BEM-VINDO MAONARIA 5 PARTE

Em igualdade de circunstncias, meu dever preferir um Irmo, sempre que para faz-lo no cometa uma injustia, que fira minha conscincia.

Dos

grandes

ensinamentos

contidos na 5 Instruo do Grau I Aprendiz Maom, nos permite priorizar a Solidariedade justa, pura e fraternal, que deve existir entre ns onde estiver uma causa justa. No intuito de no cometer injustias procuramos relatar o que

definimos como justia.

a) JUSTIA
O que justia? O que significa ser justo? Eternas, constantes, necessrias e permanentes indagaes que a humanidade j fez, faz e far ao longo de toda sua existncia. A melhor definio de justia, que comporta muitos conceitos, ter cada um o que seu. Assim, agir com justia dar a cada qual o que lhe pertence. a absoluta imparcialidade na concesso, distribuio e manuteno de qualquer vantagem, bem ou interesse de toda espcie, ao ser humano. Impossvel ao homem agir com plena justia, porque lhe faltam condies morais suficientes para ter total imparcialidade. Seu estgio na Terra incompatvel com a perfeio, nico fator que lhe iria conferir tal requisito. No sendo perfeito o individuo, no possui plena imparcialidade. No a tendo, impossvel se lhe torna ser integralmente justo. E quem no o , jamais poder agir com absoluta justia. Enfim, no difcil perceber que somente o Grande Arquiteto do Universo est apto a agir com Justia Absoluta, entendida esta como a plenitude do dar a cada um o que seu, sem erros, nem equvocos de qualquer espcie. S Aquele que tudo v e tudo sabe no comete enganos, pois tudo conhece. A Justia Divina tem esse carter: no erra jamais.

Crendo nisso, o homem deve pacificar o seu mago e encarar os fatos do cotidiano com naturalidade. Nada lhe acontece por acaso. Nenhum obstculo chega sua frente por engano. Deus , por isso, Sbio. Deu criatura conhecimento limitado e, a partir desses parcos dados que ela consegue reter em sua mente e utiliza em seu raciocnio, deve desnudar-se de suas falsas aparncias e de sua pretenso de ser o centro do universo, acatando o que a Justia Divina lhe confere. Deus tambm Justo porque exige de Seus filhos exatamente aquilo que cada um pode dar, nem mais, nem menos. Muito conhecimento implica maior responsabilidade. Quanto mais algum souber, mais lhe ser cobrado. O ser humano precisa aquietar o seu interior, vivenciando justia em suas reflexes e em seus atos, coroando a sua existncia com resignao diante da Magnitude Divina. A ao causa reao. H algo mais justo? Por que o indivduo contesta, nesse sentido, o bvio? Se faz algo positivo, natural que provoque uma reao de igual teor. Produzindo o negativo, o mesmo lhe advm. Deve o Maom conhecer a regra da ao e reao.

b) SOLIDARIEDADE E JUSTIA
H quem acuse os Maons de progredirem no mundo profano, graas ao nosso sistema de recproca proteo. So afirmaes dos que, no conhecendo a razo das coisas, julgam incondicional nossa solidariedade. Se h Maons que galgam posies elevadas e de grandes responsabilidades sociais, a razo se oculta, evidentemente, na seleo dos candidatos profanos para serem Iniciados na Ordem, entre os cidados dignos de serem aproveitados na conquista do seu progresso pessoal e da felicidade da humanidade. Para o profano ingressar na Ordem exigida do padrinho (apresentante) muita responsabilidade, compreenso e tolerncia. Nada se justifica, aps o desfecho negativo, sem boas e justas razes, revoltar-se e renunciar, brigando com seus IIr.. por causa de um inconveniente apresentado no julgamento das aptides do mrito e do valor moral, intelectual ou de qualquer outra ordem, do cidado indicado. Antes dever-se-, com muito cuidado e rigor, apurar as qualidades do indicado: com vizinhos, amigos ntimos e no local de trabalho. Em especial, o seu comportamento familiar, considerando o ingresso de interesse da Loj.. e da Ord... O padrinho, obcecado, s v virtudes no amigo, sem distinguir os lados negativos, defeitos visveis e identificados com muita facilidade por outro Ir... A recusa do candidato, por homens livres e de bons costumes, causa ao padrinho despreparado um sentimento de revolta que o leva a afastar-se do convvio fraterno. Deveria este

espelhar-se no passado e constatar as inmeras decepes de aceitos que, sem motivos justos e aparentes, abandonam a Ordem sem cumprirem suas obrigaes, embora conhecendo os principais deveres do homem Maom. A indignao no deve existir, pois a soberana assemblia descobriu imperfeies no candidato e, no momento, no o considerou apto. Por que ento rebelar-se no ato do impedimento e considerar normal quando o afilhado se desvia dos ideais da Ordem? A pior decepo , concludo todo o demorado e exaustivo processo, no dia da iniciao o afilhado no comparece, ou ento apenas iniciado e em seguida, se afasta em definitivo da Ordem. Reflitamos bem antes de tomarmos alguma atitude intempestiva na apresentao de candidatos. Casamento apressado se desfaz na lua-de-mel. Vamos ler e reler com calma e independncia a quinta instruo do Grau de Aprendiz, e sejamos tolerantes com a Loja, com os IIr.., para que reine harmonia no quadro de obreiros. Ir.. Valdemar Sanso E-mail: vsansao@uol.com.br Fone: (011) 3857-3402
Consultado: - O Ritual do Aprendiz Maom.

O amparo moral e material, que, individual e coletivamente, devemos aos nossos Irmos, no vai at o dever de proteger aos que, fugindo de suas responsabilidades sociais, se desviam do caminho da moral e da honra.