Fariseus

Fariseu (do hebraico ‫ )פרושים‬é o nome dado a um grupo de judeus devotos à Torá,
surgidos no século II a.C.. Opositores dos saduceus, criam uma Lei Oral, em conjunto
com a Lei escrita, e foram os criadores da instituição da sinagoga. Com a destruição de
Jerusalém em 70 d.C. e a queda do poder dos saduceus, cresceu sua influência dentro da
comunidade judaica e se tornaram os precursores do judaísmo rabínico.A palavra
Fariseu tem o significado de "separados", " a verdadeira comunidade de Israel",
"santos".

Sua oposição ferrenha ao Cristianismo rendeu-lhes através dos tempos uma figura de
fanáticos e hipócritas que apenas manipulam as leis para seu interesse. Esse
comportamento deu origem à ofensa "fariseu", comumente dado às pessoas dentro e
fora do Cristianismo, que são julgados como religiosos aparentes.

Origens e história
A origem mais próxima do nome fariseu está no latim pharisaeus, que por sua vez
deriva do grego antigo ϕαρισαῖος, assentado no hebraico ‫ פרושים‬prushim . Esta palavra
vem da raiz parash que basicamente quer dizer "separar", "afastar". Assim, o nome
prushim ou perushim é normalmente interpretado como "aqueles que se separaram" do
resto da população comum para se consagrar o estudo da Torá e das suas tradições.
Todavia, sua separação não envolvia um ascetismo, já que julgavam ser importante o
ensino à população das escrituras e das tradições dos pais.

A origem mais provável dos perushim é que tenham surgido do grupo religioso judaico
chamado hassidim (os piedosos), que apoiaram a revolta dos macabeus (168-142 a.C.)
contra Antíoco IV Epifânio, rei do Império Selêucida, que incentivou a eliminação de
toda cultura não-grega através da assimilação forçada e da proibição de qualquer fé
particular. Uma parte da aristocracia da época e dos círculos dos sacerdotes apoiaram as
intenções de Antíoco, mas o povo em geral, sob a liderança de Yehudah Makkabi
(Judas Macabeu) e sua família revoltou-se.

Os judeus conseguiram vencer os exércitos helênicos e estabelecer um reino judaico

independente na região entre 142 a.C.- 63 a.C., quando então foram dominados pelos
romanos. Durante este período de 142-63 a.C., a família dos macabeus estabeleceu-se
no poder e iniciou uma nova dinastia real e sacerdotal, dominando tanto o poder secular
como o religioso. Isto provocou uma série de crises e divisões dentro da sociedade
israelita da época, visto que pela suas origens os Macabeus (também conhecidos pelo
nome de família como Asmoneus) não eram da linhagem de Davi, não podendo assim
ocupar o trono de Israel, e também não eram da linhagem sacerdotal araônica.

Grupos reacionários apareceram dentro da sociedade judaica, tentando restabelecer o

seu prestígio e poder, ou pelo menos o que eles consideravam como certo segundo a Lei
e tradições judaicas. Assim, foi nesta época que provavelmente apareceram: 1) Os
tzadokim (saduceus), clamando ser os legítimos descendentes de Tzadok e portanto os
legítimos detentores do sumo-sacerdócio e da liderança religiosa em Israel; 2) os
perushim (fariseus), oriundos dos hassidim que, geralmente, desiludidos com a política,
voltaram-se para a vida religiosa e estudo da Torá, esperando pela vinda do Messias e
do reino de Deus; 3) e os Essênios, oriundos provavelmente também dos "Hassidim" e
de um grupo de sacerdotes descontentes com a situação que se afastaram da sociedade
judaica em geral e foram viver uma vida de total consagração ao Criador na região do
deserto a fim de preparar o caminho para a vinda do Rei Messias .

Os perushim agrupavam-se em "havurot", associações religiosas que tinham os seus

líderes e suas assembléias, e que tomavam juntos as suas refeições. Segundo Flávio
Josefo, historiador judeu do 1º século d.C., o número de perushim na época era de
pouco mais de seis mil pessoas (Antigüidades Judaicas 17, 2, 4; § 42). Eles estavam
intimamente ligados à liderança das sinagogas, ao seu culto e escolas. Eles também
participavam como um grupo importante, ainda que minoritário, do Sinédrio, a suprema
corte religiosa e política do Judaísmo da época. Muitos dentre os "perushim" tinham a
profissão de sofer (escriba), ou seja, a pessoa responsável pela transmissão escrita dos
manuscritos e da interpretação dos mesmos. Duas escolas de interpretação religiosa se
desenvolveram no seio dos perushim e se tornaram famosas: a escola de Hillel e a
escola de Shammai. A escola de Hillel era considerada mais "liberal" na sua
interpretação da Lei, enquanto a de Shamai era mais "estrita".

O cristianismo perpretou através da história uma visão estereotipada dos "perushim"

junto aos escribas e saduceus, como os adversários de Jesus, que ataca duramento seu
orgulho, sua avareza, sua hipocrisia e, sobretudo, o perigo de crer que a salvação vem
da lei.

No entanto os "perushim" eram uma seita de grande influência em Israel devido ao

ensino religioso e político. Aceitavam a Torá escrita e as tradições da Torá oral, na
unicidade do Criador, na ressurreição dos mortos, em anjos e demônios, no julgamento
futuro e na vinda do rei Messias. Eram os principais mestres nas sinagogas, o que os
favoreceu como elemento de influência dentro do judaísmo após a destruição do
Templo. São precursores por suas filosofias e idéias do judaísmo rabínico.

Máximas
• "A verdade é o selo de Deus"
• "Mais que toda ação religiosa, Deus quer um coração puro"
• "Toda oração deve ser precedida por um ato de caridade"
• "Aquele que comete uma falta em segredo, nega a onipotência de Deus"
• "Se Deus reserva a recompensa das boas ações para o mundo futuro é com o fim
de que os homens ajam neste mundo por convicção e não por interesse"
• "Sêde dos discípulos de Arão, amai a paz e sacrificai tudo para mantê-la"
• "Não julgues teu próximo até que te encontres no lugar dele"
• "Julgai todo mundo com indulgência"
• "Não envergonhai o próximo em público, porque isso poderia custar-lhe a vida e
seríeis um criminoso"
• "Mais vale estar entre os perseguidos que entre os perseguidores"
• "Não te metas em nenhum assunto do qual possa resultar condenado à morte
ainda que culpado"
• "Ditoso o homem que sai deste mundo, limpo e sem pecado, como entrou"
• "Grande perigo é substituir Deus do coração por um coração de deus"