Relendo Morris. A SPAB e o Seu Manifesto: Um Novo Marco No Pensamento Preservacionista Contra A Restauração Na Inglaterra Vitoriana

1
DISSERTAO DE MESTRADO APRESENTADA PARA A OBTENO DO TITULO DE MESTRE (M.Sc.) EM TEORIA E HISTRIA DA ARQUITETURA
PEDRO FREIRE DE OLIVEIRA ROSSI (autor) Prof. Dr. JAUME ROSELL (orientador) Prof. M.Sc. RAMON GRAUS (co-orientador)
A SPAB E O SEU MANIFESTO: UM NOVO MARCO NO PENSAMENTO PRESERVACIONISTA CONTRA A RESTAURAO NA INGLATERRA VITORIANA
MASTER OFICIAL DE TEORA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA UNIVERSITAT POLITCNICA DE CATALUNYA ESCOLA TCNICA SUPERIOR DARQUITECTURA DE BARCELONA DEPARTAMENT DE COMPOSICI ARQUITECTNICA BARCELONA MAIO, 2009
Este trabalho foi licenciado com a Licena Creative Commons Atribuio NoComercial - SemDerivados 3.0 No Adaptada. Para ver uma cpia desta licena, visite http://creativecommons.org/licenses/bync-nd/3.0/ ou envie um pedido por carta para Creative Commons, 444 Castro Street, Suite 900, Mountain View, California, 94041, USA.
SUMRIO
TRADUO E RELEITURA DO MANIFESTO DA SOCIEDADE PARA A PROTEO DOS EDIFCIOS ANTIGOS

As edificaes antigas e o seu sentido histrico: a contribuio do Manifesto concepo moderna de monumento artstico Patrimnio: uma idia a ser preservada Proteo contra Restaurao Proteger o passado e construir o presente
5
10 12 14 20
ANTECEDENTES FORMAO DO PENSAMENTO PRESERVACIONISTA

A discusso a propsito do trabalho de Wyatt A chegada do revival gtico no sculo XIX As idias de Ruskin
22
22 24 29
WILLIAM MORRIS E OS MOMENTOS DECISIVOS PARA A CRIAO DA SPAB E A PUBLICAO DO SEU MANIFESTO
As Arts and Crafts e o mercado da decorao Os primeiros protestos pblicos O pensamento contraditrio de Gilbert Scott
39
39 43 45
CONSTITUIO E VIDA DA SOCIEDADE PARA A PROTEO DOS EDIFICIOS ANTIGOS

Os primeiros trabalhos da Anti-Scrape A afirmao ideolgica internacional
57
60 61
MORRIS E OS EDIFCIOS ANTIGOS ANEXO

LISTA DOS PRINCIPAIS COMPONENTES DA SPAB DURANTE O PERODO DE 1877-1896
70 73
73
BIBLIOGRAFIA
78
TRADUO E RELEITURA DO MANIFESTO DA SOCIEDADE PARA A PROTEO DOS EDIFCIOS ANTIGOS
O Manifesto da Sociedade Proteo dos Edifcios Antigos
para
Uma sociedade que se apresenta perante o pblico com um nome como o acima indicado, necessariamente, deve explicar como, e por que, se prope a proteger edificaes antigas que, para a maioria das pessoas, sem dvida, parecem ter tantos e to excelentes protetores. Esta , portanto, a explicao que oferecemos. Indiscutivelmente, nos ltimos cinquenta anos vem surgindo, quase como um novo sentido, um renovado interesse pelos antigos monumentos artsticos, os quais tm se tornado tema dos mais interessantes estudos, de um entusiasmo religioso, histrico e artstico que constitui um autntico fruto do nosso tempo; entretanto, pensamos que se o atual tratamento que lhes dado continuar, nossos descendentes os consideraro inteis para estudos e de um frgido entusiasmo. Acreditamos que os ltimos cinquenta anos de conhecimento e ateno tm feito mais por sua destruio que todos os sculos precedentes de revoluo, violncia e desprezo.
The Manifesto of the Society for the Protection of Ancient Buildings A society coming before the public with such a name as that above written must needs explain how, and why, it proposes to protect those ancient buildings which, to most people doubtless, seem to have so many and such excellent protectors. This, then, is the explanation we offer. No doubt within the last fifty years a new interest, almost like another sense, has arisen in these ancient monuments of art; and they have become the subject of one of the most interesting of studies, and of an enthusiasm, religious, historical, artistic, which is one of the undoubted gains of our time; yet we think that if the present treatment of them be continued, our descendants will find them useless for study and chilling to enthusiasm. We think that those last fifty years of knowledge and attention have done more for their destruction than all the foregoing centuries of revolution, violence and contempt.
A arquitetura, ao menos como arte popular, se extinguiu em um longo processo decadente assim que nasceu o conhecimento da arte medieval, de modo que o mundo civilizado do sculo XIX no possui um estilo prprio, apesar do seu amplo conhecimento estilstico de outras eras. Deste vazio e desta conquista surgiu na mente dos homens a curiosa ideia da Restaurao de construes antigas; uma estranha e pssima ideia, cujo nome sugere que possvel despir de uma edificao esta, aquela e outra parte de sua histria, isto , de sua vida, para ento se deter em algum ponto arbitrrio, mantendo-a histrica, viva, da mesma maneira como o foi em uma determinada poca.
For Architecture, long decaying, died out, as a popular art at least, just as the knowledge of mediaeval art was born. So that the civilized world of the nineteenth century has no style of its own amidst its wide knowledge of the styles of other centuries. From this lack and this gain arose in mens minds the strange idea of the Restoration of ancient buildings; and a strange and most fatal idea, which by its very name implies that it is possible to strip from a building this, that, and the other part of its history - of its life that is - and then to stay the hand at some arbitrary point, and leave it still historical, living, and even as it once was. In early times this kind of forgery was impossible, because knowledge failed the builders, or perhaps because instinct held them back. If repairs were needed, if ambition or piety pricked on to change, that change was of necessity wrought in the unmistakable fashion of the time; a church of the eleventh century might be added to or altered in the twelfth, thirteenth, fourteenth, fifteenth, sixteenth, or even the seventeenth or eighteenth centuries; but every change, whatever history it destroyed, left history in the gap, and was alive with the spirit of the deeds done midst its fashioning. The results of all this was often a building in which the many changes, though harsh and visible enough, were, by their very contrast, interesting and instructive and could by no possibility mislead. But those who make the changes wrought in our day under the name of Restoration, while professing to bring back a building to the best time of its history, have no guide but each his own individual whim to point out to them what is admirable and what
Em outras pocas, este tipo de falsificao seria impossvel, devido falta de conhecimento dos construtores, ou, talvez, porque o instinto os impediria de faz-lo. Se reparos eram necessrios, se a ambio ou a devoo incitavam mudar, esta mudana era realizada de acordo com o inconfundvel estilo da poca; uma igreja do sculo XI poderia ser ampliada ou modificada durante os sculos XII, XIII, XIV, XV, XVI ou, inclusive, nos sculos XVII ou XVIII; mas qualquer mudana, fosse qual fosse a histria a ser destruda, deixaria suas marcas no tempo e a edificao seguiria com vida, apesar das reformas levadas a cabo. Normalmente, o resultado de tudo isso era uma construo em que as muitas modificaes, ainda que duras e bastante visveis, eram realizadas por mero contraste interessantes e instrutivas, e no poderiam induzir a nenhum engano. Mas aqueles que levam adiante as alteraes em nossos dias sob o nome de Restaurao, apesar de pretenderem devolver edificao o melhor de sua histria, no possuem regras a no ser seu prprio capricho para indicar o que resulta
ser aprecivel e o que desprezvel, enquanto que a prpria natureza da tarefa os obriga a destruir algo e suprir este vazio imaginando o que os primeiros construtores poderiam ou deveriam ter feito. Alm disso, no transcurso desse duplo processo de destruio e adio, toda a superfcie da edificao forosamente se perde; com isso, se elimina a aparncia envelhecida das partes antigas e das que foram deixadas, no permitindo ao espectador intuir o que se pde ter perdido; em poucas palavras, uma pobre e innime falsificao o resultado final de todo o trabalho perdido.
triste dizer que, desta maneira, grande parte das maiores Catedrais e um vasto nmero de edificaes mais humildes, tanto na Inglaterra como no Continente, foram, na maioria das vezes, encarregados por homens de talento e dignos do melhor trabalho, mas surdos s exigncias da poesia e da histria no sentido mais elevado das palavras.
contemptible; while the very nature of their task compels them to destroy something and to supply the gap by imagining what the earlier builders should or might have done. Moreover, in the course of this double process of destruction and addition, the whole surface of the building is necessarily tampered with; so that the appearance of antiquity is taken away from such old parts of the fabric as are left, and there is no laying to rest in the spectator the suspicion of what may have been lost; and in short, a feeble and lifeless forgery is the final result of all the wasted labour. It is sad to say, that in this manner most of the bigger Minsters, and a vast number of more humble buildings, both in England and on the Continent, have been dealt with by men of talent often, and worthy of better employment, but deaf to the claims of poetry and history in the highest sense of the words. For what is left we plead before our architects themselves, before the official guardians of buildings, and before the public generally, and we pray them to remember how much is gone of the religion, thought and manners of time past, never by almost universal consent, to be Restored; and to consider whether it be possible to Restore those buildings, the living spirit of which, it cannot be too often repeated, was an inseparable part of that religion and thought, and those past manners. For our part we assure them fearlessly, that of all the Restorations yet undertaken, the worst have meant the reckless stripping a building of some of its most interesting material features; whilst the best have their exact analogy in the Restoration of an old picture, where the partly-perished
por aquilo que sobrou que suplicamos ante os nossos arquitetos, ante os guardies oficiais das edificaes e ante o pblico geral; e rogamos para que se lembrem do quanto se perdeu da religio, do pensamento e dos costumes do passado, quase nunca por um consenso universal, de ser Restaurado; e considerar se possvel Restaurar aquelas edificaes, o esprito vivo, das quais tambm no possvel ser repetido, que era parte inseparvel desta religio e pensamento, e destes costumes do passado. De nossa parte, asseguramos, sem medo, que, de todas as Restauraes j empreendidas, as piores tm significado a imprudente remoo dos traos mais interessantes de uma edificao; enquanto que as melhores fazem perfeita analogia Restaurao de um quadro antigo, onde o trabalho parcialmente deteriorado de um
por estas construes, portanto, de todas as pocas e estilos, que imploramos e conclamamos a todos que tenham de lidar com elas para que a Proteo se imponha Restaurao, para que se evite a deteriorao mediante o cuidado dirio, que se reforcem muros em perigo ou se conserte um telhado com goteiras, que no se ostentem outras artes e, alm disso, que se evite estragar o material e o ornamento da edificao; se o seu uso atual no se considera mais conveniente, que se edifique outra construo ao invs de alterar ou ampliar a antiga. Por fim, que tratem nossas edificaes antigas como monumentos de uma arte do passado, criados por costumes passados, no quais a arte moderna no pode intrometer-se sem destru-los. Assim, e somente assim, conseguiremos escapar da vergonha que seria o nosso conhecimento se converter em armadilha; assim, e somente assim, poderemos proteger nossos edifcios antigos e leg-los como herana instrutiva e venervel aos que viro depois de ns.
antigo arteso voltou limpo e esmerado graas mo habilidosa de algum pseudoartista inconsciente e pouco original de hoje em dia. Se, para os demais, se nos pea que precisemos que quantidade exata de arte, estilo ou outro interesse faz com que uma edificao merea proteo, ns respondemos qualquer coisa que se possa perceber como artstica, pitoresca, histrica, antiga ou substancial; qualquer trabalho, em poucas palavras, sobre o qual pessoas cultas, artsticas, considerem que merea ser discutido.
work of the ancient craftsmaster has been made neat and smooth by the tricky hand of some unoriginal and thoughtless hack of today. If, for the rest, it be asked us to specify what kind of amount of art, style, or other interest in a building makes it worth protecting, we answer, anything which can be looked on as artistic, picturesque, historical, antique, or substantial: any work, in short, over which educated, artistic people would think it worth while to argue at all. It is for all these buildings, therefore, of all times and styles, that we plead, and call upon those who have to deal with them, to put Protection in the place of Restoration, to stave off decay by daily care, to prop a perilous wall or mend a leaky roof by such means as are obviously meant for support or covering, and show no pretence of other art, and otherwise to resist all tampering with either the fabric or ornament of the building as it stands; if it has become inconvenient for its present use, to raise another building rather than alter or enlarge the old one; in fine to treat our ancient buildings as monuments of a bygone art, created by bygone manners, that modern art cannot meddle with without destroying. Thus, and thus only, shall we escape the reproach of our learning being turned into a snare to us; thus, and thus only can we protect our ancient buildings, and hand them down instructive and venerable to those that come after us
Apresenta-se aqui uma primeira traduo do autor por no ter sido encontrada nenhuma verso deste documento em portugus. Esta foi realizada a partir de fontes primrias, em sua verso original em ingls, e que podem ser consultadas em diversas bibliografias que abordam o tema da restaurao, as quais, algumas, foram utilizadas na produo deste trabalho 1. A SPAB, por meio de seu atual Secretario Adjunto, Mathew Slocombe, afirma no possuir qualquer documento original nos arquivos de sua sede em Londres, no entanto, essa Sociedade dispe o Manifesto em formato digital em sua pgina virtual na internet2. Para a sua traduo ao portugus foi consultada a verso traduzida ao castelhano como forma de complementar a apreenso terminolgica das expresses e das idias utilizadas no Manifesto. Essa ltima pode ser encontrada em grande parte da bibliografia ora aqui usufruda e em outras publicaes que compreendem tradues de textos e conferncias proferidas por Morris3.
Vid. DENSLAGEN, Wim: Architectural restoration in Western Europe: controversy and continuity.
Amsterdam: Architetura & Natura Press, 1994, pp. 71-73; KELVIN, Norman: The Collected Letters of William Morris. Vol. I 1848-1880. Princeton: Princeton University, 1984, pp. 359-360; MIELE, Chris: From William Morris: Building Conservation and the Arts and Crafts Cult of Authenticity 1877-1939. New Haven e Londres: Yale University, 2005, pp. 337-339; TSCHUDI-MADSEN, Stephen: Restoration and antirestoration. A study in English restoration philosophy. Oslo: Universitetsforlaget, 1976, pp. 144-146. Outras fontes primrias consultadas para a realizao deste trabalho foram consultadas na prpria sede da SPAB me Londres em viagem realizada pelo autor em Abril de 2008.
2
http://www.spab.org.uk Vid. ELIA, Mario Manieri: William Morris e lideologia dellarchitecttura moderna (1976) [V. castelhana,
William Morris y la ideologa de la arquitectura moderna. Barcelona: Gustavo Gili, 2001, pp. 22-23. Trad. De Juan Daz]; HERNNDEZ MARTNEZ, Ascensin: Documentos para la historia de la restauracin. Zaragoza: Universidad de Zaragoza, 1999; MORRIS, William: Escritos sobre arte, diseo y poltica. Arte/Historia, 3. Sevilla: Doble J, 2005, pp. 1-4.
Ao analisar o Manifesto da Sociedade para a Proteo dos Edifcios Antigos possvel identificar dentro do discurso, ora potico e romntico, ora feroz e contundente, diversos pontos que fazem desse documento ser um reflexo da transformao da Inglaterra vitoriana e um dos mais respeitveis escritos relacionados ao tema na poca e utilizado como referencia at hoje. Essa importncia jaz na assimilao da teoria levada a cabo a meados do sculo XIX, rev conceitos como o de restaurar, propondo um novo sentido a essa prtica, encaminha o interesse dado s edificaes antigas a um mbito coletivo, transportando-as a um nvel mais elevado de importncia, que o at ento interesse romntico pelo passado, consolidando-as, assim, como elementos vivos que compem a histria, antecipando a concepo moderna da idia de monumento e patrimnio histrico. Outro ponto importante a inquietude frente dominante ausncia de um carter prprio do sculo XIX. O historicismo, um dos frutos dessa era romntica, perdurou por muito tempo at que um novo estilo se sobressasse.
As edificaes antigas e o seu sentido histrico: a contribuio do Manifesto concepo moderna de monumento artstico A importncia desse Manifesto em relao consagrao moderna do conceito de monumento artstico est na compreenso da antiga concepo dessa idia vinculada associao de outros atributos a esses objetos que pertencem histria. A idia de monumento artstico foi inicialmente tratada com o seu devido valor ainda no Renascimento, quando surgiu um novo ciclo em torno ao amadurecimento filolgico da expresso, e quando se utilizou a expresso derivada do latim monumentum,
10
algo memorvel ou digno de se recordar. Esse sentido foi primeiramente utilizado pelos humanistas e eruditos da poca para atribuir aos objetos, nesse caso as edificaes antigas, um valor testemunhal do passado. No entanto, a limitao dessa poca em v-los somente como objetos de reflexo e contemplao foi superada a meados do sculo XVIII com a ampliao do campo espao-temporal de pesquisas voltadas ao seu valor documental. A essa superao se deve classe de antiqurios que surgiam como os novos eruditos dotando de uma nova coerncia visual semntica aos edifcios antigos atravs de um esforo de conceitualizao e revalorizao das antigidades ao recopilar um vasto repertrio histrico ilustrando os vestgios das eras clssicas e medievais. O sculo XIX, com o advento romntico historicista, aproximou, mais ainda, as edificaes antigas ao novo conceito de monumento. Entretanto, o reconhecimento social destas edificaes como valores histricos e cientficos pertencia, ainda, a um seleto e grupo de eruditos que se interessavam pelas artes em geral. Morris fez dessas artes o principal elemento de valorizao das edificaes antigas como monumentos artsticos. Se a limitao do reconhecimento do valor artstico intrnseco s edificaes como especial componente sua preservao e posterior herana s futuras civilizaes pertencia a tempos passados e ao prprio sculo XIX, guardada suas devidas propores de alcance para cada poca, Morris viu na popularizao de todas as artes, e que ele titulou em 1877 no momento de sua primeira conferencia, The Lesser Arts, as artes menores, a oportunidade de tornar universal a condio de monumentos artsticos os edifcios de todas as pocas e estilos.
11
Em relao arquitetura como arte popular que engloba desde as maiores Catedrais a um vasto numero de edificaes mais humildes, esta a principal ligao realizada no Manifesto para com o novo conceito de monumento artstico. A prpria exposio desta idia em forma de manifesto social, publicada originalmente em um meio de comunicao de massas, o jornal, e neste caso o The Atheneum, confirma este anseio de disseminar o valor das edificaes antigas a todas as camadas da sociedade. Tambm valido recordar que todos os discursos ento levados adiante por Morris em relao ao seu pensamento popular da arte conduzido em conferncias pblicas ou exposto nestes folhetins de alcance global e, em relao s edificaes antigas, fez da SPAB a principal ferramenta prtica de divulgao de suas idias.
For what is left we plead before our architects themselves, before the official guardians of buildings, and before the public generally ()
4
Patrimnio: uma idia a ser preservada Uma das bases da concepo moderna de patrimnio histrico, e talvez a mais importante para associar a esta anlise, est relacionada idia que o historicismo do sculo XIX associou o valor de monumento histrico como instrumento a servio das ideologias do presente. O Romantismo transformou as relaes com o passado artstico e criou laos emotivos com determinadas pocas histricas, em especial a medieval, e somou aos seus
Manifesto da SPAB, supra p. 8.
12
monumentos o grmen de ptria. Neste sentido, pode-se dizer que, uma edificao antiga abandonada representa, em conseqncia, uma nao abandonada. Esta carga ideolgica surge no Manifesto quando se atribuem s edificaes antigas valores religiosos, artsticos e culturais; variveis imateriais que condizem ao pensamento e os costumes de uma cultura do passado. Estas qualidades conferem ao monumento mais que um objeto cientfico de valor documental, lhe associa um carter subjetivo e o relaciona como um objeto de manifestao social materializado, palpvel, cuja persistncia fsica ao longo dos tempos est diretamente coligada idia de patrimnio herana, legado de uma nao. Tal afirmao se comprova com as seguintes passagens do Manifesto:
() they (as edificaes antigas) have become the subject of one of the most interesting of studies, and of an enthusiasm, religious, historical, artistic ()
5
(...) to treat our ancient buildings as a bygone art, created by bygone manners.
6
A expresso nossas edificaes antigas vem a fortalecer a idia de que tais construes podem ser associadas s propriedades de domnio de um povo, seu patrimnio. So estes
Ibid, supra p. 5. Ibid, supra p. 9.
13
bens materiais e intelectuais que Morris predicava preservar como herana histrica. Como ferramenta til a tornar os monumentos instrutivos e venerveis s geraes futuras, a preservao se estende a todos os perodos da histria e a quaisquer quantidades de elementos que se configurem capazes de expressar este legado ambos na Inglaterra e no Continente. Todo e qualquer patrimnio, pertencente a qualquer povo, deve ser preservado. Acerca de tais consideraes seguem as seguintes passagens no Manifesto:
() what kind of amount of art, style, or other interest in a building makes it worth protecting, we answer, anything which can be looked on as artistic, picturesque, historical, antique, or substantial ()
7
It is for all these buildings, therefore, of all times and styles ()
No entanto, um novo tratamento dado a estas edificaes antigas faz com que Morris volte seu discurso necessidade de reavaliar a sua prtica.
Proteo contra Restaurao Envolvidos por esta que foi conhecida como sendo uma fase de grande pesquisa e produo de conhecimento dos tempos
14
passados, muitos arquitetos da poca se inspiraram nos estilos consagrados para desenvolver uma prtica profissional contempornea. Entretanto, o trabalho que vinha sendo executado naqueles momentos em relao produo de novas construes foi motivo de grande discusso que resultou em duras crticas por aqueles que se importavam por sua arquitetura, considerando-a como a imagem de uma era, e, ainda, discordavam da produo quantitativa como processo que se abstinha da produo qualitativa. O saldo deste perodo foi a reproduo de modelos antigos da arquitetura e o nascimento da expresso revivalismo de estilos, ou que se entende hoje por historicismo. Em outras palavras, o sculo XIX aprendeu os sculos anteriores e no com eles. No mbito do tratamento para com as edificaes antigas no foi diferente. No impulso de recuperar a imagem de uma instituio falida, a Igreja investiu pesado na recuperao dos santurios que se encontravam em situao de abandono, tanto fisicamente quanto liturgicamente. A esta recuperao foi associado o termo Restaurao. Em relao a este pensamento, Morris sintetiza:
For Architecture, long decaying, died out, as a popular art at least, just as the knowledge of mediaeval art was born. So that the civilized world of the nineteenth century has no style amidst its wide knowledge of the styles of other centuries. From this lack and
15
this gain arose in mens minds the strange idea of the Restoration of ancient buildings ()
9
A ausncia de concepo de novos modelos estilsticos no sculo XIX fez com que esta prtica torna-se uma das mais vis atividades realizadas para com as edificaes antigas. Estes ltimos cinqenta anos de conhecimento e ateno tem feito mais por sua destruio que todos os sculos passados de revoluo, violncia e desprezo.
10
No entanto, cabe locar as principais idias
de restaurao, tanto conceituais como prticas, que levaram a Morris a produzir este ponto de vista. Por um lado, a reflexo crtica das palavras de Viollet-le-Duc:
Restauration/ s. f. Le mot et la chose sont modernes. Restaurer un difice, ce n'est pas l'entretenir, le rparer ou le refaire, c'est le rtablir dans un tat complet qui peut n'avoir jamais exist un moment donn.
11
Ce programme admet tout d'abord en principe que chaque difice ou chaque partie d'un difice doivent tre restaurs dans le style qui leur appartient ()
12
Il faut qu'il (o arquiteto) ait pntr dans toutes les parties de cette structure, comme si lui-mme l'avait dirige, et cette
Ibid, supra p. 6. Ibid, supra p. 6. VIOLLET-LE-DUC, Eugne-Emanuel: Restauration em Dictionnaire raisonn de l'architecture
10
11
franaise du XIe au XVIe sicle, Vol. VIII. Paris: Bance e Morel, 1866, p. 14.
12
Ibid. p. 23.
16
connaissance acquise, il doit avoir sa disposition plusieurs moyens pour entreprendre un travail de reprise
13
E por outro lado, as sugestes de John Ruskin:

It (restaurao) means the most total destruction which a building can suffer: a destruction out of which no remnants can be gathered: a destruction accompanied with false description of the thing destroyed. Do not let us deceive ourselves in this important matter; it is impossible, as impossible as to raise the dead, to restore anything that has ever been great or beautiful in architecture.
14
The first step to restoration, () is to dash the old work to pieces; the second is usually to put up the cheapest and basest imitation which can escape detection, but in all cases, however careful, and however laboured, an imitation still, a cold model of such parts as can be modeled, with conjectural supplements ()
15
Do not let us talk then of restoration. The thing is a Lie from beginning to end.
16
Os trechos acima citados ilustram a dicotomia ideolgica em torno restaurao, tanto na Frana, quanto na Inglaterra. Na prtica, em ambos os pases, geralmente utilizava-se do discurso
13
Ibid. p. 27. RUSKIN, John: Lamp of Memory em The seven lamps of architecture. New York: Wiley, 1865, p.
14
161.
15
Ibid. p. 162. Ibid. p. 162.
16
17
tcnico violetiano nos seus mais amplos conceitos, devolvendo edificao antiga o seu tempo na histria, como se o presente momento daquele trabalho no imperasse sobre o seu estado histrico, este, que j fora consagrado em tempos passados. Alm do mais, restaurar era uma tarefa cujo conhecimento aprofundado das tcnicas construtivas antepassadas era de fundamental importncia para os arquitetos restauradores, visto que esse conceito os conduzia a se remontar na histria e reproduzir, como os primeiros autores, uma cpia fidedigna de qualquer elemento, ornamental ou estrutural, considerado passvel de restaurao. Restaurao, de um modo geral, consistia em despir de seu conjunto arquitetnico elementos por uma repetio de estilos ultrapassados. O resultado era uma obra, considerada por Ruskin e logo acolhida por Morris, falsa, cuja percepo do que foi mantido e do que foi alterado tornou-se ilegvel ao olhar do espectador. Morris discorre sobre este conceito da seguinte maneira:
() in the course of this double process of destruction and addition, the whole surface of the building is necessarily tampered with; so that the appearance of antiquity is taken away from such old parts of the fabric as are left ()
17
forma como este tratamento era realizado em tempos passados, Morris comenta que:
17
Manifesto da SPAB, supra p. 7.
18
() this kind of forgery was impossible, because knowledge failed the builders, or perhaps because instinct held them back.
18
De fato, o que o homem civilizado do sculo XIX produziu em relao ao conhecimento das tcnicas construtivas e restaurativas, nenhuma outra civilizao passada havia ate ento desenvolvido. Contudo, o instinto que Morris comenta que poderia ser a outra razo pela qual esta prtica no era realizada antigamente a que falta no homem moderno. Por instinto, aqui, pode se associar valorizao do monumento como um objeto mais que um elemento tectnico, um legado histrico, artstico e cultural que o sculo XIX ainda no tinha compreendido o seu significado potico. E de a vem a argumentao contra idia de restaurao. A crtica a este conceito equivocado de tratamento s edificaes antigas est na ausncia de sua valorizao quanto ao seu aspecto documental cujo prprio nome sugere que possvel despir de uma construo esta, aquela, e outra parte de sua histria
19
. Outro ponto, e que ultrapassa o entendimento do seu
conceito, est relacionado aos profissionais envolvidos nesta prtica que no haviam assimilado a importncia das qualidades espirituais contidas na vida do monumento. Acerca destas declaraes, Morris comenta:
18
19
19
(as edificaes antigas) have been dealt with by men () deaf to the claims of poetry and history in the highest sense of the words. 20
A sociedade vitoriana presenciava nestes momentos uma indita revoluo associada produo industrial. O operrio tornou-se obsoleto e a mquina tomou lugar no mercado implicando um processo produtivo serial quantitativo, desvalorizando a singularidade intrnseca maneira artesanal de produo conduzida antigamente. Essa desvalorizao se refletiu na arquitetura quando os homens encarregados recuperao das edificaes antigas sublimaram este processo artesanal que cada monumento possua, destruindo a poesia das mais complexas estruturas aos menores ornamentos que estas construes carregavam consigo ao largo dos anos. Morris era contrrio a essa destruio, e props, em contra a Restaurao, a Proteo dos edifcios antigos.
Proteger o passado e construir o presente Como forma de valorizar o trabalho do homem do passado, Morris prope a reavaliao do conceito de Restaurar e impe a idia de Proteger como sendo a nica maneira de legar s geraes futuras o edifico como um objeto vivo que descreve a histria de seu povo. No entanto, o significado da proteo destes monumentos vai mais alm. Proteger significa, tambm, atentar ao homem do sculo XIX que necessrio desenvolver um novo estilo
20
Ibid, supra p. 8.
20
para a sua poca. O que seria do mundo clssico sem seus templos e do medievo sem suas catedrais gticas? Duas pocas da histria da que ilustram que o homem capaz de deixar sua prpria e singular marca no tempo. Proteger este legado histrico de certa forma, abrir um novo espao temporal na histria e assumir que o homem capaz de evoluir.
21
ANTECEDENTES FORMAO DO PENSAMENTO PRESERVACIONISTA
A discusso a propsito do trabalho de Wyatt Para entender o movimento preservacionista que
desencadeou na publicao do Manifesto da Sociedade para a Proteo dos Edifcios Antigos indispensvel locar e comentar os fatos que antecederam a sua divulgao. Assim como nos demais pases do continente europeu, o debate em relao ao tema que abrange a restaurao e o movimento anti-restaurativo na Inglaterra anterior ao sculo XIX. Quando nas ltimas dcadas do sculo XVIII James Wyatt (1746-1813), renomado arquiteto cujo interesse at ento tendia ao classicismo, iniciou sua trajetria profissional rumo ao estilo gtico, alguns nomes como John Carter (1748-1817) e John Milner (17521826) afiaram suas palavras e no hesitaram em criticar as radicais medidas tomadas por Wyatt em relao restaurao das Catedrais de Lichfield, Salisbury, Hereford e Durham na dcada de 1790. Wyatt, que nunca havia mantido contato com a arquitetura gtica at ento, foi o primeiro personagem controverso do perodo
22
doravante conhecido como neo-gtico at que o tema da restaurao fosse discutido sob um teor mais crtico 21. Arquiteto e membro da Sociedade de Antiqurios de Durham, Carter no se considerava completamente leigo em relao arquitetura medieval; defendia a autenticidade das edificaes e se manifestava contra os embelezamentos arbitrrios adicionados aos monumentos gticos. Entre as dcadas de 17901820, escreveu mais de 200 artigos para a Gentles Magazine onde atacou de maneira nada gentil as atividades restaurativas de Wyatt 22. No entanto, foi Milner, bispo da Igreja catlica e renomado romancista ingls, que fez surtir maior efeito em relao s criticas direcionadas ao trabalho de seu contemporneo. Durante toda a sua vida Milner demonstrou grande interesse a respeito da arquitetura e de sua histria. Em 1811 escreveu Treatise on Ecclesiastical Architecture of England during the Middle Ages, porm foi em 1798 quando publicou A Dissertation on the Modern Style of Altering Ancient Cathedrals as Exemplified in the Cathedral of Salisbury que veio a tona o que se pde considerar a primeira crtica bem embasada atividade restaurativa inglesa jamais realizada at ento 23. Dois so os pontos principais para tal concluso: o primeiro em relao ao pedido de conservao das distintas qualidades arquitetnicas e suas propores da maneira como tenham sobrevivido, sem levar em conta a poca em que tais
21
TSCHUDI-MADSEN, Stephan, Op. Cit., p. 19. Ibid. p. 20. Ibid. p. 21.
22
23
23
trabalhos foram produzidos inicialmente; o segundo est na splica artstica para a qualidade e o respeito sepulcral, e finalmente para que a sua unidade e totalidade aparentem os estilos da poca atual. Em outras palavras, Milner foi pioneiro em criticar a modificao espacial classicista em edificaes medievais, demonstrando um entendimento e um julgamento consciente derivado das idias definitivas de estilo. A discusso a propsito do trabalho de Wyatt ilustra o ambiente em que se encontra a Inglaterra. No entanto, a formao do pensamento em relao preservao dos edifcios antigos recebeu um carter mais maduro e abrangente no incio do sculo XIX.
A chegada do revival gtico no sculo XIX Entre o sculo XVIII e as primeiras duas dcadas do sculo XIX, boa parte das edificaes religiosas na Inglaterra passou por um perodo de abandono e esquecimento. Durante a era da razo, o principal foco estava no desenvolvimento das cincias e da tecnologia, enquanto que a religio atraia cada vez menos ateno 24. Entre 1760 e 1820 foram levantadas apenas 12 igrejas na Inglaterra, e em 1814 o quadro era to grave que apenas um dcimo dos fiis poderia ser acomodado em tais equipamentos 25. A Igreja estava em crise e no acompanhou o crescimento das demais instituies. Cada vez mais seus templos caam em runas e
24
JOKILEHTO, Jukka: A history of architectural conservation. Oxford: Butterworth-Heinemann, 1999, p.
101.
25
TSCHUDI-MADESEN, Stephen, Op. Cit., p. 24.
24
os que sobreviviam eram usufrudos para locao de atividades pags. A quantidade de fiis decrescia consideravelmente.
Preocupados com a situao, em 1818 o clero e o governo ingls se uniram para lanar o Church Building Act, uma lei de incentivo reforma da Igreja cujo funcionamento dependeu da criao em 1820 da Incorporated Society for Promoting the Enlargment and Reparing of Churches and Chapels e em menos de 20 anos, desde a criao da Church Building Society, como assim tambm foi conhecida, foram gastos por volta de seis milhes de Libras na construo de novas igrejas, 214 no total 26. Naquele momento a revista The Ecclesiologist publicou um informe anual sobre velhas e novas igrejas inglesas. Segundo este peridico, durante a dcada de 1840, a mdia de igrejas abandonadas era de 50 ao ano. Durante os dez anos subseqentes essa mdia se manteve em relao ao nmero de igrejas novas e restauradas, no entanto o nmero de edificaes eclesisticas profanadas ou em runas foi decrescendo at deixar de existir por volta dos ltimos anos da dcada de 1860. A SPAB publicou em seu 22o relatrio anual um balano do total de igrejas restauradas e chegou concluso de que entre os anos de 1840 e 1875, 7.144 igrejas foram restauradas de norte a sul na Inglaterra 27.
26
HARVEY, Charles e PRESS, Jon: William Morris. Design and enterprise in Victorian Britain.
Manchester: Manchester University, 1991, p. 57.

27
22 annual report of the Committee. Londres: The Society for the Protection of Ancient Buildings,
1900.
25
Ocorria na Gr-Bretanha uma das maiores reformas da Igreja, era o Revivalismo Eclesistico. At ento a imagem do estilo cristo ingls de arquitetura era o gtico e este foi considerado como a nica base correta e verdadeira para o movimento religioso em questo. Assim como a instituio, a personificao de sua imagem tambm deveria passar por uma reavaliao, e logo surgiu o revival gtico 28. Graas a todo o movimento reformista religioso, novas investigaes foram surgindo em relao Idade Mdia. Para Morris, o resultado mais importante de tais investigaes era a reconstruo de uma imagem medieval que no aparecia nem como um mundo grotesco nem como uma poca de lendas e sim, por outro lado, como uma comunidade real de seres humanos, uma sociedade orgnica pr-capitalista com valores e arte prprio, em agudo contraste com os da Inglaterra vitoriana 29. As dcadas de 1820 e 1830 foram anos muito importantes para a publicao de obras literrias a respeito da Idade Mdia e da sua arquitetura. Dentre os principais nomes esto John Britton e Thomas Rickman. Britton (1771-1857) publicou uma extensa srie de livros e o seu principal trabalho foi lanado entre 1831 e 1838. O Dictionary of the Architecture and Archeology of the Middle Ages somou todo o conhecimento que obteve durante os anos de investigao sobre a Idade Mdia. O renomado arquiteto ingls Rickman (1776-1841),
28
TSCHUDI-MADESEN, Stephen, Op. Cit., p. 25. THOMPSON, Edward Palmer: William Morris. Romantic to Revolutionary. (1988) [V. castelhana,
29
William Morris. De romntico a revolucionario. Valencia: Alfons el Magnnim, 1988. Trad. de Manuel Lloris Valds]
26
cujas obras eram neo-gticas, publicou em 1817 An Attepmt to Discriminate the Styles of English Architecture, from the Conquest to the Reformation. No entanto foi um pouco mais tarde que vieram tona as obras de Augustus Welby Northmore Pugin (1812-52), um dos mais importantes arquitetos e tericos de sua gerao. Pugin publicou Contrasts em 1836, e apesar de ter chegado relativamente tarde no movimento, seu impactante trabalho fez com que se tornasse personagem principal dos debates. Esta, que seria sua mais famosa obra, compara arquitetura, filosofia, moral e estilo de vida medieval com as idias ultrapassadas do classicismo. Nesse mesmo perodo, 1820-30, uma grande quantidade de associaes privadas com interesses em arqueologia, arquitetura e antiguidades foi criada. Este novo e crescente interesse da sociedade formou o terceiro componente na imagem da restaurao inglesa na primeira metade do sculo XIX 30. Um dos exemplos a formao do RIBA, The Royal Institute of British Architects em 1834, quando pela primeira vez arquitetos tiveram uma instituio em comum que levasse adiante treinamentos e qualificaes profissionais entre outros assuntos. A Cambridge Camdem Society foi criada em 1839 e promoveu o estudo da antiguidade, da arquitetura eclesistica e da restaurao dos resqucios da arquitetura mutilada. Influenciada pelo entusiasmo gtico de Pugin, esta sociedade tambm seguiu os passos de um movimento que surgiu nos primeiros anos da dcada de 1830 ligado Universidade de Oxford e cujo principal objetivo era a
30
TSCHUDI-MADSEN, Stephen, Op. cit., p. 30.
27
reestruturao
da
instituio
religiosa
anglicana,
Oxford
Movement. Em 1850, sob influncia deste mesmo movimento, Morris optou por dedicar-se as ordens religiosas anglicanas. Seguindo este ideal, dedicou-se a entrar na Exeter College, instituio de ensino vinculada Universidade de Oxford, e para isso contou com a tutoria de um dos melhores homens da High Church inglesa, o Reverendo Frederick Barlow Guy. Este renomado senhor da Igreja era membro da Oxford Society for the Study of Gothic Architecture, criada em 1839 no mesmo contexto do nascimento das demais associaes e cuja lista de membros possua, entre outros, personagens importantes no debate da preservao dos monumentos como John Ruskin. Guy foi uma das principais e primeiras influncias do revival gtico para Morris. Em 1846, aps uma reorganizao interna, a Cambridge Camdem Society passou a se chamar The Ecclesiological Society, cujo jornal The Ecclesiologist abriu espao para publicaes e informes sobre as mais importantes atividades relacionadas ao tema eclesistico. Outras publicaes tambm foram lanadas por esta sociedade como o caso de A Few Words to Church Builders, de 1843, que consideravam que igrejas pequenas deveriam ser restauradas no estilo Early English enquanto que igrejas maiores no decorativo ou perpendicular gtico. A conseqncia mais importante deste movimento revivalista foi o despertar do interesse da sociedade vitoriana em relao s edificaes antigas. Cada vez mais a discusso em torno esta prtica, que envolvia tanto a construo de novas igrejas como a restauraco das j existentes, assumia um tom mais crtico, seguia um caminho mais embasado, alm do mais. No entanto, estava por surgir na segunda metade do sculo XIX uma corrente de
28
pensamento mais radical em torno preservao dos edifcios antigos, esta que seria essencial para formar as bases impressas no Manifesto da SPAB.
As idias de Ruskin Edward Augustus Freeman foi um dos que colaborou para o aperfeioamento ideolgico preservacionista na virada entre as dcadas de 1840 e 1850. Publicou Principles of Church Restoration em 1846 e seis anos mais tarde no livro The Preservation and Restoring of Ancient Buildings reuniu a atividade da restaurao em trs grupos. Para Freeman, os trabalhos restaurativos podiam ser divididos em destrutivos, aludindo s primeiras prticas, onde as formas estilsticas do passado no eram levadas em considerao; em conservativos, quando no reparo de uma edificao se reproduzia exatamente da mesma forma os detalhes de cada pea de um trabalho antigo; e em eclticos, quando representavam o meio termo, onde a singular qualidade e a histria de cada edificao eram levadas em considerao 31. Nestes momentos, George Gilbert Scott estava trabalhando na restaurao da igreja de St. Mary em Stafford. Gilbert Scott no tinha tido envolvimento com igrejas antigas at ento e assumiu no ter logrado muito sucesso neste trabalho. John Louis Petit (1801-68), homem da Igreja e grande estudioso da arquitetura medieval, publicou em 1854 Architectural Studies in France, um
31
JOKILEHTO, Jukka, Op. Cit., p. 159.
29
trabalho excepcional para a poca, onde demonstrou um cuidado universal e uma rara humildade relacionada s edificaes antigas, combinando sensibilidade artstica com habilidade para o entendimento do assunto. Petit fez grandes objees ao projeto de Scott para a igreja de St. Mary, cujo resultado, em sua opino, no havia demonstrado ser suficientemente conservativo 32. Gilbert Scott no era completamente irresponsvel em seus trabalhos de restaurao. Era consciente do fator conservativo criticado em St. Mary, no entanto os conduzia sem coerncia tanto que o mesmo Petit pediu que maiores cuidados fossem tomados ao planejar tais restauraes. No obstante, no foram nem Freeman nem Petit quem conduziram o marco do ideal preservacionista na segunda metade do sculo XIX. John Ruskin (1819-1900), crtico de arte, tambm conhecido como poeta e artista, em 1843 ao publicar a primeira edio do livro The Modern Painters mencionava os problemas da restaurao. Ruskin conduziu a ateno ao charme que jazia em cada poca, idealizou a marca dos tempos e os traos da histria nas edificaes. Em 1845 realizou uma viagem Itlia, quando teve contato com os resultados da destruio pela restaurao. O que Ruskin presenciou foram os trabalhos desempenhados por Giovanni Battista Meduna (1801-80) em Veneza. Aps a fase de deteriorao da cidade, conseqncia de trs governos austracos que se instalaram aps a queda da Serenssima Repblica em 1797, Meduna foi o arquiteto encarregado pela restaurao dos
32
TSCHUDI-MADSEN, Stephan, Op. Cit., p. 43.
30
principais edifcios antigos venezianos. Entre os principais estavam a Baslica de So Marcos, inicialmente restaurada em 1845; o teatro La Fenice, com trabalhos de remodelao de 1836; e o Palcio Cavalli-Franchetti. Os ideais de Meduna estavam baseados nos conceitos de lunit de style, ento em formao na Frana por Viollet-le-Duc, o qual elogiou publicamente os trabalhos de seu seguidor 33. Da viagem Veneza, Ruskin produziu o que seria o principal legado, at ento lanado, em relao preservao dos edifcios antigos. A primeira edio de The Seven Lamps of Architecture foi publicada em 1849; em 1851 o primeiro volume de The Stones of Venice se tornava pblico e logo mais, em 1853, saram os dois ltimos volumes desta obra. O trabalho de Ruskin reflete a maturao de seus ideais de arquitetura, em um modo em que formou a fundamentao necessria para a mudana radical de pensamento em relao restaurao e preservao. O captulo Lamp of Memory do livro The Seven Lamps of Architecture a principal fonte de inspirao para esta mudana. Aqui Ruskin dirige a importncia aos valores que no so de criao do homem, enfatizado por sua reao contrria paixo vitoriana nervosa de produo. Uma viso, pode-se dizer, contrria ao Positivismo. A arquitetura, segundo Ruskin, no deveria ser tocada nem falsificada, foi criada para ser histria e ser preservada como tal. Era uma atitude religiosa e intelectual bastante fundamentada onde se via obrigada a preservao dos edifcios antigos tanto como
33
GONZLEZ-VARAS, Ignacio: Conservacin de Bienes Culturales. Teora, historia, principios y
normas. Madrid: Ctedra, 1999, pp. 207-218.
31
documento histrico quanto como herana religiosa. Outro ponto bastante importante foi o seu atento originalidade do mtodo arteso e o resultado obtido com suas ferramentas. Esta nunca poderia ser repetida e caso contrrio, ou seja, qualquer imitao, soaria falsa. Morris nesta poca havia entrado na Exeter College e j havia mantido contato com os pensamentos ruskinianos34. Estava a par de quase toda a literatura publicada a respeito da preservao dos edifcios antigos e principalmente os da Idade Mdia. As idias de Ruskin, contidas em todas as suas obras literrias, tocaram profundamente Morris no que diz respeito sua formao preservacionista. No entanto, cabe a uma pequena publicao de 1854 a mais importante relao com o Manifesto da SPAB, este que haveria de ser publicado mais de vinte anos depois. Em The Opening of the Crystal Palace. Considered in Some its Relations to the Prospects of Art, discurso pronunciado em ocasio da reabertura do Palcio de Cristal, Ruskin pede que uma sociedade com o maior alcance possvel se organizasse para proteger as edificaes antigas de toda a Europa. Na poca, Ruskin contatou a Sociedade de Antiqurios de Londres para levar adiante seu reclame, a qual criou um fundo chamado The Conservation Fund. Esta ao visava catalogar os edifcios antigos e conserv-los sem a utilizao de adies, alteraes ou restauraes. Um esboo de um manifesto foi escrito onde a comitiva executiva declarava sua oposio s restauraes da
34
THOMPSON, Edward Palmer, Op. Cit., p. 39.
32
poca e delegava tarefas contra estas atividades. O documento soou explosivo na poca. No entanto, algumas limitaes fizeram com que este reclame no surtisse muito efeito, e apenas um fraco protesto do clero foi publicado. As idias manifestadas no texto estavam expostas em um folheto e no houve repercusso social suficiente, tanto por sua informalidade quanto pela sua falta de capital, ou mesmo iniciativa por parte da Sociedade que o estava divulgando. Apenas Ruskin levava o tema adiante fervorosamente, porm no possua qualificaes prticas para resolver o problema.
33
1. Catedral de Durham antes da restaurao de Wyatt. [MAEYER; VERPOEST, 2000]
2. Catedral de Durham depois da restaurao de Wyatt. [MAEYER; VERPOEST, 2000]
34
3. Igreja de St. Mary em Stafford antes da restaurao de Gilbert Scott. [TSCHUDI-MADSEN, 1976.]
4. Igreja de St. Mary em Stafford depois da restaurao de Gilbert Scott a meados da dcada de 1840. [TSCHUDI-MADSEN, 1976]
35
5. Palcio Cavalli-Franchetti antes da restaurao de Meduna. [GONZLEZVARAS, 1999]
6. Palcio Cavalli-Franchetti depois da restaurao de Meduna. [GONZLEZVARAS, 1999]
36
7. Imagem produzida por Ruskin em viagem Itlia na dcada de 1840. [University of Oxford, Museum of the History of Science]
37
8. Morris em 1854. [William Morris Gallery, Londres]
38
WILLIAM MORRIS E OS MOMENTOS DECISIVOS PARA A CRIAO DA SPAB E A PUBLICAO DO SEU MANIFESTO
Os vinte anos que sucederam o discurso de Ruskin no momento da reabertura do Palcio de Cristal foram decisivos para que Morris pudesse, finalmente, pr em exerccio a sua formao terica em torno preservao dos edifcios antigos. O texto que formaria as bases para a redao do Manifesto da SPAB se manteve guardado na sua memria, enquanto isso Morris experimentaria atuar em novos campos de trabalho que lhe ajudariam a adquirir a prtica necessria para criar uma sociedade de tamanha importncia no mundo vitoriano de finais do sculo XIX. Cabe agora discorrer aqui sobre alguns momentos considerados decisivos a este acontecimento: o movimento das Arts and Crafts e o mercado de decorao, as manifestaes socialistas e as reivindicaes populares e, por fim, culminando na fundao da SPAB, a crtica em torno aos trabalhos de Gilbert Scott.
As Arts and Crafts e o mercado da decorao Uma das romnticas vises que Morris apresentava sobre a Idade Mdia a valorizao do processo artesanal dos objetos
39
produzidos naquela poca. Esta idia ia ser praticada nas ltimas dcadas do sculo XIX sob responsabilidade do movimento das Arts and Crafts, ou artes aplicadas, como manifestao contrria ao processo mecanizado resultado da Revoluo Industrial. Esta corrente influenciou Morris a criar em 1861 a Morris, Marshall, Faulkner & Co. Fine Art Workmen in Painting, Carving, Furniture and Metals", uma firma voltada produo de artefatos decorativos cujo principal objetivo era a manufatura de suas prprias peas como forma de atingir um grau satisfatrio de qualidade, renegando o processo serial industrial e reinterpretando, e transformando, os padres artsticos de desenho predominado pelo revival gtico. Em uma correspondncia privada ao Reverendo Barlow Guy, ao falar da formao de sua nova atividade e pedir a seu antigo tutor uma lista de nomes de homens da Igreja e outros para enviar-lhes uma circular com informaes sobre a firma, Morris comenta:
You see we are, or consider ourselves to be, the only really artistic firm of the kind, the others being only glass painters in point of fact, (like Clayton & Bell) or else that curious nondescript mixture of clerical tailor and decorator ()
35
Durante os primeiros anos de sua atuao, a principal fonte de demanda dos trabalhos da MMF & Co. foi o prprio revivalismo eclesistico. Os encargos de vitrais, tanto para as novas construes religiosas quanto para as restauraes das antigas edificaes, vieram de diversos arquitetos neo-gticos, entre eles George Frederick Bodley, o primeiro contato da firma, George
35
KELVIN, Norman, Op. Cit., p. 37. To Frederick Barlow Guy, 19 Abr. 1861
40
Edmund Street, com o qual Morris teve noes do ofcio da arquitetura poucos anos antes, e do prprio George Gilbert Scott, a quem, mais tarde, iria atacar ferozmente seu trabalho. Parecia contraditrio Morris estar a servio de uma prtica que ele mesmo negava atravs das idias de Ruskin. Como poderiam eles estar contribuindo ao desenvolvimento de um conceito bastante criticado e cada vez mais ultrapassado? Justo a MMF & Co., uma firma que havia nascido dos ideais do movimento das Arts and Crafts, este que, por meio de seus seguidores, buscava um autntico estilo para o sculo XIX. Mas no. No era bem dessa forma que Morris conduzia o seu empreendimento, no da maneira como as demais empresas de artefatos decorativos da poca controlavam seus trabalhos, com elementos neo-gticos para uma arquitetura igual neo-gtica. Os princpios do movimento das artes aplicadas eram estritamente seguidos pelos arteses que faziam parte da firma. Grande parte destes artistas seguia os ideais da irmandade PrRafaelita, corrente artstica fundada em 1848 por Dante Grabiel Rosseti em reao acadmica aos moldes clssicos renascentistas, dedicada principalmente pintura. Nomes como Edward BurneJones, e o prprio Morris, faziam parte desta irmandade que influenciou diretamente no desenho adotado na fabricao dos vitrais da firma. A ligao era to prxima que os mesmos BurneJones e Rosseti estavam na formao original da MMF & Co. Como foi dito, o desenho dos seus produtos, principalmente dos vitrais utilizados nos edifcios religiosos, de certa forma, carregavam consigo uma carga iconoclasta, pois rompiam os
41
padres litrgicos destes artefatos produzidos antigamente. Os desenhos destes elementos no ilustravam passagens bblicas nem muito menos, em sua grande maioria, tinham sentidos religiosos, eram humansticos mais que nada. Representavam, sim, figuras medievais em cenrios do cotidiano do homem medieval. A produo da firma de Morris no era voltada somente aos encargos eclesisticos, havia tambm uma preocupao em desenvolver um novo olhar em direo decorao domstica. No entanto, a produo artesanal tinha o seu custo, e este era demasiado alto para a o alcance de uma sociedade que no podia consumir tais objetos de to singular qualidade, porm caros. O alto investimento no mercado eclesiolgico criou uma dependncia nos encargos dos vitrais que logo passaram a ser, por motivos j explicados, cada vez menos aceitos pelos arquitetos, de modo que a MMF & Co., nos ltimos anos da dcada de 1870, se viu forada a empreender uma reorganizao em relao maneira como conduzia seus trabalhos caso no quisesse perder seu espao no mercado decorativo ou, o que era pior, ter que encerrar suas atividades. Apesar de sua fora de vontade de comear a colocar em prtica seus idias neste mundo vitoriano, Morris teve que se ajustar estes modelos. Agora com um novo esquema empresarial, a Morris & Co., como passou a ser chamada em 1875, decidiu focar sua produo de artefatos de maneira tal que no perdesse espao no mercado da decorao sem se render por completo. No entanto, seu esprito revolucionrio no havia adormecido, e nestes momentos iria dedicar mais tempo a outra atividade, as manifestaes e os protestos sociais.
42
Os primeiros protestos pblicos Seu incio no campo do protesto pblico tambm foi a sua primeira participao em manifestaes contra a restaurao. Trata-se do envolvimento em uma campanha de 1874, quando incluiu a sua assinatura na lista de nomes que protestavam contra a remodelao da igreja de St. John em Hampstead. O projeto discutido era de autoria dos arquitetos Basil Champneys (18421935) e George Gilbert Scott Jr. (1839-97). O esquema, alm de ter em vista a construo de uma nova torre, sugeria mudanas radicais nos ambientes internos deste templo. O prprio fato de destruir elementos existentes concebendo novos j era uma idia bastante desprezada para Morris, no entanto pior ainda era a mudana arbitrria do estilo atual, um modelo georgiano ingls, a favor de elementos neo-gticos. Com a ajuda dos protestos, o projeto no recebeu suficientes doaes e esta restaurao no chegou a ser concretizada 36. No h, porm, muitas evidncias de que Morris tenha contribudo de maneira eficaz para a desistncia da restaurao da igreja georgiana de St. John. Apenas se pode afirmar de que havia participado no abaixo assinado contra este projeto, de modo que este fato lhe resultou mais importante por ter sido seu primeiro envolvimento no acompanhamento de um protesto, e principalmente por ser contra uma restaurao, do que no na liderana de uma campanha social em si. No entanto, foi em 1876,
36
MIELE, Chris: Morris and conservation em MIELE, Chris, Op. Cit., p. 42.
43
apenas um ano antes da criao da SPAB, que Morris, ao tomar conhecimento da Eastern Question 37, daria seu primeiro passo vida de ativista poltico enviando uma carta ao jornal Daily News comentando, e criticando, as atuais decises que vinham sendo tomadas pelo governo Britnico. Naquele mesmo ano havia sido criada uma associao, formada por lderes liberais e socialistas, contra a poltica inglesa conduzida em relao Questo Oriental. Nesta mesma correspondncia, Morris imploraria participar deste grupo, o que acabou resultando mais tarde na sua vinculao como tesoureiro da Eastern Question Association, ou a EQA:
I beg with humility to be allowed to inscribe myself, in the company of Mr. Gladstone and Mr. Freeman, and all men that I esteem, as an hystercycal sentimentalist () 38
At ento a sua atividade poltica era praticamente nula e a sua vida social se limitava s conversas com seus poucos amigos e a encontros com clientes da MMF & Co.. No entanto, esta imagem de um Morris anti-social iria ser derrubada por uma nova atitude,
37
A questo toda era a velha rivalidade entre a Rssia e outras grandes potncias pelo controle do
instvel imprio Otomano. Eventos na Bsnia e Herzegovina conduziram, por fim, a uma guerra Russo-Turca em 1877-78; o tratado de San Stefano que estabeleceu esse conflito deixou a Gr Bretanha to insatisfeita que o governo se ps muito prximo de estalar uma guerra. O nvel da atividade poltica na Inglaterra foi bastante alto durante este perodo, com freqentes confrontos entre grupos de oposio. Entre os ativos grupos pela paz e pela manuteno da neutralidade britnica estava a Eastern Question Association (EQA) formada em 1876 divulgando informaes corretas e dando expresso opinio pblica. Para mais informaes sobre a atuao poltica de Morris na EQA [Vid. THOMPSON, Edward Palmer: La cuestin oriental in THOMPSON, Edward Palmer, Op. Cit., p. 193.]
38
KELVIN, Norman, Op. Cit., p. 326. To the editor of the Daily News, 24 Out. 1876
44
transformando-o neste ser histrico sentimentalista. Quando dentro das discusses em relao Eastern Question Association, Morris se viu em companhia de importantes polticos e homens de negcios, assim como de lideres de sindicatos e de associaes radicais de Londres. A partir daquele momento se fazia mais freqente sua presena em manifestaes, reunies e conferncias. Morris havia descoberto um novo mundo e fez deste o espao ideal para derrogar contra o que vinha lhe consumindo desde muito tempo. Vivia-se em uma poca onde as relaes sociais estavam contagiadas pela falsa devoo vitoriana, e era essa mesma hipocrisia que residia no homem ingls do sculo XIX que lhe iria dar mais foras para poder, finalmente, por em prtica seus ideais preservacionistas.
O pensamento contraditrio de Gilbert Scott O primeiro estalo para a criao de uma organizao voltada proteo dos edifcios antigos ocorreu em Morris exatamente na mesma poca em que se engajou com o grupo socialista da Easter Question Association. Este primeiro desejo surgiu quando presenciou um trabalho de restaurao em uma igreja durante uma viagem no final daquele ano de 1876, tratava-se do templo de St. John the Baptist, em Burford, Oxfordshire. As alteraes que vinham sendo feitas ali lhe causaram horror e naquela mesma ocasio esboou uma carta clamando pela formao de uma sociedade que combatesse tais atos destrutivos para com as edificaes
45
antigas39. Sua filha, May Morris (1862-1938), que esteve presente na viagem, relatou o fato mais tarde comentando que imagem da destruio da igreja de Burford havia mobilizado seu pai, que comeou a escrever notas para uma carta anunciando algum tipo de ao unida contra estas aes restaurativas 40. Morris no tocaria no assunto de criao desta sociedade at o comeo do ano de 1877, quando sua experincia dos primeiros frutferos meses de agitao em torno a EQA pde darlhe confiana na eficcia da ao pblica. No dia 5 de maro daquele ano, Morris escreve uma carta ao jornal The Atheneum que comea com o que seria o estopim para a fundao da SPAB.
My eye Just now caught the word restoration in the morning paper, and, on looking closer, I saw that this time it is nothing less than the Minster of Tewkesbury that is to be destroyed by Sir Gilbert Scott.
41
Morris utilizou de Gilbert Scott e de sua restaurao em Tewksbury como figura de linguagem para o estalo de um sentimento nervoso que j existia anteriormente, onde Scott estaria representando a todos os arquitetos considerados restauradores e a Abadia de Tewkesbury a todas as edificaes antigas que sofriam com essas atividades destrutivas. Sendo Morris fiel seguidor das idias ruskinianas, por que somente agora decidiu criar esta
39
MACKAIL, John William: The life of William Morris. New York: Dover, 1995, p. 340. THOMPSON, Edward Palmer, Op. Cit., p. 217-218. KELVIN, Norman, Op. Cit., p. 351. To the editor of The Atheneum, 5 Mar. 1877
40
41
46
sociedade que Ruskin havia dito ser necessrio ser organizada fazia vinte anos? Qual o motivo que levou a crer que Gilbert Scott seria o ento responsvel na representao da classe de arquitetos destruidores dos edifcios antigos? O primeiro questionamento j foi respondido no apartado anterior. A sua participao na EQA lhe estava dotando de uma grande capacidade racional em relao ao enfrentamento pblico, e somente agora se sentia confiante para enfrentar seus inimigos, estes que pertenciam a um mundo moderno por ele odiado e que comandavam sob uma contraditria ideologia, tpica da era vitoriana. Esse modelo generalista do homem do sculo XIX ajudar a responder a segunda pergunta destes questionamentos. Gilbert Scott, apesar de suas boas intenes, foi um personagem discrepante no que diz respeito dualidade ideologia versus prtica. Seu antagonismo cria uma lacuna moral que s pode ser relacionada ao seu estilo ingnuo e honesto. Em 1841, quando comeou seus trabalhos para a igreja de St. Mary, Stafford, escreveu a Petit dizendo que era ciente de que a moderna restaurao era uma ao que vinha se tornando destrutiva para com os monumentos antigos 42. Em 1848, na conferncia A plea for the faithful restoration of Ancient Buildings, Gilbert Scott expressou sua revolta contra a restaurao em forma de protesto. Durante as dcadas de 1840-50, Scott, todavia no tinha conhecimento das idias de Ruskin, The Seven Lamps of the Architecture ainda estava sendo escrito, o que leva a crer uma influncia de Petit em seus
42
SCOTT, George Gilbert: Personal and professional recollections. Stamford: Paul Watkins, 1995, p.
98.
47
ideais de restaurao. Gilbert Scott trabalhou constantemente para melhorar os padres da restaurao, foi incansvel em sua autocrtica e interminvel com o seu trabalho. No entanto, ao longo de sua vida foi deixando de lado os seus princpios43. Morris no havia atacado a mais um arquiteto que se denominava protetor dos edifcios antigos, se no a um personagem pblico e notrio. Gilbert Scott havia sido presidente do Royal Institute of the British Architects e somava centenas de projetos novos e de restaurao no seu currculo. Alm do mais, era um lorde ingls e logo a Inglaterra j havia lhe concedido a insgnia de Sir Georges Gilbert Scott. O ataque metonmico ao seu nome iria dar um forte impulso criao do j pr-elaborado projeto de criao da Sociedade para a Proteo dos Edifcios Antigos, a SPAB.
What I wish for, therefore, is that an association should be set on foot to keep a watch on old monuments, to protest against all restoration that means more than keeping out wind and weather, and, by all means, literary and other, to awaken a feeling that our ancient buildings are not mere ecclesiastical toy, but sacred monuments of the nations growth and hope.
44
43
PEVSNER, Nikolaus: Sir George Gilbert Scott em Some architectural writers of the nineteenth
century. Oxford: Clarendon, 1972, pp. 168-182.

44
KELVIN, Norman, Op. Cit., p. 352. To the editor of The Atheneum, 5 Mar. 1877
48
9. Morris em foto com o grupo da Socialist League, um dos movimentos que participaria a partir da dcada de 1880. [LINDSAY, 1975]
49
10. Vitral produzido na dcada de 1870 pela firma Clayton & Bell, para uma igreja em Grantham, Lincolnshire. [SEWTER, 1947]
50
11. Vitral produzido por Morris, e desenhado por Burne-Jones, em 1878 para a igreja de St. Martin em Brampton, Cumbria. [SEWTER, 1974]
51
12. Igreja de St. Albans em Hertforshire antes da restaurao de Gilbert Scott na dcada de 1870. [TSCHUDI-MADSEN, 1976]
52
13. Igreja de St. Albans em Hertfordshire depois da restaurao de Gilbert Scott na dcada de 1870. [TSCHUDI-MADSEN, 1976]
53
14. Interior da Abadia de Tewkesbury antes da restaurao de Gilbert Scott. [FAWCETT, 1976]
54
15. Interior da Abadia de Tewkesbury aps restaurao de G. Scott. [FAWCETT, 1976.]
55
16. Morris em 1877. [William Morris Gallery, Londres.]
56
CONSTITUIO E VIDA DA SOCIEDADE PARA A PROTEO DOS EDIFICIOS ANTIGOS
Aps enviar a carta ao jornal The Atheneum, Morris iria se encontrar no dia 22 de Maro de 1877 com outros companheiros para discutir a linha de trabalho a ser desenvolvida na Sociedade para a Proteo dos Edifcios Antigos. Neste mesmo dia seria redigido o Manifesto da SPAB. Em correspondncia com Thomas Wardle 45, Morris comenta:
We held the first meeting of the Society for the Protection of Ancient Buildings at Queen Sq. on Thursday last, at which I was appointed Honorary Secretary; and I wish (Philip) Webb & George (Wardle) are to draw up a program setting forth our views and aims, to submit to [the] a meeting on Thursday next; the said program () shall ask the world in general to join: I think we shall make the program explicit enough to keep out pretenders; but
45
Morris conheceu a Thomas Wardle atravs de George Wardle, ento gerente da Morris & Co., em
1874 em viagem realizada a sua fbrica de tingimento de tecidos em Leek, Staffordshire. Com intuito de descobrir novos mtodos desta prtica, Morris e Thomas Wardle criaram uma aproximao que levaria a sua participao, anos mais tarde, na fundao da SPAB. [Vid. KELVIN, Norman, Op. Cit., p. 259n.]
57
really is difficult job, since everyone is ready to declare that he wants to protect ancient buildings, and even sometimes will take money for doing it. I really do hope we may something, if only [to] we may make the architects a little more careful: my word, but they will be in a range, if I have my way about the program! 46
Este trecho da carta resume os primeiros momentos da criao da SPAB. Morris havia sido nomeado Secretrio Honorrio e os ali presentes 47 decidiram esboar a primeira idia do Manifesto, este que deveria ser dirigido para que o mundo inteiro aderisse s idias da Sociedade. Estiveram tambm presentes nesta primeira reunio Edward Burne-Jones, Henry Wallis, George P. Boyce, Edward J. Poynter, Frederick G. Stephens e Sydney Colvin. A maioria fazia parte da irmandade Pr-Rafaelita e eram importantes nomes vinculados a instituies artsticas de Londres. A SPAB comeou como uma organizao regida, sobretudo, por artistas, not political this time 48, no como s demais que Morris participaria nesta mesma poca. No entanto, alguns nomes de polticos liberais radicais iriam somar lista dos membros da Sociedade, porm, em 1881, o ento secretrio, Newmans Mark, iria defender o nome da SPAB de acusaes referentes a seu posicionamento radical da seguinte forma:
46
KELVIN, Norman, Op. Cit., pp. 356-357. To Thomas Wardle, 25 Mar. 1877 Nesta correspondncia, a autoria do Manifesto indica ser de Morris, Philip Webb e George Wardle.
47
comum encontrar divergncias quanto autoria deste documento nas monografias de Morris. No entanto, a forte aproximao do contedo exposto com as idias preservacionistas de Morris, sob influncia do pensamento de Ruskin, faz com que este tenha sido de fato escrito pelo prprio Morris.
48
KELVIN, Norman, Op. Cit., p. 359. Para Dante Grabiel Rossetti, 3 Abr. 1877.
58
We are not a political body, and if our Society contains Radicals, in desiring to maintain ancient fabrics they certainly should be supported by all good Conservatives, of whom I should add the Society contains many.
49
Esta particularidade mostra o carter como a Sociedade iria conduzir seus trabalhos. A primeira necessidade era a disseminao da importncia da valorizao da arquitetura do passado, e estes representantes levariam consigo a maneira mais adequada de tratar o assunto, no como forma de protesto radical poltico, mas como forma de conscientizao atravs de um pensamento revolucionrio. Muitas reaes foram esboadas naquele momento a respeito dessa criao. Ainda que Morris tivesse capacidade de ser mais feroz em seu discurso, o teor das cartas enviadas aos jornais naqueles momentos no poupava nenhum arquiteto ou homens da Igreja que levavam adiante os trabalhos restaurativos. Expresses como destruio, enfermidade, entre outras, eram comuns em relao prtica da restaurao. Em meio ao fervor destas reaes, surgiria um nome alusivo prtica da SPAB o qual seria utilizado pelo prprio Morris: The Anti-Scrape Society 50. Em correspondncia datada de seis de Junho de 1878, ao amigo, poeta e editor da Frasers Magazine, William Allingham, Morris iria se
49
Citado em MIELE, Chris: Morris and conservation em MIELE, Chris, Op. Cit., p. 56. Anti-Scrape, do ingls, anti-raspar ou anti-riscar. Termo associado prtica restaurativa que se
50
utilizava de tcnicas como a raspagem das superfcies das construes para retirar seu aspecto antigo, concedendo-lhe uma aparncia nova.
59
dirigir SPAB com esse nome pela primeira vez. As reaes contrrias no foram problema para a realizao dos trabalhos. De certa forma, pode-se dizer que contriburam para que esta fosse freqentemente assunto nos jornais da poca. Davam cada vez mais destaque na sociedade e difundiam seus ideais em um constante processo de ataques e contra ataques. Esta maneira de promover a Anti-Scrape foi de fundamental importncia nos primeiros anos de atividades, um perodo de grandes trabalhos realizados que no se ateve somente Inglaterra.
Os primeiros trabalhos da Anti-Scrape Os trabalhos desenvolvidos eram de carter informativo e recomendatrio. A SPAB, por meio de Morris e de seus demais membros, ao saber que estavam sendo realizados trabalhos de restaurao em determinada edificao, alm de informar publicamente a realizao de tais atividades nos jornais da poca, enviavam cartas aos membros da comisso que levavam a frente aqueles trabalhos, comentando a importncia das qualidades arquitetnicas que iriam se destrudas.
The Society feels it its duty to protest against such a course of action, which it considers injurious to the history, & art of the country. The Society begs to point out that this woodwork is remarkable for its intrinsic beauty, and although of comparatively late date, is a noble example of the art of its period, & in no way interferes with but rather adds to the Architectural Effect of the building. () the Society feels that is a loss rather than a gain, to
60
remove for the purpose of such restoration, a beautiful & untouched work of a former age.
51
Assim seguiu o trabalho da SPAB durante o seu primeiro perodo, considerado aqui desde sua criao at a morte de Morris em 1896. No entanto, a notoriedade da Anti-Scrape iria ser assumida quando iniciou seus trabalhos fora da Inglaterra. As recomendaes preservacionistas iriam se estender por toda a Europa, chegando ecoar seus ideais at mesmo fora deste continente.
A afirmao ideolgica internacional No era inteno de Morris olhar para fora da Inglaterra nos primeiros momentos da criao da Sociedade. Mesmo no Manifesto e em algumas cartas da poca pode-se perceber tal relevncia com o fato, porm, em visita familiar Itlia em 1878 o interesse de proteger as edificaes antigas de todo o mundo surgiu como uma grande tarefa a ser levada adiante pela SPAB52. Morris havia visitado a Baslica de So Marcos em Veneza naquele momento, e ao ver a retirada de mosaicos medievais de suas fachadas voltou Londres decidido em propor um comit de carter internacional 53.
51
KELVIN, Norman, Op. Cit., p. 379. To the Dean and Chapter of Canterbury Cathedral, 22 Jun. 1877 SHARP, Frank C.: Exporting the revolution: the work of the SPAB outside Britain: 1878-1914 em
52
MIELE, Chris, Op. Cit., p. 187.

53
Ibid. p. 187.
61
Em 1879 foi criado o Foreign Committee. As primeiras medidas corresponderam traduo do Manifesto ao francs, alemo, holands e italiano; em seguida foram realizados contatos com demais organizaes preservacionistas por toda a Europa; e nenhuma ao concreta deveria ser tomada, apenas o recolhimento de dados sobre possveis edificaes em processo de restaurao deveria ser feito 54. Naquele mesmo ano Morris j estaria informado de todo o processo restaurativo de So Marcos que estava sendo levado a cabo por Meduna 55, e a campanha preservacionista contra estes trabalhos foi a primeira medida tomada pela SPAB no mbito internacional 56. O Comit Exterior, criado primeiramente para defender a preservao de So Marcos, realizou uma srie de encontros por toda a Inglaterra como forma de divulgar e recolher suporte necessrio para a campanha. O resultado destes encontros visava elaborar e enviar um importante abaixo assinado ao governo Italiano expondo a contrariedade dos nomes ento listados restaurao daquela construo em Veneza. Enquanto estas reunies eram cumpridas, Morris se encarregava de enviar cartas aos principais jornais da poca comentando sobre os trabalhos de Meduna. A exposio e a conseqente popularidade da campanha
54
Ibid. p. 187. KELVIN, Norman, Op. Cit., pp. 528-529. To the editor of the Daily News, 31 Out. 1879. Estas e outras informaes a respeito das aes preservacionistas fora da Inglaterra, contidas
55
56
neste captulo, encontram-se nos arquivos da SPAB referentes campanha de So Marcos e ao Comit Exterior. [Vid. The Society for the Protection of Ancient Buildings, SPAB Archives, St. Marks e Foreign Committee]
62
de So Marcos dirigiram a ateno do pblico ingls s idias preservacionistas de Morris de maneira nunca antes feita por nenhum outro projeto levado adiante pela SPAB na Inglaterra. O documento que recolheu assinaturas inclua nomes importantes de toda a Inglaterra e logo assumiu o devido respeito. Todas as camadas e classes sociais aderiram ao movimento; artistas e polticos das mais diversas categorias e linhas partidrias estiveram dispostos a entrar na luta contra a restaurao de So Marcos 57. Um fator importante para que estes nomes aderissem campanha foram os prprios escritos de Ruskin que, na poca, surtiam cada vez mais efeito. The seven lamps of architecture e The Stones of Venice foram produzidos sob vises italianas de restauraes em edificaes antigas. Morris, em correspondncia ao jornal The Manchester Guardian comentou o valor destas publicaes para a preservao de So Marcos:
[w]e have had the advantage of reading Mr. Ruskins words in our mother tongue words wich published so many years ago, in the Seven Lamps, can never be bettered. To his insight we doubtless owe the fact that at this juncture we have been able to excite such a wide-spread interest in this matter. Ten years ago I doubt if a hundred names could been got to such a memorial as we have set on foot, and to-day, in spite of many disadvantages, it has been signed by a thousand or more including the very flower of the country in art, literature and science.
58
57
SHARP, Frank C., Op. Cit.p. 192. The Manchester Guardian, 29 Nov. 1879 em SHARP, Franck C., Op. Cit., p. 191
58
63
A campanha de So Marcos foi recebida com indignao na Itlia e entendida como uma acusao arrogante. Nenhum dos nomes naquela to importante lista era de fora da Gr Bretanha, o que causou uma briga diplomtica ferindo a soberania italiana. Oficiais daquele pas foram algumas vezes entrevistados pela imprensa britnica na poca expondo seu desprezo a tal atitude e os jornais no hesitaram em criticar a forma como a campanha havia sido tratada. A revista The Times reportou comoo e indignao causada pela SPAB 59. Manifestaes contrrias vieram, inclusive, do prprio autor do projeto da restaurao em questo. Meduna considerou as acusaes e as idias da Anti-Scrape como mentirosas e ignorantes 60. No entanto, para acalmar a guerra diplomtica que estaria prestes a tomar maiores dimenses, Morris escreveu uma carta padro de esclarecimento e enviou a diversos jornais italianos e que logo seria enviada a jornais ingleses, tambm para amenizar a situao na Inglaterra.
We have noticed with much pain that the Italian Press believes those English persons who have of late ventured to criticize the past and prospective restorations of St. Marks at Venice, intend by that criticism to cast a slur on the Italians of being specially incompetent or careless in dealing with their ancient buildings: Our Society is most anxious to deny that there is any foundation for what they regard as a charge against the of injustice and prejudice; it begs to assure you that its utterances, whether of its members as
59
SHARP, Frank C., Op. Cit., p. 192. Ibid. p. 194.
60
64
individuals, or in its collective form do not fairly bear any such construction.
61
A discusso em torno a So Marcos parecia estar indo longe demais e tomando propores polticas que o mesmo Morris havia afirmado no ter relao com os ideais da Anti-Scrape. No entanto, foi esta guerra empreendida pela SPAB que fizeram com que o debate tivesse sido discutido nos meios pblicos e a Europa, de maneira geral, tomasse conhecimento no s desta campanha, mas como tambm dos ideais preservacionistas de Morris. Em 1880 o governo italiano anunciou que os trabalhos restaurativos em Veneza deveriam ser encerrados 62, porm no houve qualquer meno campanha inglesa, o que fez Morris reivindicar seus esforos63. Contudo, algumas manifestaes a favor da campanha de So Marcos foram expressas atestando a real importncia da SPAB em relao aos trabalhos em So Marcos.
The article of Mr. Morris came at the right time. It was so full of fire and hit the mark exactly.
64
O reclame de Morris havia surtido efeito. Ainda que os trabalhos restaurativos em So Marcos continuassem nos seguintes anos, as medidas em relao a pontos especficos do projeto foram levadas de maneira menos rigorosas. No entanto, os protestos em
61
KELVIN, Norman, Op. Cit., pp. 544-545. To the Editors of Various Italian Newspapers, 27 Nov. 1879 Ibid. p. 195. KELVIN, Norman, Op. Cit., pp. 594-595. Recipient Unknown. 29 Nov. 1880. KELVIN, Norman, Op. Cit., p. 545n
62
63
64
65
relao a esta restaurao seguiram sendo pauta do Comit Exterior durante a dcada de 1890, porm, sem o mesmo fervor de antes. Durante este primeiro perodo da SPAB os protestos internacionais foram voltados em sua maioria a projetos na Itlia. So Marcos foi apenas uma grande campanha considerada como linha de frente da batalha e a que havia imprimido mais notoriedade causa preservacionista. Nesta mesma poca levaram-se adiante informes de restauraes em cidades de Florena e Pisa. No entanto, pases como Frana, Espanha 65, Alemanha e Grcia tambm receberam recomendaes por parte da SPAB. A atual Turquia, ndia e Egito foram alguns exemplos fora da Europa que tambm estiveram sob protesto preservacionista da Anti-Srape. A atividade da SPAB, de certa forma, deve maior importncia internacionalizao de seus pensamentos. O entrave entre naes foi uma das maneiras mais substanciais de levar tona a necessidade de proteger os monumentos de todo o mundo. Esta tambm seria uma das mais importantes contribuies de Morris ao pensamento preservacionista contra a restaurao no final do sculo XIX.
65
Os trabalhos realizados na Espanha dizem respeito Mesquita de Crdoba, na Andaluzia. Para
mais detalhes sobre esta campanha, seria necessria uma aprofundada pesquisa nos arquivos do Comit Exterior da SPAB.
66
Imagem 17. Fachada oeste da Baslica de So Marcos, Veneza, antes da campanha preservacionista da SPAB no final da dcada de 1870. [SHARP, 2005.]
67
Imagem 18. Morris dance around St. Marks. Caricatura publicada no jornal Punch, satirizando a campanha preservacionista da SPAB. 1880. [SHARP, 2005.]
68
Imagem 19. William Morris na dcada de 1890. [Elliot and Fry of London.]
69
MORRIS E OS EDIFCIOS ANTIGOS
A formao do pensamento de Morris em torno preservao dos edifcios antigos foi resultado de uma associao romntica com o passado, construda desde seus primeiros anos de desenvolvimento intelectual, e da assimilao de novos ideais anti-restaurativos que estariam surgindo na Inglaterra a meados do sculo XIX. A prpria restaurao, como atividade principal no campo do debate, tornou possvel a disseminao de uma nova discusso sobre sua equivocada concepo, onde Morris foi mais um, dos personagens chave, na histria disposto a enfrentar a sociedade na tentativa de rever os seus conceitos. Destas novas idias, com Ruskin, aprendeu uma viso da arte como sendo um importante fator social e assumiu este pensamento levando-o prtica. Por essa atitude deve-se colocar a Morris em seu papel de destaque frente aos seus contemporneos, e mesmo ao prprio Ruskin.
70
Ao comentar sobre a importncia deste legado, Henderson 66 utiliza uma comparao entre o desenho do padro de Acanthus produzido por Morris em 1875 com o desenho desta folha encontrado em um smbolo comemorativo do sculo XVI. Morris no buscou imitar o estilo que ele demonstrava ser um entusiasta, se no que transformou este conceito em um novo padro artstico para o sculo XIX. Esta viso revolucionria de ver a arte como um elemento que se transforma ao longo da histria, pode-se fazer aqui maneira como Morris percebia a arquitetura e a sua insistente ideologia de preservao. O seu sentimento pelo passado conduzia aos monumentos uma emoo singular, dotouos de atributos tcnicos, estticos e culturais de forma a protegerlos como patrimnio de uma nao. Alm de destruir esta imagem histrica, a restaurao estava sendo levada de uma forma contrria evoluo artstica. A reproduo de um determinado modelo era uma idia falsa, e da mesma forma que Morris transformou a folha de acanto, tambm transformou equivocados conceitos e divulgou a necessidade de proteger a arquitetura do passado, aprendendo com ela e no a imitando. Ao olhar para trs, Morris no estava somente, de certa forma, idealizando um determinado perodo da histria. Tambm procurou buscar respostas para a soluo da vida contempornea, a qual, segundo ele, havia perdido importantes caractersticas, artsticas e sociais, com o posicionamento do estilo de vida da sociedade vitoriana. Ao mesmo tempo em que se baseava no
66
Vid. HENDERSON, Philip: William Morris: his life, work and friends. Londres: Thames & Hudson,
1967, pp. 367-369.
71
passado, queria distancia dele. No se podia, portanto, manipularlo, e sim utilizar-lo como exemplo para a reformulao de antigos conceitos. Com isso, pode-se dizer que Morris j era consciente de que o sculo XIX havia encerrado seu ciclo e estava por conduzir a um novo pensamento. Ao finalizar este caminho recorrido atravs da particular faceta de William Morris em relao proteo e preservao dos edifcios antigos, pode-se notar que esta discusso tambm atual. De certa forma, os problemas enfrentados por Morris Os tempos continuam sendo levados adiante hoje em dia.
progrediram de uma maneira que os conceitos por ele combatidos transformaram-se e cresceram em grandes propores; e a simplicidade e a harmonia que Morris tanto almejava parecem estar mais distantes do que nunca. No entanto, uma vez que se estabelece contato com o principal corpo de suas idias, possvel identificar-las em todos os aspectos relevantes para os dias de hoje. Neste caso, fazer uma releitura mais aprofundada de seus pensamentos far com que a sociedade atual tenha outra viso do tratamento que se d ao patrimnio arquitetnico, ou pelo menos abrir caminhos para novos debates em torno forma como se cristalizou a imagem dos monumentos na sociedade.
72
ANEXO
LISTA DOS PRINCIPAIS COMPONENTES DA SPAB DURANTE O PERODO DE 1877-1896 BALFOUR, Col Eustace (1854-1911): Arquiteto; foi aprendiz de Basil Champneys (integrante da Art Workers Guild); Perito do Grosvenor States em Mayfair e Belgravia; foi scio de Hugh Thackaray Turner de 1892 a 1911; irmo de Arthur Balfour (Primeiro Ministro Britnico de 1902-05); foi Secretrio Honorrio Assistente de 1880 a 1890 e tambm participou como membro do Comit Exterior da SPAB. BOYCE, George Price (1826-97): Treinado para ser arquiteto, mas ficou sendo conhecido como pintor de aquarelas de temas de arquitetura e paisagens; foi amigo de Rossetti e demais integrantes da irmandade Pre-Rafaelita; viajou com Ruskin para Itlia em 1854; foi membro fundador da SPAB e tambm participou do Comit Exterior. BROOKE, Reverendo Stopford Augustus (1832-1916): Homem da Igreja que recebeu educao no Trinity College, Dublin; foi Pastor da Bedford Chapel, Bloomsbury, entre 1875 e 1880; tambm conhecido por sua vocao de escritor e poeta; foi membro fundador da SPAB.
73
BURNE-JONES, Sir Edward C. (1833-1898): Artista Pre-Rafaelita; desenvolveu grandes trabalhos de vitrais durante a firma Morris, Marshall, Faulkner & Co.; amigo de Morris desde 1853; membro da Arts and Crafts Exhibition Society em 1888; membro fundador da SPAB e tambm pertenceu ao Comit Geral e do Comit Exterior. CRANE, Walter (1845-1915): Pintor e ilustrador de livros; foi influenciado por Morris a tornar-se socialista em 1880 e juntamente com este liderou o movimento das Arts and Crafts; participou da Art Workers Guild; foi um grande admirador dos Pre-Rafaelitas; teve bastante influncia da arte oriental em seu trabalho; foi um estudioso de Ruskin e dirigiu a Escola de Arte de Manchester de 1893 a 1896. DE MORGAN, William Frend (1839-1917): Ceramista e novelista pertencente irmandade dos Pre-Rafaelitas; foi amigo de Morris e desenhou diversos temas para a sua firma entre 1863 e 1872; membro do comit da Arts and Crafts Exhibition Society; foi membro fundador da SPAB. FAULKNER, Charles J. (1834-1892): Matemtico da Universidade de Oxford; fundador da sucursal da Liga Socialista em Oxford; amigo de Morris e trabalhou na firma Morris, Marshall, Faulkner & Co. GROSVENOR, Hon Richard Cecil (1848-1919): Amigo de Morris e de De Morgan, foi Secretrio Honorrio Assistente entre 1880 e 1919 alm de ter feito parte do Sub-Comit Financeiro da SPAB.
74
HEBB, Jonatham (1832/3-1916): Foi Arquiteto Assistente do Metropolitan Board of Works de 1876 e mais tarde Arquiteto Assistente Chefe seguido por Arquiteto Superintendente do LCC Superintendents Architects Dept., Building Branch; participou de muitas reunies e esteve em diversos casos na SPAB. HOWARD, George James (depois 9o Conde de Carlisle) (18431911): Membro do Parlamento Ingls, Liberal, de 1879 a 1885; pintor amador; amigo de Morris e prximo a Burne-Jones; foi um dos maiores clientes da Morris & Co.; amigo e patrocinador dos artistas Pre-Rafaelitas; membro fundador da SPAB e participou no Comit Exterior. HUNT, Alfred W. (1830-1896): Pintor de paisagens, Pre-Rafaelita; os escritos de Ruskin tiveram influncia sobre o seu trabalho e este o incentivou que no desistisse da pintura; foi membro fundador da SPAB. HUNT, William Holman (1827-1910): Pintor; fundou a irmandade Pre-Rafaelita junto com Rossetti e Millais em 1848 e escreveu sobre temas relacionados a este grupo. LETHABY, William Richard (1857-1931): Arquiteto, designer e professor; muito amigo de Morris, Webb e seus respectivos crculos de amizade; Assistente Chefe do arquiteto Norman Shaw; cofundador da Art Workers Guild em 1884 e apesar de seu empenho durante o perodo Morris na Sociedade, foi somente depois de 1896 que Lethaby demonstrou maior participao na SPAB, sendo um dos que mais assistiu s reunies e colaborou com os trabalhos.
75
MARKS, Alfred: Historiador da arte; foi membro fundador da SPAB alm de Tesoureiro Honorrio de 1878 a 1896 e membro ex-ofcio, juntamente com Morris, dos Comits de Restaurao, Exterior e Financeiro. MIDDLETON, Professor John H. (1846-1896): Arquiteto; amigo de Morris; grande conhecedor da arte, da arqueologia e de construes no exterior; Slade Professor of Fine Art em Cambridge; diretor do Fitzwilliam Museum; diretor de arte do South Kensigton Museum; especialista em arte oriental e Secretrio Honorrio Assistente da SPAB entre 1882 e 1895. MUNDELLA, Anthony J. (1825-1897): Membro do Parlamento Ingls, Liberal; fundador da Eastern Question Association em 1876 e presidente do Board of Trade de 1892 a 1894. NORWOOD, Reverendo Thomas W. (1829-1908); Pastor da Wrenbury, Nantwich, de 1878 a 1908; foi membro fundador da SPAB e correspondente local em Cheshire. POYNTER, Sir Edward J. (1836-1919): Artista; foi Slade Professor of Fine Art da University College em Londres; diretor da National Gallery entre 1894 e 1904; presidiu a Royal Academy entre 1896 e 1918 e foi membro fundador da SPAB. READE, Essex: Editor; amigo de Morris e Secretrio Honorrio Assistente da SPAB no perodo de 1891 a 1908. ROBSON, Edward R. (1836-1917): Arquiteto scio de Stevenson e trabalhou para o escritrio de Scott.
76
STEPHENS, Frederick George (1828-1907): Crtico de arte do jornal The Atheneum no perodo de 1861 a 1890; entrou com Hunt, Rossetti e Millais na irmandade Pre-Rafaelita; escreveu A Life of Rossetti e foi membro fundador da SPAB. STEVENSON, John J. (1831-1908): Arquiteto; scio de Robson e foi treinado no estdio de Gilbert Scott. TURNER, Hugh Thackeray (1853-1937): Arquiteto e scio de Balfour; foi o primeiro Secretrio Efetivo da SPAB durante o perodo de 1883 at 1912. VINALL, Charles G: Arquiteto e perito; trabalhou com Webb; estimado pela firma Morris & Co.; foi um dos membros mais ativos sendo Secretrio Honorrio Assistente entre 1880 e 1889 alm de membro do Comit Financeiro da SPAB. WARDLE, George: Gerente da firma Morris & Co.; foi membro fundador da SPAB e membro do Comit Financeiro. WARDLE, Sir Thomas (1831-1909): Foi presidente da Silk Association of Great Britain entre 1877 e 1909; foi membro fundador da SPAB e correspondente em Staffordshire. WEBB, Philip (1831-1915): Arquiteto; trabalhou com o arquiteto George Edmund Street, na poca em que ensinou a Morris o ofcio de sua profisso; projetou a Red House, lar da famlia Morris em 1861; membro fundador da SPAB e um dos principais representantes da Sociedade ao lado de Morris.
77
BIBLIOGRAFIA
Monografias
CALVERA, Anna: La formaci del pensament de William Morris. Barcelona: Destino, 1992. ELIA, Mario Manieri: William Morris e lideologia dellarchitecttura moderna (1976) [V. castelhana, William Morris y la ideologa de la arquitectura moderna. Barcelona: Gustavo Gili, 2001. Trad. de Juan Daz] HENDERSON, Philip: William Morris: his life, work and friends. Londres: Thames & Hudson, 1967. LINDSAY, Jack: William Morris. His life and work. Londres: Constable, 1975. MACKAIL, John William: The life of William Morris. New York: Dover, 1995. MCCARTHY, Fiona: William Morris: a life of our times. Londres: Faber and Faber, 1994.
78
MIELE, Chris: The conservationist em PARRY, Linda (ed.): William Morris. Londres: Philipp Wilson, 1996. THOMPSON, Edward Palmer: William Morris. Romantic to
revolucionary. (1988) [V. castelhana, William Morris. De romntico a revolucionario. Valencia: Alfons el Magnnim, 1988. Trad. de Manuel Lloris Valds] PEVSNER, Nikolaus: Sir George Gilbert Scott em PEVSNER, Nikolaus: Some architectural writers of the nineteenth century. Oxford: Clarendon, 1972.
William Morris e as Arts and Crafts
HARVEY, Charles e PRESS, Jon: William Morris. Design and enterprise in Victorian Britain. Manchester: Manchester University, 1991. SEWTER, A. Charles: The stained glass of William Morris and his circle. New Heaven e Londres: Yale University, 1974. STANSKY, Peter: Redesigning the world. William Morris, the 1880s and the Arts and Crafts. Princeton: Princeton University, 1985.
William Morris e a SPAB
MIELE, Chris: Morris and conservation em MIELE, Chris (ed.): From William Morris: Building conservation and the Arts and Crafts
79
cult of authenticity, 1877-1939. New Haven e Londres: Yale University, 2005. SHARP, Frank C.: Exporting the revolution: the work of the SPAB outside Britain: 1878-1914 em MIELE, Chris (ed.): From William Morris: Building conservation and the Arts and Crafts cult of authenticity, 1877-1939. New Haven e Londres: Yale University, 2005. WEST, Jenny: The Society for the Protection of Ancient Buildings, 1877-96: Committee, membership and casework em MIELE, Chris (ed.): From William Morris: Building conservation and the Arts and Crafts cult of authenticity, 1877-1939. New Haven e Londres: Yale University, 2005.
Patrimnio, conservao e restauro
CHOAY, Franoise: Lallgorie du patrimoine (1992) [V. portuguesa, A Alegoria do Patrimnio. So Paulo: UNESP, 2001. Trad. de Luciano Vieira Machado] DENSLAGEN, Wim: Architectural restoration in Western Europe: controversy and continuity. Amsterdam: Architectura & Natura, 1994. GONZLEZ-VARAS, Ignacio: Conservacin de bienes culturales. Teora, historia, principios y normas. Madrid: Ctedra, 1999. JOKILEHTO, Jukka: A history of architectural conservation. Oxford: Butterworth-Heinemann, 1999.
80
MAEYER, Jan De; VERPOEST, Luc. Gothic Revival. Religion, Architecture and Style in Western Europe. 1815-1914. Leuven: Universitaire Pers Leuven, 2000. PEVSNER, Nikolaus: Scrape and Anti-scrape em FAWCETT, Jane (ed.): The future of the past: attitudes to conservation, 1174-1974. New York: Whitney Library of Design, 1976. TSCHUDI-MADSEN, Stephan: Restoration and anti-restoration. A study in English restoration philosophy. Oslo: Universitetsforlaget, 1976.
Fontes documentais
HERNNDEZ MARTNEZ, Ascensin: Documentos para la historia de la restauracin. Zaragoza: Universidad de Zaragoza, 1999. MORRIS, William: Escritos sobre arte, diseo y poltica. Arte/Historia, 3. Sevilla: Doble J, 2005. MORRIS, William: The collected Works of William Morris. London: Routledge / Thoemmes Press, 1992. KELVIN, Norman: The collected letters of William Morris. Volume I; 1848-1880. Princeton: Princeton University, 1984. RUSKIN, John: The opening of the Crystal Palace. Considered in some of its relation to the prospects of art. Londres: Smith, Elder & Co., 1854.
81
RUSKIN, John: The seven lamps of architecture (1849) [V. castelhana, Las siete lmparas de la arquitectura. Barcelona: Alta Fulla, 2000. Trad. De Carmen de Burgos] RUSKIN, John: The stones of Venice (1851) [V. portuguesa, As pedras de Veneza. So Paulo: Martins Fontes, 1992. Trad. de Luis Eduardo de Lima Brando] SCOTT, George Gilbert: Personal and professional recollections. Stamford: Paul Watkins, 1995. VIOLLET-LE-DUC, Eugne-Emanuel: Restauration em
Dictionnaire raisonn de l'architecture franaise du XIe au XVIe sicle, Vol. VIII. Paris: Bance e Morel, 1866.
Arquivos
22o annual report of the Committee. Londres: The Society for the Protection of Ancient Buildings, 1900. First annual report of the Committee. Londres: The Society for the Protection of Ancient Buildings, 1878. The Society for the Protection of Ancient Buildings, archives, St. Marks. The Society for the Protection of Ancient Buildings, archives, Foreign Committee.
82
83

Relendo Morris. A SPAB e o Seu Manifesto: Um Novo Marco No Pensamento Preservacionista Contra A Restauração Na Inglaterra Vitoriana

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Relendo Morris. A SPAB e o Seu Manifesto: Um Novo Marco No Pensamento Preservacionista Contra A Restauração Na Inglaterra Vitoriana

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

TRADUO E RELEITURA DO MANIFESTO DA SOCIEDADE PARA A PROTEO DOS EDIFCIOS ANTIGOS

ANTECEDENTES FORMAO DO PENSAMENTO PRESERVACIONISTA

CONSTITUIO E VIDA DA SOCIEDADE PARA A PROTEO DOS EDIFICIOS ANTIGOS

MORRIS E OS EDIFCIOS ANTIGOS ANEXO

TRADUO E RELEITURA DO MANIFESTO DA SOCIEDADE PARA A PROTEO DOS EDIFCIOS ANTIGOS

O Manifesto da Sociedade Proteo dos Edifcios Antigos

Manifesto da SPAB, supra p. 8.

Ibid, supra p. 5. Ibid, supra p. 9.

It is for all these buildings, therefore, of all times and styles ()

Ibid, supra p. 8. Ibid, supra p. 9.

No entanto, cabe locar as principais idias

E por outro lado, as sugestes de John Ruskin:

Ibid. p. 162. Ibid. p. 162.

Manifesto da SPAB, supra p. 7.

. Outro ponto, e que ultrapassa o entendimento do seu

Ibid, supra p. 6. Ibid, supra p. 6.

ANTECEDENTES FORMAO DO PENSAMENTO PRESERVACIONISTA

A discusso a propsito do trabalho de Wyatt Para entender o movimento preservacionista que

TSCHUDI-MADSEN, Stephan, Op. Cit., p. 19. Ibid. p. 20. Ibid. p. 21.

JOKILEHTO, Jukka: A history of architectural conservation. Oxford: Butterworth-Heinemann, 1999, p.

TSCHUDI-MADESEN, Stephen, Op. Cit., p. 24.

Manchester: Manchester University, 1991, p. 57.

TSCHUDI-MADSEN, Stephen, Op. cit., p. 30.

JOKILEHTO, Jukka, Op. Cit., p. 159.

TSCHUDI-MADSEN, Stephan, Op. Cit., p. 43.

GONZLEZ-VARAS, Ignacio: Conservacin de Bienes Culturales. Teora, historia, principios y

normas. Madrid: Ctedra, 1999, pp. 207-218.

THOMPSON, Edward Palmer, Op. Cit., p. 39.

1. Catedral de Durham antes da restaurao de Wyatt. [MAEYER; VERPOEST, 2000]

2. Catedral de Durham depois da restaurao de Wyatt. [MAEYER; VERPOEST, 2000]

5. Palcio Cavalli-Franchetti antes da restaurao de Meduna. [GONZLEZVARAS, 1999]

6. Palcio Cavalli-Franchetti depois da restaurao de Meduna. [GONZLEZVARAS, 1999]

8. Morris em 1854. [William Morris Gallery, Londres]

century. Oxford: Clarendon, 1972, pp. 168-182.

15. Interior da Abadia de Tewkesbury aps restaurao de G. Scott. [FAWCETT, 1976.]

16. Morris em 1877. [William Morris Gallery, Londres.]

CONSTITUIO E VIDA DA SOCIEDADE PARA A PROTEO DOS EDIFICIOS ANTIGOS

MIELE, Chris, Op. Cit., p. 187.

SHARP, Frank C., Op. Cit., p. 192. Ibid. p. 194.

Os trabalhos realizados na Espanha dizem respeito Mesquita de Crdoba, na Andaluzia. Para

MORRIS E OS EDIFCIOS ANTIGOS

1967, pp. 367-369.

William Morris e as Arts and Crafts

William Morris e a SPAB

Patrimnio, conservao e restauro

You might also like