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La educación comunista se basa en los principios emanados de la propuesta sociopolítica
del marxismo-leninismo. El principio educativo comunista parte del cuestionamiento de la
explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en la
que puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas, mentales y espirituales. Para hacer
esto se propone un modelo educativo que vincule la vida del trabajo con la escolar para que
la primera incorpore principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto
consciente, con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo
intelectual y el manual, que favorece la explotación del segundo por el primero. Además, se
busca dar una formación cultural y espiritual que permita a los hombres el disfrute de los
bienes espirituales producidos por la humanidad y contribuir al saber universal con una
cultura proletaria.
Makarenko, de origen obrero, hace un gran énfasis en que se debe poner especial atención a
la organización de la escuela como colectividad e insiste que en las escuelas no prestan la
debida atención a la organización de la experiencia infantil, la experiencia de la vida, la
experiencia comunista. Es decir, la educación debía prestar a la tarea de implantación
definitiva del comunismo, a sus diferentes formas de concebir el papel de la educación en la
edificación de la sociedad comunista, el enfoque es por lo tanto netamente comunista.
Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño
y más bien, las necesidades en que debe ponerse más énfasis es en las de la colectividad, en
las de la sociedad, las del país y el sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a ésas
necesidades; opina además que el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza y por
consecuencia el papel de la educación consiste en educar esa naturaleza en función de esa
sociedad, de tal manera que los educadores soviéticos no son los servidores de la naturaleza
sino los maestros. Afirma que el culto a la espontaneidad no sólo menosprecia el papel de
la educación sino que es socialmente perjudicial y entonces, no queda otra alternativa que
abandonarlo; establece que a la autodisciplina y a la autoorganización se les debe de
sustituir por una disciplina consciente, entendiendo por disciplina no la inhibición de las
acciones, sino que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético, debe inducir a
vencer dificultades, debiendo ser disciplina de lucha y avance, de inspiración a algo y la
lucha por algo; cuyo objetivo está expresado en el logro de las cualidades del carácter que
definen a la personalidad comunista; exige además una educación de la voluntad, capacidad
absolutamente necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad, ya que si el niño se
habitúa a realizar sus deseos sin ponerles nunca freno, nunca tendrá fuerza de voluntad.
Menciona además que se deben lograr otras cualidades como: la honestidad, la diligencia,
la eficiencia, la puntualidad, la capacidad de orientación, la subordinación y la capacidad de
mando; estas dos últimas cualidades son claramente comunistas.
Cada joven debe saber subordinarse en el momento de ser subordinado pero aclara que la
subordinación debe ser al camarada, no al amo o al rico, y que a la vez debe saber mandar
al camarada cuando se le faculte para ello.
Es preciso pues organizar la colectividad de tal forma que se eduquen cualidades reales y
verdaderas de la personalidad, no cualidades imaginadas. De esa manera el método
individual tendrá un efecto mucho más fuerte, más bello y adecuado, ya que según
Makarenko, si no hay colectividad y educación colectiva con el método individual surge el
riesgo de que eduquemos individuos y nada más. Se debe ser además consciente de que las
buenas cualidades necesitan años para formarse, pues no se puede educar un carácter con
ningún método o procedimiento especial de acción rápida, el caráctersólo se puede formar
mediante la prolongada participación de la persona en la vida de una colectividad
adecuadamente organizada, disciplinada y orgullosa de sí misma.
Como se puede observar, su posición teórica y su estilo personal son muy peculiares. Es un
educador duro, exigente y no da lugar a que exista abandono, dejadez o fallas, plantea y
organiza una serie de actividades a realizar exigiendo su cumplimiento satisfactorio,
convencido de que es necesario que el hombre se presente a sí mismo grandes exigencias,
pues de tal manera se educa.
En la actualidad, la educación colectivista propuesta por Makarenko se considera una
propuesta pedagógica integral, que concreta una posición ante el mundo y se vincula a una
práctica política y económica. Frente al reto que constituye armonizar los intereses sociales
con los particulares de los educandos, Makarenko responde involucrando a éstos en la
búsqueda de soluciones a los problemas cotidianos; haciéndolos copartícipes en la
organización de la vida escolar y productiva, generando lazos de colaboración, respeto,
autoridad compartida y disciplina. El logro obtenido con esto consistió en formar
personalidades productivas y solidarias con su pueblo y la nueva sociedad.
Fuente: http://es.shvoong.com/social-sciences/education/1702257-ant%C3%B3n-
makarenko-la-propuesta-marxista/#ixzz1MNKRIPdx
c Teoría de la Educación
23- 06- 2000
La educación tiene que estar al servicio del trabajo. El trabajo debe presentarse
como un valor en el individuo, por lo tanto, la educación es un proceso mediante en
cual, cualquier persona llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo. El
trabajo, más particularmente el trabajo manual es aceptado y ejecutado
positivamente por todos.
Disciplinamiento militar, ya que existia la agrupación por destacamento, la
vestimenta a través de uniforme, número igual de nañias y niños. Las relaciones
eran distantes al dar un anuncio de cambio. Este enfoque fue ideado por Makarenko
mediante el método de Ensayo y Error, lo que tuvo sus orígenes a partir de los
desórdenes civiles.
La escuela era definida como una colectividad con una meta común, la que era
producida por una moralidad comunista, naciendo de la escuela un sistema bien
determinado que denominaba Régimen, que conduce al desarrollo de la disciplina.
El castigo era ejerciendo presión grupal y haciendo a los niños participar en tareas
conductistas, lo que dio paso al fomento del desarrollo moral. Esta era la tradición
colectivista o régimen, que actúa como reforzamiento positivo en la conducta
infantil.
A partir del taller realizado estamos en condiciones de plantear una actitud negativa con
respecto a que el Estado dirija la vida de las personas; la socializacion primaria, en la
familia, en con quienes se obtiene los valores, principios y experiencias necesarias para
desenvolverse e integrarse a la sociedad.
El Estado debe cumplir como guía de la sociedad, mezclando elementos democráticos. Que
sea la propia persona quien decida su participación, ya sea, política, social, económica,
cívica, etc.
En cuanto a la educación, que ésta sirva como herramienta para el desenvolvimiento futuro,
mediante los valores, principios e intereses propios de cada persona, así respetando la
diversidad característica de todos los individuos, para de ésta forma lograr formar un todo
democrático y colectivo.
]
Debe adaptarse Debía ser Proviene de las
a las científica. necesidades
necesidades del sociales.
c !" niño. Permite
aprender Está al servicio del
El niño es el técnicas de trabajo.
centro supervivencia
y de desarrollo Proceso mediante el
Proteger al niño a partir de la cual, cualquier
de la sociedad experiencia persona llega a
corrupta. grupal. valorar tanto la
enseñanza como el
Importa la Es formal y trabajo.
individualidad dirigida para
del enseñado. que se acepte Disciplinamiento
la moralidad militar.
de la sociedad.
Es
ofrecimiento y
ayuda.
Agente primordial.
Escuelas
comunistas.
Colectivizar a los
niños.
Debe Laboratorio
promover, social.
Es una colectividad
desarrollar y
con una meta
estimular Desarrollar
común, la que era
situaciones competencias
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donde necesarias
moralidad
desarrolle para resolver
comunista.
espontaneidad y problemas
libertad actuales.
Sistema bien
organizado
denominado
Régimen, que
conduce al
desarrollo de la
disciplina.
Lo central es
el hombre.
Debe ser
democrática.
Corrupta y
Idealmente una
produce efectos
Experiencia sociedad sin clases
#" !c dañinos sobre
colectiva sociales.
el niño
como fuente
para la
resolución de
problemas
futuros.
Debe
sumergirse y La vida de éste
aprender de la dirigida por le
experiencia, lo estado.
que lo lleva a
reaccionar a No es respetada su
las nuevas individualidad.
Nace libre, pero
situaciones
en todas partes
con interés, Está al servicio del
X"%] está
flexibilidad y bien común.
encadenado.
curiosidad.
Debe ser absorbido
Actúa para por la colectividad.
mantener la
continuidad de Producto de la
la vida y la experiencia.
supervivencia.
Anton Makarenko
(Anton Semiónovich Makarenko; Bilopol, 1888 - Moscú, 1939) Pedagogo ruso. Nacido en
el seno de una familia muy humilde, con enormes sacrificios por parte de su familia pudo
estudiar pedagogía, estudios que completó en 1917 con la obtención del diploma del
Instituto Pedagógico, con la máxima puntuación.
El período 1905-1917 fue decisivo para su formación como futuro maestro y como
renovador de los viejos sistemas educativos. El autor se sintió cada vez más cercano al
movimiento revolucionario obrero, y se sumergió en la lectura de las páginas más
apasionadas de la literatura democrática: Chejov, Turgenev, Korolenko, Lermontov,
Pushkin, Gogol y sobre todo, Gorki, su guía y maestro, al que conoció personalmente en
1928 y con el cual mantuvo una profunda amistad. Finalizó sus estudios en 1919, y fue
nombrado director de una escuela en la ciudad de Poltava.
En los últimos años de su vida venció la dura batalla por el reconocimiento público de sus
ideas, y aceptó cargos de gran responsabilidad: desde 1935 hasta 1937 fue vicedirector de
la sección de las colonias obreras del Comisariado del pueblo para asuntos internos de
Ucrania. Posteriormente, se trasladó a Moscú, donde se dedicó intensamente a organizar
programas educativos y a su actividad de escritor. Data de este período su
(
), escrito en colaboración con su esposa