CONSTRUYENDO NUESTRA IDENTIDAD

REGIONAL

*LUIS H. SANTIAGO BERNILLA

Frente a la debilidad en lo que atañe a la identidad cultural en nuestros pueblos de la región
Lambayeque promovido por varios factores, entre ellos, los medios de comunicación
masiva, surge la necesidad de construir nuestra identidad regional. Para este proceso
existen varios espacios, uno de ellos, quizás el de mayor relevancia, es la escuela. En este
espacio, los profesores dentro de sus roles está formar la identidad histórico-cultural de los
alumnos, desde los primeros grados, para asegurar la vigencia de nuestras manifestaciones
culturales en todo el proceso de desarrollo de nuestra sociedad.

La tradición oral ha permitido la presentificación del pasado de nuestra sociedad que no

tuvo escritura pero que nos legó un conjunto de relatos que se fueron transmitiendo de
generación en generación, pero que con la desaparición de este modelo de sociedad se
debilitó el conocimiento de su organización, sus costumbres, su lengua y sus
manifestaciones artísticas.

¿Como presentificar la grandeza de este pasado y la belleza espiritual de sus gentes?

Creemos, sin ser el único medio, que es el aprendizaje en la escuela de los mitos, de los
cuentos y de las leyendas de la región Lambayeque.

El proceso que estamos siguiendo en la elaboración del presente trabajo como parte del
área de interculturalidad del Centro de Investigación para el Desarrollo Educativo y Social
(CIDES), ha sido el de la selección de lecturas, visita a los museos, y dentro del aula la
narración de la tradición oral, y las dramatizaciones realizadas por los alumnos con
participación de padres de familia. Cabe destacar que el proceso de sensibilización con los
padres de familia motivó su participación en las dramatizaciones y desarrolló niveles
superiores de identidad con su historia, con su pasado por lo que estamos doblemente
satisfechos.

Para el desarrollo del presente trabajo se aplicó el método de investigación acción, en

donde tanto investigadores y coinvestigadores tuvieron una participación activa que ha
permitido conseguir renovar la práctica educativa, vigorizando en los alumnos el desarrollo
de su identidad con nuestro pasado histórico. Creemos que si este proceso se hace
extensivo a todas las instituciones educativas se logrará mayores niveles de concientización
y la posibilidad de abrir camino para la construcción de la identidad histórica cultural.

PARA DEFENDER NUESTRA MEMORIA COLECTIVA

INFLUENCIA DE LA PLANTA HIGUERÓN EN LAS MUJERES

Desde mucho antes viene existiendo la creencia en zonas de cañarís e Incawuasi sobre la
influencia del árbol Higuerón, la misma que es muy temido por las señoras y/o señoritas
cuando están en proceso fértil o fecundación, según manifiesta que es peligroso ingerir la
sabia o la lechecita que se produce al desgajar la hoja de la planta del árbol, esto que
siempre por curiosidad lo hacen, esto influye en los hijos que nazcan anormales convertidos
en serpiente. Es por ello cuentan legendariamente que una vez resulto una mujer gestando
sin haber convivido con ningún varón, sus familiares esperaban emocionados la venida de
un nuevo ser, entonces cuando nació sorprendió a la familia porque fue una serpiente viva
que empezó caminar a carreras con dirección al matorral y a perderse, entonces
preguntando a la señora dijo que solamente había ingerido por curiosidad un poquitito de la
lechecita de la planta de Higuerón. A raíz de esto ninguna mujer se atreve ni siquiera a
tocar a la planta, por temor de quedarse concebida del árbol.
Por ello se recomienda a los que van a estar en zona alta no jugar, mucho menos tomar la
sabia de este árbol

Narrado por: Luis Santiago Bernilla

Fecha: 15/04/11

CUENTO

Una vez en Cañaris – Lambayeque había un murciélago quien le gustaba enamorar las
mujeres, para ello sintonizaba lo que se llama el Charango y con ello hacia baile (taki) y
así atraía las mujeres, pero siempre la practicaba en horas de la noche, porque en sí de día
no salía de su alcoba, por siguientes razones es decir que de noche disimulaba su
característica de su nariz que por naturaleza era achatada (ñato); según dice que cantaba
asiéndose a un lado al son del charango con el fin de deleitar a las mujeres ya sea como
solteras, preciosas, viudas y a veces hasta las casadas, también se enamoraba del
murciélago de su canto tan melodioso, es así que por ser charanguista y cantante les
invitaba sus amigos casi a todas las reuniones sociales. En una de ellas las chicas que lo
cogían mas a confianza se acercaba y le interrogaban diciendo ¿Qué ha pasado con su
nariz? Y este le contestaban que en una noche de jarana uno de sus amigos le ha dado un
fuerte golpe en la nariz por envidia que el tocaba muy bien lo que es el charango, pero ya
pronto voy a recuperar decía. Esto era una forma de engañar a las chicas decepcionadas.

Narrado por; María Bernilla Pereida

Fecha: 15/4/11

CUENTO POPULAR CAÑARENSE

Una vez tiempo antes hubo una familia muy feliz y organizada de padres e hijos… en la
sierra andina para realizar los trabajos agrícolas siempre los niños quedaban solos en casa,
los padre con sus Minkas salen a trabajar a sus chacras o de Minkas de su vecinos como
costumbres propias de las zonas es así que en las serranías cada quien engordan sus
chanchos para el consumo familiar, para sacrificar el animal los hace entre niños y adultos;
cuando un día los padres salen a trabajar, los niños se quedan solos y coordinan entre ellos
para pelar un chancho, lo más rápido se indica entre uno de sus hermanitos el más último y
gordito de apelativo llamado (vilco)porque era de estructura gordito, entonces vilco acepta
ser sacrificado inocentemente lo maniatan pies y manos y luego inocula el cuchillo a la
altura del corazón y es muerto después lo secciona para mostrar a la llegada de sus padres
ni bien llega ,uno de los chiquillos a carrera se acerca al papá y le dice: papi, papi…, hemos
pelado un chanchito, y el papá dice ¿Qué chanco...? el niño dice al vilco pues y todo al
ritmo frescamente. Luego el papá dándose cuenta de lo echo cae en una desesperación no
sabiendo que hacer. Es así que a posteriori de esta experiencia se puso a reflexionar. Yo
mismo tengo la culpa dijo, de haber sacrificado siempre a chanchos en delante o con ello.
En conclusión los niños son imitadores de primer orden por naturaleza

Narrado por; María Bernilla Pereida

Fecha: 15/4/11

*
DOCENTE DE LENGUA Y LITERATURA
PRESIDENTE DE LAS RONDAS CAMPESINAS DE CAÑARIS
COLABORADOR DEL ÁREA DE INTERCULTURALIDAD DEL CIDES - CHICLAYO