‫مديرة الثانوية الثانية والمتوسطة الرابعة‪:‬‬

‫رقية بنت صالح العبيشي‪..‬‬

 ‫ماهي دائرة التأثير؟‬

‫هي دائــــرة تشمل كل القرارات والفعال التي تقع تحت‬

‫تأثيرك وحدك وتحتاج الى قرار منك وحدك‪ ,‬دون انتظار‬
‫التدخل من أي طرف اخر‪.‬‬

‫وهذا هو ما يسمى بـ“المبادرة“‪..‬‬

 ‫كيف نغير الروتين الداري؟‬
‫عن طريق كتابة مقترحات‪..‬‬
‫عمل لوبي اصلحي صغير‪..‬‬
‫وان وجدت نفسك تعمل وحدك ول احد معك فل تحزن‬
‫وتيقن بان الله معك"ل تحزن ان الله معنا"‬
‫وقل "كل ان معي ربي سيهدين"‬
‫ولتسمع قوله تعالى‪" :‬انا ل نضيع اجر من احسن عمل"‬
‫انا لها انا لها‪..‬‬
‫اذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة *** فان فساد الرأي ان‬
‫تترددا‬
‫واهتد بقوله تعالى‪":‬فإذا عزمت فتوكل على الله"‪..‬‬
 ‫“يجب علينا أل نؤمن فقط‬
‫بان على المور ان تتغـــير‬
‫بل نؤمن بان عليـــــــــنا ان‬
‫نغيرها“‪..‬‬

‫أنتوني روبنز‬
 ‫عندمــــــــا‬
‫يتحــــتم عليك‬
‫الختيار ول تقوم‬
‫به‪ ,‬فان ذلك في‬
‫حد ذاته يــــــعد‬
‫اختيارا"‪..‬‬

‫ويليام جيمس‪..‬‬
 ‫والن اجلس مع نفسك وفتش في دائرة تأثيرك‬
‫وأسال ماذا يمكن أن افعل الخطأ الفلني أو لتحسين‬
‫المهارة الفلنية أو الخدمة الفلنية؟‪ ..‬ماذا يمكن أن‬
‫افعل؟؟‬

‫"أذا لـــــم تكن هناك‬

‫رياح فجدف"‪..‬‬
‫مثل لتيني‪..‬‬

‫عقل الضحية‪..‬‬
‫ل يوجد ما استطيع أن افعله‪..‬‬
‫هكذا أنا‪ ,‬وهكذا خلقني ربي‪..‬‬
‫لقد جعلني كالمجنون‪..‬‬
‫أنهم ل يسمحون بذلك‪..‬‬
‫ل استطيع أل أن افعل ذلك‪..‬‬
‫ل استطيع‪..‬‬
‫يجب‪..‬‬
‫فقط لو‪..‬‬
‫فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلك يقول‪":‬الناس معادن"‪..‬‬
‫فما هو معدنك؟‬
‫أبجدية لغة القوياء‪!..‬‬
‫عقل البطل‪..‬‬
‫دعنا ننظر في البدائل المقترحة‪..‬‬
‫استطيع أن اختار طريقة أخرى‪..‬‬
‫استطيع أن أسيطر على تصرفاتي‪..‬‬
‫استطيع أن أقنعهم بصحة نظريتي بعرض‬
‫مؤثر‪..‬‬
‫استطيع أن اختار الستجابة المناسبة‪..‬‬
‫يمكن أن اختار‪..‬‬
‫ضل‪..‬‬‫أف ّ‬
‫سأفعل‪..‬‬
‫‪ /1‬قصة الحـــــدادين‬
‫في المسجد‪..‬‬
‫‪ /2‬قصــــــة‬
‫مـــــواقف‬
‫السيارات‪..‬‬
‫ترى كم عدد الشخاص الذين غيرتهم عزيمة ومبادرة‬
‫طفل في الحادية عشر من عمره؟!!‬
 ‫العالم"‪..‬‬ ‫"كن أنت التغيير الذي تريده في‬
‫فأبدا بنفسك وكن أنت التغيير الذي تريده في العالم‪ ,‬انطلق‬
‫من دائرة تأثيرك‪ ,‬تعرف على مواهبك وقدراتك واستثــــــمرها‪,‬‬
‫اقرأ وتعلم‪ ,‬تدرب‪ ,‬استشر‪ ,‬لحظ‪ ,‬جّرب‪ ,‬غامر‪ ,‬صادق‪,‬وتأكد‬
‫بــــأنه ل يستحق السعادة من لم يفعل شيئا للحصول عليها‪..‬‬
 ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ط‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫ل‬
‫غير أنن قة‬
‫تهل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اب‬
‫جه‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ح‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫‪,‬‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ذ‬ ‫خ‬
‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫ا جديدة‪ .‬ذب‪,‬‬
‫‪.‬‬
‫ن‬ ‫ستيف‬
‫و‬ ‫ك‬
‫في‪..‬‬
 ‫خرو َ َ‬ ‫قال تعالى‪" :‬ول َ َ‬
‫م فَثَبَّطَهُ ْ‬
‫م‬ ‫ه عُدَّة ً وَلَـكِن كَرِهَ الل ّ ُ‬
‫ه انبِعَاثَهُ ْ‬ ‫ج لعَدُّوا ْ ل َ ُ‬ ‫و أَرادُوا ْ ال ْ ُ ُ‬‫َ ْ‬
‫ن" [التوبة ‪]46 :‬‬ ‫عدِي َ‬ ‫معَ الَْقا ِ‬
‫ل اقْعُدُوا ْ َ‬
‫وَقِي َ‬
‫ْ َ َ‬
‫م‬
‫م فِي َريْبِهِ ْ‬ ‫م فَهُ ْ‬ ‫ت قُلُوبُهُ ْ‬ ‫ن بِاللّهِ َوالْيَوْم ِ ال ِ‬
‫خرِ َواْرتَاب َ ْ‬ ‫ن ل َ يُؤْ ِ‬
‫منُو َ‬ ‫ك ال ّذِي َ‬ ‫ستَأذِن ُ‬ ‫" إِن َّ َ‬
‫ما ي َ ْ‬
‫خرو َ َ‬ ‫يتردَدون * ول َ َ‬
‫م فَثَبَّطَهُ ْ‬
‫م‬ ‫ه انبِعَاثَهُ ْ‬‫ه عُدَّة ً وَلَـكِن كَرِهَ الل ّ ُ‬ ‫ج لعَدُّوا ْ ل َ ُ‬ ‫و أَرادُوا ْ ال ْ ُ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َََ ّ ُ َ‬
‫ن" [التوبة ‪]46 :‬‬ ‫عدِي َ‬ ‫معَ الَْقا ِ‬ ‫ل اقْعُدُوا ْ َ‬ ‫وَقِي َ‬

‫م فَثَبَّطَهُ ْ‬
‫م"‬ ‫" وَلَـكِن كَرِهَ الل ّ ُ‬
‫ه انبِعَاثَهُ ْ‬
‫كره خروجهم بسبب الطريقة التي خرجو بها‪ ,‬فماذا فعل الله بهم؟ " فَثَبَّطَهُ ْ‬
‫م " أي‬
‫أخرهم وعطل همتهم وأبعدهم‪..‬‬
‫والن لنبتعد قليل عن هذا النموذج الخائر إلى النموذج الزاهر‪ ,‬فبضدها تتبين‬
‫الشياء‪..‬‬
 ‫لفونتين‪..‬‬ ‫"ابدأ بســاعدة نفسك ومن ث يساعــدك ال"‪..‬‬

‫أن من عوامل نجاح التغيـــــير هي الدافعية‪..‬‬ ‫َ‬

‫وإعداد العدة‪ ..‬وبذل السباب‪..‬‬ ‫فتْي َ ُ‬
‫ة‬ ‫" إِذ ْ أوَى ال ْ ِ‬
‫قالُوا‬ ‫ف فَ َ‬ ‫إِلَى الْكَهْ ِ‬
‫من لَّدُن َ‬
‫ك‬ ‫َربَّنَا آتِنَا ِ‬
‫ئ لَنَايقول أبو العتاهية‪:‬‬‫ة َوهَي ِّــــــــ ْ‬ ‫م ً‬
‫ح َ‬
‫َر ْ‬
‫من أ َ‬
‫شداً“ ترجوا النجاة ولم تسلك مسالكها‬ ‫مرِنَا َر َ‬ ‫ِ ْ ْ‬
‫إن السفينة ل تجري على اليبس‪..‬‬ ‫[الكهف‪]10:‬‬
 ‫وأقـول‬
‫لك‪:‬‬
‫ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم‪:‬‬
‫"استعن بالله ول تعجز"‪..‬‬

‫وردد دعاءه الذي أكثر منه صلى الله عليه وسلم‪:‬‬

‫"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز‬
‫والكسل"‬
‫فالعاجز قد تكون لديه الرغبة ول تكون لديه القدرة والكسول‬
‫لديه القدرة لكنه ضعيف الرغبة‪..‬‬

‫وفي هؤلء يقول المتنبي‪:‬‬

‫كنقص القادرين على‬ ‫ولم أر في عيوب الناس عـــــــيبا‬
‫التــــــمام‪..‬‬
‫وقد علمنا أن التردد والريبة عجز وان النطلقة يجب أن تكون‬
‫بقوة‬

‫ويقين وان القدرة وحدها ل تكفي‪ ,‬الم تر أن الغزال أسرع من‬

‫النـــــمر‬
‫ولكن النمر يصــــــــطاد الغزال ذلك لن الغزال يركض‬
‫ويلتــــفت من‬

‫الخوف فتقل سرعته لينقض عليه من ل يلتفت وينهشه نهشا‪..‬‬

‫"بمجرد أن تبدأ التغيير تكون قد أنجزت الجزء الكبر‬
‫من المهمة"‪..‬‬
 ‫يقول طارق السويدان‪:‬‬
‫(أن عملية التغيير ليست عملية عشوائية بل هي عملية تعليمية‬
‫واضحة الهداف والمعالم)‪..‬‬

‫(سأستعد ويوما ما ستواتيني فرصتي)‪..‬‬

‫أبراهام لينكولن‪..‬‬

‫َ‬
‫ه‬ ‫مكِبّا ً ع َلَى وَ ْ‬
‫جهِ ِ‬ ‫شي ُ‬ ‫م ِ‬ ‫من ي َ ْ‬‫وأتركك تتأمل قوله تعالى‪ ":‬أفَ َ‬
‫قيم" [الملك ‪.. ]22 :‬‬ ‫ست َ ِ ٍ‬
‫م ْ‬‫ط ُّ‬ ‫صَرا ٍ‬‫سوِيّا ً ع َلَى ِ‬
‫شي َ‬
‫م ِ‬ ‫أَهْدَى أ َ َّ‬
‫من ي َ ْ‬
 ‫يقول أستاذنا د‪ .‬طارق السويدان‪:‬‬
‫(إن ساعة من التخطــــــيط توفر عليك ثلث ساعات من العمل)‪..‬‬

‫وأنا أقول متسائل‪:‬‬

‫أل تستحق حياتك‬
‫خطة؟!‬
 ‫ستغيرك الصدمات مع خسائر أكثر والم اكبر‪..‬‬
‫يذكر الشيخ وسام العثمان قصة معبرة في هذا السياق إذ يقول في مقالة له عن‬
‫التغيير‪:‬‬
‫(ل تنتظر معجزة تحدث لتغير حياتك‪ ,‬أو مصيبة تدفعك للتغير مرغما‪ ,‬كمن ابتلي‬
‫بالتدخين فأهمل حتى أصابته جلطة فغيّر هذه العادة مكرها‪ ,‬أو كقصة الشاعر‬
‫العشى بن ميمون الذي أدرك السلم في آخر عمره ورحل إلى النبي فقيل له‬
‫إنه يحرم الخمر والزنا فقال أتمتع سنة ثم أسلم‪ ,‬فمات قبل ذلك)‪..‬‬
‫لشك بان أحدا منا ل يريد أن يكون ذلك الرجل‪..‬‬
 ‫‪ /1‬ماذا ستغير في هذه الجوانب؟‬ ‫وبقية مجالت التخطيط الخرى‪:‬‬
‫‪ /2‬لو كانــــــــت لديك كــــــل‬ ‫قلنا‪:‬‬
‫المكانيات التـــي تحـــــتاجها‪..‬‬ ‫‪ /1‬المجال اليماني‪..‬‬
‫فماذا تريد أن تغير الن؟‬ ‫‪ /2‬مجال الترفيه والمتعة‪..‬‬
‫‪ /3‬النفس‪..‬‬
‫‪ /4‬الجسد‪..‬‬
‫‪ /5‬السرة‪..‬‬
‫(أعلى درجات السعادة تتحــــــــــقق‬ ‫‪ /6‬الصدقاء‪..‬‬
‫بتحقيق هدف سامــــــــــي‪ ,‬اتفــــــق‬ ‫‪ /7‬العمل‪..‬‬
‫على ذلك فلسفة الشرق والغرب)‪..‬‬ ‫‪ /8‬المجتمع‪..‬‬
‫د‪.‬طارق السويدان‪.‬‬ ‫‪ /9‬السلم‪..‬‬
 ‫(التخطيط يعني أن تتنبأ بما‬
‫سيكون عليه المستقبل ثم‬
‫تستعد له)‪..‬‬

‫عالم الدارة المريكي هنري فايول‪..‬‬

 ‫المشرفة الدارية‪:‬‬

‫فاطمه بنت عبدالله العطني‬

 ‫التخلية هنا بمعنى الهدم والتحلية بمعنى البناء‪ ,‬فأنت تتخلى عن سلوك‬
‫خاطئ لتتحلى بسلوك صائب‪ ,‬وتتخلى عن فكرة سلبية لتتحلى بفكرة‬
‫ايجابية‪..‬‬

‫يبقى سؤال لماذا التخلية اول؟‬

‫لبد‬

‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫لن‬ ‫ش‬ ‫لنا ان نفت‬
‫و‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫صا‬ ‫ف‬ ‫نا‬ ‫وب‬ ‫قل‬ ‫زرعناه في‬ ‫ب‬ ‫او اعتقدناه‬
‫را‪,‬‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫صا‬ ‫ف‬ ‫نا‬‫ول‬ ‫ق‬ ‫ع‬
‫كيرا؟‬
‫م‬ ‫و‬ ‫لي‬ ‫ا‬ ‫نا‬ ‫ر‬ ‫كا‬ ‫ف‬ ‫وأ‬ ‫نا‬ ‫ات‬ ‫وهل اعتقاد‬
‫محل‬
‫سعادة ام الم لنا؟‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫لي‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫تا‬ ‫ح‬ ‫وما الذي ن‬
‫ه‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫حل‬ ‫نت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫تا‬ ‫ح‬ ‫ها وما الذي ن‬
‫؟‬
 ‫مثال من الشريعـــــــــــــــة‪..‬‬
‫ل يجتمع‬
‫النقيضان في‬
‫مكان واحد‪ ,‬فإذا‬ ‫أمثلة مـــــن الواقـــــــــــــــع‪..‬‬
‫اردت ان تتحلى‬
‫بصفة او مبدأ‬
‫فعليك ان تتخلى‬ ‫اجراء عملي فـــــــــــــــوري‪..‬‬
‫عن ضدها‪..‬‬
 ‫نقطة هـــــــــــــــــــامة جدا‪..‬‬

‫تعن الفعل او التفكير ثم ركز على الحل اكثر من تركيزك‬

‫وق‬
‫على المشكلة فهذا هو المنهج النبوي في التعامل مع المشكل‬
‫ف‬
‫واليك مثالين حول ذلك‪..‬‬

‫‪ /1‬اليس قد صليت معنا؟‬

‫‪ /2‬هل تستطيع تصوم شهرين متتابعين؟‬
 ‫ان النسان وهو يباشر عملية التخلية سيــبدأ‬
‫بالتعرف على معايبه وسلوكياته الخاطـــئة‪..‬‬
‫فإذا تعرف عليها وشعر باللم بدا في التغيــير‬
‫وبحسب اللــــــــم تكون الحماسة والدافعية‬
‫للتغيير‪..‬‬
 ‫ان المشكلت في حياتك هي مؤشر على حاجتك للتغيير‪ ,‬لذلك كان‬
‫مبــــدأ الملحظة مهما‪( ,‬لن من يعي بوجود مشكلة يتجه لحلها ومن ل‬
‫يعي وجودها ل يحلها)‪..‬‬
‫العبد الغني‪..‬‬

‫شاهد العمال القليلة التي تعطيك اكثر انتاجية وانجــــــازا وكررها‪,‬‬

‫وتوقف عن العمال الخرى التي تعطيك منفعة اقل وتستنزف وقتك‬
‫ومالك وجهدك‪..‬‬
 ‫تحدث المام الغزالي عن مبدئنا هذا وجعله السبب الثالث في طرق‬
‫اكتساب الخلق وسماه بالمشاهدة‪ ,‬وقال‪( :‬من طرق اكتساب‬
‫الخلق‪ ,‬مشاهدة ارباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم)‪..‬‬

‫ولكن هناك اناسا ل تلحظ ول تطور نفسها كمن قال عنهم الدكتور صلح‪:‬‬
‫ناسا في نفس الوظيفة ونفس المكان عشر سنوات‪ ,‬ما لحظ شيئا ول غير ش‬
 ‫وسع النسان من نطاق حواسه‪ ,‬نظر الى‬
‫اشياء لـــم يكن ينظر لها من قبل‪ ,‬ورأى‬
‫الفرص المختفية خلف الصعوبات‪ ,‬اما‬
‫المتخاذل فيرى الصعوبات فقط‪ ,‬كحال‬
‫من يرى الــورد على الشجار ومن يرى‬
‫الشجار فقط‬
‫وقد‪..‬جعل المدرب العالمي والكاتب انتوني روبنز الملحظة‬
‫هي الخطوة الثالثة فيما سماه صيغة النجاح النهائي‪..‬‬
‫فقال‪:‬‬
‫‪ /1‬حدد ماذا تريد؟‬
‫‪ /2‬اعمل به‪..‬‬
‫‪ /3‬راقب النواحي التي تنجح والتي تفشل‪..‬‬
‫‪ /4‬غير باتجاه ما تريد‪..‬‬
 ‫تجربتي الشخصية ‪:‬‬
‫اقتنيت دفترا جميل وأسميته بصائر‪ ,‬ووضعت عليه‬
‫ملصقا لعـــــــبارة شهيرة للمريكية الصماء‬
‫البكماء العمياء‪ :‬هيلين كلير ‪ ,‬تقول فيها‪:‬‬

‫(كم اجد الحياة جميلة جدا)‪..‬‬

 ‫تقول الكاتبة النجليزية ‪ Lynd Field‬في كتابها‬
‫”‪ 60‬طريقة لتغيير حياتك“‪:‬‬

‫‪Be in the right place at the‬‬ ‫‪If you want to be successful‬‬

‫‪right time be seen by people‬‬ ‫‪..you must get noticed‬‬
‫‪..who can help you‬‬
‫فيجبفي المكان المناسب‪ ,‬في الوقت المناسب‬
‫اذا اردت ان تنجــــــــح كن‬
‫ان تكون تحت الملحظة‪..‬حيث يراك الناس الذين يمكنهم مساعدتك‪..‬‬
‫مديرة البتدائية الولى‪:‬‬

‫نورة بنت صالح المالك‬

 ‫(ان افضل استراتيجية في تحقيق كل هدف تتخذه‪ ,‬هي ان تعثر‬
‫على قدوة‪ ,‬شخص ما تمكن من تحقيق ما تريد تحقيقه‪ ,‬تعرف‬‫القدوة تختصر الطريق‬
‫على ما تعلمه وفعله وفكر به)‪..‬‬ ‫وابدأ من حيث انتهى‬
‫الخرون‬
‫انتوني روبنز‪..‬‬

‫دوة في كل افعـــــاله‪ ,‬وإما من بعده فنتأسى به في امور ونترك منه امـــــو‬

‫ن في سلوك الناس شيء من الدين وشيء من العادات وشيء من هوى الن‬
‫كان هو وحده خلقه القران صلى الله عليه وسلم‪..‬‬
‫كان الناس مختلفين حول قدواتهم وزعمائهم وقاداتهم فان المسلمين يتفــقو‬
‫جميعا حول شخص النبي صلى الله عليه وسلم‪..‬‬
 ‫ّ‬ ‫ُ َ َ َّ‬
‫م اقْتَدِه ْ [النعام ‪..)]90 :‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ُ ُِ‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫َ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫(أوْلـئ ِك ال‬

‫(تعلم من الخبراء فانك لن تعيش طويل بشكل كاف لتتعلم كل‬

‫برايان تريسي‪..‬‬ ‫شيء بنفسك)‪..‬‬
 ‫الداري‪:‬د‪.‬طارق السويدان‪ ,‬ستيفن كوفي‪....‬‬ ‫‪ /1‬القيادة والتغيير والفكر‬
‫ابن القيم الجوزية‪ ,‬انتوني روبنز‪ ,‬فرجينيا‬
‫ساتيير‪ ,‬ميلتون اريكسون‪ ,‬د‪.‬صلح الراشد‪..‬‬ ‫النفسي‪:‬‬ ‫‪ /2‬التنمية الذاتية والعلج‬
‫عبدالحميد كشك‪ ,‬عائض القرني‪ ,‬زق‬
‫زقلر‪ ,‬د‪.‬طارق السويدان‪ ,‬انتوني روبنز‪..‬‬
‫‪ /3‬الخطابة‪:‬‬

‫بيل غيتس‪ ,‬الوليد بن طلل‪,‬رفيق الحريري‪,‬‬ ‫‪ /4‬المال والعمال‪:‬‬

‫الراجحي في السعودية‪,‬الخرافي في الكويت‬
 ‫ابن القيم الجوزية‪ ,‬ديل كارنيجي‪,‬‬
‫المنفلوطي‪ ,‬ريتشارد كالرسون‪..‬‬ ‫‪ /5‬روعة التأليف والكتابة‪:‬‬

‫ابن عثيمين‪ ,‬ابن باز‪ ,‬اللباني‪,‬‬

‫عبدالرحمن عبد الخالق‪..‬‬ ‫‪ /6‬العلم الشرعي‪:‬‬

‫حسن البنا‪ ,‬عبدالله العلي المطوع‪,‬‬

‫عبدالرحمن عبدالخالق‪ ,‬عبدالرحمن السميط‪..‬‬ ‫‪ /7‬العمل السلمي‪:‬‬
 ‫ْ‬ ‫عب ْرةٌ ِّلُولِي ال َ‬ ‫(لََقد ْ كَا َ‬
‫ب)‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫م ِ َ‬ ‫صهِ ْ‬ ‫ن فِي قَ َ‬
‫ص ِ‬
‫[يوسف ‪]111 :‬‬
 ‫اقترح عليك ان تتخذ قدوات من الحياء والموات‬
‫فتأمـــــن من انهم ماتوا على ما كانوا يعلمون‬
‫وينادون به‪ ,‬ولم يفتنوا او يتغيروا‪ ,‬فكما في الثر‪:‬‬

‫كان مقتديا بأحد فليقتد بمن مات فان الحي ل يؤمن عليه من الف‬
‫إن ابلغ قول في الحـــــث على تغيير البيئة السلبية‬
‫هــــــو حديث النبي صلى الله عليه وسلم المسمى‬
‫بحديث قــاتل المائة وهـــو حديـــــــــث شهير‬
‫نختصره‪..‬‬
 ‫هذا هو تأثير البيئة في حياتنا إما سلبا أو إيجابا‬
‫وهـــــو تأثير محسوس نلمسه في أنفسنا قبل‬
‫الناس‪ ,‬ونحن نقول في أمثالنا من صاحب المصلين‬
‫صلى ومن صاحب المغنين غنى‪..‬‬
‫وليس لك بعد ذلك أن تعجـــــب‪ ,‬من أن اغلب‬
‫المشاكل النفسية عند البناء هي بسبب والديهم‬
‫والبيئة الملوثة التي أحاطوا أبناءهم بها‪..‬‬
‫إذن فلنستعن بالله ونبعد الشيطان عن المكان والمكان عن الشيطان‪..‬‬

‫(أن وسيلة التغيير هي أن تعيد صياغة الفرد‬

‫بتغــــيير بيئته‪ ,‬كي تنشا لديه عادات جديدة‪ ,‬وكلما‬
‫تغيرت بيئة الفرد وعاداته‪ ,‬تغيرت شخصيته)‪..‬‬
‫عالم النفس السلوكي جون واطسون‪..‬‬
‫مديرة الثانوية الثالثة والمتوسطة السادسة‪:‬‬

‫هدى بنت علي العقلن‬

 ‫أن أول مــــــــرة سمعت‬
‫فيـــــــها بهذه القاعدة كانت أثناء‬
‫اجتماع عمل مع الدكتور صلح‬
‫الراشد خــــلل فترة تطوعي في‬
‫مركزه‪ ,‬إذ كان يقول أحفظوا هذه‬
‫القاعدة‪:‬‬
‫(إذا أردت الحصــــــــــول على‬
‫شــيء فافعل أكثر من شيء)‪.‬‬
 ‫‪ /1‬حضور دورة تدريبية‪..‬‬

‫‪ /2‬حضور محاضرة‪..‬‬

‫‪ /3‬قراءة كتاب مختص (القراءة صنعة العظماء)‪ ..‬عبد الله العبد الغني‪..‬‬
‫(لم ينفعني الله بشيء في حياتي بعد اليمان بمثل ما نفعني‬
‫بالقراءة منذ صغري حتى اليوم‪ ,‬حيث اقرأ الن بمعدل كتاب كل‬
‫ثلثة أيام)‪.‬‬
 ‫‪ /4‬قراءة مجلة متخصــــــصة‪..‬‬
‫المجلة التي أثرت الشيخ‬
‫اللباني‪..‬‬
‫‪ /5‬ملحظة أحد المتميزين الذين حققوا نفس الهدف او قراءة سيرة‬
‫من مات منهم‪..‬‬

‫‪ /6‬التعلم من تجارب سابقة ناجحة فتكررها وأخرى فاشلة فتتجنبها‪..‬‬

‫‪ /8‬مشاهدة برنامج مختص في الفضائيات أو سماعه من الذاعة أو عبر إصدارات‬
‫صوتية‪ ..‬إن كثرة مشاهدة التلفزيون يمكن أن تضاعف تشوقنا للمزيــــــــد من‬
‫امتلك وتقلل قناعتــــــــنا الشخصية بنسبة ‪ %5‬لكل ساعة نشـــــــــــاهد فيها‬
‫التلفزيون يوميا)‪.‬‬

‫إن كثرة مشاهدة التلفزيون يمكن أن تضاعف تشوقنا‬

‫للمزيد من امتلك وتقلل قناعتنا الشخصية بنسبة ‪%5‬‬
‫لكل ساعة نشاهد فيها التلفزيون يوميا)‪.‬‬

‫‪ /9‬حضور مؤتمر يتعلق بذات الهــــــــــدف‪..‬‬

 ‫‪ /10‬استشارة مختص أو خبير في نفس المجال‪..‬‬

‫‪ -‬استشارات عبر اليميل اللكتروني‪..‬‬

‫‪ -‬اخذ الستشارة من الستشاريين النفسيين‪..‬‬
‫‪ -‬الستشارة الهاتفية‪..‬‬

‫‪ /11‬النضمام إلى نوادي ثقافية أو اجتماعية تربوية أو دينية أو جمعيات نفع عام‪..‬‬

‫‪ /12‬تخيل الحياة المستقبلية وقد حققت فيها ما تريد‪( .‬ما ل يستطيع تخيل تحقيقه‬
‫من باب أولى ل تستطيع القيام به)‪.‬‬
 ‫‪ /2‬تكوين‬ ‫‪ /1‬القيام بأفعال‬
‫علقات‬ ‫متنوعة فل تدري أيها‬
‫تصيب الغزال‬
‫وصداقات في‬ ‫(مراسلت –‬
‫نفس المجال‬ ‫توسطات – خبرات‬
‫الذي تود أن‬ ‫‪ /3‬العمل‬ ‫وشهادات – وأشياء‬
‫تحقق قيه‬ ‫الرسمي أو‬ ‫كثيرة ل حصر لها)‪.‬‬
‫هدفك‪.‬‬ ‫التطوعي في‬
‫قصة نجاح‬ ‫الجهات التي‬
‫مستثمر صغير‪..‬‬ ‫تخدم‬
‫طموحاتك‪..‬‬
 ‫البعض قد يكون‬
‫غارقا في مرحلة‬
‫متقدمة من‬
‫‪(..‬أن تغيير النسان ليتحول إلى إنسان مستقيم يتم من‬ ‫مراحــــل الضعف‬
‫خـلل عملية شاملة ترتكز على تغيير خمسة أمور هي‪,‬‬ ‫اليماني والنفسي‬
‫القناعات والفكر‪ ,‬الهتمامات‪ ,‬المهارات‪ ,‬العلقات‪,‬‬ ‫وهو بذلك يختلف‬
‫القدوات)‪..‬‬
‫عن غيره ممن لديه‬
‫حاجة للتحسين في‬
‫جانب أو‬
‫اكتب لكم هذا الكلم وأنا ابتسم لنها نفس مراحل‬
‫التغيير التي مررت بها‪.‬‬
‫جانبـــــــــين من‬
‫حيـــــــاته‪ ,‬فإلــى‬
‫أولـــــئك الباحثين‬
‫عن‬
 ‫فمع الكتب والدورات زاد وعيي وغيرت كثيرا من قناعاتي واهتماماتي‬
‫ووجهت حياتي باتجاه آخر وجدت فيه نقاط قوتي وهو مجال الرشاد‬
‫النفسي ودراسات التغيير الشخصي‪.‬‬

‫إذن نلخص قاعدة افعل أكثر من شيء في ثلثة نقاط‪:‬‬

‫‪ /2‬استخــــدم أدوات‬
‫التنفـــيذ‪..‬‬
‫‪ /3‬التغيير الشامل‬ ‫‪ /1‬استخدم أدوات‬
‫للغارقين نفسيا ودينيا‪..‬‬ ‫الكتشاف والمعـــــرفة‪..‬‬
 ‫(ل يغير إل ذو‬
‫الطموح مركّب من عنصرين‪:‬‬
‫أمل وطموح)‪..‬‬
‫‪ /1‬حسن الظن بالله وحسن العمل‪..‬‬ ‫عبد الله العبد‬
‫‪ /2‬التفاؤل والمل‪..‬‬ ‫الغني‪..‬‬
‫فإذا كنت تريد أن‬
‫(استعداد الطموحين‬
‫تحدث تغييرا‬
‫والمثقـــفين‬ ‫حقيقيا فيجب أن‬
‫للتغـــيير اكبر من‬ ‫يكون لك من‬
‫غيرهم)‪..‬‬ ‫الطموح ما يلهب‬
‫حماسك بالتحرك‬
‫د‪ .‬طارق السويدان‪.‬‬
‫نحو هدفك هذا‪..‬‬
 ‫توقعات المرأة عن ربها ذهبت بدنانيرها‪..‬‬
‫فكن ممن يتوقع الخير من ربه ويطمع بما عنده فينمو لديه الطموح ويحسن‬
‫العمل‪..‬‬

‫صلح الراشد‪..‬‬ ‫(التغيير يبدأ أول من الظن الداخلي)‪..‬‬

 ‫الفأل الصالح‪:‬‬

‫يقول النبي صلى الله عليه وسلم‪:‬‬

‫(ويعجبني الفال الصـــــــــالح‪ ,‬الكلمة الحسنة)‪..‬‬
‫وفي زيادة للبخاري (قالوا‪ :‬وما الفال يا رسول الله؟‬
‫قال‪ :‬الكلمة الصالــــــــحة يسمـــــعها أحدكم)‪..‬‬
 ‫ماذا‪ ..‬وماذا‪ ..‬وماذا؟؟‬
‫يقول الشاعر‪( :‬ما أضيق العيش لول‬ ‫المـــــــل‪..‬‬
‫فسحة المل)‬
‫فإذا لم تجد في الخارج هذه‬
‫الفسحة فأوجد لها طريقا بداخلك‪..‬‬
‫والنبي صلى الله عليه وسلم كان في اشد الوقات وأكثرها‬
‫صعوبة ل يفقد المل بل كان يبشر أصحابة وهم محاصرون‬
‫بكنوز كسرى وقيصر ويبشر سراقة وهو مطارد تلحقه‬
‫جموع قريش بسوار كسرى وتاجه‪..‬‬

‫بول ويلسون‪..‬‬ ‫(فما دامت هناك حياة فهناك أمل)‪..‬‬

 ‫َ‬ ‫ْ ً َّ‬
‫ن بَعْدِي )‪[ ..‬ص ‪]35 :‬‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ح‬
‫ِ َ ٍ ِّ ْ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫غ‬‫ب‬
‫َ َِ‬‫ن‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ملكا‬
‫ب لِي ُ‬
‫ه ْ‬ ‫ب اغْ ِ‬
‫فْر لِي َو َ‬ ‫( َر ِّ‬
‫أي طموح هذا؟ وأي دعوة تلك؟ وأي نفس هي؟‬

‫ب)‪[ ..‬ص ‪]42 :‬‬

‫شَرا ٌ‬ ‫س ٌ‬
‫ل بَارِد ٌ وَ َ‬ ‫مغْت َ َ‬ ‫جل ِ َ‬
‫ك هَذ َا ُ‬ ‫(اْرك ُ ْ‬
‫ض بِرِ ْ‬

‫ثم أكمل النبي صلى الله عليه وسلم القصة فقال‪( :‬بينما‬
‫أيوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجـــــــعل‬
‫أيوب يحتثي في ثوبه‪ ,‬فناداه ربه‪ :‬يا أيوب‪ ,‬الم أكن أغنيتك‬
‫ما ترى؟ قال‪ :‬بلى وعزتك‪ ,‬ولكن ل غنى لي عن بركتك)‪..‬‬ ‫ع ّ‬
‫وضعف)‪..‬دمت‬
‫جاز لحد أن يسال مرتبة النبوة لكان الرضا بما دونها خور فما‬
‫قادرا‬
‫يقول المتنبي‪:‬‬
‫ولم أر في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام‪ ..‬فاطمح‪..‬‬
 ‫المشــــــــــرفة‪:‬‬

‫خديجه بنت صالح الضويان‬

 ‫ن هناك سلما طويل يصل للطابق العشرين‬
‫تسلقه؟!‬
‫القاعدة الذهبية‬ ‫(إن‬ ‫له سوى خمس درجات! فهل يمكنك‬
‫لنظرية التعلم هي أننا‬
‫يجب دائما أن نبدأ‬
‫بالمشكلت الصغيرة‪,‬‬
‫وان نعمل حيث يوجد‬
‫اقل قدر من‬
‫المخاطرة)‪..‬‬
‫لعلماء الدارة تشبيه لطيف على التدرج في المهام‬
‫عالمة النفس‬ ‫الكبيرة وتجزئتها‪ ,‬يقولون‪ :‬لــــــو انك أردت أكل‬
‫ومؤلفة كتاب الثقة‬ ‫فيل فعليك أن تقطعه قطعة قطعة لتأكله‪..‬‬
‫الفائقة جيل‬
‫لندنفيلد‪..‬‬
 ‫(اعلى‬
‫الشجـــــــــرات‬ ‫(اليمان بضع‬
‫تضرب جذورها‬ ‫وسبعون شعبة‪ ,‬او‬
‫فـــي الرض‬ ‫بضع وستون‪,‬‬
‫عندما تتجه نحو‬ ‫فأفضلها قول ل اله‬
‫السماء)‪..‬‬ ‫إل الله وأدنـــــاها‬
‫إماطــــة الذى عن‬
‫الطريق)‪..‬‬
‫جيمس هلمان‪..‬‬
‫‪ /3‬أضف وجبات صحية‪..‬‬ ‫‪ /1‬كل نصفها فقط‪..‬‬
‫ثلثية التغيير‬
‫‪ /2‬استبدلها بشبيه نافع‪..‬‬ ‫الصحي المبتكرة‬
‫‪..‬‬

‫خذها ثلثية صحية نافعة‪ ,‬واتبعها بمشي ثلث مرات في السبوع‪,‬‬

‫ثم استشعر التغيير يتسلل إلى جسدك من حيث ل تدري‪..‬‬
 ‫فلعلك تختار تطوير مهارتك في الحوار والنصات ثم إذا أتقنتها دربت‬
‫لسانك على الكلمات الطيبة او حتى المحايدة في لحظات الغضب والنزاع‬
‫ثم قد تطور مهارة التعبير عن المشاعر والمكاشفة قبل أن تضيق النفوس‬
‫وتمتلئ وتحتدم المور‪..‬‬
 ‫(ما كان الرفق في شيء إل زانه وما نزع من شيء إل شانه)‪..‬‬

‫ول تستعجل النتائج‪ ,‬وإياك وقطف الثمار قبل نضوجها‪ ,‬فكما يقول احد الصالحين‪:‬‬
‫(من تعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه)‪..‬‬

‫فابدأ باليسير وعليك من العمل ما تطيق‪ ,‬عمل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫(وعليكم ما تطيـــــــقون من العمــــــال)‪..‬‬
 ‫ه لَك ُ ْ‬
‫ن إِن َّ ُ‬ ‫ت ال َّ‬
‫ن) [البقرة ‪]168 :‬‬ ‫م عَدُوٌّ ُّ‬
‫مبِي ٌ‬ ‫شيْطَا ِ‬ ‫خطُوَا ِ‬
‫(وَل َ تَتَّبِعُوا ْ ُ‬
 ‫ه لَك ُ ْ‬
‫ن إِن َّ ُ‬ ‫ت ال َّ‬
‫ن) [البقرة ‪]168 :‬‬ ‫م عَدُوٌّ ُّ‬
‫مبِي ٌ‬ ‫شيْطَا ِ‬ ‫خطُوَا ِ‬
‫(وَل َ تَتَّبِعُوا ْ ُ‬

‫(قد يكون الداء بطيئا لكن النــــــتائج أكيده)‪..‬‬

‫‪Slowly but surely‬‬
 ‫الشعور بالرضا في الحياة يزيد بنسبة‪:‬‬
‫ن‬ ‫ل‬‫(ا‬
‫‪22%‬‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ا جا‬
‫لدى الشخاص الذي يحققون فيضا مستمرا من النجازات الضخمة‬ ‫لصغي ت‬
‫وحدها‪..‬‬ ‫رة)‬

‫(كل العمال العظيمة تم انجازها على طريقة النمل شيئا فشيئا)‬

‫لفكاديو هيرن‪..‬‬
 ‫( قوة الرادة وحدها ليست كافية إذا كنت تريد إحداث تغيير‬
‫دائم )‪ ..‬روبنز‬

‫إن المجاهدة تعني ‪ ( :‬استفراغ الوسع في مقاومة العدو )‪..‬‬

‫والعدو هنا هي النفس التي فيها ‪:‬‬

‫العجل والهلع والجزع والضعف والجهل والجدل ‪..‬‬

 ‫كما في قوله تعالى ‪:‬‬
‫وهذا هو جزء‬
‫من فجور النفس‬ ‫ل ) [النبياء ‪..]37 :‬‬
‫ج ٍ‬
‫ن عَ َ‬
‫م ْ‬
‫ن ِ‬ ‫ق اْلِن َ‬
‫سا ُ‬ ‫خل ِ َ‬
‫( ُ‬
‫الذي ذكره الله‬
‫ن ظَلُوما ً َ‬
‫جهُولً)[الحزاب‪..]72:‬‬ ‫ن إِن َّ ُ‬
‫ه كَا َ‬ ‫ملَهَا اْلِن َ‬
‫سا ُ‬ ‫ح َ‬
‫( َو َ‬
‫سبحانه وتعالى ‪:‬‬
‫خلِقَ هَلُوعاً) [المعارج ‪..]19 :‬‬
‫ن ُ‬ ‫اْلِن َ‬
‫سا َ‬ ‫( إ ِ َّ‬
‫ن‬
‫ما‬
‫س َو َ‬ ‫( َونَْف ٍ‬
‫َ‬
‫سوَاهَا* فَألْهَ َ‬
‫مهَا‬ ‫َ ّ‬ ‫ْ‬ ‫( وكَان اْلنسان أ َ‬
‫جدَلً) [الكهف ‪..]54 :‬‬
‫ي ٍء َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫َ َ ِ َ ُ‬
‫قواهَا)‬‫جوَرهَا َوت َ ْ َ‬ ‫فُ ُ‬
‫[الشمس‪]8-7 :‬‬
‫ضعِيفاً) [النساء ‪..]28 :‬‬
‫ن َ‬
‫سا ُ‬
‫خلِقَ الِن َ‬
‫( وَ ُ‬
 ‫يقول الراغب‬
‫الصفهاني‪:‬‬

‫(الفعال الجميلة والقبيحة‬

‫يقوي النسان فيها بتكرارها‬
‫مرات كثيرة‪ ,‬وزمـــانا طويل‬
‫وقتا بعد وقت‪ ,‬فان من فعل‬
‫ذلك في شيء اعتاده‪ ,‬وان‬
‫اعتاده تخلق به)‪..‬‬
‫التطوير الديني والنفسي‪ ..‬المستوى النفسي الذاتي‪..‬‬ ‫الحب في السرة‪..‬‬
‫إن العمال المستمرة هي التي تحدث التغيير لنها تتحول إلى عادات‬
‫يكون عليها مدار حياتك‪..‬‬
‫وفي ذلك يقول أرسطو‪:‬‬
‫(نحن ما نفعله مرارا وتكرارا‪ ,‬فالتميز ليس بالفعل بل بالعادة)‪..‬‬
‫الذي ينفعك لو عاملت ابنك باحترام لمـــدة يوم أو يومين ثم أهملته‬
‫وأسأت معاملته بقية اليام؟‬ ‫فما‬
‫الذي ينفعك لو صليت ‪ 20‬ركعة نافلــــة في يوم تركت النـــــوافل في‬
‫اليام الخرى؟‬ ‫ومــا‬
‫الفضـــــل من ذلك ركعة وتر يومية تختميها ليلتك أو ركعتا ضحى‬
‫تفتتح بها صباحك‪..‬‬ ‫أليس‬
‫مع ابنك البس من الفضل لو أعطيته ولو ربع ساعة من الهتـــــــمام‬
‫والنصات لمشاعره يوميا؟‬ ‫وكذلك‬
 ‫تقول جيل ليند نفيلد‪:‬‬
‫ل تقلل أبدا من قيمة الحوارات الصغيرة‪..‬‬

‫شاهد هذه القصة المؤثرة كما‬

‫شاهدتها أنا على الشاشة ‪ ,‬الم‬
‫وأحزان ودموع الدكتور يوسف البدر‬
‫على الشاشة‪:‬‬
 ‫يقول أنتوني روبنز‪:‬‬
‫(كلما تعمقت رؤيتي لتأثير التحسين المستمر في ثقافة اليابان ‪,‬‬
‫أدركت انه مبدأ كان له تأثيره الهائل على حياتي ‪,‬‬
‫والتزامي شخصيا بان أتحسن باستمرار وان ارفع من مستوى نوعية‬
‫حياتي هو ما جعلني سعيدا وناجحا وأدركت بعدها أننا جميعا نحتاج‬
‫أن نركز على التحسين المستمر الذي ل ينقطع)‪ ..‬انتهى‪.‬‬
 ‫(من بورك له في شيء فليلزمه)‪ ..‬عمر بن الخطاب‪..‬‬
‫قد كره النبي صلى الله عليه وسلم ‪ :‬ترك قيام الليل ممن كان يقوم‬
‫الليل فترك قيام الليل ممن كان يقومه فقال لعبد الله بن عمرو‪( :‬يا عبد‬
‫الله ل تكن مثل فلن كان يقوم الليل فترك قيام الليل)لذلك (كان عمله‬
‫صلى الله عليه وسلم ديمة) أي مستمرا‪..‬وكان يقول (أحب العمال إلى‬
‫الله أدومها وإن قل)‪..‬‬
‫إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم‬ ‫متى يبلغ البنيان يوما تمامه‬
‫فل تعجب بعدها إن رأيت الناجحين قلة ‪ ،‬لن أكثر الناس تنسحب بعد‬
‫عدة محاولت ول تستمر وقد‬
‫تنسحب وهي قريبة من القمة دون أن تشعر ‪..‬‬
‫(ضع في ذهنك أنك إذا فشلت فدائما هناك مرة أخرى ) نورمان بيل‪..‬‬

‫لو كانت امرأة أخرى في مكانها لربما‬

‫استسلمت من أول محاولة ‪ ،‬لكن‬ ‫إصرار الفتاة‬
‫الندونيسية لديها الحلم الذي تؤمن بقدرتها على‬
‫تحقيقه ‪.‬‬

‫يعش أبد الدهر بين الحفر‬ ‫ومن يتهيب صعود الجبال‬

 ‫(يا إخواني اصبروا ول تعجلوا ‪ ،‬فل‬
‫قصة كفاح‬
‫أحد يضع في باله فكرة ويصر عليها‬
‫للداعية‪:‬‬
‫ويعيش من أجلها إل ويجب أن‬
‫عمرو خالد ‪..‬‬
‫يحققها)‪..‬‬

‫وإذا كان أبو العطاء السكندري يقول‪:‬‬

‫( العالم الرباني هو من يحول المحنة إلى منحه)‬
‫فكذلك الداعية الرباني والنسان اليجابي ‪.‬‬
 ‫مصداقا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ‪:‬‬
‫( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إل أوتوا الجدل )‪..‬‬

‫المسألة مسألة حلم تؤمن به وتصر على العمل‬

‫إذن‬
‫به كما في المقولة الشهيرة ‪(:‬أولى خطوات‬
‫تحقيق الحلم هو الستيقاظ منه)‪..‬‬
‫نعم نحن نحلم ولكننا نعمل أيضا ‪،‬و إل انضممنا‬
‫إلى أسماء كثيرة تركت العمل فأوتيت الجدل ‪..‬‬
‫وأهل الجدل موجودون على مكاتب الوظائف الحكومية أول النهار‬
‫ومجالس الديوانيات أول الليل ثم النوم في آخره ‪ ،‬فمتى يكون‬
‫العمل بالله عليكم ؟!‬
‫وأنت أي الطريقين تختار ؟ طريق النوم أم طريق من قال ‪( :‬مضى عهد النوم يا خديجة )‬
‫صلى الله عليه وسلم‪..‬‬

‫هذا درس إصرار بليغ تعرضه لنا طفلة ‪ ،‬فأي‬ ‫طريق الفتى‬
‫النموذجين تختار أن تكون ؟!‬ ‫أم الفتاة ؟‬
‫الصفهاني قبل ‪900‬‬ ‫الراغب‬
‫حتى تتقنه ‪..‬‬ ‫ما قاله‬
‫على ذلك‬ ‫ومثل هذا‬
‫تتدرب‬ ‫بمعنى أن‬
‫(تعلَم ‪ ،‬تصبر ‪ ،‬سنة ( فحق النسان أن يتدرب بفعل الخير فإن‬
‫َ‬
‫من تعود فعل صار له ملكة ‪ ،‬كالصبي قد يلعب‬ ‫تحل َ‬
‫بتعاطي صناعة معينة فيؤدي لعبه بها إلى‬
‫)‬ ‫م‬
‫تعلمها )‪..‬‬
‫سأل رجل الشافعي فقال ‪ ( :‬يا أبا عبد الله أيهما أفضل للرجل‬
‫أن يمكن أو يبتلى ؟‬
‫فقال الشافعي ‪:‬‬
‫(ل يمكن حتى يبتلى ‪ ،‬فإن الله ابتلى نوحا وإبراهيم وموسى وعيسى‬
‫ومحمدا صلوات الله عليهم أجمعين ‪ ،‬فلم صبروا مكنهم ‪ ،‬فل يظن أحد‬
‫أنه يخلص من اللم البتة)‪..‬‬
‫وحيث يكون الصبر تكون المنفعة ويكون الجر‪..‬‬
 ‫يقول الشاعر‪:‬‬
‫ولك المـــــــان من الذي لم‬ ‫ما قضى يا نفس فاصطبري له‬
‫يقدر‪..‬‬
‫يجري عليك صبرت ام لم‬ ‫وتحققي ان المقـــــــــدر كائن‬
‫تصبر‪..‬‬
 ‫(ِإنَا وجدناه صابرا ً نِعم الْعبد إن َ َ‬
‫ه أ ّوَا ٌ‬
‫ب) [ص ‪]44 :‬‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ِّ ُ‬ ‫ّ َ َ َْ ُ َ ِ‬

‫شافاه بعد غسل جسده بالنبع الذي خرج من تحت قدمه‪..‬‬

‫انزل عليه جرادا من ذهب يتساقط عليه كما في حديث البخاري‪..‬‬

‫أحيى له من توفي من أهله وزاده عليه من الهل والبنين كما في تفسير ابن كثير للية‪..‬‬

‫ابر قسمه الذي اقسمه بضرب زوجته وأسقطه عنه‪..‬‬

 ‫كل كل هذا لماذا؟ لنه صبر وهو امر عظيم ليس بهين‬
‫ابدا وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم‪( :‬ما اعطي‬
‫احد عطاء خيرا وأوسع من الصبر)‪..‬‬

‫الصبر يزيد بالعلم‪..‬‬

‫ان تهرب منها فهناك احتمال ان تلحق بك‬
‫في يوم من اليام فتقضي عليك‪ ,‬ان‬ ‫ضل ان‬‫هل تف ّ‬
‫توجهها وتصبر على معالجتها فهناك‬ ‫تهرب من المك‬
‫احتمال كبير ان تتخلص منها لترتاح بقية‬ ‫أم تقضي‬
‫العمر‪..‬‬ ‫عليها؟‬