Vampiros entre nosotros?

por Gary Martnez Romero Alguna vez te has sentido cansado despus de haber charlado con una persona? O agotada despus de una discusin? O super deprimido porque la gente no se fija en ti? O extenuada por la crtica de alguien? O deshecho porque no ests con pareja? Todos nos sentimos bajoneados de vez en cuando. Todos experimentamos, de una forma u otra, la desagradable prdida de energa. La prdida de vitalidad debida a las relaciones que entablamos con los dems, y no tanto por dejar de comer o dejar de dormir, por ejemplo. Ser que hay vampiros entre nosotros? Chupa-sangre invisibles que nos absorben energa? Seres hambrientos que se alimentan de impotentes vctimas? Vctimas que, luego de la dramtica mordida, se convierten a su vez en otros insaciables vampiros? Desde hace muchos aos, he venido observando por lo menos nueve tipos de vampiros. Con ayuda de una antiqusima herramienta de origen islmico, he logrado identificar nueve variedades de chupa-sangre, que deambulan por la ciudad en busca de su apetecida dosis de energa. Me he dado cuenta que los vampiros son verdaderos adictos: no pueden estar mucho tiempo sin la dosis que les pide el cuerpo. Salvo cuando estn dormidos, todo el tiempo buscan oportunidades para apaciguar su insaciable apetito. Y las veces que no encuentran una inocente vctima, les viene la crisis: un variado espectro provocado por el sndrome de abstinencia. Qu es la felicidad o la desgracia para un vampiro? Qu le causa placer o dolor? Cundo se siente bien, cundo siente que se muere? Cmo estos humanos se convierten en vampiros? Es reversible el proceso por el cual una vctima se convierte en victimador? A qu se dedican en la vida diaria? Creen en Dios? Les afecta el agua bendita? Comer ajos los ahuyenta? Prefieren el da o la noche? Sufren los vampiros? 1

Preguntas y ms preguntas. Lo cierto es que observar vampiros es fascinante, es algo de nunca acabar. Cada vez hay ms especialistas que estn interesados en estos bichos raros. Cada vez se detectan nuevos rasgos de comportamiento, sus deseos y preocupaciones, sus miedos preferidos, sus estilos de comunicacin, sus mecanismos de defensa, sus pecados capitales y sus virtudes (que tambin las tienen). Vampiros entre nosotros? S, pero no precisamente como el Conde Drcula de las pelculas, o ngel de la televisin. Vampiros, pero no con colmillos de perro ni cuernitos en la frente, como en Buffy la caza vampiros de la tele. En realidad, los vampiros a los que nos estamos refiriendo no difieren en nada de nuestras comunes apariencias. Son hombres y mujeres como nosotros, jvenes y adultos comunes y corrientes. Mortales humanos que, como resultado de una estrategia adaptativa, como respuesta a las circunstancias fundacionales de sus vidas, se han hecho adictos a ciertos patrones de pensamiento, sentimiento y comportamiento. Lo nico en comn con estos famosos personajes de la literatura de suspenso, es que as como ellos son adictos a la sangre humana, y se quieren morir cuando no la consiguen, los vampiros humanos somos adictos a nuestras propias neurosis y nos sentimos mal cuando no conseguimos aplacar la sed de nuestros egos. En realidad, nuestros seres ms profundos no se parecen en nada a los vampiros chupa-sangre que se quieren morir cuando no obtienen su dosis de energa diaria (aunque ya estn muertos por no saber disfrutar de la vida por s mismos). Nuestros egos son los que se comportan como verdaderos y desesperados vampiros. Nuestros egos son un simple condicionamiento que nos impide ver el ser autntico que llevamos dentro. Nuestros egos son los que piensan que la energa est afuera, y que hay que conseguirla como sea para sobrevivir. Te das cuenta? El ego es una forma El ego no es una persona, no somos una falsa percepcin de la realidad. disfuncin de nuestra capacidad de errnea de percibir las cosas. nosotros mismos, es tan solo Podramos decir que es una percepcin gracias a la cual,

por desgracia, nos identificamos con lo que no somos realmente. Es lo que San Pablo llamaba hombre viejo (Rom 6,6; Ef 4,22). El ego es algo as como una mscara: algo totalmente externo a nosotros mismos. Pero de tanto utilizarla, llegamos a creer que somos nosotros. Eso es lo se llama identificacin. Y cuando nos identificamos con la mscara, es como si le pusiramos la Gotita y nos la pegramos a la cara. Y lo que la Gotita pega nada, nada la despega. Lo que en realidad nos pega la mscara a nuestra piel no es ninguna Gotita, es slo nuestra IGNORANCIA. Si no sabemos que la mscara en una simple careta, si creemos que esa careta somos nosotros (pura ignorancia), jams nos la podremos quitar. Y este tipo de ignorancia, de identificacin, provoca SUFRIMIENTO puro. Por eso, el peor infierno que podemos experimentar es identificarnos con lo que no somos. El peor infierno es pensar, sentir y actuar bajo el efecto del ego, bajo el efecto de una supuesta identidad, que lo nico que aporta es ira, orgullo, vanidad, envidia, avaricia, miedo, gula, lujuria y pereza: SUFRIMIENTO del Hombre viejo! (Col 3,9). Qu es la felicidad o la desgracia para un vampiro? Slo satisfacer sus impulsos: por un momento est bien, pero su ansiedad y su malestar aumentan con sus crecientes fijaciones. Qu le causa placer o dolor? Placer por un instante, cuando chupa energa satisfaciendo las demandas de su ego; dolor, inmediatamente, cuando no dispone de su apetecible dosis. Cmo estos seres se convierten en vampiros? No se sabe exactamente, pero lo ms importante es que es un aprendizaje desde pequeos, reforzado por el automatismo de la vida diaria. Es reversible el proceso por el cual una vctima se convierte en victimador? El proceso es reversible slo si se adquiere verdadera CONCIENCIA, que es lo opuesto a la IGNORANCIA, y se decide dejar de sufrir. A qu se dedican en la vida diaria? A todo, pueden ser ingenieros o sacerdotes, enfermeras o militares, adolescentes o jubilados, hombres honestos o polticos, arquitectos o desempleados, casados

o panaderos, boxeadores o mujeres, homosexuales o mineros, Lo que sea! Creen en Dios? Los hay que s, los hay que no Eso no importa! Lo cierto es que los vampiros que alienan el alma son los ms peligrosos, porque chupan sangre en forma justificada: chupan sangre en nombre de Dios (ver Oseas 4,10). O como los vampiros polticos que chupan sangre en nombre del Pueblo (ver Zac 7,10). Les afecta el agua bendita? A los susodichos ni el agua bendita los transforma, porque a quien no se responsabiliza de su propia vida, ni con una piscina de agua bendita lo puedes cambiar. Comer ajos los ahuyenta? Claro! A cualquiera espantaras si comes ajos y cebollas, y no te cepillas la boca. Prefieren el da o la noche? Ya hemos dicho: hay de todo, aunque a los vampiros corruptos les gusta ms la traicin y el anonimato de la noche. Sufren los vampiros? Claro que s! Su vocacin es el SUFRIMIENTO! Y slo porque sufren se especializan en hacer sufrir a los dems. Ser ego es ser vampiro, y ser vampiro es sinnimo de SUFRIMIENTO: Siempre sediento, siempre desdichado, siempre angustiado, siempre obsesionado, siempre insatisfecho, siempre desgraciado. Como dijeron en El otro rollo: El ego es como el asterisco: delicado, frgil, pero de vez en cuando deja salir lo peor de nosotros mismos. Dice la Biblia en el libro de Proverbios:

Para el feliz, todo es dichoso. Para el desdichado, todo es amargado. (Prov 15,15)
Es por eso que el ego-vampiro-asterisco se amarga la vida y amarga la vida de los dems. Es por eso que el ego-vampiroasterisco sufre y hace sufrir a los dems. Es desdichado y amargado, porque no se siente dichoso ni es feliz.

Antes se crea que el egosta era muy feliz, y el generoso un amargado. Mentira! El egosta es el desagraciado, precisamente por eso trata de usar a los dems para disimular su amargura, para compensar su vaco, para disfrazar su miseria interior. Y si hubo un generoso amargado, seguro que no fue realmente generoso, fue un egosta que quera reconocimiento pblico, fue un mentiroso con careta de santo, un hipcrita que codiciaba el cielo. Porque, de verdad, el realmente generoso salta de gozo al dar, porque sabe por experiencia que es ms bienaventurado dar que recibir (Hch 20,35). Por eso siempre se alegra cuando da, lo hace naturalmente sin ningn tipo de autopropaganda ni sentimiento de prdida, por eso su mano izquierda ni se entera siquiera lo que hace su mano derecha (Mt 6,3). Por qu nos cuesta dejar de ser egostas? Por qu nos cuesta dejar de ser vampiros chupa-sangre? Por qu nos cuesta disfrutar de la vida y ser felices? Porque a lo largo de la historia, algunas religiones nos han dicho una mentira: Que amarnos a nosotros mismos era pecado (=egosmo), que el placer era malo, y que la alegra haba que cambiarla por llanto (mala interpretacin, por ejemplo, de Lc 6,21: Dichosos ustedes que lloran ahora, pues despus reirn). Se supone que en los cementerios los muertos se estn matando de risa. Y no es as! Dios es un Dios del Amor omni-abarcante, es un Dios de la Vida sobreabundante, es un Dios de la Alegra desbordante.

El ladrn viene solamente para robar, matar y destruir; yo he venido para que tenga vida, y para que la tengan en abundancia. (Jn 10,10)
Por eso, con todo el derecho que nos asiste nuestra digna humanidad, y la Palabra de Dios! debemos entender las cosas como son:

 Que amarnos a nosotros mismos es un derecho, y la condicin necesaria para amar a los dems (Mr 12, 31). Que el placer es algo bueno y querido por Dios (Gn 1,31). El que no hace dao a nadie, por supuesto. Que la alegra es un don del Espritu (Gl 5,22) y la expresin de nuestro ser ms profundo: Somos amor (Gn 1,27), como Dios es amor (1 Jn 4,8). Queda claro? Si algn fantico te dice que el amor es pecado, que el placer es algo malo, y que la alegra es para cuando te mueras, nunca querrs escucharle! Y si le escuchas, te entrar por un odo y te saldr por el otro, como casi siempre ha ocurrido. Y seguiremos amando, seguiremos gozando, y seguiremos felices, a pesar de los especialistas en hacernos sentir culpables (Os 4,8). Tal es la naturaleza de las cosas que, a pesar de la milenaria prdica de muchas religiones, en contra del mundo, el placer y la carne, el Espritu de Dios salta de gozo dentro nuestro, como Juan en el vientre de Isabel (Lc 1,44), o Mara cuando exclama:

Mi alma alaba la grandeza del Seor; Mi espritu se alegra en Dios mi Salvador. Porque Dios ha puesto sus ojos en m, Desde ahora siempre me llamarn dichosa. (Lc 1,46-48)
Ahora est claro? Para dejar de ser un vampiro chupa-sangre, para dejar de ser un ego-vampiro-asterisco, es necesario expandir nuestra CONCIENCIA y darnos cuenta que no hace falta buscar fuera lo que est dentro: Darnos cuenta que el amor, el placer y la dicha estn en nuestro propio Ser. Darnos cuenta que la lucha por la energa (poder, fama, codicia) es pura ignorancia y causa de conflictos. Darnos cuenta que todo se encuentra en nuestro propio interior, que eso es lo que quiso decir Jess cuando dijo: El reino de Dios est dentro de ustedes mismos (Lc 17,21). 6

Como escribi San Juan de la Cruz:

Suma de la perfeccin: Olvido de lo creado; Memoria del Creador; Atencin a lo interior; Y estarse amando al Amado.
En eso consiste todo proceso de desarrollo humano y crecimiento personal: En el olvido del ego-asterisco, en reconocer que es una simple programacin, y que se la puede cambiar. En el recuerdo de Dios, nuestra Fuente primigenia, nuestro bienaventurado Destino, el Alfa y Omega: nuestra inevitable Salvacin. Por medio de la atencin a lo interior, podemos descubrir el ser autntico que realmente somos y que trasciende todo condicionamiento social. Para llegar a amar al Amado, a nuestro verdadero Ser, al que fue creado a imagen y semejanza del mismo Dios, y clama con dolores de parto en espera de la gloriosa manifestacin de los hijos de Dios (Rom 8,18-25). Y qu de la economa, la poltica y las demandas sociales? Qu de las relaciones de pareja, el trabajo y la salud? Transformando nuestra CONCIENCIA, buscando primero el reino de Dios y su justicia, como deca Jess, todo lo dems lo recibiremos por aadidura (Mt 6,33). Que nuestro lema sea para este ao: CRECER EN CONCIENCIA, para crecer como personas hacia una plenitud humana trascendente. ------

Mi pueblo no tiene CONCIENCIA, por eso ha sido destruido.

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Y a ti, sacerdote, que rechazaste la CONCIENCIA, yo te rechazo de mi sacerdocio. Puesto que t olvidas las enseanzas de tu Dios, yo me olvidar de tus descendientes. Cuantos ms eran los sacerdotes, ms pecaban contra m; por lo tanto, cambiar su honra en afrenta. Viven del pecado de su pueblo; por eso anhelan que mi gente peque. Lo mismo al pueblo que a los sacerdotes, los castigar por su conducta. Puesto que han dejado de servir al Seor, comern pero no quedarn satisfechos; se prostituirn, pero no tendrn hijos. (Oseas 4,6-10)