Análise da Problemática Geral do Conhecimento

José Messias Mesquita Junior

Luiz Otavio Moraes
Roberta Louzeiro
Andréa Estumano
Júlia Macola

Permanentemente para discutimos sobre epistemologia, devemos dizer que esta

disciplina visa estabelecer, um olhar crítico e reflexivo sobre as ciências. Dai a sua origem
etimológica ser bem relevante no que tange sua constituição enquanto ciência humana, como
cita Japiassu (2002, p.24), “(....) pela noção mais simples significaria, discurso (logos) sobre a
ciência ( episteme)”.
Comecemos a nos deparar, então, com a necessidade de compreender de modo
empírico-racional o que vem ser epistemologia e o que significa dizer que esta é uma
disciplina especial no interior da filosofia. Colocando a questão nestes termos precisa-se
lembrar que ambas tem como principal método o discurso racional, a reflexão e o debate. Por
isso, não raras vezes, confunde-se uma com a outra, porém enquanto a filosofia ocupa-se com
âmbitos globais como a origem de toda a matéria que constituiu o universo, a natureza, o
homem e seu pensar e agir, a epistemologia preocupa-se com a ciência repensando diversas
vezes seus discursos.
E em função desta relação do saber ao seu pré-saber que vemos definir-se na
epistemologia atual uma série de categorias epistemológicas significativas, são elas:
Obstáculos epistemológicos: “resistência” ou “inércia” do pensamento ao pensamento
( parado).
Corte epistemológico: trata-se de uma ciências cortando com sua pre-história, ou basta o
conhecimento que se sustenta como o único.
Vigilância epistemológica- trata –se de uma atitude reflexiva, ou seja, outras formas, outras
saídas.
Recorrência epistemológica: É compreender o devir real de uma ciência.
As razões de tal atitude (...) devem ser procuradas no próprio pensamento científico, que por muito
tempo acreditou ter atingido um conjunto de verdades definitivas, embora incompletas, permitindo que
se interroga - se sobre “ o que é conhecimento”. Ora, hoje em dia, o conhecimento passou a ser

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 considerado um processo e não um dado adquirido uma vez por todas (...). Devemos falar hoje de
conhecimento - processo e não mais de conhecimento - estado. (JAPIASSU, 1984 P.27)
Assim, na esperança de resolver essa problemática do conhecimento surgem dentro da
epistemologia duas outras ramificações intituladas “epistemologias genéticas” e “não
genéticas”. Na epistemologia genética, acordo entre o “sujeito” e o “objeto” deveria ser
estabelecido e analisado progressivamente, ou seja, buscando na ordem cronológica e analítica
da história sua formação, suas raízes e origens, já nas chamadas não-genéticas não é aceita a
história como base para estudo e acordo de “sujeito” e “objeto”, Ou seja, o conhecimento é
dado de maneira estática (parado) e em sua estrutura atual.
No pano de fundo de todas as problemáticas que envolvem a epistemologia,
encontramos nela deveres e tarefas sublimes, como promover um conhecimento rebuscado a
cerca das ciências nos levando cada vez mais a “Re-pensarmos” a respeito do que se mostra
para nós como verdades, além de resolver o problema geral das relações entre filosofia e
ciências, nos mostrando que ela consiste em conhecer e analisar todas as etapas, chegando
sempre um conhecimento que não é absoluto e categórico mas, provisório.
A filosofia das ciências, visam estabelecer a relação que o Sujeito e o Objeto mantêm
entre si no ato do conhecer, tendo em vista determinar o valor e os limites do próprio
conhecimento, a fim de extrair sua natureza, seu conhecimento geral e seu alcance.
A história das ciências consiste em fazer a história dos conceitos e das teorias
científicas, também consiste em interroga-se ao mesmo tempo sobre sua finalidade, sobre seu
destino, sobre seu porquê, mas também sobre aquilo pelo que ela se interessa, de que ela se
ocupa em conformidade com aquilo que ela visa. Na perspectiva positivista, a ciência só é
tomada como objeto de estudo na medida em que existe a título de fato, isto é, como ciência
presente. Contrariamente a esta posição, devemos dizer que compete à epistemologia fornecer
á história das ciências o princípio de um juízo, pois é ela que lhe ensina a ultima linguagem
falada da ciência.
A psicologia das ciências essa disciplina ainda esta em seu início. Mas seu campo de
pesquisa é vasto. Muitas questões epistemológicas que são resolvidas através de uma
psicologia do conhecimento. Epistemologia psicológica visa elucidar como se articulam as
diferentes etapas do conhecimento, desde a infância até a ciência dos adultos, associando
estreitamente a análise lógica a á análise psicológica.
A sociologia do conhecimento deve entre outras funções a de estabelecer a ruptura
entre os saberes comuns e o saber científico, interrogando-se sobre as condições sócias que

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tornam inevitável esta ruptura com o conhecimento espontâneo e ideológico. Ela tem a missão
de evidenciar os pressupostos inconsciente das tradições teóricas.
Por tudo isso, entendemos que a epistemologia buscar saber de que um caminho se
trata, apropria-se dele e ultrapassa seus limites, podemos dizer que a epistemologia esta
diretamente ligada a todas as disciplinas.

Referencias bibliográfica

JAPIASSU, Hilton. Introdução ao pensamento epistemológico. 3ª edição. Rio de Janeiro:

Francisco Alves,1934.

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