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de placer, como se puede observar en los restos arqueológicos como huacas o cerámicas
eróticas. En ellos, se observan diversas representaciones de actos sexuales, principalmente de
carácter heterosexual y con un marcado énfasis en los órganos sexuales y las zonas erógenas.
Según el estudio de V.A Fernández, la cerámica mochica que constituye representaciones de
orden no erótico constituye solo el 8%, lo que lleva a pensar que la actividad sexual en la
cultura moche era de orden fundamental, constituyéndose como una base en la visión de mundo
de la cultura, al igual que las relaciones con la divinidad y la naturaleza (entre las
representaciones no eróticas, la mayoría se divide en cerámicas que personifican relaciones del
mochica con su tierra y divinidad).
Como se mencionò antes, la cultura poseía conciencia del cuerpo como motor erógeno,
y en este sentido su visión de sexualidad se construye desde el acto sexual (coital o no) como
acto placentero, en contraste a la visión religiosa española, que enseñarìa a los indios que el acto
sexual era meramente reproductiva y que aquella acción bordeaba los límites de la profanación.
Se puede llevar a cabo esta conclusión observando las diversas representaciones eróticas, entre
las cuales se observan aquellas que representan actos placenteros sin coito, como besos y
caricias en el cuerpo, masturbación, felatios, etc. y aquellas propiamente coitales, incluyéndose
el sexo anal, el cual según Fernandez constituía un método de emergencia anticonceptiva.
Se puede concluir que la cultura moche poseía, como la mayoría de las culturas
latinoamericanas, una cosmovisión muy rica, que unía sexualidad y divinidad. Allí, la
sexualidad adquiría un valor mítico, y como la religión, religaba al mochica con su tierra y sus
deidades. Si bien, el placer carnal estaba marcado en la concepción de su sexualidad, no debería
porque tener èste alguna relación con lo profano.
( Común adulterio.