3006 - HISTORIA DE LA IGLESIA - MODERNA Y

CONTEMPORÁNEA “ LUTERANISMO & CALVINISMO ”

MOVIMIENTOS REFORMADORES
Notablemente hacia el Siglo XV la Iglesia Católica Romana presentaba un declive sin freno; los abusos
departe de las autoridades eclesiales, la falta de fundamentos bíblicos en ritos impuestos y las
constantes protestas de personas y grupos; ocasionaron un sisma. Después de que Martín Lutero se
“atreviera” a dar a conocer sus inconformidades fundamentado en la Palabra de Dios, varios
movimientos reformadores tomaron lugar. Algunos de ellos fueron el Luteranismo, con Martín Lutero
y el Calvinismo con Juan Calvino.

Otros movimientos reformadores cómo:

 Los Sacramentarios (Ulrico Zwinglio y Martin Bucer)

 Los Anabaptistas (Melchior Hoffman)
 El Anglicanismo
(Thomas Cranmer y Thomas Cromwell, bajo la dirección de Enrique VIII)

g LUTERANISMO
Comienza con Martin Lutero, entre 1524 y 1525, con ciertas divergencias
doctrinales con la Iglesia Católica y la elaboración de varios tratados
condenando las actitudes de las autoridades eclesiales, el Papa y su “95 Tesis”.
Contó con el apoyo de algunos humanistas como Ulrich Van Hutten y Philipp
Melanchthon.

Con forme se extendía la Reforma por todo el imperio, se iban formando nuevas
comunidades y Lutero ordenó la formación de Iglesias Locales, eligió pastores
para la vigilancia de la misma e implantó una nueva organización de ritos
litúrgicos. Aquí fue cuando el luteranismo comenzó a desarrollarse como tal.
En cada ciudad conseguía el apoyo de los gobernantes y príncipes, aunque sus intereses no eran,
precisamente, religiosos sino económicos, pues se apropiaban de los bienes de las Iglesias Católicas.

Tras el intento de Carlos V de frenar la expansión evangélica con la Dieta Spira (1529) la minoría
luterana protestó. Este hecho generalizó la denominación “protestantes. Después muere Lutero, en
1546 y luego de una lamentable guerra, se alcanzó la solución definitiva en 1555 con la Firma de la Paz
de Augsburgo.

Pensamiento Religioso:

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA 1

 3006 - HISTORIA DE LA IGLESIA - MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA “ LUTERANISMO & CALVINISMO ”

 La salvación no depende del mérito de los hombres sino que es un regalo inmerecido de la
gracia soberana de Dios. Sostienen que la fe (confianza en el amor de Dios), es la única forma
apropiada para responder a la iniciativa de salvación por parte de Dios. De esta forma la
“salvación sólo por la fe” era su estandarte simbólico, pues la fe debe hallarse viva en el amor y
las buenas obras emanan
 Todos los seres humanos son considerados pecadores y, como consecuencia del pecado
original, son esclavos del mal e incapaces de contribuir a su liberación.
 la Biblia fue considerada el núcleo fundamental del culto luterano.
Aceptada como “la única regla y norma según la cual todas las doctrinas y
maestros deben ser juzgados” sin embargo, recomiendan la consulta de los
Libros Apócrifos del Antiguo Testamento para promover la edificación
cristiana y los han introducido en las versiones canónicas de la Biblia.
 Aceptaron la autoridad de los tres credos ecuménicos y los utilizaron en los cultos.
 Según la interpretación luterana de las Sagradas Escrituras, los únicos sacramentos que fueron
instituidos por Cristo, son el bautismo y la eucaristía.
 Insiste en la práctica tradicional del sacramento del bautismo infantil para que la gracia
de Dios ilumine al recién nacido, pues, para ellos, significa amor incondicional de Dios
que es independiente al mérito humano.
 El luteranismo no cambió de forma radical la estructura de la misa de la edad media,
pero hizo énfasis en la importancia de los sermones, que se basaban en la exposición de
las Escrituras. Esto estimuló la participación comunitaria en el culto, en especial a
través del canto de la liturgia y de los himnos.
 El culto se celebraba en las distintas lenguas autóctonas y no en latín (como la Iglesia Católica)
y se destacaba la predicación en el oficio divino.
 El luteranismo no cambió de forma radical la estructura de la misa de la edad media, pero hizo
énfasis en la importancia de los sermones, que se basaban en la exposición de las Escrituras.
Esto estimuló la participación comunitaria en el culto, en especial a través del canto de la
liturgia y de los himnos.
 Los “santos” instituidos por la Iglesia Católica no representaban una clase superior a los
cristianos pues ellos también eran pecadores salvados por la gracia a través de la fe en
Jesucristo. Todo cristiano es santo y pecador a la vez.
 Todos los cristianos se convierten en ministros de Dios, sirviéndole durante toda su vida, en sus
actividades personales y diarias.
 Ordenó la administración de Iglesias Locales en las que colocó pastores para su cuidado e
instrucción. La misión del pastor posee un valor especial basado en el “llamado de Dios” y con
la aprobación de la congregación. Éstos, además, pueden contraer matrimonio.
 Lutero se preocupó por definir el comportamiento del cristiano en su vida temporal, tocando
temas como la familia, el trabajo, la economía, las ciencias, las artes o la política.
 Creía que la fe del cristiano debía hacerse explícita en las obras de la vida civil.
 El cristianismo debía realizar su trabajo para servir al prójimo y glorificar a Dios.

Pensamiento Político:

A Lutero no le interesaba el mundo de la política pero tuvo que inmiscuirse pues los príncipes
protestantes se enfrentaron al emperador; esto lo motivo a reflexionar sobre el tema.
UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA 2
 3006 - HISTORIA DE LA IGLESIA - MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA “ LUTERANISMO & CALVINISMO ”

 Su pensamiento político se basa en las ideas de San Agustín sobre la doctrina de los dos reinos
y los dos regímenes. Siendo “reino” un tipo de sociedad y “régimen” un tipo de gobierno.
 Lutero pensaba que los hombres se agrupan en dos tipos de sociedad:
 Cristianos Verdaderos
 No Cristianos
 El reino espiritual, al que el hombre pertenece para asegurar la salvación del alma, está
gobernada por Cristo, sus normas son la Ley de Dios a través de la Palabra. Sus ministros tiene
la misión de evangelizar, pero sin autoridad pues todos los cristianos son sacerdotes.
 Además de este reino, el hombre pertenece a una sociedad temporal con una vida natural
sometida a una autoridad civil, que utiliza la “espada” para evitar maldades.
 De este modo, el poder político es una institución de origen divino que tiene como objetivo
evitar y reprimir la maldad del hombre para hacer posible la vida en sociedad. Obedecer al
poder civil es obedecer a Dios, decía Lutero. La espada es buena para la sociedad.
 El poder civil está limitado a decisiones de gobierno y nada tiene que ver con la fe, no puede
obligar a creer porque la religión es personal e íntima.
 El cristiano que ejerciera algún poder político o civil, lo hacía para servir al prójimo.
 La espada no está al servicio de la religión, sino para castigar a los delincuentes, controlar las
obras de beneficencia y dirigir la educación.
 La desobediencia, al poder temporal, está justificada cuando éste ordene algo contra la Ley de
Dios.
 La resistencia a este poder, en manos de Carlos V (en ese momento) era consentido pues se
consideraba al Emperador como soldado del papa y, por tanto, era un monstruo con el que era
lícito luchar.
 El pensamiento político luterano era conservador, el orden social definido por Dios.

Pensamiento Económico:

 Lutero consideraba la agricultura como la bese del modelo económico.

 Aceptaba con recelo el comercio, defendiendo el concepto del “precio
justo”
 Era partidario de la licitud del préstamo con interés moderado.

g CALVINISMO
Movimiento reformista propuesto por Juan Calvino, originado desde los
primero años del movimiento luterano, partiendo de las mismas protestas de
Lutero pero con formulaciones diferentes.

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA 3

 3006 - HISTORIA DE LA IGLESIA - MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA “ LUTERANISMO & CALVINISMO ”

Juan Calvino, adoptó la fe luterana y tomó la iniciativa de la reforma en Ginebra. A partir del su
trabajo “Institución de la religión cristiana” en 1536-1559; su doctrina tuvo mayor influencia en el
desarrollo de las Iglesias Protestantes de la tradición reformada. Su doctrina se basa en la tradición
paulina y agustiniana.

Pensamiento Religioso:

 Se basaba en la impotencia del hombre y la salvación por la gracia a través de la fe; con un
concepto más optimista del hombre y valoración positiva de sus capacidades; aunque rechaza el
hecho de que los hombres sean capaces de gozar de libre albedrío. Sin embargo, según
Calvino, algunas personas han sido predestinadas, por Dios, para salvarse; mientras que otras
son rechazadas y destinadas a sufrir la condenación eterna.
 Como dogma más importante se incluye la creencia de la soberanía absoluta de Dios.
 La Biblia constituía la única forma para una vida de fe; especificaba la
naturaleza de la teología y de todas las instituciones humanas.
 La práctica de la vida cristiana es el signo fundamental de la pertenencia al
grupo de los predestinados a la salvación.
 El éxito en la vida temporal es la señal de la bendición de Dios, por tanto el
cristiano debe buscar y conseguir el éxito en su vida secular para confirma
su salvación. Calvino se muestra duro hacia los pobres e inmisericorde con los indigentes; los
consideraba condenados por Dios.
 La Iglesia era una comunidad de creyentes que debían distinguirse como pueblo elegido por
Dios; se requería una organización externa y un gobierno. Era necesario de un presbítero
(consejero) quien debía cumplir el orden de Dios; los cargos debían ser los designados en el
Nuevo Testamento.
 La Iglesia de Dios y los sacramentos son también otorgados por la gracia divina para
edificación moral de los elegidos y el bien del mundo.
 Los sacramentos del bautismo y la eucaristía deben celebrarse como misterios en los que
Jesucristo está presente en espíritu.

Pensamiento Político:

 El poder civil debía de colaborar con la autoridad espiritual para el cumplimiento del orden de
Dios en la vida temporal. De esta forma el poder temporal quedaba sometido al espiritual.
 Consideraba necesario el gobierno civil y admite el origen divino del poder; por lo que el
ciudadano debe obedecer y someterse a las autoridades civiles siempre y cuando los mandatos
no sean contrarios a los de Dios.
 No separa lo temporal de lo espiritual.
 El gobierno civil de una comunidad cristiana tiene dos misiones:

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA 4

 3006 - HISTORIA DE LA IGLESIA - MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA “ LUTERANISMO & CALVINISMO ”

 Mantener y conservar el culto divino externo, la pureza de la doctrina y la integridad de

la Iglesia.
 Asegurar la paz social, asumiendo la educación cívica, la formación laboral y las
actividades asistenciales.
 El castigo ante la delincuencia y al tiranismo solo le compete a Dios.

Pensamiento Económico:

 Calvino jugó un papel trascendental en la transición del feudalismo a la implantación del

capitalismo; por su teoría de que el éxito en los negocios era evidencia de la gracia divina.
 Se centra en la valoración de la profesión como realización del cristiano para la mejora de la
comunidad. El objetivo es el servicio a los demás y no la obtención de lucro. De modo que el
éxito profesional era compatible con la austeridad.
 Calvino afirma el derecho de propiedad; aunque Dios sea el verdadero propietario de todo, el
hombre se considera propietario de segundo orden que debe responder a Dios por
administración de su propiedad.
 Reconoce la licitud del préstamo con interés moderado ya que admite la productividad del
dinero. Sobrepasar el interés establecido era usura y pecado.
 Préstamo no productivo (sin interés) para remediar una
necesidad del deudor.
 Préstamo productivo (con interés) cuando el deudor pretende
general riqueza del capital obtenido.
 Su pensamiento no era puramente capitalista ya que el trasfondo del
trabajo debía ser la solidaridad y no el lucro.

g CUADRO COMPARATIVO
Aunque Calvino haya querido tener las bases fundamentales de Lutero, sus diferencias son notables en
ciertos puntos de sus doctrinas.

Pensamiento Religioso:

 Similitudes:
 Concuerdan con la autoridad de la Biblia.

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA 5

 3006 - HISTORIA DE LA IGLESIA - MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA “ LUTERANISMO & CALVINISMO ”

 También, con que la salvación no depende del mérito del hombre sino que es un regalo
inmerecido de Dios.
 Aceptaban, únicamente, dos sacramentos:
 El Bautismo
 La Eucaristía
 La solidaridad, el servicio a los demás, eran sus distintivos.
 La fe del cristiano debía ser consistente en su vida.

 Diferencias:
 Los luteranos consideraban la Biblia como núcleo de su culto y recomendaban la
consulta de los libros apócrifos del Antiguo Testamento. También insistían en el
Bautismo Infantil e hizo énfasis en la importancia de los sermones en la Eucaristía.
Además el culto se celebraba en lenguas autóctonas, no en latín. Los ‘santos’ instituidos
por la Iglesia Católica no representaban una clase superior a los cristianos; ya que todos
somos santos y pecadores a la vez, ministros al servicio de Dios. Los pastores eran
“llamados por Dios” y con la aprobación de la congregación.
 Los calvinistas creían que la salvación no dependía del mérito del hombre sino que de la
gracia de Dios; sin embargo creían que habían personas predestinadas para salvarse y
otras para sufrir la condenación eterna, designadas por la soberanía absoluta de Dios,
que era también el dogma más importante. El éxito en la vida temporal era la señal de la
bendición de Dios para confirmar su salvación. Los cristianos debían distinguirse como
“pueblo elegido de Dios” y designaban a un presbítero para el orden e instrucción de la
congregación. Los cargos eran los descritos en el Nuevo Testamento.

Pensamiento Político:

 Similitudes:
 Consideraban que el poder político era una institución de origen divino; por lo cual el
ciudadano (cristiano o no) debía obedecerle y someterse; aunque podría resistirse si
mandara algo en contra de la ley establecida por Dios y podía ser destituido por tomar
estas decisiones.

 Diferencias:
 Los luteranos hacen una división de sociedades: Cristianos Verdaderos y No Cristianos.
Consideran que la “espada” es buena para la sociedad, aunque no al servicio de la
religión, sino para castigar la delincuencia, controlar las obras de beneficencia y dirigir
la educación. Para ellos, el poder civil está limitado a decisiones de gobierno y no con
UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA 6
 3006 - HISTORIA DE LA IGLESIA - MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA “ LUTERANISMO & CALVINISMO ”

la religión, ni obligar a creer en ella, pues es una decisión personal e íntima. Aprueba la
resistencia.
 Para los calvinistas, el castigo ante la delincuencia y al tiranismo. La misión del
gobierno civil en una comunidad cristiana era mantener y conservar el culto divino
externo, la pureza de la doctrina y la integridad de la Iglesia, además de asegurar la paz
social, asumiendo la educación cívica, formación laboral y actividades asistenciales; era
más que todo al servicio social.

Pensamiento Económico:

 Similitudes:
 Ambos eran partidarios de la licitud del préstamo a interés moderado.

 Diferencias:
 Lutero consideraba la agricultura como la base del modelo económico y aceptaba con
recelo el comercio, defendiendo el concepto del “precio justo”.
 Calvino tuvo un papel muy importante en el desarrollo del capitalismo por su teoría del
éxito en los negocios como confirmación de la salvación y bendición de Dios. Para él,
la economía se centraba en la valoración de la profesión como realización del cristiano
para bienestar común. Afirma el derecho de propiedad, como administradores de la
propiedad divina. Notablemente su pensamiento era puramente capitalista; la
solidaridad era la base, no el lucro.

g CONCLUSIÓN PERSONAL
En el transcurso de este estudio y, mayormente, la vida de Martín Lutero me he dado cuenta que es
necesario que “alguien” hable, que haya una persona “especial” que de el paso que mucho no se
atreven a dar. Lutero sabía que no sería fácil, vivió cosas muy difíciles; sin embargo la convicción de
su fe, de la verdad y sobre todo el conocimiento de las Escrituras lo llevó a provocar una Reforma.

Claro que era necesaria, urgente diría yo. Lutero fue el portavoz de muchos, sin embargo hubo otros
que tomaron valor junto con él; personas altamente educadas y entregadas al servicio de Dios.
Estudiando un poco la vida de Juan Calvino, es admirable sus estudios en teología, humanidades y
derecho; pues cuando adoptó la ideología de Lutero era aún muy joven. Esto llama mi atención pues
en nuestros tiempos pareciera que se menospreciaran los dones en los jóvenes, aquellos jóvenes que
quieren realizar algo diferente.

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA 7

 3006 - HISTORIA DE LA IGLESIA - MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA “ LUTERANISMO & CALVINISMO ”

Hasta el día de hoy, las bases que ellos fundieron en ese tiempo son de gran importancia para nuestras
iglesias y hasta en la sociedad. Calvino, por ejemplo, tuvo un papel muy importante en cuanto al
capitalismo. Lutero con la traducción de la Biblia sorprendió al mundo e hizo un giro en el
cristianismo.

Los dos, con sus movimientos e ideologías, cambiaron el curso de una religión; el curso de una
gobernabilidad e incluso de la historia del mundo. Por eso, en lo personal, son muy respetables sus
trabajos, tratados, escritos, tesis y sermones que impartieron, dejando su huella en el mundo, sin
importar las consecuencias, pues ellos tenían muy claro y con una gran convicción, los fundamentos de
su teología. Al final, este es un gran reto para los que estudiamos teología, nuestros fundamentos
deben ser sólidos y debemos, con ellos, llevar SIEMPRE LA VERDAD.

Me pareció un trabajo digno de estudio y reflexión.

UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA 8