ella non ci impedisce di onorare
Nostro Signore… se io venissi in ca-
sa vostra e rifiutassi di parlare a vo-
stra madre, potreste davvero crede-
re che io vi ami? E che deve sentire
Nostro Signore per quelli che non
onorano mai la Madre Sua? Non è
Ella la Madre di Gesù, abbastanza
buona per voi? Non avremmo mai
avuto il nostro Divin Salvatore se
Egli non avesse scelto Lei.
Se l’unica accusa, che nostro Si-
gnore Gesù avesse da farmi nel gior-
no del giudizio, fosse che ho amato
troppo Sua Madre, allora sarei dav-
vero felice!
Dio che fece il sole, fece anche
la luna. La luna non toglie lo splen-
dore del sole. La Luna sarebbe, in-
fatti, solo un tizzone spento vagante
nell’immensità dello spazio, se non
ci fosse il sole. Tutta la sua luce è ri-
flessa dal sole.
Nelle notti scure noi siamo gra-
ti alla luna. Quando la vedo brillare
so che deve esistere il sole. Con la
luna so che il sole splende anche di
notte.
(cf. FULTON J. SHEEN, La Madonna,
ed. Paoline, Roma (1952) pp.35s.
9
PISTOIA - S. Giovanni Fuorcivitas.
La ROBBIA. La Visita (part.)

Maria che “ripercorreva con il pensiero

i momenti di vita vissuti accanto al Figlio”.
Quei ricordi, che “serbava nel cuore” (Lc
2, 19) “costituiscono, in certo senso, il ‘ro-
sario’ che è, appunto, memoria dei misteri
della vita, morte e resurrezione di Gesù.

10 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

“NEL ROSARIO
IL VANGELO DI GESÙ
SECONDO MARIA”
Il titolo che poniamo a capo di que-
sta riflessione è suggerito da un libro
intitolato: La Vergine Maria e lo Spirito
Santo1. A prima vista può sembrar un
po’ strano perché parla di “Vangelo di
Maria”, ma si capisce subito che con
questa espressione si vuole fare una cer-
ta analogia che ci può interessare per
cogliere meglio lo spirito del Rosario.
Come ogni evangelista ha una sua ca-
ratteristica per parlarci di Gesù e della
sua opera, così anche la Madonna avrà
un suo modo per avvicinarci a Gesù.
Per me quel titolo: “il Rosario, Van-
gelo secondo Maria”, aiuta a ben com-
prendere un’espressione importante
che leggiamo nell’enciclica sul Rosario
di Giovanni Paolo II2, dove dice che la
Madonna: “vuole anche oggi esercita-
re proprio attraverso questa preghiera
(il Rosario) la sua premura materna…”.
Premura verso tutti i figli della Chiesa
affidatele dal Redentore moribondo.
Quel testo accenna, è vero, alle ap-
parizioni di Lourdes e di Fatima che
hanno avuto “un’incisiva influenza”
nella vita dei cristiani, ma alludeva nel-
lo stesso tempo a qualcosa di più.
Andando avanti nella lettura del te-
sto, infatti, siamo invitati a imitare, nel-
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
la contemplazione del Volto del Cristo,
Maria che “ripercorreva con il pensie-
ro i momenti di vita vissuti accanto al
Figlio”. Quei ricordi, che “serbava nel
cuore” (Lc 2, 19) “costituiscono, in cer-
to senso, il ‘rosario’ che Ella stessa ha
costantemente recitato nei giorni della
sua vita terrena, ma “ora sono essi (quei
ricordi) ad ispirare quella premura ver-
so la Chiesa pellegrinante, nella quale
continua a sviluppare la trama del suo
‘racconto’ di evangelizzazione»3.
Si parla di nuovo di “premura” e an-
che di “evangelizzazione” propria, da
parte della Madonna. Questo è meravi-
glioso! Con il Rosario, cioè, Maria, co-
me prima apostola, ci “predica” Gesù,
ma con la sua premura materna, pro-
prio come Madre. Perciò si può parlare
di “Vangelo di Maria”, di Maria come
“maestra“ e della sua “scuola” come,
appunto, fa l’enciclica sul Rosario.
La Madonna non “evangelizza” Ge-
sù, come faranno gli Apostoli. Questi
sono stati discepoli; Lei è stata ed è la
Madre di Gesù!
Il Rosario non è nella stessa prospet-
tiva degli Apostoli o degli Evangelisti,
che furono testimoni di Lui, «dopo il
Battesimo di Gesù fino al giorno in cui
11
ascese al cielo» (Atti, 1, 22). Maria è
“testimone” di Gesù fin dall’annuncio
dell’angelo, fin dal suo concepimento.
Mi viene in mente, a riguardo, una
raccomandazione di S. Paolo quando
invita ad «avere in noi gli stessi senti-
menti che furono in Cristo Gesù»4. In
questa frase egli afferma la necessità
fondamentale per il cristiano di con-
frontare e ispirare, di continuo, la pro-
pria vita con quella di Cristo, attraverso
la lettura e la meditazione del Vangelo;
attraverso una conoscenza che colga
“lo spirito” della vita di Cristo, non so-
lo la serie dei fatti; questa “confronta-
zione” contemplativa ci fa crescere in
Cristo.
Ma chi meglio di Maria, la Madre,
può suscitare in noi quei sentimenti?
Lei lo fa «riproponendo continuamente
ai credenti i “misteri” del Figlio, cioè il
Rosario, perché «contemplati, quei mi-
steri, possano sprigionare tutta la loro
forza salvifica».
12 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Quanto è vera questa affermazione:
«Quando recita il Rosario, la Comuni-
tà cristiana si sintonizza con il ricordo
e con lo sguardo di Maria»5! Perciò il
Rosario può dirsi una lettura in chiave
mariana del Vangelo, una maniera di
«entrare nell’intimità di Maria, per ap-
prendere da lei ciò che essa stessa ‘co-
nosce’ di Cristo, sperimentando come
essa abbia la missione di formare il Cri-
sto in noi»6.
Che grande cosa il Rosario, se non
solo ci pone in ascolto della Madon-
na che ci ‘insegna’ Gesù Cristo, ma ci
aiuta a conformarci a Cristo con Maria,
“con i suoi stessi sentimenti”!
Merita approfondire questo aspet-
to perché con il Rosario ci è concesso
non solo di ricordare Gesù cordialmen-
te, nelle sue varie tappe di sofferenza o
di gloria, ma essere in comunione con
Lui, uniti e trasfigurati in Lui.
Nel Rosario noi rimeditiamo il Van-
gelo con lo “spirito” di Maria, quasi at-
traverso la conoscenza sapienziale che
la Vergine ebbe del Figlio suo. In verità,
si comincia a gustare il Rosario quan-
do, attraverso una continua fedeltà ad
esso, si stabilisce tra noi e Maria una
specie di comunione spirituale e quasi
una connaturalità nello Spirito.
Maria ebbe certamente un suo mo-
do di vedere le cose, diverso anche da
quello di Cristo; ebbe un suo modo so-
prattutto di vedere Cristo, di carpirne i
gesti e le opere, di coglierne il miste-
ro. Modo ben diverso, come abbiamo
detto, da quello degli Apostoli, che fu-
rono i testimoni della vita pubblica del
Signore.
Il Rosario è il Vangelo di Gesù secon-
do lo spirito, l’esperienza, il cuore di
Maria. La Chiesa ci invita nel Rosario a
rimeditare e rivivere con la Vergine Ma-
ria i misteri di Cristo, consegnati ai testi
sacri e continuamente celebrati, con al-
tro spirito, nella sacra Liturgia.
Maria ci comunica nel Rosario la sua
intima e unica esperienza del suo Figlio
e nostro fratello Gesù, con l’amore, la
premura sapiente d’una madre che nu-
tre i suoi piccoli figli.
Una maggiore intelligenza dello spi-
rito del Rosario, attraverso la Madonna,
ci porti a comprendere e ad amare sem-
pre più il Signore!
(Theologus)
1. P.H.M. Manteau-Bonamy op.,La Vier-
ge Marie et le Saint-Esprit, ed. Lethielleux,
Paris 1971.
2. GIOVANNI PAOLO II, Rosarium Vir-
ginis Mariae, Città del Vaticano 2002.
3. Ivi, n. 11.
4. S. Paolo, Fil., 2, 5.
5. Rosarium Virginis Mariae, n. 11.
6. Cf. P.J. Eyquem o.p., Aujourd’hui le
Rosaire, Toulouse, 1972.
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
L’ANNUNCIO DELL’ANGELO
A MARIA
«Il mistero dell’Annunciazione,
nel Rosario, non è solo il primo di
una serie di misteri: è la radice in
senso storico e contemplativo, di tut-
ti i misteri successivi, che sembrano
da essa fiorire. Forse proprio questa
è divenuta la ragione più profonda
delle Ave Maria ripetute lungo tutti
i misteri.
Il Rosario! Non solo incessante
lode mariana, non solo ripetizione
contemplativa, ma forse, più anco-
ra, è richiamo continuo al mistero
dell’Annunciazione, al quale la pia
riflessione della Vergine di continuo
riandava con tenerezza di fede e de-
siderio di sempre maggiori lumi.
Il Rosario si sforza di restare in
questo “spirito di Maria” che acco-
glie, attraverso l’annuncio dell’An-
gelo, il mistero di Gesù, in modo
che tutti gli avvenimenti della vita
umana del Figlio si trovano legati a
quell’Annuncio e sono contemplati
alla luce della gioia messianica…».
(Temi di Predicazione, Rilanciamo
il Rosario, ed. Domenicane, Napoli
(1973), p. 117).
13
 La ripetizione delle stesse parole del “Padre nostro e dell’Ave Maria”, nel Rosario,
non è un difetto, ma un pregio che favorisce la meditazione, “l’indugio pensoso” sulle
nostre fragili realtà alla luce della Vita di Cristo e di Maria.

ASTERISCHI
lodi del Rosario
P. Enrico Lacordaire (1802-1861) era
domenicano, grande oratore di Nôtre
Dame di Parigi e scrittore tanto stimato
da essere accolto all’Académie Françai-
se. A chi obiettava sulla ripetizione per
cinquanta volte (anzi, duecento) delle
medesime parole, della stessa Ave Ma-
ria, Lacordaire replicava: “L’amore non
conosce che una parola. Dicendola
sempre, non la ripete mai”.
A questa difficoltà di molti ad accet-
tare una preghiera che fa ripetere le pa-
role, il Papa Paolo VI risponde: «Certe
forme della coscienza popolare moder-
na, fondata sul ritmo vibrante intorno
ad una parola, ad un pensiero, ci fanno
superare la difficoltà, talora addotta cir-
ca il Rosario, della ripetizione e della
monotonia» (Cfr. Sengheor, Negritude
et humanisme, p. 35).
Sempre Paolo VI, a Castelgandolfo,
parlando alla popolazione, esclamò:
«Beati noi, se siamo fedeli a recitare be-
ne la prece così popolare e splendida
del Santo Rosario, che è come scandire
il nostro respiro affettuoso nell’invoca-
zione Ave Maria, Ave Maria, Ave Ma-
ria… Fortunata la nostra esistenza se si
intreccia a questo serto di rose, a questa
ghirlanda di lodi a Maria, e ai misteri
del suo Divin Figlio!» ( Insegnamenti,
II, p. 1146).
A proposito dell’Ave Maria come
“respiro”, secondo uno dei grandi teo-
logi del secolo scorso, lo svizzero Hans
Urs von Balthasar, il valore del Rosario
consiste proprio nel ritornare di con-
tinuo sulle stesse parole perché così
“l’Ave Maria diventa una sorta di respi-
ro della Terra e di sospiro dell’Umanità
verso il Cielo”.
Un altro immortel de l’Académie,
François Mauriac, diceva: «Stringere
in pugno la corona è come tenere per
mano la madre che ci guida nell’attra-
versare la strada». Proprio così! Anche
S. Maria Goretti, la ragazza di dodici
anni (1980-1902), fu trovata a terra in
una pozza di sangue, con la corona del
Rosario in pugno.
Il P. Sertillanges, filosofo e teologo
geniale scrive: «Molti non hanno com-
preso come il Rosario possa meritare
l’onore di essere tra le prime preghiere;
in primo luogo perché essi non cono-
scono la preghiera, e poi perché questa

14 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

preghiera si presenta sotto un aspetto di
umiltà che nasconde agli spiriti superfi-
ciali la sua ricchezza» (Saper pregare,
Borla, 1962, p. 207).
«Il Rosario consiste nella ripetizione,
per decine successive, del Saluto Ange-
lico meditato, interrotto solo dal Padre
nostro e dal Gloria al Padre.
Il saluto, cioè l’Ave Maria, è medita-
to non in se stesso o nel suo significato
letterale, ma in tutti i misteri che evoca»
(Ivi, p. 207).
«L’occupazione leggera delle dita
(che stringono la corona) non distrae
per nulla lo spirito, anzi lo stimola; al-
lontana la fatica dell’immobilità…».
(p. 213). «La preghiera dell’Ave (ripe-
tuta) io l’abbandono deliberatamente
all’automatismo, come la respirazione
notturna… la relativa monotonia è qui
raccoglimento, e la circolazione verba-
re regolare è pace» (pp. 214, 217).
Per Francis James, teologo inglese
contemporaneo, l’avversione diabolica
(denunciata dai mistici) verso il Rosario
nasce da questo: «Per compiere un atto
così facile e proprio dei bambini e dei
vecchi, come sgranare la corona, oc-
corre vincere completamente il rispetto
umano e l’orgoglio, i figli di Satana.
Il quale, se tanto odio nutre ver-
so una simile devozione, il Rosario, è
perché giustamente vi vede un abisso
di umiltà e l’arma dei poveri in spirito
secondo il Vangelo».
Per Papa Giovanni XXIII «Il Padre
nostro, il Gloria, le Ave Maria sulle lab-
bra, la visione dei misteri della vita di
Gesù e della sua Madre negli occhi, il
sospiro del cuore attento e in fervore:
oh! che delizia questo Rosario benedet-
to; oh! che sicurezza di esaudimento,
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
qui sulla terra e nei cieli eterni». , Di-
scorsi e messaggi, II, p. 873).
Il grande scrittore cattolico francese,
Paul Claudel, amò il Rosario da creden-
te e da poeta. Lo chiamò «strumento di
contemplazione e di vita pratica». «La
Regina del cielo, diceva, la corona se
l’è come staccata dalla fronte per met-
terla nelle nostre mani».
Claudel afferma con audacia intui-
tiva che il Rosario è Lei stessa, è Maria
«che si fa per noi veicolo del nostro oc-
chio e della nostra voce, che ci trascina
dietro a Lei – in un ciclo che sempre
ricomincia – nel suo stesso itinerario di
adorazione».
«Il Rosario è Maria in persona… che
si pone tutta tra le nostre dita, perché ci
serviamo di Lei!». (C. Garrone, Le Sain-
te Rosaire, Solesmes, 1965, p. 2).
Il romanziere A. J. Cronin, scrive-
va: «Mettiamo subito in chiaro una cosa:
io non sono un uomo di molte preghie-
re. Ma c’è una cosa a cui sono sempre
rimasto fedele nella mia vita: ogni sera
recito il Rosario. Il Rosario è la preghie-
ra della famiglia. Credo d’aver potuto
sormontare alcune difficoltà ed alcuni
periodi di scoraggiamento solo perché
recitavo il Rosario».
E veramente toccante questa espres-
sione, tra le tante a riguardo del Rosario,
di Enrico Medi, scienziato. «Diciamo il
Rosario: il Cuore di Maria palpita ac-
canto al nostro cuore, nella sua presen-
za invisibile ma vera. Posiamo il nostro
capo sul tuo petto, o Madre, sentiamo
i battiti del tuo Amore, come bambini
in festa riposiamo in Te, gioia dei nostri
cuori». «Il Rosario! Lo abbiamo stretto
forte forte nei momenti del dolore, lo
15
abbiamo composto tra le mani giunte
di chi, fra le nostre lacrime, ci ha la-
sciato per dormire in Cristo, nell’attesa
della resurrezione» (E. Medi, Il grande
tesoro, p. 125, 19).
Ritornando a Paolo VI, il Papa cui ca-
pitò la sofferenza di presiedere la Chie-
sa in quello che Wolfang Beinert, teolo-
go tedesco, chiamò “il decennio senza
Maria”, soprattutto nel dopo Concilio,
di cui stiamo preparandoci a celebra-
re il cinquantesimo. L’epoca, cioè che
comincia nel 1964, con l’approvazione
della Lumen Gentium e la conseguente
“reazione di rigetto” da parte di certa
intellighenzia non solo verso la devo-
zione, ma, talvolta, verso la stessa ma-
riologia cattolica.
16 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Quella sorta di “inverno mariano”
terminò nel febbraio del 1974, con la
pubblicazione della “Marialis cultus”,
l’Esortazione apostolica firmata, ap-
punto, da Papa Montini.
A conferma di una sorta di ecclis-
se che sembrò velare la presenza del-
la Vergine nella Chiesa, qualcuno ha
citato l’esempio significativo delle As-
semblee dei Vescovi dell’America lati-
na a Medellin (1969) e a Puebla (1978):
mentre negli Atti del primo incontro
il nome di Maria non appare mai, nel
documento finale di Puebla si legge in-
vece: «per mezzo di Maria Dio si fece
carne. Senza di lei, il Vangelo si disin-
carna, si deforma, si trasforma in ideo-
logia, in razionalismo spiritualista».
Ma la svolta si era avuta quattro an-
ni prima, proprio con quella
“Marialis Cultus” che “scioglie
le nevi” e che ha per titolo la
seconda delle parti in cui si
articola. In questa si parla dei
“pii esercizi dell’Angelus Do-
mini e del S. Rosario”. E qui
Paolo VI dice di riconoscersi
del tutto nell’affermazione del
suo predecessore, Pio XII: «La
corona della Beata Vergine è il
compendio di tutto quanto il
Vangelo» (cf. MC, 42, cit. Pio
Da quando la Madonna ha ispirato
il Rosario a San Domenico, nel sec.
XIII, i Papi hanno fatto a gara ad
esortarne la recita.
(foto a lato: Giovanni Paolo II e
Benedetto XVI).

XII, Lett. Philippinas insulas, AAS., 38
(1946), p. 419).
E sarà il suo successore, Papa Gio-
vanni Paolo II, che verrà beatificato il
primo di maggio p. v., che coinvolgerà
tutta la Chiesa Cattolica, con l’indizio-
ne dell’anno del Rosario (2002), a in-
crementarne la recita, “a prendere la
corona in mano, con la fede di coloro
che ci hanno preceduto”.
Nella lettera apostolica, che in
quell’anno donava al mondo, vero do-
cumento della sua filiale devozione a
Maria, dal titolo “Rosarium Virginis Ma-
riae”, egli proponeva nella recita della
corona soprattutto due finalità: l’unità
della famiglia e la pace nel mondo.
Anche Papa Benedetto XVI, più vol-
te ha esortato a questa pia pratica del
Rosario. In un messaggio ai giovani
d’Olanda (21.11.2006) scriveva: «Se
non sapete pregare, chiedetelo al Si-
gnore stesso di insegnarvelo e doman-
date alla sua celeste Madre di pregare
con voi e per voi. La recita del Rosa-
rio può aiutarvi ad imparare l’arte della
preghiera con la semplicità e la profon-
dità di Maria».
E in visita al Santuario del Divi-
no Amore, a Roma, nello stesso anno,
espresse la gioia di recitare il Rosario
con i fedeli ed esprimere con esso il de-
voto affetto per la Vergine Maria.
Uguale invito espresse nell’Incontro
mondiale delle famiglie a Valencia, in
Spagna e all’Udienza generale, nel me-
se di maggio, rivolgendosi ai giovani, ai
malati e agli sposi novelli: “Invito a va-
lorizzare questa preghiera tradizionale
mariana che aiuta a meglio compren-
dere i momenti centrali della salvezza
operata da Cristo». •••
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
“Maria
guida all’Eucaristia”
La Chiesa non celebra mai l’Eu-
caristia senza invocare a più riprese
l’intercessione della Madre del Signo-
re. Ad ogni Messa, Maria offre come
membro eminente della Chiesa, non
solo il suo consenso già dato all’In-
carnazione e alla Croce, ma anche
i suoi meriti e la presente interces-
sione materna e gloriosa (cf Marialis
Cultus, n. 20).
L’enciclica “Madre del Redentore”
di Giovanni Paolo II afferma che la
maternità spirituale di Maria “è parti-
colarmente avvertita e vissuta dal po-
polo cristiano nel sacro Convito – ce-
lebrazione liturgica del mistero della
Redenzione - nel quale si fa presente
Cristo, il suo vero corpo nato da Ma-
ria Vergine ” (RM, n. 44).
E così continua: “Ben a ragione la
pietà del popolo cristiano ha sempre
ravvisato un profondo legame tra la
devozione alla Vergine santa e il cul-
to dell’Eucaristia: è, questo, un fatto
rilevabile nella liturgia sia occidenta-
le che orientale, nella tradizione del-
le Famiglie religiose, nella spiritualità
dei Movimenti contemporanei anche
giovanili, nella pastorale dei Santuari
mariani. Maria guida i fedeli all’Euca-
ristia” (RM, n. 44).
Questo ufficio carismatico di Ma-
ria, non solo non allontana il fedele
da Gesù, ma lo guida maternamen-
te alla comunione sacramentale con
Lui, come offerta di grazia per una
vita cristiana di testimonianza ar-
monica e forte.
•••
17
 sopra: Crocifissione di Gesù circondato
dagli angeli che ne raccolgono
il Sangue.
a lato: Ultima Cena di P. Rubens
(part.).

La meditazione dei misteri del Rosario ci introduce nel cuore del mistero euca-
ristico, che offre a noi i frutti del sacrificio di Gesù sulla Croce a cui Maria non è
estranea, ma associata, come cooperatrice al merito universale di Gesù.

18 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

 ANCONA 3-11 SETTEMBRE 2011
CON IL ROSARIO
AL CONGRESSO EUCARISTICO
Il prossimo Congresso Eucaristico
Nazionale si terrà nella città di Anco-
na dal 3 all’11 settembre di quest’an-
no. Il tema scelto è: «Signore da chi an-
dremo?». La frase è la prima parte del-
la risposta che l’apostolo Pietro dette a
Gesù al termine del suo discorso nella
sinagoga di Cafarnao.
Nessun altro può essere la nostra
meta se non Gesù solo, Gesù Eucaristia
più precisamente, perché è Lui il nostro
nutrimento e la nostra Vita.
La meditazione dei misteri del Rosa-
rio ci introducono nel cuore del mistero
eucaristico, a cui Maria non è estranea.
Lo Pseudo-Epifanio lodava Maria
«per averci dato Cristo, pane celeste, in
remissione dei peccati»; il cànone uni-
versale degli Etiopi la ringraziava dicen-
do: «Gloria a Maria, la quale ci ha por-
tato l’Eucaristia”; Giovanni Paolo II, in
Redemptoris Mater (44), scrive: «Maria
guida i fedeli all’Eucaristia».
La Messa è infatti l’estensione nel
tempo e nello spazio del sacrificio di
Gesù sulla Croce e noi, adorando l’Eu-
caristia, che è il prolungamento del mi-
stero della Redenzione, possiamo giu-
stamente cantare: «Ave, vero corpo na-
to da Maria Vergine, veramente tortura-
to e immolato sulla Croce per la nostra
salvezza»!
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Per opera di Maria, Dio si è fatto Uo-
mo, non solo, ma è diventato Sacerdote
e Vittima. Senza la carne, cioè senza la
natura umana, il Verbo, il Figlio di Dio,
non poteva essere Sacerdote, mediato-
re tra Dio e gli uomini; per esserlo biso-
gna essere uomo (Ebr. 5, 1 e 7). Senza
la carne non poteva essere Vittima, per-
ché per essere immolato, bisognava che
avesse una natura mortale, che poteva
soffrire.
Gesù Cristo solo ha compiuto il sa-
crificio redentore, che consiste nella
morte volontaria. Ma, per gratuita de-
liberazione, Egli ha associato al suo sa-
crificio la Madre.
Maria ha assistito al sacrificio, sti-
molata dall’esempio del Redentore e,
ispirata dallo Spirito Santo, ha fatto sue
le sofferenze e le intenzioni del Figlio.
Questi, a sua volta, ha unito ai propri
atti quelli delle sua Mamma e li ha inte-
grati con la sua offerta.
È una verità insegnata dalla teologia
cristiana, confermata, approfondita ed
illustrata dall’esperienza dei santi misti-
ci.
Partecipando al Sacrificio Eucaristi-
co, la Messa, oppure visitando il Taber-
nacolo sull’altare delle nostre chiese,
noi non adoriamo che Gesù, perché Lui
solo è il Redentore, veramente e real-
mente presente nell’Eucarestia.
19
 Maria però non è assente anche se la
sua presenza è diversa. La presenza di
Gesù è localizzata nell’Ostia consacra-
ta, la presenza di Maria non è localiz-
zata. La presenza di Gesù è la presenza
del nostro Dio; la presenza di Maria è
la presenza della creatura, che Dio ci
ha dato per Madre e che ha unito al-
la diffusione della Redenzione. Ella è
presente alla Messa, in quanto unita a
Gesù ed è la prima dei credenti, la più
perfetta dei membri del suo Corpo Mi-
stico, di cui l’Eucaristia è il sacramento
di vita.
Maria, la suprema redenta, perché
addirittura preservata da ogni peccato
per i meriti di Gesù, è anche la suprema
cooperatrice della redenzione. Lo Spi-
rito Santo l’aveva spinta sul Calvario, al
momento in cui, dal Cuore trafitto del
Salvatore, stava per scaturire il segno
della nascita della Chiesa (Gv 19,34).
Mentre Cristo diventa effettivamen-
te il Capo dell’umanità intera, Maria,
associata al merito universale di Gesù,
viene da Lui proclamata Madre di tutti
(Gv 19,26).
20 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Ciò che Maria aveva detto nel Ma-
gnificat – “tutte le generazioni mi chia-
meranno beata” – è più vero che mai
sul Calvario, di cui l’Eucarestia è il pro-
lungamento e l’applicazione: è l’Onni-
potente, che ha fatto in lei “cose gran-
di” (Lc 1,49).
Qualunque sia la natura precisa
dell’azione di Maria nella Messa, la Li-
turgia ci permette di farcene un’idea:
Ella partecipa attivamente al santo Sa-
crificio; procura ai sacerdoti e ai fedeli
le disposizioni per parteciparvi degna-
mente e per approfittare dei suoi frutti.
A questo riguardo, un antico testo di
S. Efrem, diacono, riporta questa pre-
ghiera alla Madonna: «Purificami da
ogni macchia del corpo e dell’anima
e rendimi degno nel tempo presente di
partecipare al Corpo e al Sangue imma-
colato del tuo Figlio e tuo Dio».
I santi ricorrevano a Lei, affinché im-
prestasse loro i suoi sentimenti per rice-
vere il Signore e per accompagnare con
le sue stesse disposizioni la celebrazio-
ne eucaristica, che ci colloca realmente
sul Calvario, come ci insegna San Paolo
(I Cor. 11,26).
Rivolgendo il nostro cuore alla Regi-
na del Cielo con la recita del Rosario,
lo rendiamo certamente più disposto
alla sua azione di Madre degli uo-
mini; partecipando attivamente al-
le sue intenzioni, ci rendiamo più
idonei alla realizzazione dei suoi
scopi che sono gli stessi di Cristo.
Quindi la nostra unione a Maria,
nel santo sacrificio della Messa, è
reale mediazione di grazia.
(marianus).
Le Vergine in adorazione dell’Eucaristia
di J.A. Dominique (Louvre, Paris).
 LA NOSTRA ESPERIENZA
nei misteri del dolore
Nel mistero dell’agonia di Gesù
nell’orto degli ulivi

La scena del Getsemani, l’orto degli

ulivi, incoraggia lo sforzo della volontà
ad accettare la sofferenza: Non la mia
volontà, ma la Tua (Lc. 22,42).

AVE
Parole strazianti che insegnano co-
me si soffre, e danno l’ultimo tocco

CROCE
all’acquisto dei meriti più distinti.
Ma esse sono altresì conforto inte-

UNICA
riore e verace per tutte le anime, che
soffrono i dolori più acuti e misteriosi.

SPERANZA
In questa luce, quali sfumature di
confidenza e di tenerezza acquista l’in-
vocazione a Maria, che ha provato que-
Vespri della sto cocente dolore, in unione al suo Fi-
Prima Domenica di glio Gesù!
Passione

Non è il potere che redime, ma

l’amore! Il Dio, che è divenuto agnello,
ci dice che il mondo viene salvato dal
Crocifisso e non dai crocifissori.
Il mondo è redento dalla pazienza
di Dio e distrutto dall’impazienza degli
uomini (Benedetto XVI).
Aiutami, Dio, ad essere un cristiano
vero, che non ha vergogna né paura di
mostrare al mondo intero la croce.
Dalla Croce per noi è nata la Vita.

Le brevi meditazioni dei misteri sono di

Papa Giovanni XXIII, in aggiunta alla Lettera
Apostolica: Il Rosario per la pace delle na-
zioni (1961).

Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011 21

 Nel mistero della coronazione di
spine nel pretorio di Pilato

È il mistero la cui contemplazione

Nel mistero della flagellazione
di Gesù legato alla colonna.
meglio si addice a coloro che portano
il peso di responsabilità gravi nella cura
delle anime… e fa pensare alle gravi re-
sponsabilità di chi ha ricevuto maggio-
ri talenti, ed è tenuto a farli fruttificare
in esercizio continuo delle sue facoltà,
della sua intelligenza.
Il servizio del pensiero, cioè l’impe-
gno che si richiede a chi ne è più dota-
to, a luce e a guida degli altri, dev’esse-
re portato alla pazienza, respingendo le
tentazioni dell’orgoglio, dell’egoismo,
della disgregazione che demolisce…
Preghiera, dunque, intensa per i
prìncipi del popolo, che appartengono
all’ordine religioso e civile; e anche per
chi ha responsabilità della penna, del
pensiero, della creazione artistica.

Questo mistero propone il ricordo

dello spietato supplizio delle battiture
sulle membra immacolate e innocenti
di Gesù.
Il composto umano è fatto di anima
e di corpo: il corpo subisce le tentazio-
ni più umilianti, ed anche la volontà
debole può lasciarsene trascinare. C’è
dunque in questo mistero il richiamo
alla salutare penitenza, che deve avvol-
gere e proteggere la vera salute dell’uo-
mo, nella sua totalità di essere corpora-
le e spirituale.
Ne deriva un grande insegnamen-
to per tutti. Noi non siamo chiamati
al martirio cruento, ma alla disciplina
costante, quotidiana delle passioni. Per
questa strada si arriva alla rassomiglian-
za sempre più perfetta con Gesù Cristo,
e alla partecipazione dei suoi meriti.

22 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

 Nel mistero della Crocifissione e
della morte, sul Calvario.

Vita e morte rappresentano i due

punti preziosi e orientativi del sacrifi-
cio di Cristo: dal sorriso di Betlemme,
che vuol aprirsi a tutti i figli degli uo-
mini al loro primo apparire sulla terra,
al sospiro finale, che raccoglie in sé tut-
ti i dolori per santificarli, tutti i peccati
per cancellarli. E Maria sta accanto alla
croce, com’era accanto al Bambino di
Betlemme.
Preghiamola questa pia Madre, af-
finché essa stessa preghi per noi ades-
so e nell’ora della nostra morte. Qui è
adombrato anche il grande mistero dei
peccatori ostinati, degli increduli, di
quelli che non ricevettero né riceve-
ranno la luce del Vangelo… il Sangue
preziosissimo di Gesù versato per tutti
Nel mistero del cammino verso gli uomini, doni a tutti la salvezza e la
il Calvario, con la croce. conversione: “Sangue di Cristo, pegno
di vita eterna.
La vita umana è un pellegrinaggio
continuo, lungo e pesante. Su, su per il
colle sassoso, sulla strada a tutti segna-
ta. In questo mistero il Cristo rappresen-
ta il genere umano. Guai se non ci fosse
la croce per ciascuno: l’uomo sarebbe
tentato di egoismo, di edonismo, di in-
sensibilità e soccorrerebbe.
Il frutto che viene dalla contempla-
zione di Gesù, che sale al Calvario, è
quello di accogliere e baciare la croce,
portandola con generosità e traspor-
to, secondo le parole dell’Imitazione
di Cristo: «Nella croce sta la salvezza,
nella croce sta la vita, nella croce sta
la protezione dai nemici, l’effusione di
una celeste soavità» (L. 2, XII,2).
Abbiamo davanti agli occhi l’im-
mensa schiera dei tribolati d’ogni spe-
cie: per tutti chiediamo forza.

Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011 23

 NELLA CASA DEL PADRE
Nella corrispondenza delle zelatrici
c’è sempre la richiesta di preghiere,
a suffragio delle socie defunte, e la
bella notizia, che pure spesso ricevia-
mo con piacere, è che molto sovente
sono le figlie che prendono il posto
della loro mamma nell’Associazione.
Albagiara: Atzei Regina;
Atzara: Manca Mele Antioca,
Porceddu Sisinnia, Lai Grazia;
Bessude: Cabras Anna;
Bottidda: Licheri Pierina, Iba Tonna;
Cagliari (S. Antonio): Piras Antonina;
Cuglieri: Farina Antonicca;
Decimomannu: Loddo Maria, Simbula
Ausilia, Pilloni Mariuccia, Garofano
Maria;
Donori: Spada Vincenza;
Dualchi: Contini Maria;
Fonni (S. Maria dei Martiri): Cugusi
Rita, Duras Maria, Curreli Antonia,
Nonne Filomena;
24 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Guamaggiore: Tisanu Chiarina;
Iglesias: Mossa Maria Giovanna, Marcus
Anna;
Lei: Cadeddu Giovannantonia, Fadda
Salvatorangela in Pintori,
Lunamatrona: Tuveri Maddalena;
Meana Sardo: Cadeddu Caterina;
Nule: Dettori Rimedia, Manca Angelina,
Mellino Angelina, Satta Andreina;
Nurallao: Mura Antonio;
Nuxis: Mereu Itala;
Pirri (S. Pietro): Fanti Aldina, Chessa
Dolly;
S. Maria Coghinas: Sassu Giovannina;
Sarule: Ledda Michela, Soro Gonaria,
Bande Grazia, Soro Maria, Brandinu
Maria, Porcu Pietruccia.
Sedilo: Putzolu Lucia, Cocco Francesca,
Meloni Sebastiana, Agus Michelina;
Selargius: Marras Margherita;
Sindia: Marongiu Michela;
Sinnai: Anneda Augusto;
Stintino: Succu Jolanda.
antonia
PISCHEDDA
di
S Maria Coghinas
15. 01.1919
18.02.2011
Fedele devota della Madonna e assi-
dua alla recita del S. Rosario. È stata mo-
glie e madre esemplare. Assieme ai fami-
liari e alla Comunità parrocchiale, anche
noi del Rosario Perpetuo la ricordiamo
nella preghiera. (La zel. Gavina Pes).
 ROSA
FLORIS
di
Onifai
04. 03.1928
12.09.2010
Fedele da tanti anni all’Ora di Guar-
dia del Rosario che “prese in consegna”
alla morte della sua mamma.
Rosa aveva 82 anni quando è torna-
ta alla Casa del Padre. Donna di viva fe-
de e di grande devozione alla Madonna
e al Sacro Cuore di Gesù.
La raccomandiamo alle preghiere di
tutti. Sarà la figlia Anna che, a sua volta,
continuerà a fare l’Ora di Guardia.
(La zel. Sivana Porcu).
MARIA
PILLITU
Serramanna
23. 05. 1927
Villasor
21.11. 2010
È tornata alla Casa del Padre dopo
molte sofferenze la nostra cara socia
Maria. Devotissima della Madonna e di
Gesù Eucaristia che riceveva spesso.
È stata una donna buona, semplice
e generosa. Ha vissuto la sua vita nella
Volontà di Dio cercando di corrispon-
dere con opere di bene.
Con la figlia Luisella Perria che è no-
stra consorella, noi dell’Associazione ci
uniamo alle preghiere di suffragio.
(La zel. M. Paola Arisci).
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
CARMELA
MEREU
di
Ortacesus
17.07.1924
05.10.2010
Dopo una breve malattia, è mancata
all’affetto dei suoi cari. Siamo tutti ad-
dolorati, ma sereni, pensando che sei
lassù, con il tuo amato figlio, e sicuri
che stai vegliando su di noi e preghi per
noi. Fedele nel Signore, sei stata mo-
glie, mamma e nonna amorevole. Hai
lasciato un ricordo incancellabile.
La figlia Baldina che prende il posto
della cara mamma nell’Associazione.
(La zel. Caterina Piseddu).
GRECA
MONTIS
di
Villa S. Pietro
18.01.1924
12.01.2011.
Mamma affettuosa, ha vissuto dedi-
candosi con cura al bene della famiglia
e, con viva fede ha affrontato la vita che
le ha richiesto sofferenze e sacrifici.
I figli, generi e nipoti assieme agli
adorati pronipoti, la ricordano ricono-
scenti con grande affetto.
Devotissima alla Madonna e iscrit-
ta da molto tempo all’Associazione ha
partecipato fedelmente all’Ora di Guar-
dia del Rosario. Una preghiera.
(La zel. Marisa Porcu).
25
 MARGHERITA MARIA
MARRAS PRINZIS
di
di Villa S. Pietro
Selargius 24.10.1921
m. 4 marzo 2011. febbraio 2011.

Era iscritta da tanto tempo all’Asso-
ciazione del Rosario Perpetuo.
La ricordiamo come donna di fede:
ha saputo offrire sempre i suoi sacrifici
e fatiche a Cristo Crocifisso e alla San-
tissima Vergine per il bene della sua fa-
miglia e di tutte le persone che l’hanno
conosciuta e stimata.
È stata sempre buona verso il pros-
simo e in particolare verso i sofferenti.
Ricordiamola con affetto al Signore.
(La zel. Roda Mariolina).
Una mamma di quattro figli che si
è dedicata alla famiglia senza badare a
sacrifici. Il Rosario era il suo pane quo-
tidiano, che, per la sua grande fede,
non tralasciava mai.
Nell’ultimo periodo della sua vita
aspettava a casa, ogni primo venerdì
del mese, di ricevere la S. Comunione
con viva devozione.
La ricordiamo con riconoscenza per
l’esempio che ci lascia.
(La zel. Marisa Porcu).

RACHELE GIOVANNA
ORRÙ BRUNDU
Villaurbana di
16.11. 1923 Sa Mela (Erula)
Villa S. Pietro 1919
14.01.2011 20.12.2010.

Iscritta all’associazione del Rosario All’età di 91 anni, dopo breve malat-

Perpetuo aspettava con ansia il giorno
dell’Ora di Guardia e il bollettino.
Vedova all’età di 29 anni ha cresciu-
to, con grandi sacrifici, i suoi quattro fi-
gli. Inoltre, alla morte di una cognata, si
è preso cura anche dei suoi sei figli, con
grande amore e dedizione.
La sua grande fede e la preghiera del
Rosario l’hanno sostenuta in quegli an-
ni difficili. I figli e i suoi nipoti la ricor-
dano con immenso affetto. (La figlia).
tia, è tornata alla Casa del Padre la mia
cara mamma, socia del Rosario Perpe-
tuo fin dal 1961.
Sempre assidua all’Ora di Guardia e
vera devota della Madonna del Rosario,
lascia a tutti noi l’esempio di una vita
vissuta nella fede cristiana, nella pre-
ghiera costante e nell’amore premuro-
so verso tutti.
Ricordiamola nella preghiera.
(la figlia M. Antonietta Marras).

26 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

 ANTONIA NICOLAVA
ANGELA SULAS
DENTI
di Anela di Anela
13. 06. 1930 01.10.1922
06. 09. 2010 06. 09. 2010
Dopo breve, ma sofferta malattia, ci È tornata alla casa del Padre dopo
ha lasciati la nostra sorella. una lunga e sofferta malattia.
Era una socia fedele e costante del Era iscritta da tanti anni all’Associa-
Rosario Perpetuo. I familiari e tutta l’As- zione del Rosario Perpetuo a cui era or-
sociazione la ricordano con stima e af- gogliosa di appartenere. La ricodiamo
fetto nel Signore. nella nostra preghiera al Signore.
(La zel. M. Grazia Bellai) (La zel. M. Grazia Bellai)

DECIMOMANNU (CA) MARIA

Nella nostra comunità sono manca- GAROFANO
te, all’affetto dei loro cari e nostro, quat-
tro sorelle, iscritte da molti anni al Ro- Decimomannu
sario. Ognuna ha avuto lunga vita, sono di 88 anni
passate tra tribolazioni e sacrifici dando
esempio di fede e di umiltà e spronan-
doci, con la loro saggezza, a proseguire
bene il nostro cammino di vita.
Da tutte invochiamo preghiere, es-
sendo loro già vicine al Padre celeste. MARIUCCIA
Si chiamano: Loddo Maria, Simbu- PILLONI
la Ausilia, Pilloni Mariuccia e Garofano Decimomannu
Maria. Ecco le foto di due di loro! 25.10.1931
(La zel. Anna Mocci ). 27.10.2010

Aveva 92 anni, quando è mancata all’af-

fetto dei suoi cari, la nostra cara zia Ema-
EMANUELA nuela. Da sempre devota a Maria Santissi-
SENIS ma e dedita alla preghiera del S. Rosario.
la sua scomparsa ha lasciato profonda af-
di flizione nelle sue due figlie. Vero esempio
Perdaxius di fede profonda durante tutta la sua lunga
22.11.1918 vita! Noi tutti dell’Associazione la ricordia-
02.02.2011 mo con affetto (La zel. Graziella Serventi).

Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011 27

 ASSOCIAZIONE DEL ROSARIO PERPETUO
LE NUOVE ISCRITTE
un cordiale benvenuto alle nuove iscritte che vengono a far parte della nostra
associazione di preghiera.

Atzara: Todde Maria, Muggianu Gio-
vanna fu Giuseppe;
Baratili S. Pietro: Lecis Marcella, Car-
boni Gabriella, Fanari Mercede, Terra
Danila;
Bessude: Chessa Giovannangela, Piga
Grazia;
Bono: Carta Anna, Mele Raimonda,
Mundula Maria Antonietta, Turis Igna-
zia, Turis Michela, Fae Franca, Gioia
Margherita, Mereu Adele;
Burcei: Pomenti Nunzia, Concas Adele
(Linetta), Sanna Giovanna, Lusso Patrizia;
Cagliari (Carmine): Pes Maria Laura;
Argiolas Patrizio;
Cagliari (S. Antonio): Giacomini Franca;
Collinas: Lisai Antonella;
Decimomannu: Osana Teresa, Ligas Gre-
ca, Lisci Agnese, Brancato M. Teresa;
Dualchi: Deriu Margherita;
Galtellì: Angela Succu;
Guamaggiore: Vargiu Annalisa, Porru
M. Efisia, Masala Alessia, Pilia Marina;
Iglesias: Bilai Rosanna, Atzori Grazia-
na; Massa Cinzia, Mura Maria, Caboni
Maura, Angius Paola;
Monti: Cossu Satta Maria, Mannu Car-
mela, Izoni Vanna, Seddai Murrai Ma-
ria Antonia;
Nule: Sechi Luciana, Dessena Maria,
Campus Gavina;
Nurallao: Marongiu Antonio, Spiga
Carlo, Dessì Savina, Cannas Silvana;
Onifai: Succu Pasqua, Sini Anna;
Sarule: Mulas M. Teresa, Pirisi Franca,
Mulas Pasquala, Vera Giuseppa.
Sedilo: Marongiu Rosaria, Floris Clau-
dio, Lazeroni Sandra;
Selargius: Floris Gabriella, Sulis Rita,
Spano Irma, Murgia Teresa ;
Sennori: Rubato Lucia;
Settimo San Pietro: Tappara Santina;
Siliqua: Pisu Maddalena;
Sinnai: Orrù Luigia in Pisu, Perra Mer-
cedes, Mucceli Maria in Palmas;
Siurgus Donigala: Utzeri Lucia, Deso-
gus Giusy;
Stintino: Loriga Cristina;
Villanovafranca: Saheddu Onorina,
Cuccu Michela;
Villasor: Soi Lina, Vargiu M. Carmela,
Secchi M. Cristina, Marras Margherita,
Zorco M. Vittoria, Pistis M. Bonaria;
Villaspeciosa: Loddo Pinuccia, Camba-
rau Anna, Deidda Antonella, Murtinu
Giuseppina, Frau M. Rosaria, Ena Lu-
ca, Farci Anna, Pili Zita, Aroni M. Tere-
sa, Porta Franca.

RICORDO alle gentili Zelatrici che ogni iscritta all’Associazione deve avere,
possibilmente, la propria pagellina d’iscrizione. Se ci fosse qualcuna che non ce
l’ha oppure l’avesse smarrita, è bene fargliela avere. Ugualmente per il libretto
dell’Ora di Guardia. È bene che ogni iscritta abbia il suo. Grazie!

28 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

 dalla corrispondenza delle zelatrici
TESTIMONIANZE VARIE
SARULE (NU).
La signora Rosaria Piu, la zelatrice
dell’Associazione del Rosario Perpetuo
non sta tanto bene di salute. Per questo,
gentilmente, è stato passato l’incarico
di zelatrice a me Maria Teresa Mulas e
a Franca Pirisi come vice zelatrice.
Incarico che abbiamo accolto volen-
tieri, per amore della Madonna.
L’associazione del Rosario a Saru-
le ha avuto inizio nel 1938 e tutt’ora è
presente con un buon numero di socie.
La prima domenica di maggio e la
prima di ottobre si fa l’Ora di guardia
con la recita di tutte le corone del Rosa-
rio, dinanzi a Gesù Eucaristia, solenne-
mente esposto e aggiungiamo anche la
recita della supplica alla Madonna.
Le socie ricevono il bollettino di col-
legamento e hanno la pagellina d’iscri-
zione. Con l’offerta delle socie aiutia-
mo le suore missionarie di Sarule. Sr
Virginia Piu, sorella della sig.ra Rosaria,
che è in Perù, sr Marcella Cheri in Co-
lombia; sr Albina Bande in Argentina; sr
Delia Maria in Brasile.
Un po’ di impegni li abbiamo: aiu-
tiamo anche il gruppo giovani-missio-
nari di Sarule. Nella vigna del Signore
c’è da lavorare! Mentre ci affidiamo al
Signore vi salutiamo cordialmente. Vi
saluta tanto la Signora Rosaria Piu.
Le zelatrici M. Teresa e Franca.
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
DECIMOMANNU (CA).
Verso la fine di dicembre ho ricevu-
to i bollettini del Rosario che ho distri-
buito alle socie. L’anno nuovo è inizia-
to con la celebrazione della più gran-
de solennità mariana: Maria Santissima
Madre di Dio e anche Madre nostra. In
parrocchia, per l’occasione, ci siamo ri-
unite di sera dinanzi al SS. Sacramento,
guidate dal nostro parroco, per pregare
e lodare il Signore. È stato bello iniziare
così il nuovo anno.
Nella nostra comunità sono manca-
te, all’affetto dei loro cari e nostro, quat-
tro sorelle iscritte da molti anni al Rosa-
rio. Che dire di queste sorelle? Ognuna
ha avuto lunga vita, sono passate tra tri-
bolazioni e sacrifici dando esempio di
fede e di umiltà e spronandoci, con la
loro saggezza, a proseguire bene il no-
stro cammino di vita. Da tutte invochia-
mo preghiere, essendo loro già vicine
al Padre celeste. Si chiamano: Loddo
Maria, Simbula Ausilia, Pilloni Mariuc-
cia e Garofano Maria.
Di due di loro le mando le foto (vedi
accanto).
Unita alle altre iscritte la ricordiamo
nella preghiera e la salutiamo cordial-
mente tutti gli appartenenti all’Associa-
zione del Rosario. È la corona che ci
unisce tutti alla Madonna!
La zelatrice Mocci Anna.
29
 VILLANOVAFRANCA
Anche quest’anno il Signore mi ha
dato la forza di fare il mio dovere di ze-
latrice per la distribuzione dei bollettini
con altre persone buone che mi hanno
aiutato… Il Rosario si recita tutti i gior-
ni in chiesa d’accordo con il sacerdote;
l’Ora di Guardia la facciamo ogni pri-
ma domenica del mese.
Sono poche le persone che possono
partecipare: molte sono anziane, le gio-
vani hanno una famiglia da seguire.
Io e mia figlia facciamo l’Ora di
Guardia anche in casa e spero che le al-
tre socie facciano altrettanto. L’aposto-
lato che state facendo con i bollettini è
meraviglioso e dà tanto coraggio a fare
l’Ora del Rosario con piacere.
Al Rosario che si fa tutti i giorni in
chiesa c’è molta partecipazione. Co-
me le ho detto un’altra volta, la festa
del Rosario la organizzano i confratelli
della Confraternita: anche loro recitano
il Rosario, assieme al sacerdote, ogni
volta che c’è un funerale e per tutte le
processioni dei santi.
Anche quest’anno le socie hanno
fatto il pellegrinaggio a piedi alla chie-
setta della Madonna, che abbiamo in
campagna, recitando il Rosario e ad in-
tervallo anche dei canti.
Come lei mi ha suggerito, mi faccio
aiutare da una nuova zelatrice che mi
sta anche aiutando ad aggiornare i nuo-
vi registri. Quando io non ce la farò più,
sarà lei a pensare a tutto, aiutata anche
lei da altre persone buone.
A me sembra di averle descritto tutta
la situazione. Il Signore ci aiuta sempre.
Io, da quando è guarita mia figlia mi
sto riprendendo bene, anche se ho già
compiuto 84 anni. Mia figlia è guarita e
ringraziamo tutti i giorni il Signore nelle
30 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
nostre preghiere. Le chiedo il favore di
farlo anche lei, perché la grazia che ci
ha fatto è grande.
Riceva anche i saluti delle socie.
La zel. Mafalda Marras.
CAGLIARI. S. Domenico
Riponiamo grande fiducia nell’aiuto
che ci assicura la Madonna! Con la pre-
ghiera ci accostiamo a Lei con l’intento
di lodarla e ringraziarla conveniente-
mente, ma poi ci si accorge che finiamo
con il chiedere altre grazie.
Incoraggiati come siamo dalla sua
“onnipotenza di grazia” non manchia-
mo di chiedere a Colei che è più pronta
a darci che noi a chiedere.
Riteniamo che un ottimo modo per
ringraziarla e per chiedere nuove grazie
sia l’Ora di Guardia comunitaria che
facciamo ogni primo sabato del mese.
Per questo cerchiamo di essere fedeli e
costanti nel praticarla e il numero dei
presenti è sempre buono.
Teniamo a sottolineare l’importanza
della contemplazione dei misteri e per-
ciò prima della recita delle Ave Maria,
ascoltiamo attentamente il breve com-
mento che il sacerdote ci fa dopo la let-
tura del brano del vangelo che riguarda
ogni singolo mistero. Facciamo il can-
to dei misteri e mettiamo in evidenza,
con il canto, il Gloria, per ubbidire a
quanto suggerisce la lettera apostolica
sul Rosario che presenta il Gloria come
“culmine della contemplazione”.
Con le litanie facciamo sempre an-
che l’atto di consacrazione, riportato
dal libretto e perciò è sufficiente la me-
ditazione di una corona sola per rico-
prire la nostra ora di preghiera per l’As-
sociazione.
(Rosariante Luigi A.).
 VILLASPECIOSA
Parrocchia Beata Vergine Assunta.
Il 6 novembre 2010 è stato tra noi Pa-
dre Eugenio Zabatta, direttore regionale
del Rosario Perpetuo. Oltre al gruppo
del Rosario erano presenti il parroco,
Don Fabio, alcuni membri della con-
fraternita “Beata Vergine del Rosario” e
numerose altre persone.
Dopo la presentazione da parte del
parroco, ha preso parola Padre Eugenio
spiegando le finalità dell’Associazione
del Rosario Perpetuo e la sua storia, e
infine come San Domenico diffuse que-
sta devozione alla Madonna.
L’importanza della meditazione dei
misteri, durante la recita del Rosario, ci
è stata presentata attraverso l’esempio
di Maria che custodiva e meditava nel
suo cuore tutti gli eventi del Signore ed
è stata sempre disponibile alla volontà
di Dio.
Maria è nostra madre e nostra mae-
stra e guida da seguire, da imitare e da
amare con affetto filiale.
L’incontro in chiesa con l’Ora di
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Guardia, guidata dal P. Zabatta, che ha
commentato i singoli misteri, è stato
motivo di gioia per tutti. Con rinnovato
slancio e con più profonda conoscenza
dell’amore di Dio abbiamo rinnovato i
nostri propositi e la nostra consacrazio-
ne. Anche l’omelia del padre, incentra-
ta comunque sul tema della Madonna,
durante la S. Messa, concelebrata da
Don Fabio, è stata seguita da tutti con
viva attenzione.
Il parroco Don Fabio, la zelatrice del
Rosario Perpetuo e la Comunità di Vil-
laspeciosa ringraziano P. Eugenio per la
gradita visita e per averci donato questi
intensi momenti di salutare riflessione
mariana. Che la Madonna ci aiuti e ci
benedica sempre!
La zel. Noemi e l’Associazione
ASSOCIATI
DEL ROSARIO PERPETUO
DI VILLASPECIOSA
Arba Custodia, Boi Vitalia, Cambarau
Anna, Casti Mariolina, Coraddu Bruno,
Cuccu Noemia (zelatrice) Deiana Anna,
Deidda Anna, Deidda Antonella, Deidda
Gesuina, Denotti Gabriella, Ena Antonio,
Ena Teresina, Fenza Candido, Fenza Gene-
sio, Flumini Giovanna, Iva Todaro, Loddo
Pinuccia, Mallei Delfina, Mameli Eugenio,
Mameli Rosina, Massidda Angela, Massid-
da Maria, Massidda Salvatore, Melis Anto-
nietta, Melis M. Bonaria, Murru Francesca,
Olla Chiarina, Orrù Amedeo, Pardu Gra-
ziella, Pardu Salvatore, Picciau Clelia, Piras
Agnese, Piras Pasquale, Piras Teresa, Pod-
da Graziella, Sanna Barbara, Sanna Carlo
(zelatore) Samma M. Rosaria, Scano Raffa-
ele, Secci Antonello, Sedda Caterina, Sed-
da Marcella, Sedda Maria, Sedda Piergior-
gio, Serreli Donatella, Siddi Assunta, Spiga
Giancarlo, Suella Rosa, Virgilio Antonina.
•••
31
IL ROSARIO
VIVENTE
Associazione mariana per ragazzi e giovani

Nei giorni di Quaresima, per prepa-

rarci alla Pasqua e ricevere degnamente
Gesù nell’Eucaristia, cerchiamo di fare
molte opere buone.
Gesù ci giudicherà in particolare
sull’amore che abbiamo avuto per gli
altri. Dirà: “avevo fame e mi avete dato
da mangiare, avevo sete e mi avete da-
to da bere, avevo…”. Lo puoi leggere
nel vangelo di S. Matteo al capitolo 25,
31-46.
Importante notare il motivo del bene
che dobbiamo fare. Lo dice Gesù stes-
so: “Quello che avete fatto ai miei fra-
telli, l’avete fatta a Me”. Cioè il bene
che facciamo agli altri, Gesù lo consi-
dera come fatto direttamente a Lui e ce
lo ricompensa.
Perciò, in certo modo, dobbiamo

Dalla Quaresima
saper vedere Gesù stesso presente nei
genitori, negli insegnanti, negli amici e
in tutti i compagni. Quando faccio loro
alla Pasqua un favore… o uno sgarbo… io lo faccio
a Gesù stesso ed Egli ci ricompenserà
con il Rosario con il Paradiso.
Le occasioni per fare molte opere
buone non mancano mai. Cerchiamo,
prima di tutto, di pregare con attenzio-
vieni anche tu a ne e avremo la forza di compierle.
far parte del La nostra coroncina, per la recita del
mistero, l’abbiamo apposta per questo.
Rosario Vivente ! Cerchiamo di recitarla spesso!

32 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011

 Accogliamo e Meditiamo
la Parola di Dio
Più volte, ai suoi discepoli e alle fol-
le che lo seguivano, Gesù ha parlato
dell’importanza della Parola di Dio che
va ascoltata e realizzata.
La Parola di Dio è talmente certa che
non può non avverarsi in tutto: neppure
un ‘apice’, un virgola diremmo noi, re-
sterà inadempiuta.
In Gesù si è compiuto pienamente
quanto la Parola di Dio aveva predetto
e che i profeti avevano annunziato. Ge-
sù stesso, nella Sinagoga di Cafarnao,
dice di Sé stesso: «Oggi si è adempiuta
ai vostri orecchi questa Parola”.
È importante allora accogliere la Pa-
rola di Dio, il Vangelo in particolare che
ci viene letto durante la Messa, perché
cerchiamo di fare quanto ci chiede.
Ecco allora i modi giusti per acco-
glierla:
1. Accogliere la Parola di Dio con
desiderio, perché va accolta come si
accoglie una persona un amico: Gesù
è la Parola vivente di Dio.
2. Accogliere la Parola di Dio con
fede, convinti che essa ci indica la
strada giusta da percorrere per cre-
scere, per maturare, per diventare veri
uomini, veri cristiani.
3. Accogliere la Parola di Dio con
umiltà, come Maria, la quale, dinanzi
ad un annunzio, che viene da Dio, si
mette a disposizione per fare quanto
chiesto da Lui.
4. Accogliere la Parola di Dio con
la decisione di convertirsi, togliendo
dalla nostra vita tutto ciò che ci im-
pedisce di vivere come Dio ci chiede
nei comandamenti.
Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Dalla Quaresima
alla Pasqua
Quando, recitando il Rosario, di-
ciamo il Padre nostro e l’Ave Maria ri-
cordiamo a noi stessi due verità:
1. Che il Signore ci perdona come
noi perdoniamo gli altri.
2. Che la Madonna prega per noi
peccatori.
Sono due “notizie” preziosissime!
Sentire la necessità di essere perdo-
nati da Dio e ricordarci che la Ma-
donna prega per noi è veramente
consolante. Renderci poi conto che il
nostro bene è in misura del bene che
noi facciamo agli altri, è il primo pas-
so verso il bene.
Chi sente il bisogno del perdono:
a. sa umilmente riconoscere di
avere sbagliato e quindi vuole cor-
reggersi;
b. sa di avere fatto delle azioni che
non piacevano al Signore e ha deciso
di non farle più;
c. sa che solo con Dio si può di-
ventare perfetto e ci si potrà salvare;
d. sa che non si può desiderare
che gli altri siano buoni con noi se
noi non siamo buoni con gli altri.
Ma attenzione! Non si tratta solo
di ricordarci che siamo peccatori, ma
è importante sapere che Dio ci per-
dona perché ci vuole bene. Come ro-
sarianti, abbiamo scelto come guida
sicura e maestra Maria per andare in-
contro al Signore. È di Lei che Dio si è
servito per darci Gesù suo Figlio; così
si servirà di Lei per unirci a Gesù, no-
stro Redentore.
Unirci a Gesù! È questa la nostra
Pasqua di Resurrezione. •••
33
 «Il baricentro dell’Ave Maria, quasi cerniera tra la prima e la
seconda parte, è il nome di Gesù» (Rosarium Virginis Mariae, 33).
Il Rosario pone al centro Gesù
e ce lo fa amare
Cari ragazzi e ragazze del
Rosario Vivente,
avete notato voi che, a metà Ave Ma-
ria, nominiamo Gesù come “frutto be-
nedetto del seno di Maria”?
Il nome “Gesù”, anche nell’Ave Ma-
ria è al centro. Lo faceva presente Pa-
pa Giovanni Paolo II nella sua “lettera
enciclica” sul Rosario (n. 33). Anche la
corona del Rosario, che teniamo in ma-
no, “converge verso Gesù Crocifisso”.
Non abbiamo nessun dubbio: è sem-
pre Gesù al centro di tutto il Rosario.
In questa preghiera, che abbiamo fat-
to nostra, noi meditiamo i misteri della
Vita, Morte e Resurrezione di Gesù, con
la guida materna della Madonna.
Nel Rosario, diceva Paolo VI, ci ri-
volgiamo a Maria, ma per farci sentire
da Gesù. E anche Giovanni Paolo II ci
dice la stessa cosa quando ricorda che
“Maria guida i fedeli all’Eucaristia” (RM,
44). E ci guida proprio con il Rosario,
con il quale “esercita la sua premura
materna verso di noi” (RVM, 7).
Nel Rosario, infatti, pensiamo so-
prattutto a Gesù, nato da Lei, e a quanto
Egli ha fatto per noi. È il modo migliore
per prepararci a riceverLo nella Comu-
nione. Egli è per noi come… il sole: “Tu
sole vivo per me sei, Signore,…”.
34 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011
Non dobbiamo dimenticare che «il
compito di ogni discepolo di Cristo è
cogliere il fulgore divino del suo Volto»
(RVM nn.9 e 20).
Gesù è la luce del Mondo (Gv. 9,5),
Gesù è la nostra luce e noi siamo illu-
minati da Lui “che illumina ogni uo-
mo”. “Il suo Volto brillò come il sole”
(Mt 17,2). “In realtà è tutto il mistero di
Cristo che è luce” (RVM, 21).
Ci può aiutare a capire questa imma-
gine di Gesù-luce, S. Caterina da Siena
che, in un suo libro intitolato: Dialogo
della divina Provvidenza, rassomiglia
Gesù al sole e noi a tante candeline che
si accendono unendoci a Lui. Gesù, So-
le vero, tutto Dio e tutto Uomo che noi
adoriamo e riceviamo realmente pre-
sente sotto il candore dell’Ostia.
Maria, Madre di Dio, rimane anche
per i ragazzi e i giovani “icona del mi-
stero cristiano”, cioè persona concreta e
modello a cui fare riferimento, con imi-
tazione operosa, per conformarci alla
Volontà di Dio con fede coraggiosa; ma
anche come Colei che, onnipotente per
grazia, ci è donata come sicura media-
trice, che dà forza alla nostra preghiera
e ci accompagna da Gesù.
a cura della Redazione. •••
 I MISTERI DEL
DOLORE
Con la meditazione dei Misteri dolorosi
seguo la Via dolorosa di Gesù che soffre,
porta la Croce e muore sul Golgota.

Ricomponi la Corona del Rosario ri-

mettendo ogni mistero al posto giusto.

Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011 35

PISTOIA,
Ospedale del Ceppo:
Tondo con Madonna in gloria
(Giovanni Della Robbia –
a.1525).

R egina dei cieli, rallegrati! Alleluia.

Cristo che hai portato nel grembo. Alleluia.
È risorto come aveva predetto. Alleluia.
Prega per noi il Signore! Alleluia.

Godi e rallegrati, Vergine Maria. Alleluia.

Perchè il Signore è veramente risorto.
Alleluia.

BOLLETTINO DEL ROSARIO PERPETUO (I)

maggio - agosto 2011 - n. 2
p.za S. Domenico, n. 5 - 09127 CAGLIARI - IT
Conto corrente postale n. 15 38 10 98
tel. 070 654 298 - cell. 339 18 22 685
E.mail: zabatta.eugenio@tiscali.it

36 Il Bollettino del R.P. - A. XXVII - maggio - agosto 2011