CEREBRO TRIUNO McLean observa que el cerebro ha ido aadiendo capas a lo largo de la evolucin que va desde los reptiles

hasta el ser humano. Descubre tres estructuras o sistemas cerebrales, tres computadoras biolgicas que, aunque estn interconectadas, han retenido, cada una, sus tipos peculiares de inteligencia, subjetividad, sentido de tiempo y espacio, movilidad y otras funciones menos especficas. Tenemos tres unidades cerebrales en un nico cerebro.

Reptil, Instintivo Bsico: Asiento de los Instintos.

Lmbico o de Mamfero: Asiento de la afectividad. Neo Corteza o humano: Asiento del Pensamiento.

Sistema reptil o paleoncefalo. Esta parte del cerebro est formada por los ganglios basales,
el tallo cerebral y el sistema reticular. Es la parte del cerebro mas primaria, se desarrollo hace unos 500 millones de aos. Se caracteriza por ser asiento de la inteligencia bsica, llamada tambin inteligencia de las rutinas. Sus conductas son inconscientes y automticas, tales como las que refieren a la preservacin de la especie y a los cambios fisiolgicos necesarios para la sobrevivencia, por lo tanto es un tipo de conducta muy resistente al cambio. Las personas actan desde esta estructura en atencin de sus necesidades vitales. Esta parte del cerebro tiene un papel muy importante en el control de la vida instintiva. Su funcin es la de actuar. Recibe mensaje del lmbico y del neocortex. Este sistema controla la reaccin de luchar o huir, la cual se refiere a los cambios en el funcionamiento fisiolgico que acompaan al estrs o a la amenaza. En los seres humanos, incluye conductas que se asemejan a los rituales animales como el de anidarse o aparearse. Tambin se encarga de auto regular el organismo, como as tambin es capaz de cometer las mayores atrocidades. El sistema reptiliano nos sita en el puro presente, sin pasado ni futuro y por tanto e incapaz de aprender o anticipar, es pura impulsividad. Las conductas de las personas calificadas como psicpatas (carecen de sentimiento de culpa) y de paroicos se ajustan a este patrn de conducta. En la psicopata se juega el papel de depredador y en la paranoia el de presa. Es el encargado de controlar la respiracin, el ritmo cardiaco, la presin sangunea e incluso colabora en la continua expansin y contraccin de nuestros msculos. Es nuestro agente avisador de peligros para el cuerpo en general. Es en este primer cerebro donde las adicciones son muy poderosas. En el paleoencefalo se aloja y desarrolla el trauma psicolgico, aquello que determina la mayora de

miedos y fobias que conforman la mente reactiva, la cual, en algunas ocasiones, lleva al ser humano a comportarse como un animal salvaje. Es el almacn de las limitaciones conformadas como: miedo.

Sistema lmbico: es la porcin del cerebro situada inmediatamente debajo de la corteza cerebral.
Anatmicamente est formado por los bulbos olfatorios, el tlamo (placer-dolor), las amgdalas (nutricin, oralidad, proteccin,) el ncleo hipotalmico (cuidado de los otros, carac. De los mamferos) el hipocampo (memoria a largo plazo) el area septal (sexualidad) y la pituitaria (directora del sistema bioqumico del organismo). Est ubicado encima del sistema reptiliano. Constituye el asiento de las emociones, de la inteligencia afectiva y motivacional. Tambin controla el sexo, la regulacin endocrina, el dolor y el placer. Toda informacin sensorial es filtrada por este sistema antes de pasar al neocortex. Est en constante interaccin con la corteza cerebral. Una transmisin de seales de alta velocidad permite que el sistema lmbico y el neocrtex trabajen juntos, y esto es lo que explica que podamos tener control sobre nuestras emociones. La mente emocional es mucho ms rpida que la mente racional, se activa con rapidez sin detenerse a analizar las consecuencias de una accin, sigue una lgica asociativa y un pensamiento categrico. Promueve la productividad, la satisfaccin en el trabajo y en el aprendizaje. Esta parte del cerebro energiza la conducta para el logro de las metas. Se estimula por la vista, olores, recuerdos que pueden causar miedo, deseo, y formas primitivas de celos -< el instinto El desbalance de dicho sistema conduce a estados agresivos, depresiones severas y perdidas de la memoria. En este sistema se dan estados de calidez, amor, gozo, depresin, odio, etc., y procesos que tiene que ver con nuestras motivaciones bsicas. Esta parte es capaz de poner el pasado en el presente, y por tanto se produce aprendizaje y se activa cuando nos emocionamos. En este segundo cerebro es el que ms se deja afectar por los dems y por el entorno, por ello quienes ms tienen este segundo cerebro enfermo son todas aquellas personas incapaces de dejarse afectar por el entorno, as como tambin quienes se afectan demasiado.

Neocortex. Es el cerebro humano mas evolucionado. Recubre y engloba las ms viejas y primitivas.
Otros autores Consideran su divisin en dos hemisferios con funciones especificas. Hemisferio izquierdo: asiento de la inteligencia racional, se da en forma secuencial y lgica. Hemisferio derecho: inteligencia asociativa, creativa e intuitiva. Se relaciona con el mundo de las sensaciones y emociones. Lo ideal es armonizar ambas estructuras cerebrales como un organizador de ideas que emergen de uno u otro hemisferio. La neocorteza se convierte en el foco principal de atencin en las lecciones que requieren resolucin de problemas, del uso del razonamiento analgico y del pensamiento crtico. Las caractersticas bsicas son, el sentido de globalidad, sntesis e integracin. La neocorteza representa la adquisicin de conciencia y desarrollo a travs de la prctica del lenguaje. La voluntad consiente. Este sistema regula la capacidad de anticipar, planificar y visualizar, de poner el futuro posible en el presente, es una capacidad solamente humana. Es el almacn de las limitaciones conformadas como: estrs. MacLean, es la madre de la invencin y el padre del pensamiento abstracto.

Fundido en una sola estructura, nuestro sistema nervioso central alberga tres cerebros. Por orden de aparicin en la historia evolutiva, esos cerebros son: primero el reptiliano (reptiles), a continuacin el lmbico (mamferos primitivos) y por ltimo el neocrtex (mamferos evolucionados o superiores).

Paleoencfalo

La parte de nuestro cerebro que es ms primitiva es el hoy llamado cerebro bsico, instintivo, reptiliano o paleoencfalo. Esta parte del cerebro est formada por los ganglios basales, el tallo cerebral y el sistema reticular. Es esa parte en la que estoy mientras me ocupo de cosas puntuales: fregar, lavar o coser. Alojado en el tronco cerebral, es la parte ms antigua del cerebro y se desarroll hace unos 500 millones de aos. Se encuentra presente primordialmente en los reptiles. Los reptiles son las especies animales con el menor desarrollo del cerebro. El suyo, est diseado para manejar la supervivencia desde un sistema binario: huir o pelear, con muy poco o ningn proceso sentimental. Tiene un papel muy importante en el control de la vida instintiva. Se encarga de autorregular el organismo. En consecuencia, este cerebro no est en capacidad de pensar, ni de sentir; su funcin es la de actuar, cuando el estado del organismo as lo demanda. El complejo reptiliano, en los seres humanos, incluye conductas que se asemejan a los rituales animales como el anidarse o aparearse. La conducta animal e instintiva est en gran medida controlada por esta rea del cerebro. Se trata de un tipo de conducta instintiva programada y poderosa y, por lo tanto, es muy resistente al cambio. Es el impulso por la supervivencia: comer, beber, temperatura corporal, sexo, territorialidad, necesidad de cobijo, de proteccin... Es un cerebro funcional, territorial, responsable de conservar la vida y el que es capaz de cometer las mayores atrocidades.
Nos sita en el puro presente, sin pasado y sin futuro y por tanto es incapaz de aprender o anticipar. No piensa ni siente emociones, es pura impulsividad.

En el cerebro reptiliano se procesan las experiencias primarias, no verbales, de aceptacin o rechazo. Aqu se organizan y procesan las funciones que tienen que ver con el hacer y el actuar, lo cual incluye: las rutinas, los hbitos, la territorialidad, el espacio vital, condicionamiento, adicciones, rituales, ritmos, imitaciones, inhibiciones y seguridad. Es el responsable de la conducta automtica o programada, tales como las que se refieren a la preservacin de la especie y a los cambios fisiolgicos necesarios para la sobrevivencia. En sntesis: este cerebro se caracteriza por la accin. El Sistema Bsico o reptiliano controla la respiracin, el ritmo cardaco, la presin sangunea e incluso colabora en la continua expansin-contraccin de nuestros msculos. Este primer cerebro es sobre todo como un guardin de la vida, pues en l estn los mayores sentidos de supervivencia y lucha y adems por su interrelacin con los poros de la piel, los cuales son como una especie de interfase que poseemos con el mundo externo, este primer cerebro es nuestro agente avisador de peligros para el cuerpo en general. Permite con rapidez la adaptacin por medio de respuestas elementales poco complicadas emocional o intelectualmente. Esta conducta no est primariamente basada en consideraciones basadas en las experiencias previas ni en los efectos a medio o largo plazo. Las conductas de las personas calificadas como de psicpatas (carecen de sentimientos de

culpa) y de paranoicos se ajustan a este patrn de conducta. En la psicopata se juega el papel de depredador y en la paranoia el de presa. Es en este primer cerebro donde las adicciones son muy poderosas, tanto a algo como a alguien o a una forma de actuar. Por decirlo de alguna forma rpida en este primer cerebro es una herencia de los perodos cavernarios, donde la supervivencia era lo esencial. El paleoencfalo o cerebro reptil sustenta una parte de la mente inconsciente, o subconsciente, donde se graba, se aloja y se desarrolla el Trauma Psicolgico, aquello que determina la mayora de miedos y fobias que conforman la mente reactiva, la cual, en algunas ocasiones, lleva al ser humano a comportarse como un animal salvaje. Este primer cerebro, es el que permite el movimiento de actuar y hacer. Su carcter ms especfico desde el punto de vista temporal es su adecuacin al presente. Es el almacn de las limitaciones conformadas como: miedo Y desde la psicopatologa, este es el cerebro que da origen a la Trada del Instinto.

Mesoencfalo

Este cerebro se empieza a desarrollar incipientemente en las aves y totalmente en los mamferos. El mesoencfalo o cerebro mamfero, dotado de un sistema lmbico, fsicamente ubicado encima del reptil permite al mamfero un desarrollo sentimental que opera, fundamentalmente, desde la estructura conocida como la Amgdala, y es ello lo que les permite establecer relaciones de mayor fidelidad que los reptiles. El Sistema Lmbico est asociado a la capacidad de sentir y desear. Est constituido por seis estructuras: el tlamo (placer-dolor), la amgdala (nutricin, oralidad, proteccin, hostilidad), el hipotlamo (cuidado de los otros, caractersticas de los mamferos), los bulbos olfatorios, la regin septal (sexualidad) y el hipocampo (memoria de largo plazo). En estas zonas estn las glndulas endocrinas ms importantes para el ser humano: pineal y pituitaria. En este sistema se dan procesos emocionales y estados de calidez, amor, gozo, depresin, odio, etc., y procesos que tienen que ver con nuestras motivaciones bsicas. Esta parte es capaz de poner el pasado en el presente (presente + pasado) y por tanto se produce aprendizaje y se activa cuando nos emocionamos. Facilita la calidad de vida que da la calidez en las relaciones humanas. Es razonable pensar que el desarrollo de la memoria se asocia a momentos emocionalmente intensos, como la muerte de los seres queridos. La aparicin de enterramientos en nuestros antepasados implica una

consideracin por el pasado. Muestra una capacidad de trascender el imperativo del presente dando respeto al pasado.
La parte oscura del avance aparece cuando el exceso del peso del pasado puede facilitar las exageraciones emocionales llamadas neurosis.

En ste reside la sede de todas las fuerzas emotivas que darn lugar a todos tus deseos y sentimientos y es en l donde subyacen las inteligencias de capacidad de dejarnos afectar por algo o alguien. Proporciona el afecto que los mamferos necesitan para sobrevivir, por tanto se introducen los sentimientos: Dar o recibir afecto, recibir atencin, consideracin, escucha, Compasin, ternura, empata. En este segundo cerebro existe la capacidad de sentir, pues de los tres es el que ms se deja afectar por los dems y por el entorno, por ello quienes ms tienen este segundo cerebro enfermo son todas aquellas personas incapaces de dejarse afectar por el entorno, as como tambin quienes se afectan demasiado. La realidad que percibimos a travs de la nariz, la boca y los genitales se relaciona estrechamente con este segundo cerebro. Su funcin principal es la de controlar la vida emotiva, lo cual incluye los sentimientos, la regulacin endocrina, el dolor y el placer. Puede ser considerado como el cerebro afectivo, el que energiza la conducta para el logro de las metas -motivacin-. El desbalance de dicho sistema conduce a estados agresivos, depresiones severas y prdida de la memoria, entre otras enfermedades. Este segundo cerebro, es el que permite sentir. Su carcter ms especfico desde el punto de vista temporal es la capacidad de poner el pasado en el presente (aprender, memoria) Es el almacn de las limitaciones conformadas como: sufrimiento Este cerebro da origen a la Trada del Sentimiento.

Telencfalo

Los mamferos modernos, los primates, y algunos cetceos tienen un cerebro mucho ms desarrollado que los mamferos primitivos, por lo cual, adems de los sentimientos, manejan un proceso de mayor entendimiento, que est directamente relacionado con el desarrollo de la corteza cerebral (telencfalo o cerebro neo-mamfero), donde se encuentra uno de los mayores desarrollos del cerebro dentro de la escala animal. La ciencia ha demostrado la relacin directa entre el desarrollo de la corteza cerebral y el desarrollo social. Hay en los primates una correspondencia directa entre los dos aspectos, de manera tal que a mayor desarrollo de la corteza cerebral en las especies de primates, mayor desarrollo social: sociedades ms complejas y organizadas.

Los Humanos poseen un cerebro mucho ms especializado que los primates, por lo cual, adems de sentimientos, manejan un proceso racional de entendimiento y de ANLISIS, ampliamente superior al de todos los dems mamferos, directamente relacionado con las partes ms especializadas del telencfalo, especficamente su regin frontal, que les permite adquirir conocimientos, desarrollar sociedades, culturas, tecnologas y lo ms importante: comprender las leyes que rigen el universo. El Sistema Neocortical es el lugar donde se llevan a efecto los procesos intelectuales superiores. Est estructurado por el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho. El hemisferio izquierdo est asociado a procesos de razonamiento lgico, funciones de anlisis, sntesis y descomposicin de un todo en sus partes. El hemisferio derecho, en el cual se dan procesos asociativos, imaginativos y creativos, se asocia con la posibilidad de ver globalidades y establecer relaciones espaciales. La neocorteza se convierte en el foco principal de atencin en las lecciones que requieren generacin o resolucin de problemas, anlisis y sntesis de informacin, del uso del razonamiento analgico y del pensamiento crtico y creativo. Las dos caractersticas bsicas de la neocorteza son: (a) La "visin", la cual se refiere al sentido de globalidad, sntesis e integracin con que acta el hemisferio derecho. (b) El anlisis, que se refiere al estilo de procesamiento del hemisferio izquierdo, el cual hace nfasis en la relacin parte-todo, la lgica, la relacin causa-efecto, el razonamiento hipottico y en la precisin y exactitud. La neocorteza representa la adquisicin de conciencia y se desarroll a travs de la prctica del lenguaje. La voluntad consciente. Las tareas no sensoriales se realizan en los lbulos frontales. La aparicin de los calendarios implica que los seres humanos comenzaron a desarrollar progresivamente la capacidad de anticipar, planificar y visualizar, de poner el futuro posible en el presente. Mientras que los animales, sobre todo los mamferos son capaces de desarrollar emociones y aprender, la capacidad de poner el futuro en el presente (presente + pasado + futuro), de formas muy elaboradas resulta especficamente humana. Esta posibilidad hace viable la aparicin de lo que se ha llamado locura por excelencia.
En las psicosis se toma por real lo que no est en el presente, de modo irreducible y sin distanciamiento.

Este tercer cerebro, es el que permite el razonamiento. Su carcter ms especfico desde el punto de vista temporal es la capacidad de anticipar, de poner el futuro posible en el presente.

Es el almacn de las limitaciones conformadas como: estrs Este cerebro da origen a la Trada del Pensamiento.

Trada del pensamiento: Cinco, Seis y Siete

Los sentimientos dominantes en los tipos de personalidad pertenecientes a esta trada son la ansiedad y la inseguridad, para decirlo de otra forma, los tipos de esta trada estn ms preocupados por el futuro en bsqueda de seguridad y tranquilidad, que en las realidades presentes o los recuerdos del pasado. La trada del pensamiento se ha desconectado de los aspectos de la verdadera naturaleza, lo que en algunas tradiciones espirituales llaman "la mente callada", lista y despierta. Esta es la fuente de orientacin interior que da la capacidad de percibir la realidad tal y como es, y permite ser receptivo al conocimiento interior capaz de orientar todas las acciones. Cuando estos tipos de personalidad estn desconectados de la esencia cuentan con una mente parlanchina, es por esto que buscan acallar sus mentes inquietas en bsqueda de esa mente callada. Cuando estn bloqueados sienten mucho miedo, el cual los llena de inseguridades. Los tipos Cinco, Seis y Siete tienden a la ansiedad (experimentan falta de apoyo y orientacin). Se entregan a comportamientos que creen que van a mejorar su seguridad; bajo las defensas de su personalidad llevan muchsimo miedo. A diferencia de los Dos, Tres y Cuatros, los Cincos, Seis y Sietes no se confunden acerca de quines son ni cmo se sienten. Ellos, en vez de eso, tienden a anticipar de manera inconsciente los peligros de la vida, y es habitual en ellos que reaccionen desde el fundamento emocional del miedo. En general, los Cincos, Seis y Sietes encuentran la mayor dificultad en integrar su poder personal y tomar accin en el mundo, de forma asertiva y congruente. En la literatura del Eneagrama llaman a las personas de este tro los "tipos mentales", porque ellas van por la vida lidiando con sus cabezas. Son en su mayora pensadores que sobreutilizan sus mentes tratando de compensar la represin de sus instintos fsicos. Los Cincos, Seis y Sietes se ahogan en los dilemas del hacer y suelen experimentar una especie de nudo en la voluntad. Imagnese cmo es ver el mundo como un lugar peligrossimo, poblado por fuerzas que le pueden ser muy desfavorables, y contra las cuales usted carece de defensa segura alguna.

Es como si usted no estuviese en la cima de la cadena alimenticia y tuviera que mantenerse vigilante de los depredadores ms grandes que lo pueden derrotar, daar o atrapar. Con semejante visin del mundo, usted carece en absoluto del poder de eleccin, de decir "S" o "No". Sus preferencias personales son menos importantes que las de otros; ellos tienen derechos y usted no. Cualquiera demanda de usted, y siente que debe decir "S," incluso cuando su respuesta real es "No". Porque su voluntad est entretrenzada con los deseos de los dems, los Cincos, Seis y Sietes, todos y de manera poco o nada consciente, cuestionan su capacidad para manejar desafos inminentes. Para compensar eso, tienden a vivir en el futuro, preparndose mentalmente para lo qu suceder mediante elucubrar en "rizos" visuales y auditivos. Ven las imgenes del futuro con el ojo de su mente, despus hablan consigo mismos; entonces ven ms imgenes... y hablan ms internamente. Todos, en un esfuerzo para prepararse para lo que se avecina. Se parece a narrar videos caseros o a ver los avances de los prximos estrenos de la industria del entretenimiento. Los Cincos, Seis y Sietes pueden tener complicadsimas estrategias para la toma de decisin, porque suelen intentar hacer dos cosas a la vez: elegir y no elegir. Para un observador externo, la gente de en este tro da la impresin de estar substituyendo el hacer por el pensar. Pero, en lo interno, esa manera de pensar se siente como una forma de hacer que podra llamarse seudoaccin. El miedo generalizado se describe a veces en los libros de Eneagrama como cobarda, pero otro trmino para l es auto-oposicin. Mientras que los Dos, Tres y Cuatros tienden a auto-rechazarse, los Cincos, Seis y Sietes tienden a la autooposicin, a retornar su poder contra s mismos. Es muy frecuente que Cincos, Seis y Sietes hayan crecido sintindose desprotegidos, abrumados, o apoyados de manera inadecuada y quiz hayan percibido la vida como peligrosa desde muy chicos. Los deseos reales del nio chocaban con los de otros que necesitaban sobre-protegerlos, controlarlos o abandonarlos. Las personas de estos estilos experimentaron su mundo temprano como no negociable. Los Cincos jvenes pueden haberse sentido comprimidos por un enjambre de gente o abrumados con las expectativas sociales. Los Seis pudieron haberse sentido desprotegidos o dominados, mientras que es frecuente que los Sietes se hayan sentido presos o sobrecargados de deberes. Cargando an con estas experiencias de vida infantil, puede ser habitual en los adultos de este tro suprimir sus deseos y negar sus verdaderas preferencias como expediente para anticiparse a la oposicin externa. Los Cincos, Seis y Sietes tienden a proyectar su poder en los otros para luego reaccionar contra eso. En aquello donde encontraron la oposicin de otros, ahora se oponen ellos a s mismos. Los Cincos adultos pueden sentirse como si otros tuviesen el poder de pedirles cualquier cosa y no pudieran decir "No". Evitan auto-afirmarse a s mismos directamente y una vez se sienten invadidos disean fuertes fronteras para ms adelante. Los Seis con capaces de renunciar a decir "no" directamente, y, en su lugar, delegar sus opciones en figuras de autoridad idealizadas. Los Sietes acuerdan cosas que no desean hacer o evaden el sufrimiento del otro. Despus de auto-apresarse en expectativas o compromisos, los Sietes sienten que no tuvieron eleccin y entonces lo compensan hiperflexibilizando sus opciones

para evadirlos. La herida primigenia en los Cincos, Seis y Sietes est a su sentido del albedro. Mientras que los Dos, Tres y Cuatros se preocupan de su identidad, los Cincos, Seis y Sietes se preocupan de su competencia. Su pregunta inconsciente recurrente ya no es "Quin soy yo?" sino "Soy capaz? De veras puedo hacer esto?" La paradoja imperante en todos y cada uno de estos tres estilos es: "Para ser dueo de mi poder, primero debo ponerlo fuera del alcance de los dems." El desafo general para los Cincos, Seis y Sietes es integrar en s mismos su poder y asumir la responsabilidad de sus acciones. En la medida que cambian y crecen, las personas con estos estilos se contactan con sus instintos y empiezan a ejercitar sus albedros en vez de proyectarlos en lo externo. Comienzan a decir "S" y "No" desde la sensacin de la libre eleccin y aprenden cmo auto-afirmarse: la asertividad.
Centro: Inters o preocupacin: Pensamiento Estrategias y creencias, desconfianza. Inseguridad y ansiedad, que distorsionan la voluntad para el Hacer. Seguridad Miedo

Problemas de:

Buscan: Sentimiento soterrado:

El cerebro reptil es el cerebro primario. En l se ubica la inteligencia bsica, se posesionan comportamientos y conductas que se adquieren en la niez y se repiten en la vida adulta. Su comportamiento es similar entre humanos y animales. La diferencia est en que los humanos lo han socializado, por ejemplo: los perros se orinan en lugares determinados para delimitar su territorio, el hombre utiliza la palabra, los smbolos, signos, sealizaciones y gestos con el mismo objetivo. El uso de este cerebro proporciona la formacin de hbitos mediante una accin repetida varias veces, hasta que se organizan y se estructuran como "rutinas". Dentro del campo educativo el sistema reptil tiene su implicacin, puesto que estn involucradas las acciones tales como: rutinas, valores, movimiento, espacio, territorio, condicionamiento, entre otras. La imitacin es otra manifestacin del cerebro reptil, es el caso del adolescente que quiere ocupar un lugar en la sociedad e imita moda, ritos, lxico, valores, hbitos y costumbres. (Ver anexo C).

Dentro de la concepcin del anlisis transaccional es la accin del padre para reafirmar las decisiones tomadas: "cmo vivirs en el futuro" y velar por "la fidelidad del guin de la vida o plan de vida". An cuando estas decisiones son hechas desde el estado nio, bajo presin y en cualquier etapa evolutiva del individuo, siguen un sentido bsico que les pauta el cerebro reptil: cuerpo, columna vertebral, rutinas, valores, imitaciones, rituales, territorio, tiempo, ritmo y eventos de la existencia misma. Este cerebro permite que el individuo imite y supere los paradigmas establecidos, en cuanto a inteligencia bsica se refiere. Fiel ejemplo ha sido la industria relojera japonesa que imit y super exitosamente el mercado de la relojera suiza.