O Primeiro Concílio da Igreja de

Cristo

O Concílio de Jerusalém
 Abster-seAbster-se de
ingerir sangue e da carne
sufocada
Salvação pela Graça

Abater-se de comidas
sacrificadas a ídolos

Abster-se da imoralidade
sexual

1 -O que é um
Concílio
2 – Importância do
Concílio
3 – A Carta de
Jerusalém
I - O QUE É UM CONCÍLIO
1 – Definição
●Origem – vocábulo latino
“Concilium” que significa conselho,
assembleia. Por conseguinte reunião dos
representantes da igreja, cujo objetivo é
deliberar a acerca da fé, dos costumes e
disciplina eclesiástica.

2 – Os Concílios do A.T

● O primeiro – Moisés reune os anciãos a fim

de declarar-lhes o plano de Deus (Êx. 4.29)

● também houveram vários concílios

convocados pelos reis e pelos profetas para
tratar das urgências nacionais e das crise que
surgiram ao longo da história de Israel (
2 Cr 34.29; Ed 10.14; Ez 8.1)

3 – Os Concílios do N.T

●Eleger Matias em Lugar de Judas Iscariotes

e aguardar a chgada do Consolador.(At 1.26)

●Instituir o diaconato( At 6.2,3)

●Discutir a imposição dos judaizantes(At

15.6-30)
 II A importância do Concílio de Jerusalém

1 – Convocação
● Estavam em Antioquia quando os
judaizantes começaram a contenda.

● Com veemente insistência por Paulo e

Barnabé

● Paulo e Barnabé foram enviados à

Jerusalém pelas igreja da região de
Antioquia, Síria e Cilícia afim de fosse dada,
em caráter de urgência uma resolução para
o seguinte problema: deveriam os gentios
observar também os costumes e ritos
judaicos, incluindo a circuncisão?

2 – Presidência

● Conclui-se que seja do Apóstolo Pedro.

3 – Debates

O Concílio de Jerusalém foi tão ● Foram acalorados

importante e vital à igreja de ● Argumento dos judaizantes: “Mas alguns da
Cristo que dele dependia o seita dos fariseus, que tinham crido, levantaram-se
dizendo que era necessário circuncidá-los e
futuro do Cristianismo. mandar-lhes observar a lei de Moisés.”
II A importância do Concílio de
Jerusalém
4 – Pronunciamento decisivo de
Tiago

● Tiago, irmão do Senhor sai em

defesa dos santos gentios e da
universalidade da igreja de Cristo:

“Por isso, julgo que não se deve

perturbar aqueles, dentre os gentios,
que se convertem a Deus, mas
escrever-lhes que se abstenham das
contaminações dos ídolos, da
prostituição, do que é sufocado e do
sangue.” (At 15. 19,20)
III – A carta de Jerusalém
Encerrados os debates uma enciclica
é envia da às igrejas de Antioquia,
Síria e Cilícia por intermédio de Paulo,
Barnabé Judas e Silas.

At 15:28 Porque pareceu bem ao

Espírito Santo e a nós não vos impor
maior encargo além destas coisas
necessárias:

At 15:29 Que vos abstenhais das

coisas sacrificadas aos ídolos, e do
sangue, e da carne sufocada, e da
prostituição; e destas coisas fareis
bem de vos guardar. Bem vos vá.

At 15:30 Então eles, tendo-se

despedido, desceram a Antioquia e,
havendo reunido a assembleia,
entregaram a carta.
III – A carta de Jerusalém
1- Da salvação pela Graça
● Deixaram bem claro o apoio ao evangelho
que Paulo proclamava aos gentios: A salvação
pela Graça.

● A lei(Torá) abrange os cinco livros de Moisés

ou Pentateuco com 613 mandamentos.

● A Palavra de Deus deixa bem claro que pela

lei ninguém é justificado perante Deus:
Gl 3.10-13, "Todos aqueles, pois que são das obras da
lei estão debaixo da maldição; porque escrito está:
Maldito todo aquele que não permanecer em todas as
coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.
(vs11) E é evidente que, pela lei, ninguém é
justificado diante de Deus porque: O justo viverá da
fé; (vs12) ora, a lei não é da fé, mas: O que fizer
estas coisas, por elas viverá.

(vs13) Cristo nos resgatou da maldição da lei,

fazendo-se maldição por nós; porque está escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro...”
III – A carta de Jerusalém

2 – da comida sacrificada aos

ídolos

● Além das festas juninas e dos doces

distribuídos nos dia de Cosme e
Damião , há muitos banquetes
consagrados aos deuses das riquezas,
às dividades do poder corrupto e
corruptor e aos dem^nios da
permissividade moral e e do
relativismo ético.( At 15.29)
● Cuidado com certos restaurantes
III – A carta de Jerusalém
3 – Da ingestão de sangue e
carne sufocada

● Parece recomendação banal, mas nada na

Bíblia pode ser banalizado ouçamo e
obedeçamos a encíclica apostólica.(
At 15.29)

● Cuidado com as receitas culinárias que

empregam sangue. (Gn 9.4)
III – A carta de Jerusalém
4 – Das relações sexuais
ilícitas
● É a praticada antes e for a do
casamento entre um homem e
uma mulher.( Êx 20.14;
Ap 22.15)

●Também é pecado o
homossexualismo tanto
masculino quanto feminino. (
Lv 18.22; Rm 1.26,27; 1Co 6.9)

AVOZ DOS APÓSTOLOS NÃO

PODE SERCALADA COM A LEI
DA MORDAÇA!
Conclusão
Que o exemplo dos santos apóstolos
mova a igreja de Cristo a livrar-se de
toda a briga local, a fim de mostrar
sua vocação universal e eterna. O
mesmo Espírito que dirigiu o Concílio
de Jerusalém. Faz-se presente no
meio do seu povo, inspirando os
ministros do Evangelho a tomarem
decisões de conformidade com a
Bíblia Sagrada. O Concílio de
Jerusalém convocado para combater
o legalismo tornou a igreja mais santa
e pura.
Contudo, temos nos manter atentos
pois este mal de querer transformar
o Cristianismo numa seita judaico-
cristã persiste até os dias de hoje.