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El término paradigma se origina en la palabra griega parádeigma, que a su vez se divide

en dos vocablos "pará" (junto) y "déigma" (modelo), es decir, etimológicamente significa
modelo o ejemplo.

  

El concepto de paradigma que proviene de la filosofía de la ciencia y de acuerdo a

Thomas Kuhn (filósofo y científico) que dio un significado contemporáneo dijo que es
un conjunto de suposiciones interrelacionadas respecto al mundo que generan un marco
filosófico para el estudio organizado del mundo ,es decir, lo define como:

_ Lo que se debe observar y escrutar.

_ El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en
relación al objetivo.
_ Cómo tales interrogantes deben estructurarse.
_ Cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica. Cómo debe
conducirse un experimento y qué equipamiento está disponible para realizarlo.

Y también considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente

reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad científica"

De esta forma, es el conjunto de experimentos modélicos capaces de ser copiados o

emulados; siendo la base para crear un consenso científico.

El paradigma prevalente presente en el consenso imperante representa, a menudo, una

forma más específica de ver la realidad o las limitaciones de propuestas para la
investigación futura; más que un método científico mucho más genérico.

Los modelos paradigmáticos son modelos metafísicos y epistemológicos, que

proporcionan el "contexto" en que se forman los diferentes modelos teóricos y teorías de
un nivel inferior, presentando las directrices generales de agrupamiento de las
diferentes teorías.
Un paradigma es un modelo que tiene un marco delimitado, que es el punto de vista, y
enseña como desenvolverse dentro de ese marco; ó, un modo particular de ver el
mundo, de interpretar la realidad, a partir de una determinada concepción filosófica.
 Los paradigmas actúan como filtros fisiológicos, de manera que nosotros literalmente
vemos el mundo a través de nuestros paradigmas. En el contexto del paradigma,
significa que todo dato que existe en el mundo real y no se ajusta a su paradigma tiene
dificultades para pasar por sus filtros. Por tanto, lo que en realidad percibimos en
esencia está determinado por nuestros paradigmas.

Lo que a una persona con un paradigma puede resultar muy notorio, perfectamente
obvio, puede ser casi imperceptible para otra persona con un paradigma diferente. En
esto consiste el efecto paradigma.

La mayor parte de los cambios por los que ha tenido que pasar la humanidad fueron
impulsados por un fenómeno especial: una variación en los paradigmas.

Un ejemplo de paradigma comúnmente aceptado sería el modelo estándar de la física.

Los métodos científicos permitirían a los científicos ortodoxos investigar muchos
fenómenos que pueden resultar contradictorios o contrastantes con el modelo estándar.
Sin embargo es mucho más difícil obtener consenso para los mismos, en proporción a la
divergencia de los principios aceptados del modelo estándar que tales experimentos
examinarían.

Por ejemplo, un experimento para investigar la masa del neutrino o la descomposición

de neutrones recibiría más fondos que un experimento que buscara violaciones a la
conservación de momentos, o pretendiera estudiar la ingeniería de los viajes en el
tiempo.

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Thomas S. Kuhn (1962) en su libro ³La Estructura de las Revoluciones Científicas´,

considera que el paradigma es un ejemplo o un esquema básico de interpretación de la
realidad, que ha sido verificado por un proceso de investigación científica, es decir
aplicando leyes, teorías, modelos, métodos y técnicas, aplicando e instrumentando; y,
sobre la base de este ejemplo se proporcionan modelos científicos.

Además menciona que si un investigador comparte un paradigma con otro es obvio que
ambos estarán regidos por los mismos patrones en la práctica científica.

Según Adam Smith en ³Los Poderes de la Mente´, precisa que el paradigma es ³un
conjunto compartido de suposiciones.´ De esta definición podemos desprender que un
paradigma ayudará a crear una visión del futuro. ³Cuando estamos en medio de un
paradigma, es difícil imaginar cualquier otro paradigma´.
 En ³Guía Incompleta para el Futuro´, Willis Harmon dice que un paradigma es ³la forma
de percibir, pensar, valorar y actuar con base en una visión particular de la realidad que
se transmite a generaciones sucesivas más por experiencia directa que por medio de la
enseñanza´.

En ³La Conspiración de Acuario´, Marilyn Ferguson escribe que ³un paradigma es un

armazón del pensamiento un esquema para comprender y explicar ciertos aspectos de la
realidad´.

De acuerdo con Joel Arthur Barker (1998: 35) el paradigma es ³un conjunto de reglas y
disposiciones (escritas o no) que hace dos cosas: establece o define límites, e indica
cómo comportarse dentro de los límites para tener éxito´; en otras palabras, es como un
juego porque necesita que se establezca el territorio sobre el que se debe jugar y se
dicten las reglas de juego.

o $$!!&!%! $%!

Joel Arthur Barker (1998: 164-173), hay siete características que son importantes:

1. ! $%! ! '! Todos los paradigmas, grandes o pequeños,

proporcionan al practicante una visión y una comprensión especiales y los métodos
para resolver problemas específicos.
2. ! $%!!('! Nos ayudan a distinguir datos importantes de
aquellos que no lo son. (Las reglas indican cómo mirar los datos y cómo tratarlos.
Vemos mejor lo que esperamos ver. Vemos mal, o no vemos en absoluto, ese dato
que no se ajusta a nuestro paradigma).
3. ( $%&$!!$)*'+!$&$ , $$
Pero no sólo se trata del sentido de la vista. Usted escucha pero no oye. Toca pero
no siente. Olfatea pero no percibe los olores. Todos los sentidos están mediados
por el efecto paradigma.
4.  $-,#!%'$! '!$$ Cambiando de paradigma, cambia
la percepción del mundo.
5. ! $%! '% &$   $#!! $%#.  $
($%% % $%'"$ En tiempos de calma un paradigma de éxito o
conjunto de reglas puede durar largo tiempo. ¡Quien tiene parálisis paradigmática,
escuchará solo amenazas!
6.  (+"%% $%# !  /$ !$   ! '$"'!
Es lo opuesto a la parálisis paradigmática. ¡Quien tiene flexibilidad paradigmática,
escuchará solo oportunidades!
 7. ! !$! -'! '% $  " % !'! $%!: Para los
religiosos, esta habilidad para cambiar se denomina libre albedrío; y, si no lo es, se
denomina autodeterminación.

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Conceptualizando la investigación cuantitativa como la clásica o tradicional, dentro de
lo cual se ubica la mayoría (si no todos) los tipos de investigación, se manifiestan entre
otros, las siguientes características:
_ Los objetivos y el proceso de investigación solo es conocido por los técnicos y
los investigadores.
_ Las decisiones para actuar son tomadas solo por los técnicos.
_ La población es pasiva y es considerada únicamente como un depósito de
información.
_ La población no tiene que reaccionar frente a la investigación o a la acción
decidida.
_ Los resultados del estudio son destinados exclusivamente a los investigadores y
al organismo o centro

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La investigación cualitativa, por su parte, se ha concebido últimamente como aquel tipo
de investigación en el cual participan los individuos y comunidad para solucionar sus
propias necesidades y problemas, bajo la guía de técnicos al respecto, pero con la
participación directa de todos los interesados en su desarrollo.
Algunas características son:
_ Los objetivos de la investigación y el proceso de seguir son conocidos tanto por
los encuestadores y técnicos como por la población.
_ El proceso de investigación es realizado en forma conjunta entre la población y
los técnicos.
_ La comunidad es parte activa, se le reconocen sus potencialidades.
_ La investigación no es un proceso estático, sino una acción; es una oportunidad
de formación para la población.
_ Cualquier investigación, intervención o acción donde se busque el desarrollo del
medio para tener éxito tiene que suscitar la participación activa de la población.

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La investigación educativa responde a dos paradigmas principales: positivista y
naturalista; que se conectan con las corrientes filosóficas realismo e idealismo
respectivamente.

       
   
   
 
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 Es una filosofía realista de las cosas que no duda a la realidad.

Los primeros filósofos

_ Tales

_ Anaxímedes

_ Anaximandro

La filosofía antigua es muy realista, no duda del hecho de la realidad, también son
naturalistas, y se dice que lo real es la Physis, el cosmos.

La filosofía antigua dirá que la ciencia aquí es producto de la contemplación de las

cosas.

La Espíteme es producto de los sentidos, de la mirada, de la intelección, del sentir, del

pensar.

Dentro del paradigma antiguo el ser humano no es entendido como privilegiado. No

tiene porque tener un privilegio son racionales pero no los hace amo y señores de la
naturaleza, para los griegos el ser humano es un ente en el conjunto de los demás
entes.

La filosofía antigua es esencialista, el saber es un saber de esencias. Los antiguos

buscaban el principio de la Physis.

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El mundo romano se diluye en diversos grupos imperiales a medida que núcleos

poderosos e influyentes cobran personalidad autónoma desde el siglo III. Las Galias e
iberia, el norte de África y Constantinopla, Egipto y Mesopotamia, desarrollaran
independientemente su espíritu y su organización social, aunque subyace en todos los
lugares el poderoso influjo de lo que fue la antigüedad.

Ese pensamiento cristiano atraviesa dos grandes periodos con sus características
diferentes, pero con el común denominador de su referencia al mensaje de Cristo y de
sus apóstoles.

Supone en primer lugar la asimilación previa de la filosofía griega.

La primera obra que se le puede atribuir es la constitución de la escolástica cuyo tipo

más perfecto es el tomismo.
 La historia del pensamiento crítico es la de un esfuerzo incesantemente renovado para
manifestar la conformidad entre razón y fe.

La filosofía medieval establece claramente la distinción entre teología y filosofía; entre

las cuestiones teológicas, apoyadas en la verdad revelada y las cuestiones filosóficas
apoyadas en la rozón humana.

El escaso interés por la ciencia que daría como reacción un acentuado ataque crítico a
los grandes sistemas dogmáticos de la escolástica.

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La filosofía moderna traza un nuevo continente paradigmático, porque ahora el lugar de

todas las verdades y valores, el nuevo criterio de determinación de todas las verdades
y valores, el nuevo criterio de determinación de todo lo que es importante en el
pensamiento y acción humanos, cereal hombre; el ser antes sometido, pasa a ponerse
como eje en torno al cual la naturaleza y hasta la divinidad giraran como alrededor de
su sol. Con la modernidad, el YO HUMANO se disloca con respecto al orden cósmico o
la hermandad de las criaturas, y se convierte en el principio de determinación de lo
verdadero, lo bueno, lo justo, etc.

El paradigma moderno reenvidica en el yo humano.

Algunos filósofos importantes de la época moderna:

_ Francis Bacon
_ Rene Descartes
_ Thomas Lobbe
_ David hume
_ Inmanuel kant
_ Georg wilhern hegel
_ Baruch espinosa

Usado por primera vez por los cristianos para diferenciar al presente cristiano oficial del
pasado Romano y pagano.

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La modernidad conlleva la exigencia insaciable de la ruptura radical y nuevo comienzo

por lo cual exalta el presente, lo transitorio, lo vanguardista.

Se rebela contra las funciones normalizadoras de la tradición. Naturaleza (Physis)

 La modernidad, el yo humano se disloca con respecto al orden cósmico o la
hermandad de las criaturas y se convierte en el principio de determinación de lo
verdadero, lo bueno, lo justo, etc.

La modernidad es así un movimiento total hacia el Yo.

En la modernidad el saber lo encuentra la razón en sí misma pues el yo racional no

necesita salir fuera de sí para encontrar lo verdadero.

Algunos filósofos de la filosofía contemporánea:

_ Hegel
_ Marx
_ Martín heidegger Existencialista
_ Hannah arendt
_ Rodolf Carnap Circulo de Viena
_ Ludwig Wittgenstein
_ Karla Popper
_ Max Horkheimer
_ Theddor Adorno Escuela de Frankfurt
_ Herbert Marcuse



 


 (
En ciencias puras y, sobre todo, en ciencias aplicadas, se denomina modelo científico a
una representación abstracta, conceptual, grafica o visual(mapa conceptual), física,
matemática de fenómenos, sistemas o procesos a fin de analizar ,describir ,explicar,
simular; en general explotar, controlar y predecir esos fenómenos o procesos.

Un modelo permite determinar un resultado final a partir de unos datos de entrada. Se

considera que la creación de un modelo es una parte esencial de toda
actividad científica.

Aún cuando hay pocos acuerdos generales acerca del uso, modelos, etc; la ciencia
moderna ofrece una colección creciente de métodos, técnicas y teorías acerca de
diversos tipos de modelos. Las teorías y/o propuestas sobre la construcción, empleo
y validación de modelos se encuentran en disciplinas tales como
la metodología; filosofía de la ciencia, teoría general de sistemas y el campo,
relativamente nuevo, de visualización científica. En la práctica, diferentes ramas o
disciplinas científicas tienen sus propias ideas y normas acerca de tipos específicos de
modelos (ver, por ejemplo: teoría de modelos). Sin embargo, y en general, todos siguen
los principios del modelado.
 Para hacer un modelo es necesario plantear una serie de hipótesis, de manera que lo
que se quiere estudiar esté suficientemente plasmado en la representación, aunque
también se busca, normalmente, que sea lo bastante sencillo como para poder ser
manipulado y estudiado.

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En términos generales se puede decir que un modelo consta de:

1. Reglas de representación del input y el output. Las reglas de representación permiten

construir partiendo de una realidad física definir un conjunto de datos de entrada
o input, a partir de los cuales el modelo proporcionará un output o resultado final, que
también será una interpretación del efecto de las condiciones iniciales elegidas sobre
la realidad física.
2. Estructura interna que dependerá del tipo de modelo. Esta estructura interna permite
definir una correspondencia entre el input y el output. Un modelo es determinista si al
mismo input le corresponde el mismo output y no determinista si al mismo input
pueden corresponderle diferentes outputs.

Naturalmente tanto las reglas de representación como el funcionamiento o lógica

interna del modelo sólo tendrán sentido en un determinado ámbito científico. En
situaciones ajenas al ámbito del modelo puede no existir una representación adecuada
de los datos o los resultados no ser interpretables en términos reales, o puede ser que
la estructura interna no sea adecuada o válida para ese tipo de situación fuera del
ámbito normal del modelo.

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Ciencia normal significa investigación basada firmemente en una o más

realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica
particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su práctica
posterior.

La ciencia normal, por lo tanto, implica «un período» en el que se ejecutan las
actividades científicas aferradas a un paradigma, permitiendo que se revelen los
aspectos más relevantes, según esta referencia paradigmática.
  +$$%$$&'!(!

Las revoluciones científicas o periodos de ciencia extraordinaria aparecen cuando

los especialistas no pueden ignorar por más tiempo las anomalías que aparecen.

Para que una revolución científica tenga lugar, el sabio debe renunciar a la visión
del mundo que tenía hasta ese momento y adecuarse a una nueva visión.
Dice Kuhn al respecto de la revolución científica: La ciencia normal es la que
produce los ladrillos que la investigación científica está continuamente añadiendo al
creciente edificio del conocimiento científico. Los cambios revolucionarios son
diferentes (...), ponen en juego descubrimientos que no pueden acomodarse dentro
de los conceptos que eran habituales antes de que se hicieran dichos
descubrimientos.

Las características del cambio revolucionario que Kuhn enumera, son las siguientes:

_ Los cambios revolucionarios son en un sentido holistas, no pueden hacerse

poco a poco y contrasta así con los cambios normales o acumulativos.
_ Se desarrolla un cambio en que se determinan sus referentes, en el lenguaje
no solo se alteran los criterios con que los términos se relacionan con la
naturaleza, altera además el conjunto de objetos o situaciones con los que se
desarrollan esos términos, se genera un cambio en las categorías taxonómicas.
La característica esencial es su alteración del conocimiento de la naturaleza
intrínseco al lenguaje mismo. La violación o distorsión de un lenguaje científico
que previamente no era problemático es la piedra de toque de un cambio
revolucionario.

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Generalmente, los modelos se clasifican por su estructura interna más que por los
detalles formales del input, el output o la forma de representación. Sobre esa base
de estructura interna los modelos se clasifican en:

a. Modelos físicos: Es una representación o copia -generalmente a escala, ya sea

mayor o menor- de algún objeto de interés y que permite su examen en
diferentes circunstancias (ver Maqueta y Prototipo). La escala no es
necesariamente la misma en todos los ejes (por ejemplo, en modelados
topográficos a veces se utilizan diferentes escalas verticales y horizontales).
b. Modelos matemáticos: Busca representar fenómenos o relaciones entre ellos a
través de una formulación matemática. Una clasificación de estos modelos los
ordena como:

ˈ Modelos deterministas: aquellos en los cuales se asume que tanto los

datos empleados como el o los fenómeno(s) mismo(s) son completamente
conocidos, por lo menos en principio, y que las fórmulas empleadas son lo
suficientemente exactas como para determinar precisamente el resultado,
dentro de los límites determinados por la observación. (por ejemplo: las
fórmulas de la Ley de gravitación universal de Newton)
ˈ Modelos estocásticos o probabilísticos, en el cual no se asume lo anterior,
lo que implica que el resultado es una probabilidad. Existe por tanto
incertidumbre. (por ejemplo, algunas de las formulaciones de la Relación
de indeterminación de Heisenberg y Modelo estadístico)
ˈ Modelos numéricos: en los que la realidad física y las condiciones iniciales
se representan mediante un conjunto de números, a partir de ellos se
calculan u obtienen por algún medio otros resultados numéricos que
reflejan cierto efecto de las condiciones iniciales. Estos modelos permiten
³experimentar´ a través de simulaciones en un computador u ordenador de
modelos matemáticos o lógicos. (por ejemplo: Simulación
numérica y Método de Montecarlo)

c. Modelos analógicos, se basan en las analogías que se observan desde el

punto de vista del comportamiento de sistemas físicos diferentes que, sin
embargo, están regidos por formulaciones matemáticas idénticas. Por ejemplo,
hasta los años 1970 el modelaje de sistemas de aguas subterráneas se
realizaba con redes eléctricas de resistencias y condensadores. Este
procedimiento, bastante engorroso y costoso se sustituyó con el modelaje
puramente matemático en la medida en que aumentó la capacidad de los
computadores y se popularizó el uso del cálculo numérico.
 Animación mostrando la agitación térmica de un gas. Cinco
partículas han sido coloreadas de rojo para facilitar el seguimiento de
sus movimientos.

Diagrama de Hertzsprung-Russell: Representación conceptual

de luminosidad/magnitud absoluta en relación al color de las estrellas.

d. Modelos Conceptuales. que pueden entenderse como un mapa de conceptos y

sus relaciones, incluyendo suposiciones acerca de la naturaleza tanto de los
fenómenos que esos conceptos representan como sus relaciones. Estos
modelos implican un alto nivel de abstracción, concentrándose en aspectos de
categorías semánticas o conceptuales que son considerados fundamentales
para la comprensión de lo representado. (ejemplos: Modelo atómico de Bohr. El
Modelo; descripción de referencia para la definición de arquitecturas de
interconexión de sistemas de comunicaciones, y el Modelo cíclico de la
evolución del Universo) . Los modelos conceptuales se podrían clasificar en
modelos que se refieren a entidades o fenómenos aislados o únicos (el átomo,
el universo) y los que se refieren a entidades específicas por lo menos en
principio en relación a un grupo de tales entidades. (una estrella y sus
características en relación a otras. Una molécula y su energía cinética en
relación a la temperatura de un cuerpo)
 7 7:7 <= 7 7
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Gráfica del modelo IS-LM. La curva IS se desplaza la a derecha, bien por una política fiscal de
incremento del gasto o de transferencias, o bien por una disminución de la tasa de impuestos.
El equilibrio se encuentra por tanto en Y2 e i2.

El modelo IS-LM, (también llamado de Hicks-Hansen), es un ejemplo tanto de un modelo

matemático como visual. Está inspirado en las ideas de John Maynard Keynes pero además
sintetiza sus ideas con las de los modelos neoclásicos en la tradición de Alfred Marshall. Fue
elaborado inicialmente por John Hicks en 1937 y desarrollado y popularizado posteriormente
por Alvin Hansen.

Las curvas IS-LM permanecen como el ejemplo supremo de la pedagogía de la teoría

económica de los tiempos de dominio del pensamiento keynesiano.