Glosario Upanishads

Antonomasia: es una figura retórica que cambia el nombre propio por su mejor cualidad.
Avantar: manifestaciones de Brahman. Representación.
Atman: alma.
Brahman: Gobernador de todo. Incondicional. Absoluto. Espíritu supremo. Eterno. Nunca
cambia. Necesita movimiento para vivir, pero no para cambiar. Todas las almas emanan de él,
pero en cada emanación no pierde ni calidad ni cantidad. La realidad enema de él. Es lo único
real. Es el ser por excelencia. Es homogéneo. Es un “no ser”, porque no tiene características
que lo hacen “ser”. Es infinito. No tiene cualidades materiales. Es puro espíritu. Es el ser
originario. Sin segundo, sin doble. Incondicionado, no depende de nada ni da nadie para existir,
es decir, es incausado e inmanente. Sat-cit-anananda.
Centro focal: Esencial, fundamental.
Conciencia: conocimiento de la realidad externa al individuo que conoce, al sujeto y a la
existencia propia.
Cosmos: todo ordenado. El cosmos surgió del caos.
Determinación: negación, delimitación y definición.
Devenir: Eterno llegar a ser. Manifestación. Cambio.
Dualidad: existencia de 2 caracteres o fenómenos opuestos o complementarios en alguna
persona o cosa.
Empírico: contrapuesto a lo metafísico. Lo que se percibe con los sentidos, Mundo de los
fenómenos.
Estado de Kaivalya: asilamiento o abstracción integral a cualquier interés del mundo terrenal.
Esotérico: Oculto, de difícil compresión.
Exotérico: que es público y fácil de entender.
Forma-objeto: forma concreta.
Identidad: es la esencia. Es lo que individualiza a un objeto con los demás, lo que lo
diferencia.
Karma: Acción
Mahat: del espíritu o del alma del cosmos, que es un reflejo de Brahman.
Mantra: sentencia con virtudes sagradas.
Matarisván: metafóricamente es alguna divinidad, es una metáfora de lo eterno e inmutable.
(Matarisván es el contenido y Brahman el contenido).
Maya: el mundo de apariencia engañosa. El mundo material.
Moksa: liberación.
Mundo fenoménico: La apariencia. El mundo perceptible con los sentimos. El mundo irreal, y
por ende, no absoluto.
No devenir: disolución
Om: palabra mágica. Tiene una relación necesaria con el poder de Brahman.
Onírica: relativo al sueño.
Panteón: todos los Dioses.
Paradoja: es una contradicción aparente, pero en el fondo una verdad.
Prána: el fundamento de lo cósmico.
Prakrti: es la materia, concepto que sustituyó la categoría de los 5 elementos.
Rito: acción religiosa dedicada a alguna divinidad. (Propiciatorio, busca ganar el favor de
algún Dios).
Samsara: corriente de reencarnaciones. Especie de condena.
Subyacer: debajo de, en la base de. Estar oculta tras otra.
Sujeto: ser que conoce.
Supraconciencia: más allá de la conciencia. Se llega a la verdad o a la certeza, sin que te des
cuenta. Es Brahman que te hace llegar a la verdad.
Sutra: sentencia breve.
Trascender: ir más allá de la materia o de sus límites. Se dice cuando algo oculto empieza a
ser conocido.
Vate: adivino o poeta
3 Gunas: lo desagradable, lo agradable y la unión.
Otros.-
Brahman se mueve, pero con su movimiento no afecta a nadie, con su sola presencia hace
posible la vida cósmica.
La única forma de ser feliz es dejar de desear e ignorar todo lo que ofrece el mundo. La
felicidad se encuentra dentro de mí, no se debe desear las mercancías, porque te vuelves
esclavas de ellas.
La causa condiciona al efecto.
Todo el mundo es causal, por ende, dependiente.
Quien logra reconocer a Brahman en todos los seres, se reintegra a él, o sea, si logra identificar
su alma con Brahman a través de la meditación y el ascetismo, puede reintegrarse con
Brahman.
Los vedantas niegan la existencia de la materia.
“Primero es el espíritu y luego la materia”, la doctrina Vedanta no niega la existencia de lo
real.
“El agua de vida” es el alma
Sólo lo absoluto puede ser real, o sea Brahman.
“El soplo se funde en el alma universal” es el aliento de nuestra alam que se funde en el aire
universal.
Lo múltiple es el resultado de lo uno.
El rito es insuficiente para liberar el alma.