Nueva Etapa Año 3 Número 64 15 de mayo de 2011

Captar al mundo:
el gran desafío
de la Iglesia. (Pág. 2)

Sumisión. (Pág. 8)

¿Por qué can-

tamos los cris-
tianos? 1
(Pág. 12)
 C
La iglesia está llamada a captar
al mundo para Cristo. Jesús nos or-
denó: “Vayan y hagan discípulos de
todas las naciones, bautizándolos
aptar
al mun-
en el nombre del Padre y del Hijo y
del Espíritu Santo, enseñándoles a
obedecer todo lo que les he manda-
do a ustedes. . .”.
Muchas iglesias y organizaciones
cristianas están haciendo un traba-
do: el gran
jo maravilloso para cumplir con este
llamado. Sin embargo, parece que
en su mayor parte la iglesia ha res-
pondido de una de dos formas. Algu-
desafío de
la Iglesia
nas iglesias han escogido retirarse y
protegerse del mundo recluyéndose
en sus propias comunidades aisla-
das. Vemos grupos cerrados de
comunidades cristianas con sus pro-
pias ligas deportivas, esuelas, clu-
bes, etc. No hay nada de malo en los
(1ra parte)
programas cristianos, pero si se ha-
cen con una mentalidad aislacionis-
ta, creamos una iglesia retirada del Por Kerby Anderson
mundo, irrelevante e incapaz de
vincularse con el mundo incrédulo. Tomado de Obrero Fiel

La iglesia está llamada a captar al mundo para
Cristo. Jesús nos ordenó: “Vayan y hagan discípulos
de todas las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándo-
les a obedecer todo lo que les he mandado a uste-
des...”
Muchas iglesias y organizaciones cristianas están
haciendo un trabajo maravilloso para cumplir con
este llamado. Sin embargo, parece que en su mayor
parte la iglesia ha respondido de una de dos formas.
Algunas iglesias han escogido retirarse y protegerse
del mundo recluyéndose en sus propias comunidades
aisladas. Vemos grupos cerrados de comunidades
cristianas con sus propias ligas deportivas, escuelas,
clubes, etc. No hay nada de malo en los programas
cristianos, pero si se hacen con una mentalidad aisla-
cionista, creamos una iglesia retirada del mundo,
irrelevante e incapaz de vincularse con el mundo
incrédulo.
Vi un ejemplo de esto en un funeral, una vez.
Como invitado que no conocía a nadie, me senté con
los no creyentes del público y observé cómo los cris-
tianos en el funeral interactuaban con los no creyen-
tes. El pastor predicó un mensaje usando terminolo-
gía ajena al no cristiano. Luego del funeral, en el
almuerzo de recepción, vi a los cristianos en grupos
hablando “cristianés”, un idioma que sonaba comple-
tamente extraño. ¡Qué oportunidad malgastada! Este
momento fue una pequeña muestra del peligro que
crea el aislarnos del mundo: cristianos incapaces de
relacionarnos con el mundo perdido.
Otra respuesta ha sido que, en vez de transfor-
mar el mundo, muchas iglesias han sido transforma-

2
3
das por el mundo. El pensamiento popular de la cul-
tura ha desmantelado las verdades fundacionales
sobre las cuales la iglesia se apoyó alguna vez. Las
principales denominaciones están ahora en una bata-
lla o han renunciado a su posición sobre principios
clave con relación a la verdad, los absolutos morales
y la verdad religiosa.
El resultado de estas dos respuestas ha sido de-
vastador. George Barna escribe: “Al prepararnos para
entrar en un nuevo siglo de ministerio, debemos
abordar una conclusión ineludible: a pesar de la acti-
vidad y desparpajo que emana de miles de congrega-
ciones, la iglesia de Estados Unidos está perdiendo
influencia y adherentes más rápido que cualquier
otra institución importante de la nación”.
Charles Colson escribe: “Vivimos en una cultura
que es, en el mejor de los casos, indiferente. Una
cultura en la que los valores judeocristianos son ridi-
culizados y donde la inmoralidad en los lugares altos
no solo es ignorada sino hasta recompensada en la
caseta de votación. Una cultura en la que la violen-
cia, la banalidad, la bajeza y el comportamiento
personal disgregante están destruyendo la
urbanidad y poniendo en peligro la vida misma de
nuestras comunidades . . . No es de extrañarse que
muchas personas hayan llegado a la conclusión de
que la „guerra cultural‟ ha terminado y nosotros (la
iglesia) hemos perdido”.
Estudiemos algunos de los temas clave que en-
frenta la iglesia en el siglo XXI, y veamos cómo han
afectado nuestro testimonio. Y veamos si estamos
realmente listos para captar a nuestro mundo.
La iglesia y el mundo
Nuestra cultura actual y postmoderna adhiere a
la posición de que la verdad objetiva universal no
existe. La verdad es relativa a cada individuo y a
cada cultura. Jim Leffel resume el relativismo post-
moderno de esta forma: “El relativismo dice que la
verdad no está fijada fuera de la realidad, sino que
es decidida por un grupo o un individuo por su cuen-
ta. La verdad no se descubre, sino que se fabrica.
La verdad cambia constantemente, no solo en
cuestiones insignificantes como el gusto o la moda,
sino en los temas cruciales de la espiritualidad, la
moralidad y la realidad misma”.
4
El destacado pensador postmoderno John Caputo
escribe: “La verdad fría y hermenéutica es que no
existe ninguna verdad, ningún nombre maestro que
mantenga cautivas las cosas”. Ambos hombres resu-
men la creencia postmoderna de que la verdad obje-
tiva no existe y, por lo tanto, llegamos a la conclu-
sión de que todas las afirmaciones de verdad son
iguales, aun cuando sean contradictorias.
Esta comprensión de la verdad permea cada área
de nuestra cultura. Las escuelas públicas, el gobierno
y los medios promueven por igual la idea de que,
“dado que hay múltiples descripciones de la reali-
dad, ninguna visión en particular puede ser verdade-
ra en un sentido último”.
Una encuesta entre el público estadounidense
reveló que el 66 por ciento estaba de acuerdo con la
siguiente declaración: “No existe tal cosa como una
verdad absoluta”. Entre los jóvenes, el 70 por ciento
cree que no existe tal cosa como verdad absoluta;
“dos personas pueden definir la „verdad‟ de formas
contradictorias y ambas pueden estar en lo correc-
to”.
Esta idea popular es contraria a la enseñanza
bíblica. La verdad está arraigada en Dios. Se corres-
ponde con los hechos de la realidad. Está encarnada
en Cristo y revelada en la revelación de Dios, la Bi-
blia. Jesús dice en Juan 14:6: “Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida. . . .” Dios, que es verdad, nos ha
revelado su palabra de verdad, la Biblia. En
Juan 17:17, Jesús ora por sus discípulos, diciendo:
“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad”. La
verdad absoluta es conocible porque Dios nos la ha
revelado en la Biblia. La verdad no es una construc-
ción social, creada por una cultura, ni es relativa,
como afirman algunos postmodernistas. El Dios de la
verdad la trasmite a nosotros, sus criaturas, de quie-
nes espera que se sometan a esta verdad.
Durante dos milenios, la iglesia ha sido el custo-
dio de la verdad. Sin embargo, la filosofía postmo-
derna desenfrenada parece haber influido en la igle-
sia de una forma terrible.
Según los últimos estudios, la iglesia podría co-
rrer peligro de renunciar a su posición. De acuerdo
con una reciente investigación, el 53 por ciento de
los adultos en la iglesia creen que no hay verdad
absoluta. Entre los jóvenes de la iglesia, la investiga-
5
ción muestra que el 57 por ciento no cree que exista clusión. Según él, solo el 25 por ciento de los adultos
una norma de verdad objetiva. y el 10 por ciento de los adolescentes creen que exis-
te una verdad moral absoluta.
Efesios 6 nos exhorta a participar en una batalla
espiritual con la armadura espiritual que provee La posición bíblica es que hay absolutos morales
Dios. Un componente esencial es el “cinturón de la revelados. Dios, que es verdad, ha revelado su ver-
verdad”. Sin una clara comprensión de la verdad, no dad a través de su palabra, la Biblia. La ley moral
podemos esperar captar exitosamente a nuestra cul- revelada en la palabra de Dios es universal. En Roma-
tura para Cristo. La verdad de Dios es el fundamento nos 2, Dios es justo al juzgar a toda persona de
sobre el cual se apoya el mensaje de la iglesia. acuerdo con su ley. Su ley es dada en su palabra, y
también Él ha colocado un testimonio de su ley en la
La iglesia y la ética conciencia moral de los hombres (Romanos 2:14-
16). Según la encuesta de Barna, solo el 49 por cien-
La mayoría de los estadounidenses rechazan la to de los cristianos nacidos de nuevo estaban de
idea de una verdad absoluta, así que naturalmente acuerdo con la proposición de que la verdad moral es
rechazan la idea de una verdad moral absoluta. absoluta, y el 51 por ciento o estaban en desacuerdo
George Barna escribe: “Esta transformación ha hecho o no sabían qué pensar acerca de la verdad moral. El
más para minar la salud y la estabilidad de la socie- 57 por ciento de los adolescentes cristianos creen
dad estadounidenses y, tal vez, del mundo...” que, cuando se trata de la moral y la ética, la verdad
significa cosas diferentes para personas diferentes;
nadie puede estar absolutamente seguro de tener la
El fallecido Dr. Francis Schaeffer escribió: “Si no
existe ninguna norma moral absoluta, entonces uno verdad.
no puede decir en un sentido final que algo esté bien
o mal. Al decir “absoluta” queremos decir aquello Si no hay absolutos morales, no podemos definir
que se aplica siempre (a todas las personas); lo que claramente el pecado. La enseñanza sobre la vida
brinda una norma final o última. Debe haber un ab- santa se pierde ante la ausencia de normas de mora-
soluto si ha de haber principios morales, y debe ha- lidad claras. Sin un fundamento moral, las iglesias y
ber un absoluto si ha de haber valores reales. Si no sus miembros están influidos por su cultura más de lo
hay ningún absoluto más allá de las ideas del hom- que ellos influyen en la cultura para Cristo.
bre, entonces no hay ninguna apelación final para
juzgar entre individuos y grupos cuyos juicios mora- Es lo que estamos viendo en las iglesias hoy. Las
les están en conflicto. Solo nos quedan opiniones denominaciones tradicionales están adoptando los
encontradas”. valores de la cultura y abandonando la postura bíbli-
ca sobre varios temas morales. El filósofo cristiano
La conclusión del Dr. Schaeffer es a la que debe- Søren Kierkegaard advierte: “Una vez que la iglesia
mos arribar inevitablemente si queremos mantener pacta con el mundo, el cristianismo queda abolido”.
la creencia de que la verdad es relativa. El peligro de
rechazar los absolutos morales es que renunciamos a El sincretismo contradice la enseñanza bíblica. La
nuestro derecho de juzgar las creencias o comporta- Biblia enseña que la verdad se encuentra en Jesucris-
mientos de toda persona como correctos o incorrec- to, y solo en Él. En Juan 14:6, Jesús dice: “Yo soy el
tos. Entonces llegamos a la posición no bíblica de camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
tolerar todas las creencias y estilos de vida, sea que sino por mí”. Los apóstoles repiten esta afirmación.
involucren la homosexualidad, el aborto, la misoginia En Hechos 4:12, Pedro dice: “Y en ningún otro hay
u otros comportamientos. La Biblia, entonces, se salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
convierte en un libro de sugerencias sobre cómo vi- dado a los hombres, en que podamos ser salvos”. La
vir, y ya no es la ley universal de Dios para la huma- Biblia enseña que ella misma es la fuente de verdad
nidad. espiritual, y que la salvación se encuentra exclusiva-
mente en Jesús. No solo la evidencia bíblica argu-
La encuesta de Barna muestra que la mayoría de menta en contra del sincretismo, sino también lo
las personas de nuestro país han llegado a esta con- hace la lógica.

6
7
 S
URA Tomado del libro de Dwhight L – Moody
LECT
La oración que prevalece.
CAPÍTULO 10 a pedir nada que sea contra su voluntad. Y
¿cuántos hay que tengan la Palabra de Dios per-
SUMISIÓN (SEGUNDA PARTE) ma-neciendo en ellos? Hemos de tener una ga-
rantía para nuestras oraciones. Si tenemos algún
Elias era poderoso en oración; trajo fuego del gran deseo, hemos de escudriñar las Escrituras
cielo sobre el sacrificio, y a su petición cayó lluvia para hallar si es recto y justo que se lo pidamos.
sobre la tierra sedienta. Desafió sin temor al rey Hay muchas cosas que queremos que no son
Acab con el poder de la oración. Pero luego le buenas para nosotros; y muchas otras cosas que
vemos debajo de un enebro como un cobarde, deseamos evitar, que son en realidad la mejor
pidiendo a Dios que se lo lleve. El Señor le amaba bendición. Un amigo mío una mañana se estaba
demasiado para hacerlo: iba a llevárselo en un afeitando y su hijo, de cuatro años, le pidió la
carro de fuego. De modo que no podemos per- navaja para hacer algo con ella. Como no la
mitir que el diablo saque ventaja de nosotros y consiguió se puso a llorar como si se le partiera el
nos haga creer que Dios no nos ama, por-que no corazón. Mucho me temo que muchos piden
nos ha concedido las peticiones hechas en el navajas en ora-ción. John Bunyan bendijo a Dios
momento y en la forma en que las deseábamos. por la prisión de Bedford más que por todo lo
demás que le había acontecido en la vida. Nun-
Moisés ocupa más espacio en el Antiguo Tes- ca oramos pidiendo aflic-ción; y con todo, es lo
ta-mento que ningún otro personaje; lo mismo mejor que podríamos pedir.
ocurre con Pablo en el Nuevo Testamento, ex-
cepto quizás, el mismo Señor Jesús. Sin embargo, Aflicciones transformadas en bendiciones
Pablo no sabía que debía orar por sí mismo. Pidió
a Dios que le quitara «la espina de la carne». Su Dyer dice: «Las aflicciones son bendiciones
petición no fue concedida; pero el Señor le con- para nosotros cuando podemos bendecir a Dios
cedió una mayor bendición. Le dio más gracia. por las aflicciones. El sufrimiento ha evitado que
Puede que se tratara de alguna prueba. Si no es muchos pequen. Dios tuvo un Hijo sin pecado;
la voluntad de Dios el quitarla, pidámosle que pero no tuvo ninguno sin aflicción. Las tribulacio-
nos dé más gracia para que podamos sobrelle- nes de fuego hacen cristianos acrisolados; las
varla. Vemos que Pablo se gloriaba en sus reve- aflicciones santifica-das son progreso espiritual».
ses y en sus enfermedades, porque con ello ha-
bía más poder de Dios en él. Es posible que algu- Rutherford escribe con referencia al valor de
nos sintamos que todo está contra nosotros. Que la tribulación santificada y de la sabiduría de
Dios nos dé gracia para adoptar la posición de someterse a la voluntad de Dios en ella: «¡Oh,
Pablo y decir: «Todas las cosas obran para bien a cuánto le debo a la lima y al martillo y a la fra-
aquellos que aman a Dios». De modo que cuan- gua de mi Señor Jesús, que me ha dejado ver
do oremos a Dios ha de ser con sumi-sión y he- cuan sabroso es el trigo de Cristo, hecho pan
mos de decir: «Hágase tu voluntad». para su mesa a través de su molino y su horno! La
gracia probada es mejor que la gracia en sí; y es
En el Evangelio de Juan leemos: «Si permane- más que gracia: es gloria en sus comienzos. Y
céis en Mí, y mis palabras permanecen en voso- ahora veo que la piedad es más que lo externo y
tros, pedid todo lo que queráis y os será hecho». que los adornos y espejuelos del mundo. ¿Quién
Esta última parte es citada con frecuencia, pero conoce la verdad de la gracia sin conocer la
la primera no. ¿Por qué? Porque hay muy poco tribulación? ¡Oh, cuan poco obtiene Cristo de
permanecer en Cristo en nues-tros días. Vamos y nosotros, de no ser lo que consigue (por así decir-
le visitamos de vez en cuando: esto es todo. Si lo) con mucho trabajo y sufri-miento! Y ¡cuan
Cristo está en mi corazón, naturalmente no le voy pronto se marchitaría la fe sin una cruz! ¡Cuántas
8
 Cumples
de mayo
dom lun mar mié jue vie sáb
15 16 17 18 19 20 21
Juliana Alfaro.

22 23 24 25 26 27 28
Rubén Altami- Alberto Soraire Revolución de Elvira Feller.
rano. y Elena Malich- Mayo.
ko.

29 30 31

Cumples
de junio
dom lun mar mié jue vie sáb

01 02 03 04
Mirta Diorio y Nilda de Leys y
Rodrigo Olive- Guillermo
ra. Naughton.

05 06 07 08 09 10 11
Julio Gutié-
rrez.

¡¡¡No te olvides de avisarnos si tu cumple o aniver-

sario, o el de alguien que conocés no aparece aquí!!!
9
cruces mudas han sido puestas sobre mis hom- que está en los cielos» (Lamentaciones 3:25-33;
bros que no tenían lengua para contar de la dul- 37-41).
zura de Cristo, y ésta la tiene! Cuando Cristo ben-
dice sus cruces dándoles lengua, respiran el Sumisión
amor de Cristo, su sabiduría, ternura y cuidado
para noso-tros. ¿Por qué debería de sobresaltar- Óyeme, oh Dios, y si mi labio osa murmurar de
me si el arado de mi Señor está haciendo profun- tu mano, enséñame a sacar y echar fuera esta
dos surcos en mi alma? Sé que no es un labrador idea y a doblar mi rebelde voluntad.
ocioso; Él se propone recoger cosecha. ¡Oh, que
este terreno yermo pueda ser hecho fértil para Y aunque ya derramé abundantes lágrimas
dar una abundante cosecha para El, que lo ha por mis ídolos, un templo derruido, y Tú estás en
cultivado con tanto esmero, y que este barbe- él; purifícame ahora, y enséñame a decir: «¡Sea
cho sea roturado! ¿Por qué me sentí yo (¡un in- hecha solo Tu santa voluntad!»
sensato!) agraviado por el hecho que Él pusiera
una guirnalda de rosas sobre mi cabeza, la gloria ¿Qué puedo yo traerte que sea mío? Juven-
y el honor de ser un fiel testigo? Ahora ya no de- tud de aflicción, sólo pecado. ¿Qué puedo colo-
seo hacer más rogativas ni peticiones a Cristo. En car sobre tu altar? ¡Tan solo la esperanza del per-
realidad Él no me ha hecho perder nada por lo dón! Cuando así suplicante a Ti me inclino Toda-
que sufro ahora; no me debe nada; porque mis vía me atrevo a alzar los ojos Y reclamar lo que
cadenas son dulces y cómodas, pues sus pensa- Tú has prometido: Que no rechazarás al corazón
mientos están conmigo, en los cuales hallo re- contrito.
compensa suficiente y premio! ¡Cuan ciegos son
mis * adversarios que me han enviado a la casa ¿Qué voy a darte? Mi abatido espíritu, ya raí-
del banque-; te, a la bodega, al festín exquisito do y deshecho, anhelando reposo, anhelando tu
de mi amado Señor Jesús, y no a una cárcel o al paz, como un pájaro herido.
destierro!».
entre la tempestad busca su nido, Tu propio
Podemos cerrar nuestros comentarios del te- sacrificio ¡el Cordero inmolado; Te presento los
ma con estas palabras del profeta Jeremías, en méritos perfectos de tu Hijo Me acojo a tus pro-
Lamenta-ciones: «Bueno es Jehová para los que mesas; y confío en Ti Señor. Tus heridas me sanan,
en Él esperan, para el alma que le busca. Bueno Tus golpes son de amor, la llaga es suave. Haz,
es esperar en silencio la salvación de Jehová. pues, Señor, tu voluntad en mí!
Bueno le es al hombre llevar al yugo desde su
juventud. Que se siente solo y calle, porque es él Autor desconocido
quien se lo impuso; ponga su boca en el polvo
por si aún hay esperanza; dé la mejilla al que le
hiere, y sea colmado de afrentas. Porque el Se-
ñor no desecha para siempre; sí aflige, también
se compadece según la multitud de sus miseri-
cordias porque no humilla ni aflige por gusto a los
hijos de los hom-bres... ¿Quién será aquel que
haya hablado y las cosas sucedieron? ¿No es el
Señor el que decide? ¿De la boca del Altísimo no
sale lo malo y lo bueno? ¿Por qué se lamenta el
hombre? ¡Que sea un valiente contra sus peca-
dos! Escudriñemos nuestros caminos, y exami-
némoslos y volvámonos a Jehová; levantemos
nues-tros corazones sobre nuestras manos al Dios

10
11

Cuando preguntamos a cristianos sobre las activi-
dades centrales en un culto dominical, la mayoría
van a mencionar el cantar. De hecho no puedo pen-
sar en asistir a un culto en toda mi vida donde no
hemos cantado. Esto nos lleva a una pregunta cla-
ve: ¿Por qué cantamos tanto como cristianos?
Obviamente, si un canto tiene letra que expresa
atributos de Dios o le exalta para recordar los hechos
poderosos que ha hecho, al cantar estos cantos con
entendimiento, comunicamos adoración directa a
Dios.
A veces es común para los creyentes cantar las
palabras, disfrutar la música, pero no usar la canción dice que el cantar a Dios es algo en que vale la pena
como forma de expresar y comunicar los deseos de
¿Por qué
canta-
mos co-
mo cris-
tianos?
Tomado de Obrero Fiel
nuestros corazones a nuestro Padre, Dios. Para mí
en lo personal, el comunicarme con Dios desde mi
corazón, requiere tremenda concentración y esfuer-
zo. Vivimos en un mundo lleno de entretenimien-
to. Fácilmente puedo caer en el error de dejar cul-
tos de alabanza llegar a ser “entretenimiento cris-
tiano”.
También la Biblia menciona otras formas que el
cantar puede ayudarnos a vivir una vida llena de ado-
ración hacia Él.
1. Cantamos como expresión de las realida-
des dentro de nuestros corazones. Efesios 5:15-20
hacer con nuestro tiempo. También dice que el can-
12
13
tar a Dios es algo sabio y parte de Su voluntad para nosotros mismos.
nuestras vidas. Pero en el versículo 19 Dios aclara
que la parte de nuestro cuerpo más importante para 3. Cantamos para recordar las promesas, el
la adoración aceptable… no es la boca, ni la lengua, poder, y el plan de Dios. Lean Colosenses 3: 16-17.
ni los pulmones… es el corazón. Aquí Dios no está Aquí vemos la liga importante entre la verdad dada
hablando del órgano que bombea sangre, sino el ser en la Palabra de Dios con nuestro canto. Los cristia-
interior o el alma. nos no cantamos sobre cualquier tontería, pero can-
tamos sobre las verdades bíblicas. En Éxodo 15:1-21
En muchas ocasiones durante su ministerio en la tenemos un ejemplo de Moisés y María quienes ense-
tierra, Jesucristo recordaba a la gente que el hacer ñan un canto al pueblo de Israel para ayudarles a
lo correcto no es suficiente. Debemos asegurar que recordar todo lo que el Señor había hecho por
tengamos la motivación o actitud correcta en nues- ellos. En Deuteronomio 31:16-32:47 Dios manda a
tros corazones también. Los fariseos eran expertos Moisés escribir otro canto para recordarles del carác-
en hacer lo correcto pero con motivaciones egoístas ter de su Dios y el peligro de alejarse de él.
e incorrectas. (Mateo 5:19-48) Entonces el cantar a
Dios nos ayuda a evaluar regularmente el estado de Es importante entonces escoger cantos con letra
nuestros corazones y mantenernos con salud espiri- adecuada que está basada en las verdades bíbli-
tual. Así aprendemos a estar en una actitud de ado- cas. Al cantar de las verdades bíblicas debe de ayu-
ración continuamente. darnos a recordar quién es él y cuanta gracia hemos
recibido de su parte. Si cantamos regularmente con
2. Cantamos porque Dios nos manda hacer- estas verdades en mente, nos impulsa a adorar a Dios
lo. Obediencia a Dios y su Palabra debe ser una mo- en nuestra forma de vivir, lo que pensamos, y lo que
tivación principal para el creyente. Hay muchos pa- hacemos. Así nuestras vidas llegan a ser un acto de
sajes en la Biblia donde Dios nos recuerda la impor- adoración a nuestro Dios.
tancia de cantar alabanzas a él. Solamente en el
libro de los Salmos vemos más de 200 referencias que El cantar a Dios es muy importante. Aparte del
nos impulsan a adorar a Dios a través del can- beneficio de comunicar adoración directa a Dios en
to. (ejemplos: Salmo 47:6, Salmo 81:1; Salmo 96:1- el momento, vemos muchas formas adicionales que
2; Salmo 98:1). el canto nos ayuda a desarrollar para vivir para el
Señor.
Entonces debemos de ser motivados a cantar, en
parte, por querer obedecer a Dios. Al elevar nues- Parece que Dios disfruta nuestro cantar. Se men-
tras voces en cantar, debemos de estar pensando, ciona muchas veces que estaremos cantando en el
“Dios hago esto para ti, para exaltar Tu nombre, cielo alrededor del trono. (ver Apocalipsis 5:9, 14:3
para honrarte con mi obediencia”. Desafortunada- y 15:3 como ejemplos). Dios puede usar nuestro
mente, demasiados creyentes cantan alabanzas con cantar hoy para prepararnos para la eternidad que
sus propios motivos y placer. Buscan sentirse mejor anhelamos tener en su presencia. ¿Estamos dispues-
y su motivo principal no es obedecer a Dios. Hay que tos a aprovechar todos los beneficios que el cantar
recordarnos como creyentes que la audiencia princi- alabanzas a Dios nos ofrece?
pal para nuestros cantos de alabanza es Dios y no a

14
 HAMOR
Quédese tranquilo que no hay error lo que pasa
es que siempre me pregunte porque la palabra
AMOR, si estamos hablando del amor verdadero, no
se escribe con H. Dado que el verdadero amor de
Dios tiene como destinatario al HOMBRE. Mayo
Cierto es que cada día disfrutamos del amor de 20 Reencuentro. Grupo de hombres.
Él manifestado en todas y cada una de las cosas que 25 Reunión de la Sociedad Femenil.
nos rodean. Vea cuantas bendiciones ha recibido 15:00 hs.
usted en estas ultimas horas y tendrá que concluir
que la mano del Señor y su compañía están junto a 22 Encuentro Ministerial “B”: Para Di-
usted. rectoras y Directores de los Ministe-
rios de Misiones, Evangelismo, Ac-
Un breve acróstico nos permite delinear las ver- ción Comunitaria, Educación Cristia-
daderas características del AMOR, pero del amor
con mayúsculas. na, Finanzas, Koinonía y Círculo De
Oro.
A yuda es lo que Dios nos dio para que pudié-
semos volver a disfrutar de la gloria y de los
cielos para los cuales nos había creado. Menciona la
29 Conferencia Misionera, con Leo Var-
tanian, Director de Letra.
Escritura que Dios es nuestro ayudador en todo. Mis
limitaciones son muchas pero con Dios puedo ser
Junio
victorioso y ser de bendición a quien El puso a nues- 24 al 26 Campamento de Hombres en Can-
tro lado al prójimo. Que no es ni más ni menos a ning.
quien Dios pone “próximo” a nosotros.

M isericordia es con la que Dios me mira cada

día porque sabe que de no ser por Él y ese
gesto suyo, debíamos ser consumidos a causa de la
maldad y del pecado con el cual nos movemos cada
día de nuestra vida. Quienes dicen estar llenos del
amor de Dios, seguro reflejaran ante cada oportuni-
dad que se les presenta actos concretos y muy sóli-
dos donde la misericordia sea lo sobresaliente.
O frenda es la máxima expresión con la que
Dios exterioriza todo lo que Él es y todo lo
que quiere brindarnos. Ofrendo a su propio Hijo
para que nos podamos reconciliar y vivir una vida de
entrega, en donde lo hecho por El nos sirve de testi-
monio y cierto es que espera que cada hombre y
mujer este dispuesta a ofrendar su vida, incluyendo
sus dones, su tiempo y su dinero. Dios dio todo.
¿Que damos cada día?
R econciliación es lo que Dios aportó a una
Humanidad sumida en la discordia y en la
15
Estimados hermanos Directores de Ministerios
y Áreas:
No olvides promocionar tu eventos aquí.
Es una poderosa herramienta para recordar a
todos los esperás que participen y para que
los demás oren y se deleiten en la obra que se
lleva a cabo en la iglesia.
Para publicar hacerlo, te sugerimos que lo
pongas por escrito. No olvides detalles como
horario, lugar, invitados, si hay que trasladarse
por qué medio se hará y si éste tiene algún
costo en el caso de ser contratado, horarios de
salida y regreso, si hay que llevar comida, etc.
Acercale la información a Rubén Olivera.
También puede hacerlo vía SMS o por vía te-
lefónica (pedir los números) o por e-mail a
rubenolivera@gmail.com.
 desobediencia y el pecado. Esa es la tarea que nos
ha sido encomendada a los Hijos de Dios, hacer
que con nuestro amor, teórico y práctico otros
puedan llegar a reconciliarse con Dios.

Estamos en el tiempo donde Dios va a usar a

cada hombre y mujer de Lomas de Zamora y así
seguiremos viendo el mover del Espíritu Santo en
medio nuestro. Dios nos bendiga hoy y siempre
seamos instrumentos útiles y de bendición en el
Reino del Señor.

EL PASTOR

Humor
Por David Ayers.
(Tomado de Baptist Press)

LO SIENTO, PASTOR, PERO “NO CORRE-

RÁS”.

16