A conao O conjunto dos trs processos cognitivos, emocionais e conativos designa-se como a trilogia da mente.

A trilogia da mente no uma concepo recente, mas o seu objecto era procurar estudar e compreender os fenmenos psicolgicos. Os psiclogos que se preocupavam com o estudo da mente, explicitavam uma trilogia do funcionamento mental em tudo semelhante que apresentamos, constituda por cognio, sentimento e conao. A conaao referir-se-ia experiencia da aspirao e ao facto de a actividade mental ser dirigida a um objectivo, implicar um esforo que visa um propsito. O carcter especfico dos processos conativos O novo interesse pelos processos conativos est ligado ao interesse da mente. Esta mente em construo integra as diferentes dimenses: conhecer, sentir e agir. S atravs da integrao destas trs dimenses se pode tentar compreender o modo como os seres humanos percebem e apropriam o seu mundo. Hoje a conao vista como constituda por um conjunto de processos que se ligam execuo de uma aco ou comportamento, que movem o ser humano num determinado sentido. Segundo alguns autores, em todos os comportamentos existem 2 componentes: - Uma componente objectiva de execuo que se manifesta nos movimentos e que se pode observar. - Uma componente subjectiva, uma disposio interna para a aco, que a conao. A conao , inerente aos comportamentos que envolvem esforo, desejo, vontade, em que h uma tendncia consciente para agir. fcil identificar uma situao da vida em que este processo est presente, o caso de quando queremos ler um livro mas temos de ultrapassar uma parte mais aborrecida. Em toda esta situao, sabemos que temos de estar motivados e de nos empenhar, de encontrar vontade e lutar para alcanar os nossos objectivos. isto, no fundo, a conao: a motivao, o empenho, a vontade e o desejo que move os indivduos em direco a um objectivo que, ao dar sua aco, faz com que tenha significado. Intencionalidade John Searle um autor que deu grande relevncia intencionalidade. Segundo ele, uma das grandes diferenas entre o computador e a mente a intencionalidade: o computador no pensa porque no acede ao sentido. S funciona sobre smbolos abstractos, sem significado. Um outro aspecto importante para que este autor chamou a ateno o facto de outros animais terem desejos e intenes, mas s os humanos os associam linguagem e ao significado. A intencionalidade do funcionamento mental e da aco dos seres humanos indica-nos que o que sentimos, fazemos e pensamos tem um propsito.

O que percebemos e sentimos, a forma como reagimos a alguma coisa no so processos ou comportamentos arbitrrios, aleatrios. So organizados pelo sentido. Por exemplo, se eu quero participar na aula, eu ajo com sentido ao levantar o brao e ao pedir a palavra, faz sentido que eu levante o brao e pea para falar. O significado desta aco, levantar o brao, emerge a nossa interaco com o mundo. Os significados vo sendo construdos a partir do nosso envolvimento no mundo e das experiencias que temos ao longo da vida: no so independentes dos contextos em eu surgem, nem do que sabemos e sentimos, nem das intenes eu orientam esse mesmo envolvimento. Tendncia As teorias mais recentes debruam-se sobre a tendncia para o sucesso, o esforo de realizao, o desejo de conhecer, a elaborao e concretizao de projectos ( ). Para se compreender mas facilmente o comportamento desencadeado por uma tendncia, vamos tomar como exemplo a sede. Assim: -Necessidade - resulta de um desequilbrio provocado por uma carncia, uma privao, no caso da sede, a falta de lquidos. -Impulso a experiencia do dfice orgnico desencadeia uma energia ou tenso que visa a aco e que o impulso. A necessidade passa a ser representada pelo impulso que orienta o organismo em direco a um objectivo beber. -Resposta constituda pelas actividades desenvolvidas e desencadeadas pelo impulso para se obter o que se necessita. Neste caso encher o copo de gua e beber. - Saciedade quando o objectivo alcanado, o impulso desaparece que reduzido. Neste caso deixarmos de sentir sede, o equilbrio restabelecido. As tendncias, identificadas como a fora e energia motivacional, esto na base de muitos comportamentos, orientando o indivduo na sua aco com vista concretizao dos objectivos. As tendncias so classificadas quanto origem em 2 tipos: - Tendncias primrias manifestam-se desde o nascimento e so independentes da aprendizagem. Contudo a manifestao e expresso so condicionadas por normas e regras sociais. (Ex: Alimentao, defesa, conservao..). - Tendncias secundrias so aprendidas, adquiridas no processo de socializao e correspondem a necessidades sociais (Ex: tendncia para o desporto, musica..). Alguns autores classificam as tendncias quanto ao objecto em: - Tendncias individuais relacionam-se com os interesses do individuo e visam o seu desenvolvimento e preservao. (Ex: conforto, alimentao..).

- Tendncias sociais esto na base das interaces sociais e tm a ver com o estabelecimento das relaes com os outros. (Ex: imitao, solidariedade..). - Tendncias ideais ticos. relacionam-se com a promoo de valores que podem ser intelectuais, estticos e

Esta descrio permite compreender a relao que existe entre tendncias e intencionalidade e como compreender estes processos essencial para entender-mo o comportamento humano. Esforo de realizao O conceito de esforo de realizao relaciona-se com o empenho para concretizarmos os nossos desejos e objectivos. O esforo de realizao est intimamente ligado aos processos conativos, ao modo como os nossos desejos e propsitos se transformam em aces. Abraham Maslow desenvolveu uma concepo, em que procura pr em evidncia as potencialidades e capacidades humanas. Uma das reas em que mais investiu a sua actividade foi o estudo das motivaes humanas. Segundo este autor, as motivaes organizam-se segundo uma hierarquia de necessidades representada numa pirmide: na base esto as necessidades bsicas que asseguram a sobrevivncia, e no topo a necessidade de auto-realizao. S se passaria para um nvel superior da hierarquia se as necessidades do nvel anterior estivessem satisfeitas. - Necessidades Fisiolgicas estas necessidades esto na base da pirmide, sendo vitais para o ser humano. A sua satisfao assegura a sobrevivncia: a fome, a sede que visam a manuteno do equilbrio interno do organismo. A satisfao destas necessidades domina o comportamento humano: Exemplo, s se sente necessidade de segurana se as necessidades fisiolgicas estiverem saciadas. Dai uma pessoa esfomeada arrisque a vida para comer. - Necessidades de segurana estando satisfeitas as necessidades fisiolgicas, o individuo procura satisfazer a necessidade de se sentir protegido relativamente ao meio e dispor de um ambiente estvel. Assim, quando uma pessoa se sente em perigo sente medo, fica ansiosa, procurando a proteco. - Necessidades de afiliao este tipo de necessidade manifesta-se no desejo de o indivduo estar com os outros e ser aceite pelos outros. a necessidade de receber e dar afecto, confiana e amor. Esta necessidade reflecte-se n procura de fazer parte de grupos: famlia, amigos, trabalho. - Necessidades de estima as necessidades de estima correspondem necessidade de se sentir respeitado e estimado pelos outros. Segundo Maslow, a auto-estima dependeria em grande parte da satisfao desta necessidade. A satisfao de necessidades de estima desenvolve sentimentos de autoconfiana; a sua frustrao pode dar origem a sentimentos de inferioridade. - Necessidade de auto-realizao Segundo Maslow, a necessidade de auto-realizao a necessidade que cada um tem de realizar o seu potencial. Contudo, esta motivao s se atinge se as necessidades estiverem satisfeitas. As necessidades de auto-realizao manifestam-se pela necessidade de o indivduo:

-concretizar as suas potencialidades; -de atingir a sua realizao pessoal; -conseguir obter xito e sucesso. Para Maslow, a motivao o motor da vida das pessoas que tm percursos diferentes medida que as necessidades so satisfeitas. Ainda que sujeita a criticas, esta teoria aponta para um conceito que d nfase ao esforo para atingir a auto-realizao.O autor chama a para o esforo de realizao exigido: iniciativa, fora de vontade, autonomia, criatividade entre outras.